高中语文人教统编版必修 下册15.2* 答司马谏议书完美版ppt课件

这是一份高中语文人教统编版必修 下册15.2* 答司马谏议书完美版ppt课件，共60页。
体会王安石作为改革家的人格魅力。
了解文章的写作背景，积累重要文言知识。
把握回信的结构脉络，认识书信中的论辩结构，学习驳论文写作手法。
欣赏其简洁严谨，理足气盛，寓刚于柔的论辩艺术。
古代优秀的士人，秉承“修身、齐家、治国、平天下”的理想，自觉承担匡世济民的责任，在其位，则积极建言献策，变法改革，以期有补于世用。
王安石（1021—1086），字介甫，号半山，抚州临川（今属江西）人
仁宗嘉祐三年（1058）上万言书，提出变法主张，要求抑制大官僚地主和豪商的特权，改变宋朝积贫积弱的局面，推行富国强兵政策。神宗熙宁二年（1069）任参知政事，次年拜相。在神宗的支持下，制定并推行新法，史称“王安石变法”。
王安石的诗文多为揭露时弊、反映社会矛盾之作，体现了他的政治主张和抱负。
王安石和司马光，既是朋友又是政敌，两人的政治主张针锋相对，彼此都认为对方的执政方针荒谬至极。
王安石大权在握，皇帝询问他对司马光的看法，王安石大加赞赏，称司马光为“国之栋梁”，对他的人品、能力、文学造诣都给了很高的评价。正因为如此，虽然司马光失去了皇帝的信任，但是并没有因为大权旁落而陷入悲惨的境地，最终得以从容地“退江湖之远”，吟诗作赋，锦衣玉食。
宋神宗任命王安石为参知政事，实行变法，力图通过整军理财以求富国强兵。新法的实行，抑制了大官僚大地主和豪强的特权，激起既得利益者的强烈反对。
北宋中期，社会矛盾尖锐
保守派代表人物司马光一再致书王安石，要求罢黜新法，恢复旧制。王安石以此信作答，信中逐条驳斥对方对新法的责难，批判了士大夫因循守旧、苟且偷安、不恤国事的保守思想，表示了坚定不移地推行新法的决心。
农民起义东北契丹族西北党项族
三冗：冗员、冗兵、冗费
司马光：侵官、生事、征利、拒谏
则指的是“谏议大夫”这个官职。
“书”是古代的一种文体，就是书信的意思古人写信，多有题目，说明是写给谁的。信题多为：
活动一：疏通文意，研读课文
鄙人王安石陈述：昨天承蒙您赐教，我私下认为和君实您交往相好很久了，但是（咱们）议论政事（意见上）常常不一致，（这是我们）所持的主张多有不同的缘故啊。
某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。
即使想要勉强解释几句，最后也一定不能被您理解，所以只简单地给您回信，不再为自己一一辩解，又考虑到蒙受您的优厚对待，在书信往来时不应该粗疏草率，所以现在详细说出之所以这样做的理由，希望您或许能宽恕我。
虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辩。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜鲁莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
宽恕我。见：放在动词前，表示对自己怎么样
①“议事每不合，所操之术多异故也”
第一段：阐明写信原因和目的
有礼节、有风度、有风骨的政治家形象。
体现了王安石什么样的形象？
读书人所争论的问题，特别是在于名和实是否相符，如果名和实的关系已经明确了，那么天下的道理就清楚了。现在君实您用来指教我的，是认为我侵官权，生事端，征民利，拒纳言。因而招致天下人的怨恨和指责。
盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实 所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。
我却认为从皇帝那里接受命令，议定法令制度，又在朝廷上修正，把它交给负有专责的官吏（去执行），这不是侵犯官权；施行古代贤明君主的政策，来兴起有利的功业并消除种种弊端，这也不是生事扰民。
某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；
形容词作名词，有利的事业、弊端
为天下治理整顿财政，这不是（与民）争利；批驳不正确的言论，排斥巧言献媚之人，这也不是拒绝采纳大家的意见。至于那么多的怨恨和诽谤之言，那是我本来预先料到它会是这样的。
为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。
善于巧言献媚，不行正道的人
名：司马光给新法加上的罪名
实践：王安石变法的实际内容（性质）
第二段作者先立后破。提出观点：名实已明，而天下之理得矣。
在《答司马谏议书》中：
本文作为书信体驳论文，作者批驳了司马光的什么观点？
“侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。”
思考：对于司马光的指责，王安石如何辩驳？
司马光的言辞攻击－指责非难
王安石完美防守-守中有攻
1、在辩驳之前，先高屋建瓴地提出“名实问题”，先立于高处，揭露事情的本质，才能从根本上驳倒对方的责难，为变法正名。
2、先驳“侵官（侵夺了官吏们的职权）”：指出变法是 “受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司”，自己与大家在朝廷公开地议论修订，负有专责的官吏去推行，“侵官”之说便不攻自破。“受——议——授”使新法从决策、制定到推行名正言顺。
3、次驳“生事（制造事端）”：“举先王之政”是理论根据，“以兴利除弊”是根本目的。这样的“事”，上合先王之道，下利国家百姓，自然不是“生事扰民”。
4、再驳“征利（争夺百姓的财利）”：只用“为天下理财”一句已足。因为问题不在于是否征利，而在于为谁征利。根本出发点：为天下治理整顿财政，“征利”的责难也就站不住脚。
5、然后驳“拒谏（拒绝接受不同的意见）”：只有拒绝正确的批评，文过饰非才叫拒谏，因此，“辟邪说，难壬人”便与拒谏风马牛不相及。
6、最后讲到“怨诽”（怨恨和诽谤）之多”：却不再从正面反驳，仅用“固前知其如此”一语带过，大有对此不屑一顾的轻蔑意味。
思考：第二段中王安石的辩驳有何特点？
②抓住问题实质，从大处高处着眼
【扣帽子】在驳斥的同时指责司马光忤逆“人主”旨意，违背“先王”之政，不愿为天下兴利除弊，将司马光置于壬人邪说代言人的难堪境地
③言辞锐利，气势逼人，锋芒毕露
【咄咄逼人】不为侵官/不为生事/不为征利/不为拒谏/固前知其如此
人们习惯于得过且过，不是一天的事了，士大夫大多把不顾念国家大事、同流合污，向众人谄媚当作好的事情。因此，皇上才想到变革这种情况，那么我不估量敌对者的多少，想要拿出力量帮助皇上来抵抗这股势力，那么众人怎么会不对我气势汹汹呢？
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？
形容词作名词，好的事情
盘庚迁都的时候，连百姓人民都抱怨，不仅是朝廷士大夫（反对）；盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划，（这是他）考虑到（迁都）适宜然后就去行动，认为正确就没什么值得后悔的缘故啊。
盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。
如果您责备我是因为我在位任职很久，没能帮助皇上的大有一番作为，施恩惠给人民，那么我承认 自己是有罪的；如果说现在应该什么事情都不做，守着前人所做的就可以了，那就不是我所敢领教的了。
如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
1、这一段可以划分为几个部分？
2、王安石追述“盘庚之迁”是为了表明什么？
借古论今，以确凿的史实针砭当时士大夫的流俗，一方面证明自己推行新法的正确性，另一方面表明自己不会因流言蜚语而退却，明确自己坚持变法的决心绝不动摇，增强了说服力。
3、王安石为什么要进行变法？
4、王安石说：“某知罪矣”，这是王安石在向司马光道歉认错吗？
王安石说“某知罪矣”，这不是向司马光认错。王安石认为自己“错”在“在位久，未能助上大有为，以普泽斯民”。由此可见王安石不仅没有因改革“认错”，反而认为自己改革还不够坚决，不够迅速，不够彻底。
无由会晤，不任区向往之至。
没有缘由见面，内心不胜仰慕至极。
古代书信的套语，使全文结构更严谨。
反驳论敌指责变法“侵官、生事、征利、拒谏”
①新法的实际情况 ②盘庚迁殷
效果：使反驳建立在坚实的理论、实际原则基础之上
①道理论证 ②举例论证
学习驳论艺术： 第二段
首先，确定原则——名实相符
王安石在进行反驳之前，先确立一个“儒者”公认的判定是非的原则，即名与实必须相符。这就是说，只要证明对方所加给新法的种种罪名与实际不相符，就可以从根本上驳倒对方。
其次，树靶子——五条罪名
将对方的长篇大论归纳为侵官、生事、争利、拒谏、致怨谤五个要点，为后文的具体批驳树立了明确的靶子。
最后，表心理——早有预期
最后一句“至于怨诽之多，则固前知其如此也”，除了在文章结构上引出下面的议论外，更蕴有某种早有意料、不值一驳的讽刺意味，增强了文章的气势。
分析怨诽原因（苟且偷安、不恤国事、同俗媚众），揭露本质
举“盘庚之迁”的例子，表明自己不会为怨诽之多而退缩的坚定态度
以让步假设的方式，更加决绝地表明自己坚持改革的态度
学习驳论艺术： 第三段
活动三：鉴赏本文语言特点
多用谦称，谦词，并称“与君实游处相好”，但立场坚定
列出指责自己的罪名，再一一批驳，采用驳论的论证方法
语言精练，客观清晰分析变法原因
有理有据驳论有力立场坚定
活动四：体会王安石的人格魅力
作为“11世纪的改革家”王安石在本文中哪些地方体现了他非凡的政治胆略？
①“至于怨诽之多，则固前知其如此”，改革前就已经将这种情况洞明于心，却敢于挑战，体现非凡的胆略。
②“人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善”直斥当时苟且偷安，不思进取，墨守成规的现象，不回避，不妥协，不遮掩，体现一种直言不讳的勇气。
③明知寡不敌众，却“欲出力助上以抗之”。
④在论辩中面对司马光这样的政敌，使用“何为而不汹汹然？”之类的强烈反诘语气。 
我们应该学习古人怎样的精神？
学习王安石不畏责难、矢志变法的决心，面对大是大非的问题，我们应该据理力争，决不让步。
对待“汹汹然”的“怨诽”态度委婉而坚决，讲究沟通的艺术，尽显政治家、改革家的风度——既针锋相对地批驳了司马光的指责，也表明了自己坚持原则的政治态度，结尾处礼节性致辞又不失赠答之礼，体现了作者对国家大事舍我其谁的担当精神。
全文立论的论点是针对司马光认为新法“侵官、生事、征利、拒谏、致怨”的指责，指出儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。从而说明变法是正确的。司马光的攻击名实不副，全是谬论。文章逐条驳斥马司光的谬论，批判了士大夫因循守旧、苟且偷安、不恤国事的保守思想，表示出作者坚持改革，绝不为流言俗语所动的决心。
第一段：交代原因和目的
度义而后动 是而不见可悔
一、文化常识：判断下列古代文化常识的正误。
（1）在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“生事”罪名加以反驳的句子是：“ 　 ，　 　 ， 　　　　。”（2）在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“胜利”罪名加以反驳的句子是： “　　　 　，　　　　　　　。”（3）在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“拒谏”罪名加以反驳的句子是： “　 　，　 　　　，　　 　　。”（4）《答司马谏议书》中， “ 　 　　　， 　　　　　 　”，直接点明王安石与司马光二人政治上不投合的原因。
而议事每不合　 所操之术多异故也
举先王之政　 以兴利除弊　 不为生事　
为天下理财　 不为私利
辟邪说　 难壬人　 不为拒谏
如果你是司马光，收到了这样一封回信，你会怎样回复王安石呢？试着在王安石的这封回信中找一找反驳点。以小组为单位，讨论在《答司马谏议书》中，有哪些可反驳的点，找出一点进行反驳。