江苏省南通市2024-2025学年高三上学期第一次调研测试语文试题

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（一）现代文阅读 I
1.答案：C
简析：民歌的流变性体现在多个方面，并非 “使民歌的风格逐渐发生改变，不断由情歌向颂歌转型”，《东方红》从情歌向颂歌的转型是特定历史背景下人为改编的结果，不是流变性的普遍表现，C 选项错误。A、B、D 选项在材料中均能找到依据，表述正确。
2.答案：A
简析：中华文明没有中断的根本原因是坚守中华民族的核心价值观与精神传统，而不是 “不断赋予‘明体达用、体用贯通’以新的内容和形态”，A 选项因果关系错误。B 选项，根据材料一 “在这一过程中，我们必须遵循马克思主义的实践品格”，可知其正确；C 选项，对应材料二 “民歌的流变性主要体现在时代的流变、区域的流变以及人们审美的流变等方面。流变的过程极有可能对其文化价值产生冲击”，正确；D 选项，依据材料二 “在保持民歌原有文化核心价值的基础上，深入挖掘民歌这座宝藏并加以融会贯通，根据时代的发展和人民的需求，尝试将民歌与现代创作技法、科技手段相结合”，正确 。
3.答案：C
简析：“穷理以致其知，反躬以践其实” 意思是穷究事物的道理以获得知识，再亲自实践来落实这些知识，体现了 “明体达用” 中通过理论学习获得知识（明体），再将知识应用于实践（达用）的核心思想，C 选项正确。A 选项 “师夷长技以制夷” 主要强调学习外国技术抵御外敌，未体现理论与实践结合；B 选项 “学而不思则罔，思而不学则殆” 侧重于学习与思考的关系；D 选项 “读书破万卷，下笔如有神” 强调读书对写作的作用，均不符合 “明体达用” 核心思想。
4.“明体达用、体用贯通” 思想具有系统性和思辨性，有力反驳了西方哲学家的观点。从历史角度看，这一思想传承了中华民族优秀文化传统，是对中国古代哲学智慧的总结，有着深厚的历史根基，并非零散想法。从内涵上，它清晰地阐述了 “体”（理论基础）与 “用”（实践应用）的关系，强调二者紧密结合，具有完整的逻辑体系。并且，它还蕴含马克思主义真理精髓，彰显时代精神，能够指导当代文化建设等实践活动，具有很强的实用性和思辨性 。
5.“体用贯通” 思想对非物质文化遗产传承发展意义重大。一方面，“体” 代表非物质文化遗产的文化内涵和核心价值，是传承的根本，如民歌所蕴含的文化发展选择和路向，我们要坚守这些 “体”，保持其文化基因血脉。另一方面，“用” 意味着结合时代发展和人民需求进行创新应用，例如民歌与现代创作技法、科技手段结合，创作出符合时代感和新意象的作品，满足人们精神需求，让非物质文化遗产融入日常生活，焕发生机。只有做到 “体用贯通”，才能平衡好传承与发展、变与不变的关系，实现非物质文化遗产的可持续发展 。
（二）现代文阅读 II
6.答案：B
简析：A 选项，“只有向导带领才能走出黄水滥泥区” 错误，文中曹水儿和汪可逾在没有向导的情况下，依靠战马滩枣走出了黄泛区；C 选项，汪可逾骑马过浮桥时，主要是突出战斗环境的危险和滩枣的英勇，而非表现汪可逾驾驭战马的高超本领；D 选项，“直接展现了解放军战士无往而不胜” 错误，滩枣驮着两人飞过开阔地是侧面展现解放军战士的英勇无畏和战斗的艰难。B 选项，曹水儿开始不理解滩枣兜圈子，后来才明白其意图，说明他对战马意图的领悟滞后于战马行为，表述正确。
7.答案：C
简析：补叙曹水儿牵马徒涉的情节，主要是为了说明大部队改变渡河方式的原因，突出情节的戏剧性，并非主要表现部队首长在困难面前积极寻找出路，C 选项错误。A 选项，曹水儿在不了解水情和敌情的情况下牵马徒涉，体现了他追赶部队的急切；B 选项，“慢慢吞吞” 体现了渡河的艰难，暗示之前淮河发大水无法徒涉，此次需要摸索前行；D 选项，曹水儿徒涉成功，大部队因此改变渡河方法，充满戏剧性，A、B、D 选项正确。
8.从人物感受侧面表现，如曹水儿和汪可逾依靠滩枣在黄泛区找到正确路线，体现其灵敏与直感；从战斗场景侧面烘托，滩枣在敌人炮火中驮着两人飞过开阔地，展现其野性、力量和平衡感；从情节发展侧面凸显，如曹水儿牵马徒涉淮河渡口，滩枣凭借自身判断成功渡河，推动情节发展，突出其聪明可靠 。
9.合理。从情节上看，滩枣在行军过程中发挥关键作用，帮助曹水儿和汪可逾通过黄泛区、汝河开阔地、淮河渡口等艰难险阻，推动了情节发展，使故事更具连贯性和戏剧性。从人物塑造上，它的英勇表现衬托出曹水儿、汪可逾等战士的英勇无畏，展现了解放军战士在艰难环境下的坚韧。从主题上，滩枣被赋予重要地位，象征着在艰苦的战斗环境中，人与动物相互依存、共同克服困难，体现了军民一心、勇往直前的精神，升华了主题 。
二、古代诗文阅读
（一）文言文阅读
10.答案：今《玉树》《伴侣》之曲 / 其声具存 / 朕能为公奏之 / 知公必不悲耳。（涂黑 B、D、F 处）
11.答案：B
简析：文中 “形容” 指形体容貌，《与妻书》中 “盖不能以寸管形容之” 的 “形容” 是描述、描绘的意思，二者词义不同，B 选项错误。A 选项，“悲悦” 偏指 “悲”，“作息” 偏指 “作”，都是偏义复词；C 选项，文中 “因为” 是 “于是替”，《琵琶行》中 “因为长句” 的 “因为” 是 “于是创作”，词义不同；D 选项，“和睦” 是 “使…… 和睦”，使动用法，“乐琴书以消忧” 的 “乐” 是 “以…… 为乐”，意动用法，用法不同，A、C、D 选项正确。
12.答案：C
简析：唐太宗不赞同萧瑀重新创作《破阵乐舞》歌颂自己，是因为考虑到曾经的君臣之情，并非契合荀子乐能 “移风易俗” 的观点，C 选项错误。A 选项，杜淹认为音乐关乎国家存亡，荀子认为音乐是快乐，二者主张不同；B 选项，唐太宗的观点在文中有明确表述；D 选项，符合荀子在材料二中的观点，A、B、D 选项正确。
13.
然而雅乐只能陈述大概情况，如果详细描绘，那么当时的情形就容易被人认识。
音乐表现情感不能没有外在形式，有了外在形式却不遵循正道，就不可能不产生祸乱。
14.唐太宗认为音乐的关键在于人心和社会和谐，而不是音乐本身决定国家兴亡；对于《破阵乐舞》，他考虑到曾经的君臣之情，没有同意萧瑀详细描绘战斗场景来歌颂自己的提议，以恰当的方式对待音乐 。
（二）古代诗歌阅读
15.答案：C
简析：“鸡豚”“溪鱼”“社酒” 等意象描绘了农村生活的富足和美好，并非表明诗人希望归隐村野，C 选项错误。A 选项，题目 “次韵许推官行县道中纪事” 说明了用韵依据和写作内容由来；B 选项，“昂” 字赋予黍头人的动作，运用拟人手法展现农作物生长状态；D 选项，诗歌语言朴实，描绘农村景物和风俗，充满生活气息，A、B、D 选项正确。
16.两首诗的这两句都表达了对美好景象的赞美和期待。“待君模写奏明光” 中，诗人希望许推官将农村的美好景象描绘下来上奏朝廷，展现了农村的富足、百姓的安乐，表达了对太平盛世的歌颂和期待。柳永《望海潮》中 “归去凤池夸”，是希望孙何回到朝廷后向他人夸赞杭州的繁华美丽，突出杭州的富庶与繁荣。二者都通过对美好景象的宣扬，表达对当地的赞美之情，在情感表达和写作意图上有异曲同工之妙 。
（三）名篇名句默写
17.
一夫作难而七庙隳；仁义不施而攻守之势异也
德不处其厚，情不胜其欲
示例：六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿（或 “不知江月待何人，但见长江送流水” 等，符合要求即可）
三、语言文字运用
18.A：从容不迫 B：稍纵即逝
19.三个 “说不好” 连用，强化了 “我” 内心的矛盾与纠结，对于是否想回去这一问题，“我” 难以抉择，无法明确表达态度。同时，引发读者的好奇心，吸引读者进一步探究 “我” 复杂的情感，增强了文章的感染力和表现力，使情感表达更具张力 。
20.用 “孩子” 比作自己，体现来这个世界时充满好奇与期待；“老人” 象征着走向生命的尽头，代表着对生命归宿的思考；“情人” 则表现出对这个世界的热爱与眷恋。用这三种形象比作自己，全面地展现了 “我” 在生命不同阶段对世界的不同情感和态度，丰富了情感内涵 。
21.应放在③处。“但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日” 表达了时间的循环与生命的轮回，③处前文提到 “当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时”，与该句在时间和生命轮回的主题上相呼应，且与后文 “有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具” 所体现的生命交替相契合，使上下文衔接更紧密，主题表达更连贯 。
22.不矛盾。“当然，那不是我” 从现实角度出发，那个欢蹦的孩子在客观上确实不是 “我”，是对客观事实的陈述。“但是，那不是我吗” 则从生命的本质和轮回角度思考，孩子代表着新的生命，“我” 也曾是孩子，生命在不断轮回，从这个意义上讲，孩子又象征着曾经的 “我”，二者看似矛盾，实则从不同角度表达了对生命的思考，深化了文章主题 。
四、写作
23.略。围绕流行语这一话题，可从流行语反映社会现象、体现时代精神、对语言文化的影响等方面立意。若写议论文，需明确观点，通过举例、对比等论证方法进行论述；若写记叙文，可讲述与流行语相关的故事，展现流行语在生活中的作用和影响，注意不少于 800 字，且符合其他写作要求。