专题18 2025八省适应性考试语文的3道作文题深度解析和写作指导-备战2025年高考语文议论文写作

这是一份专题18 2025八省适应性考试语文的3道作文题深度解析和写作指导-备战2025年高考语文议论文写作，共17页。
【原题再现＋审题立意＋素材积累及运用＋参考提纲＋范文示例】
壹.
=== 整体特点 ===
相比2024年，2025年八省联考的适应性考试的作文命题展现出鲜明的特点与导向，进一步深化了对考生综合素质的考察。一道是从梁启超《敬业与乐业》中选取一句话来命题，侧重对材料内涵的理解与思考；一道是对辩论赛能否推动知识的进步的思考，侧重对观点与立场的思考；一道是从阅读材料中，选取了丰子恺的一个观点来命题，写作的侧重点在于“是否同意丰子恺的观点”。
整体而言，3道作文题目既各自独立，又相互关联，共同构建了一个多维度、深层次的思考空间。材料精简，对解读材料的内涵要求高。提醒我们，材料作文，材料是重要的，读材料是重要的，读懂材料是重要的。
首先，命题内容紧贴学生实际，无论是梁启超的名言、丰子恺的观点，还是辩论赛的形式，都与学生日常的学习、生活有一定的联系，鼓励学生从自身经验出发，进行深入思考与表达。一道来自教材（部编九年级下册第5课《敬业与乐业》），一道材料来自阅读，一道来自学生经常开展的学习活动-一辩论。这提醒我们要多关注身边的学习与生活情况，多做思考。
其次，命题形式灵活多样，既有对经典文献的解读与延伸，也有对现实问题的剖析与探讨，还有对学习活动形式的反思与评价，这既考察了学生的阅读理解能力，也检验了他们的批判性思维和创新能力。
再者，命题注重对学生价值观的引导，通过探讨艺术、同情、敬业、乐业等主题，以及辩论赛对知识进步的影响，引导学生树立正确的世界观、人生观和价值观，培养他们的人文素养和社会责任感。
最后，试卷结构上的微调，虽然并未带来实质性的变化，但体现了考试命题的规范化、科学化趋势，有助于考生更好地适应考试节奏，减少不必要的心理负担。
综上所述，2025年八省联考的适应性作文命题特点鲜明，既注重对学生综合能力的考察，又强调对学生价值观的引导，为培养具有创新精神和社会责任感的新时代青年提供了有力支撑。
贰.
=== 2025八省适应性考试（四川、河南和山西卷）作文 ===
写作指导
【原题再现】
阅读下面的材料,根据要求写作。
本试卷阅读Ⅱ的材料二中说：“人类本来是艺术的，本来是富于同情的。只因长大起来，把这点心灵阻碍或消磨了。”
你是否同意上述说法？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【命题特点】
1、作文类型。
这是一道类别之二的“质证型”题目，即质疑为本类。这是对辩论类题目进行思维进阶的设题方式，其本质是培具质疑一切并能自证的精神和能力。
2、这个题的破题思路是——先拆解：
①上述说法都有哪些组成部分？
A、人类本来是艺术的
B、人类本来是富于同情的
C、人类长大会阻碍和消磨心灵
D、阻碍消磨心灵的唯一因素是长大起来（只因）
②“是否同意”即可以质疑以上任何一个观点，或综合质疑
3、再分析——
①人类本来是艺术的么？这里的艺术是什么？
②人类本来就富于同情么？是先天确定的么？
③人类长大会阻碍和消磨心灵么？把心灵的什么挡住，又把心灵的什么磨损了呢？
④阻碍和消磨心灵就会改变艺术属性，就会改变同情特质么？以长大为代表的后天行为会深刻改变以艺术和富于同情的先天品质么？
⑤唯一因素论的辩驳路径除了补充其他因素还有其他么？
4、最后作价值上位。
①为什么会有这种将“只因”作如此凸显的具有明确靶向质疑的题目？就是要思考，在“有一个孩子每天向前走去”的母题设定下，成长的烦恼与难题。
②“长大起来”是一个非常复杂的议论单元，也是我们看到改变的终极归因，能够将“长大”议论出层次和想法，便能窥见一些人的改变。
【审题立意分析】
本次作文的材料出自于前面试题中的文本阅读，丰子恺《爱与同情》是对个人美学思想的系统论述，其中关于艺术美的理解、儿童的诗心、感情的投射的论述，一脉相承，可互为佐证，通过阅读文本，可以激发考生的深度认知和思考。“人类本来是艺术的，本来是富于同情的。”这是说“艺术”与“同情”是人类本来就有的，但是，随着社会的发展，物质是越来越发达了，人们在对物质的追求过程中，对“艺术”与“同情”逐渐淡化了，逐渐消磨了，对心灵的追求减少了，本文旨在让考生要探讨在现代化的进程中，人们应该怎样保护“人类”应该有的“艺术”与“同情”，让“人类”应该有的“艺术”与“同情”不要“把这点心灵阻碍或消磨了”，要注重人们的心灵。细读材料，我们会发现，作文的材料意图阐述艺术、同情心与人类本性的关系，引发了对现代社会中人性变化的深刻思考。
它提醒我们，尽管成长过程中可能会遇到各种阻碍，但我们不应忘记人类本质中的艺术和同情心。这些特质是我们与他人建立联系、理解彼此的重要基础。因此，我们应该努力保持并发展这些特质，以创造一个更加和谐、理解的社会。
我们可以把材料分成三部分来解读。
1.解读“本来”二字。本来，我们可以理解为人类本性。那么人类的本性是有艺术特质的，是富含同情心的。这些是人类与生俱来的特质。下句中的“这点心灵”，重回本性。
2.解读“长大起来”。“长大起来”指的是人的成长过程，包括生理上的成熟和心理上的变化。在这个过程中，人们往往会面临各种挑战和压力，如学业、职业、人际关系等，这些都会对人的心灵产生影响。
在成长的过程中，人们可能会因为各种原因而逐渐失去一些本质上的特质，如纯真、同情心、对艺术的热爱等。这些特质在人的幼年时期可能表现得尤为明显，但随着年龄的增长，它们可能会因为外界的压力和内心的变化而被阻碍或消磨。
3.解读“阻碍”“消磨”两词。具体来说，“阻碍”可能意味着这些特质并未完全消失，但因为各种原因而难以表现出来；“消磨”则可能意味着这些特质在成长的过程中逐渐被淡化或遗忘。
本次作文可以从“人性光辉：艺术与同情的双重奏”的角度进行立意，重点探讨“艺术”与“同情”是“人性光辉中的双重奏”。
在浩瀚的人类历史长河中，人性如同一面多棱镜，折射出丰富多彩的光芒。其中，艺术与同情作为人性中最为璀璨的两颗明珠，不仅照亮了人类文明的进程，也深刻影响着个体的心灵成长与社会和谐发展。本文旨在探讨艺术与同情在人性中的重要地位及其相互作用，以期在高中生的视角下，为高考作文提供一份深刻而生动的人物素材。
参考立意:
1.莫让成长消磨心灵的美好。
2.寻回那失落的心灵原色。
3成长并非心灵美好的“杀手”
4.成长之殇:被消磨的心灵之美
5.守护心灵之光，艺术与同情不失
6.重拾初心，唤醒心灵
【精彩语句语段】
语段1：
人类天生拥有艺术的灵魂和同情的胸怀，这是心灵的两大瑰宝。然而，随着岁月的流逝，我们往往被世俗的尘埃蒙蔽了双眼，忽略了内心的声音。艺术让我们感受世界的美好，同情让我们理解他人的痛苦。重拾这两大宝藏，让心灵重新飞翔。
语段2：
成长是一场修行，也是一次心灵的磨砺。我们学会了坚强，却也失去了纯真。艺术与同情，就像两颗被遗忘的珍珠，深埋于心海的深处。找回它们，需要勇气，更需要智慧。长大成人，我们面对的不仅是外界的挑战，更是内心的挣扎。艺术与同情，这两道心灵的光芒，在现实的压力下逐渐黯淡。但请相信，只要心中有光，黑暗就永远无法吞噬我们。
语段3：
我们原本是艺术的，孩提时代，我们用天马行空的想象为生活添彩，一块石头可以是神秘的宝藏，一片落叶能成为远航的小船,我们能从简单的线条和色彩中感受到美，从大自然的虫鸣鸟叫里听出旋律。我们本能地去创造、去欣赏，以最纯粹的视角去拥抱世界给予的一切艺
术馈赠。
语段4：
艺术与同情，就像两条交织的河流，共同滋养着我们的心灵。它们让我们学会欣赏世界的美好，理解他人的痛苦。在交织中，我们找到了内心的平衡与和谐。
语段5：
成长不仅意味着身体的成熟，更是一次心灵的觉醒。当我们开始意识到艺术与同情的重要性时，便是我们心灵成长的开始。觉醒的心灵将引领我们走向更加广阔的天地。
语段6：
艺术与同情，是我们内心的火焰。它们燃烧着我们的热情和善良。然而，在成长的过程中，我们往往会因为各种原因而忽略这些火焰。请守护好它们，让它们永远照亮我们的内心。
成长是一场馈赠与挑战并存的旅程。我们收获了知识和经验，却也面临着内心的挣扎和困惑。艺术与同情，是我们应对这些挑战的重要武器。它们让我们在困境中找到希望和方向。
【范文导写】
01、永怀热爱，可抵岁月悠长
人类本来是艺术的，本来是富有同情心的。孩童时，我们总是用最美好善良而又平等无差的眼光去看待这个世界，用最天马行空而又五彩斑斓的想象去描述世界，因此我们的心灵最初是艺术的，也是可以共情于万物的。随着成长步履不停，岁月的寒风会毫不留情地裹挟着一切童真的模样匆匆远去，我们最初那如水晶般的心灵也可能会被阻碍或消磨掉，所以我们会感叹，是长大让我们现实，是成熟让我们失去了原来的模样。
但事实上，把这点心灵阻碍或消磨掉的并不是长大，而是成长过程中，我们在现实的消磨中放弃了对世界的热爱，在颠沛流离中忘记了对热爱的坚守。所以，只要我们保有热爱和对热爱坚守，我们就能守住那荒芜原野上唯一的玫瑰，让它灿烂盛放，永不凋零。
对世界的热爱和对热爱的坚守，会让我们始终平等地看待花草鸟兽，平等地对待繁星尘埃，不以伟大倨傲，不因渺小自卑。丰子恺先生说孩子可以认真地对猫犬说话，认真地和花接吻，认真地和人像玩耍，因为他们真心地爱着这些事物，所以在孩子的眼中，自己与它们是一样的。我们也是一样，如果我们始终热爱着世间万物，我们也会有悲天悯人的情怀，不践踏每一颗嫩草，不污染每一条河流，与万物共享这个世界。
对世界的热爱和对热爱的坚守，会让我们共情于世界，融入其中，发现并体会到世间万物真切的美好。丰子恺先生说，孩子因为心真切而自然，所以往往能发现大人们所不能发现的美。我们不会始终是孩子，但是孩子般真切的心却是始终可以拥有的。拥有对世界的热爱，我们才可以体会到如庄周般栩栩然而不知何者为蝶，何者为我的超然；我们才可以像王勃一样沉醉于“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的融洽。拥有热爱，我们也就可以与世界共鸣共感，同频共振。
罗曼罗兰说：“这个世上只有一种真正的英雄主义。那就是，认清生活的真相，并且仍然热爱它。”岁月无情，人生易老。永葆孩子般艺术和同情之心很难，永葆对世界的热爱也绝非易事。想保有这份热爱，我们就需要拥有看透繁华匆忙之后的平和之心。黄州赤壁之下的苏东坡，尘已满面，鬓已如霜，历尽宦海沉浮，看透世间荣辱，回看来时之路，既不厌恶风雨，也不贪图晴日。都是人生的精彩，都是生命的美丽，爱人民也爱自己，享受生活也济世天下。这样的人，出走半生，归来何曾不是少年？
长大不是变得世故圆滑，更不是变得麻木僵化。当我们对这个世界足够热爱，外表褪去孩子稚气的你，心灵也一定仍然纯净美好，对世界也仍然怀着儿童般的兴致与好奇。小王子说，使沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着一口水井。找到潜藏在你心底的热爱，洗去蒙在纯净心灵上的尘埃，你的心里也将不会黯淡，永远有着丰富的色彩。
02、勿使尘嚣，遮蔽心灵
回望生命的初始，人类本是艺术与同情的化身，心灵如同初升朝阳，温暖而明媚。孩提时代，我们以一种近乎神圣的天真，赋予万物以生命，每一朵云、每一颗星、每一滴雨，皆在我们心中幻化为灵动的诗篇。那时的我们，会因一只受伤的小动物而心生怜悯，细心呵护；会因一场不期而遇的瑞雪而欢呼雀跃，仿佛整个世界都被纯洁所覆盖。
然而，岁月悠悠，红尘漫漫，随着年岁的增长，我们似乎逐渐失去了那份纯真与善良。恰如材料中所言，“只因长大起来，把这点心灵阻碍或消磨了”。世俗的风沙渐渐迷蒙了我们的双眼，我们开始在功名利禄的追逐中，忘却了最初的自己；在人情世故的周旋里，丢失了纯粹的同情；在物质欲望的满足间，麻木了感知美好的心灵。那颗曾经晶莹剔透、充满同情与诗意的心，被层层包裹，隐匿于喧嚣的尘世之中，成为了成长道路上最沉重的叹息。
曾几何时，我们不再为一朵花的凋零而感伤，不再为一颗星的陨落而叹息，甚至不再为一个人的苦难而心痛。我们的心灵，在岁月的洗礼下，变得坚硬而冷漠，仿佛一切都已司空见惯，一切都已无关痛痒。这是成长的代价吗？还是我们在成长的道路上，遗失了最宝贵的财富？
其实，成长并非是一场美好心灵逐渐消逝的旅程，而是一次心灵深处自我觉醒与重塑的契机。红尘虽喧嚣，但我们仍可以保持一颗清澈如初的心，以孩童般的眼光看待世界，以艺术家的情怀感悟生活，以同情者的姿态拥抱人间。
不妨在忙碌之余，放慢脚步，抬头仰望那轮皎洁的明月，让心灵在宁静中得到净化；不妨在疲惫之际，走进自然，聆听那潺潺的流水声，让心灵在悠扬中得到滋养；不妨在困惑之时，回溯往昔，重拾那份纯真的笑容，让心灵在回忆中得到温暖。真正的成长，不是让心灵变得麻木与冷漠，而是让它在经历风雨后，更加坚韧与柔软，更加懂得珍惜与感恩。
岁月无情，风雨交加，但请莫忘初心。让我们以一颗清澈如水的眼眸，去探寻尘世的温暖与美好；让我们以一颗柔软如棉的心灵，去拥抱人间的善意与真情。即使世界再喧嚣，人心再浮躁，我们也要坚守内心的那份纯真与善良，让艺术与同情的花朵，在心灵的土壤中绽放如初。
让我们在成长的道路上，不断反思与自省，审视自己的内心，剔除那些阻碍心灵成长的杂质，保留那份最纯粹、最美好的情感。让我们以一颗艺术家的心，去感受生活的每一个细节，将平凡的日子过成诗；让我们以一颗同情者的心，去关注世间的每一个角落，将冷漠的人间变成爱的海洋。
勿使尘嚣，遮蔽心灵之光。愿我们都能在成长的道路上，保持一颗清澈而柔软的心，以艺术与同情为笔，书写属于自己的璀璨篇章。愿我们的心灵，在岁月的长河中，始终如一盏明灯，照亮自己，也温暖他人。让我们以一颗永不硬化的童心，去拥抱这个多彩而又复杂的世界，让生命之树在艺术的滋养与同情的灌溉下，茁壮成长，绽放出最绚烂的光彩。
03捧“心”而来，方能“重新”
少时读莫泊桑，非常同情“叔叔于勒”，后来长大了些，忽然开始认同“可怜之人必有可恨之处”的观点，开始担心与叔叔于勒相认后原本拮据的家庭会承受怎样的代价？少时读鲁迅，非常艳羡迅哥儿和少年闰土起初那短暂美好的交往，你一定也和我一样被那一声“老爷”刺痛过，如今却天然理解了这本就存在的“厚障壁”，那声“老爷”也变得没那么刺耳……是不是长大了些，我们孩童时的心灵就会如丰子恺先生所言，被阻碍和消磨了？
我想是的，丰老所言极是，那如何破局？我以为，也许捧“心”而来，方能“重新”。
在儿童起初阶段，我们往往天真烂漫，人格完整，富有同情心，能够“物我一体”“万物兼备”，可以称得上是艺术家。
顾城8岁那年写了首叫《杨树》的小诗，仅有两句：我失去了一只臂膀，就睁开了一只眼睛。起初并不觉得惊艳，直到我在某个冬天直视了杨树的躯干，并且以蹲下来的孩子的视角去看，才发现顾城多么天才，杨树经修枝后会在枝干处结疤，黑色三角形的疤痕眯着眼看就像是一只又一只眼睛，每失去一只肩膀（枝干）就睁开（多一条）一只眼睛（疤痕），这是悲天悯人的孩子视角才可以写出的震撼人心的诗句，8岁的他真正做到了万物兼备物我一体，似乎他眼睛看到的一切树草虫花都对他听命就范，加上8岁诗人的心灵的柔软与纯粹，我们感知到了艺术家的存在，当然，我们不是顾城，但你怎么忍心否认，你我没有这样的视角，这样的眼睛？
长大后因心灵蒙尘，被阻碍和消磨，往往变得淡漠、迟钝、偏狭，被各种裹挟与围猎，变得庸俗。
对于“于勒们”“闰土们”，长大后的我们多的是算计、是顾虑、是高高在上的蔑视，就算有同情，也是转瞬即逝。我们的善良纯真哪去了？“你长大了，别那么天真！”“多麻烦多危险啊，别那么做”“别去扶，讹诈你怎么办”这很多时候变成了我们遇事时内心不断回溯的声音，我们一副“别来沾边儿”的冷漠感，缺少“人味儿”，沦为新时代“装在套子里的人”，你行走在这世间，真的踏实与妥帖吗？真的感受到爱和美吗？长大后的你有以上美好的感觉吗？或许，你的冷漠、迟钝与偏狭让你倍感孤独和庸俗，对吗？
艺术与庸俗始终要对抗，而且是我们每一个人都必经的战役，想要彻底战胜庸俗，就要成为一个真正聪明的人，要捧“心”而来，重新成为“儿童艺术家”，让人生的“黄金时代”再现，重新面见这美丽的世界。
王小波与丰子恺对人生黄金时代有不同的定义，我更倾向于丰老对童年黄金时代的定义。返璞归真是一个多么美妙的词语，复旦讲哲学的王德峰说，我忽然有一天明白了，我作为父亲把儿子生出来了，看着成年后的他有了自己的人生，我觉得那一刻，他把我作为父亲也“生”出来了。王老师研究了一辈子哲学忽然返璞归真非常可贵，也是极其聪明和通透的表现，他所言子生父在我看来其实就是他回归了初心，捧心而来，终于得见父子相处真道，重新拥抱了自己的“黄金时代”，那么，我们呢？
捧“心”而来，方能“重新”，愿我们能真的读懂莫泊桑和鲁迅，真的领会丰子恺和顾城，随时准备好拥抱那个夺眶而出的艺术的世界，做那个永远童真的归人。
叁.
=== 2025八省适应性考试（云南和青海卷）作文 ===
写作指导
【原题再现】
阅读下面的材料,根据要求写作。
因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
——梁启超《敬业与乐业》
这引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。
要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得不少于800字。
【审题立意分析】
一、材料分析
梁启超在《敬业与乐业》中的论述，深刻揭示了个人才能、生活境遇与职业成就之间的内在联系。他主张，个体应基于自身的天赋与所处的环境条件，投身于某项劳作，并力求将其做到极致，这样的人即可视为世间最杰出的人士。这一观点不仅强调了个人才能的尊重与发挥，还深刻体现了对劳动价值的崇高赞誉。
二、审题要点
本题要求考生从梁启超的论述出发，结合个人经历与思考，进行深度剖析与阐述。审题的关键在于理解“才能与境地”、“劳作”及“圆满”三个核心概念，并探索它们之间的内在联系与深层含义。
才能与境地的自我认知：
每个人都拥有独特的才能与天赋，同时受限于特定的生活境遇。正确认知自我，基于才能与境遇选择适合自己的职业或事业方向，是实现个人价值的前提。
劳作的多重解读：
“劳作”不仅指具体的职业工作，也涵盖生活中的各种努力与实践。劳作的价值在于投入与过程，而非单纯的结果或成就。
圆满的深层含义：
“圆满”不仅意味着工作的完美无瑕，更强调个人在劳作过程中的成长与满足。圆满是一种内在的精神状态，是对自我努力的认可与肯定。
三、立意方向拓展
1.个人成长与自我实现：
探讨如何通过发掘与发挥个人才能，在适合自己的劳作中实现个人成长与自我价值。
分析劳作过程中遇到的挑战与困难，以及如何通过努力克服这些障碍，达到圆满的境地。
职业选择与人生规划：
结合个人经历与社会现实，讨论如何基于才能与境遇进行职业选择，制定合理的人生规划。
分析不同职业选择对个人成长与人生轨迹的影响，以及如何在职业发展中保持敬业与乐业的态度。
2.劳动价值与社会贡献：
阐述劳作对于个人成长与社会发展的重要意义，强调劳动的价值不仅在于物质财富的创造，更在于精神层面的满足与提升。
3.讨论如何通过劳作为社会做出贡献，实现个人价值与社会价值的统一。
综上所述，本题要求考生深入理解梁启超的论述，结合个人经历与思考，从多个角度进行深度剖析与阐述。在立意时，应注重个人成长、职业选择、劳动价值等方面的探讨，以展现对题目要求的深刻理解与独到见解。
参考立意:
1.敬业以诚，方能致远
2.境地虽异，劳作之心永恒
3.以“能”择业，以“专”敬业，而至“圆满”之境，
4.才能境地虽不同，敬业乐业皆为美
5.择业以能，敬业以诚，乐业以情
6.劳作圆满，人生至境
【精彩语句语段】
语段1：
我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。我自己常常力求这两句话之实现与调和，又常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活应该如此，我望诸君和我一同受用！
语段2：
世间万物，各有其美。人的境地不同，所从事的劳作也各异。但无论身处何种境地，只要将劳作做到极致，都能展现出独特的美。这种美，源于内心的热爱与执着，是对生命最真挚的献礼。
语段3：
敬业不仅是一种态度，更是一种信仰。只有以真诚之心对待劳作，才能在漫长的人生旅途中越走越远。梁启超所言的天地间第一等人，正是那些以敬业为魂，以诚意为本的人。
语段4：
圆满并非终点，而是人生旅途中的一座里程碑。它标志着一段劳作的结束，也预示着新的劳作即将开始。只有不断追求圆满，才能在人生的道路上不断前行，成为天地间永不停歇的旅者。
语段5：
劳作不仅是体力的付出，更是智慧的闪光。在劳作中，我们学会了思考，学会了创新，学会了如何以更高效的方式达成目标。这些智慧，如同明灯一般，照亮了我们前行的道路。
语段6：
才能与境地，如同鸟之双翼，车之两轮，相辅相成，缺一不可。没有才能，境地再高也难以施展；没有境地，才能再强也无处发挥。只有将二者紧密结合，才能在劳作中创造出真正的价值。
【范文导写】
01、择心所向，以诚唱响劳作之歌
世间万物，皆有其道，流水循性而流，终汇成海之壮阔；星辰依轨而行，始得夜空之璀璨。人生之路，也恰似这般，依循自身才能与所处境地选定方向，而后心无旁骛，专注深耕，将一份劳作做至圆满，方能丰盈人生。因此，择心之所向，以诚挚之情，投身于劳作之中，定能绘就生命之华章，绽放劳作之美。
择心之所向，是基于境遇与才能的深思熟虑，是生命旅程的启航之舟。
正如那悠然南山的陶渊明，深知自己“性本爱丘山”，毅然辞官归隐，于田园间寻得心灵的归宿，以诗酒为伴，以菊花为友，书写了“采菊东篱下，悠然见南山”的田园诗篇。又如那文坛巨匠鲁迅，目睹国人的麻木与愚昧，毅然弃医从文，以笔为剑，以墨为锋，刺破敌人的心脏，唤醒沉睡的国民。他们，皆因心之所向，择一业而终一生，成就了自己，也照亮了他人。
择心之所向，还需以诚挚之情，敬业乐群，方能成就劳作之美。
敬业，是匠心的坚守，是对生命的敬畏。看那敦煌的女儿樊锦诗，她将自己的一生献给了那片神秘的沙漠，用青春和热血守护着千年的文化遗产。她曾说：“我躺下是敦煌，醒来还是敦煌。”这份对工作的热爱与执着，让她在敦煌的壁画与黄沙中，找到了生命的价值与意义。又如那“杂交水稻之父”袁隆平，他的一生都在为解决中国人的吃饭问题而努力奋斗。他常说：“我有两个梦，一个是禾下乘凉梦，一个是杂交水稻覆盖全球梦。”正是这份对梦想的追求与对工作的热爱，让他成为了中国乃至世界的农业巨匠。
然而，在这个喧嚣的时代，有多少人能够坚守内心的选择，不为外物所动？有多少人能够真正做到择业以能，敬业以诚？不少青年在人生的十字路口徘徊，或因他人的期许而违背初心，或因名利的诱惑而迷失方向，或因梦想的遥不可及而半途而废。他们忘记了，真正的幸福与成功，不在于你拥有多少财富或地位，而在于你是否能够找到那份属于自己的热爱与坚持，是否能够将一种劳作做到极致，做到圆满。
择心之所向，以诚铸辉煌，这不仅是个人成长的秘诀，也是社会进步的基石。当我们每个人都能够根据自己的才能与境遇，选择一份热爱的事业，并全身心地投入其中，那么，我们的社会必将充满生机与活力，我们的国家必将更加繁荣昌盛。
让我们择心之所向，不为外界所扰，不为名利所困，以诚挚之情，投身于自己热爱的事业之中。在劳作中感受生命的价值，在坚持中领略劳作之美。让我们的人生因热爱而精彩，因坚持而辉煌。在未来的日子里，愿我们都能找到那份属于自己的热爱与坚持，将一种劳作做到极致，做到圆满，让生命之花在劳作中绽放得更加绚烂多彩。
02、做圆满劳作，成一等之人
“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”梁启超先生的这句话振聋发聩，它提醒我们：不论身处何方，身兼何职，只要将手头的劳作臻于完美，便能绽放光芒，成为人中翘楚。
在平凡岗位上做到极致，平凡人亦能铸就非凡。“大国工匠”徐立平，置身导弹固体燃料发动机的火药整形岗位，这是航天领域中最危险的工序之一，稍有差池便会引发爆炸。但徐立平凭借精湛技艺与过人胆识，在火药上精雕细琢，用双手让一件件大国重器安全起航，他将这份高危劳作做到圆满，成为当之无愧的“航天工匠”。又如“最美快递员”汪勇，在疫情肆虐之际，他本可按部就班完成日常投递，可他却凭借一腔热血，主动搭建起医护人员通勤的桥梁，组织志愿服务团队，解决物资配送难题。他立足快递员身份，拓展服务边界，把简单的“送件”劳作升华为守护希望的暖心行动，以非凡勇毅诠释劳动价值，成为人们心中熠熠生辉的英雄。
圆满的劳作，是个人成长的基石，更是推动社会进步的磅礴伟力。古往今来，从李时珍跋涉山水、遍尝百草著《本草纲目》，到詹天佑冲破技术封锁、主持修筑京张铁路；从“铁人”王进喜在艰苦环境下打出大庆第一口油井，到“杂交水稻之父”袁隆平为实现“把饭碗掌握在中国人自己手上”的梦想，躬身稻田数十载……他们皆于各自领域，倾尽全力，把劳作雕琢至极致。他们的付出，不仅成就了个人辉煌人生，更筑起国家发展、民族复兴的坚实高楼，让华夏文明在历史长河中奔腾不息。
然而，当下社会，部分人好高骛远，轻视手头劳作。一些年轻人频繁跳槽，幻想一蹴而就获高薪高职，却不愿在基层岗位沉淀积累；有些职场人敷衍塞责，对待工作得过且过，将敷衍了事当作“处世良方”。殊不知，没有在琐碎细微处的精研深耕，何来功成名就时的厚积薄发？
身为新时代青年，站在时代潮头，我们更应谨遵先辈教诲，践行“做一行，精一行”的理念。于学业中，为求解难题挑灯夜战，为提升素养博览群书，以勤勉书写求知篇章；在职场里，无论身为基层技术员还是乡村教师，都要扎根岗位，用创新思维攻克难关，用爱心耐心培育希望，让青春在圆满劳作中熠熠生辉。
“人生在勤，不索何获。”让我们紧握奋斗之笔，饱蘸实干之墨，在属于自己的天地里，将劳作绘就成绝美画卷，向着“天地间第一等人”的目标勇毅前行，书写属于我们这代人的华章。
肆.
=== 2025八省适应性考试（陕西卷）作文 ===
写作指导
【原题再现】
阅读下面的材料,根据要求写作。
辩论赛这样的活动形式是否有利于推动知识的进步，增进我们对事物的理解？
请明确立场和观点，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题立意分析】
一、材料解读
这则材料围绕辩论赛这种活动形式展开探讨，核心问题是其是否对推动知识进步、增进对事物的理解有积极作用。辩论赛具有对抗性、思辨性的特点，双方辩手基于给定论题的正反方，各自挖掘论据、组织逻辑来论证观点，在交锋过程中，各种信息、思想相互碰撞。它涉及知识储备的比拼，因为要引经据典、运用专业知识；还关乎对辩题所涉及事物的深度剖析，从不同角度去阐释、论证，促使参与者和观众都深入思考。
二、审题立意
1. 若持肯定立场：
（1）可以从知识层面入手，论述辩论赛促使辩手广泛涉猎资料，无论是历史典故、科学理论还是社会时事，为了在赛场上有理有据，他们不得不深入学习，这个过程就是知识积累与拓展的过程，如在“人工智能对人类发展利大于弊还是弊大于利”的辩论中，双方对人工智能的原理、应用领域、发展瓶颈等知识进行全面梳理，让观众也能学到新知识。
（2）从理解事物角度，强调辩论赛呈现多元视角。一个事物往往具有多面性，正反方的激烈争辩能将这些隐藏的面挖掘出来，像讨论“传统文化应原汁原味传承还是创新性发展”，双方的论证让我们看到传统文化的精髓以及时代对其变革的需求，打破单一认知局限，加深对传统文化的全方位理解。
2. 若持否定立场：
（1）知识进步方面，可指出辩论赛有时过于注重输赢，导致辩手为求胜利而断章取义，片面摘取知识片段来支撑己方，歪曲知识本意，而非真正严谨地推动知识的系统学习与深入探究，例如在某些商业性质辩论赛中，为博眼球出现这种不良现象。
（2）对于增进理解，认为辩论赛的对抗氛围容易让参与者和观众走向极端，非黑即白地看待辩题，沉浸在输赢之中，忽视了辩题背后复杂的现实情境，无法平和、客观地去综合考量事物全貌，难以达成对事物真正通透的理解。
参考立意:
1.唇枪舌战，知识花开。
2.辩论舞台，是知识升华与认知拓展的活力场。
3辩论赛，被技巧与输赢掩盖的知识“泡沫”
4.辩论赛之殇，片面理解的“温床”
5.扬辩论之长，避辩论之短，促知识发展。
6.唇枪舌战处，知识繁花绽
【精彩语句语段】
语段1：
辩论赛，恰似思维的角斗场，看似是正反双方的激烈交锋，实则是知识在碰撞中升华。在唇枪舌剑间，每一个观点被剖析得淋漓尽致。当一方坚守真理的一端，另一方从相反方向探寻，两种思维路径不断拓展。这就如同在黑暗中，两支火把从不同角度照亮知识的迷宫。
语段2：
我们会发现，原本坚信不疑的观点或许存在漏洞，而看似相悖的观点也有其合理之处。经过这场辩论赛熔炼，我们对事物的理解变得更加纯粹、深刻，知识也在这千锤百炼中，如提纯的精金，展现出其真正的价值，为我们的认知大厦添砖加瓦。
语段3：
从知识进步的维度看，辩论赛犹如一场盛大的知识接力赛。正方起步，带着对事物的一种理解向前奔跑，他们精心准备的论点和论据是有力的步伐。而反方则如同接力者，在接过“辩论”这一接力棒后，朝着相反方向疾驰。他们并非简单地否定，而是带着新的思考与视角。在这个过程中，知识的“接力棒”不断传递，每一次交接都伴随着观点的碰撞与融合。就像不同流派的学术思想相互交流，使得知识的边界不断拓展。我们作为观众或参与者，在这场接力赛中，见证着知识在双方的努力下，跨越思维的障碍，向着更广阔的认知天地迈进。
语段4：
想象辩论赛是一场思维的舞蹈，正方与反方是两位舞者，在知识的舞台上翩翩起舞。正方以优雅的姿态展示着一种对事物的解读，每一个动作都蕴含着深刻的论点。反方则以灵动的舞步回应，从另一个角度诠释着事物的内涵。他们的步伐交错，如同观点的碰撞与交织。在这舞蹈的过程中，节奏不断加快，思维的火花四溅。
语段5：
“真理越辩越明。” 通过辩论，双方从不同角度剖析问题，能让原本模糊的认知逐渐清晰，让真理得以显现。
【范文导写】
01、 辩论赛，助力知识进步
在当今这个信息爆炸的时代，知识如潮水般涌来，我们如何在其中甄别、汲取，又如何穿透表象，深入理解事物的本质？辩论赛，无疑是这样一个绝佳的平台，它宛如一盏明灯，照我们求知、探索的道路，有力地推动着知识的进步，增进我们对万事万物的理解。
辩论赛促使辩手们开启一场知识的“马拉松”。为了在赛场上站稳脚跟，辩手们必须围绕辩题，展开广泛而深入的资料搜集。从古老的历史典籍中探寻智慧的源流，到前沿的科学研究领域挖掘创新的论据；从社会民生的百态中提炼生活的真知，到国际政治的风云变幻里捕捉观点的支撑。就拿“网络对青少年成长的影响”这一辩题来说，正方辩手需要熟知网络在教育资源共享、社交拓展、视野开阔等方面的积极作用，他们可能会引用各国推行的线上教育计划、青少年通过网络公益活动成长蜕变的案例；反方则要洞悉网络带来的沉迷、信息误导等弊端，诸如网瘾少年的调查数据、虚假信息引发的社会动荡实例。在这个你来我往的筹备过程中，知识不再是书本上枯燥的文字，而是化作辩手手中有力的武器，被反复打磨、运用，知识储备得以飞速扩充，这何尝不是知识进步的直观体现？
再者，辩论赛为我们呈现出看待事物的多元视角。世间万物皆具多面性，恰似一枚钻石，不同的切面折射出各异的光芒。以“全球化是机遇还是挑战”为例，正方眼中，全球化带来了贸易的繁荣，技术的共享，文化的交融，让地球村成为可能；反方则聚焦于产业转移导致的本土就业压力、文化入侵对本土特色的冲击等问题。双方激烈交锋，如同一场思维的盛宴，将全球化这一复杂议题的方方面面剖析在众人面前。观众们坐在台下，仿若置身知识的万花筒，从单一的认知模式中挣脱出来，开始理解到事物背后盘根错节的联系，领悟到不能简单粗暴地给一个现象定性，而是要全方位、深层次地去考量。这种思维的启迪，这种对理解深度与广度的拓展，正是辩论赛的魅力所在。
诚然，有人会质疑辩论赛过于注重输赢，存在个别辩手断章取义的乱象。但这只是美玉微瑕，绝大多数辩论赛依然秉持着对真理的追求，对知识的敬畏。它引导着一代又一代的学子、爱好者投身知识的海洋，教会我们在思辨中成长，在碰撞中升华对世界的认知。
总之，辩论赛以其独特的对抗性与思辨性，成为知识进步的强劲引擎，为我们打开一扇扇理解世界的新窗，让我们在求知的征途上扬帆远航，永不停歇。
02、辩论赛，知识进步的“伪引擎”
在当今的文化与学术场景中，辩论赛常常以智慧交锋、知识碰撞的华丽姿态示人，被不少人寄予推动知识进步、加深事物理解的厚望。但当我们揭开其光鲜的外表，深入内里审视时，却惊觉它更似一台知识进步的“伪引擎”，空有轰鸣，难行远路。
从根源剖析，辩论赛的竞技内核铸就了其功利底色。辩手踏入赛场，心中的首要天平倾向的是胜利的奖杯，而非知识殿堂的深度探寻。在备战环节，为筑起坚不可摧的论点堡垒，他们选择性地网罗能为己用的素材，对于那些可能动摇己方根基的异见证据，则果断摒弃。就如探讨“全球化对本土文化是利大于弊还是弊大于利”时，正方为高歌全球化的功绩，堆砌各国文化产业借全球化东风蓬勃发展、文化交流频繁的实例，却对本土小众文化在全球化浪潮冲击下的式微、传统技艺传承受阻的困境避而不谈；反方亦然，着眼于本土文化受损的局部创口，无视全球化带来的多元灵感滋养与文化创新活力。这般功利性的取材，让辩论舞台上演的只是残缺知识的片面展示，观众犹如雾里看花，所获知识支离破碎，谈何对议题的通透领悟？
辩论赛的限时规则与对抗氛围，更是为深入求知之路设下重重路障。赛场之上，倒计时的钟声如催命符，双方辩手在紧迫的时间缝隙中，以言语为剑、逻辑为盾，仓促攻防。像热议的“量子计算技术的伦理困境”这一前沿且复杂的命题，其蕴含的物理原理、加密安全隐患、对人类认知边界的冲击等诸多要点，本需充裕时间去拆解研磨。可辩论赛的快节奏只允许辩手蜻蜓点水，抛出几个夺人眼球的论点，佐以犀利辞藻攻击对手防线，全然无暇引领观众穿透表象，触及量子计算深层的知识内核。观众置身激情四溢的论辩场，最终也只是记住几句漂亮话，对关键知识依旧混沌懵懂。
评判体系的失衡，无疑是给这台“伪引擎”添了一把歪柴。评委打分时，目光多被辩手的口才魅力、敏捷逻辑、场面驾驭力所吸引，论点蕴含知识的扎实度、阐释知识的精准度反倒沦为陪衬。这就催生了一种畸形导向：即便一方论据漏洞百出、知识运用似是而非，只要凭借出色口才与诡辩话术将评委与观众绕进“话术迷宫”，胜利便唾手可得。长此以往，参与者的重心愈发偏离知识积累，转向表演技巧的精研，浮夸虚华之风必然侵蚀学术探讨本应有的庄重与严谨。
辩论赛看似热闹非凡，实则在知识进步、增进理解的征途上荆棘丛生。认清其“伪引擎”本质，我们方能不被表象迷惑，转身探寻更坚实的知识进阶通途。