高中语文人教统编版选择性必修 中册4.2 *怜悯是人的天性教案

这是一份高中语文人教统编版选择性必修 中册4.2 *怜悯是人的天性教案，共4页。教案主要包含了创设情境，导入新课，朗读课文，整体感知，小组讨论，重点突破，比较阅读，把握内涵，拓展延伸，提升意识，布置作业等内容，欢迎下载使用。
一、创设情境，导入新课
人性本善还是本恶是一个困扰人类多年的问题。两千多年前的孟子认为人性本善，人本然地有恻隐、羞恶、辞让、是非之心。而西方国家的哲学家们也一直在思考这个问题，今天我们就来看看法国哲学家卢梭是怎样看待这个问题的。
（设计意图：由有争议的问题导入新课，创设情境，引发学生的思考。）
二、朗读课文，整体感知
1.朗读《怜悯是人的天性》，积累词语。
2.理清文章思路。
3.口述作者在文中表达的观点。
明确：2.《怜悯是人的天性》分为三个部分：
第一部分（第1段）：提出问题，用辩证法揭示人的本初无所谓善和恶。
第二部分（第2~4段）：分析问题，批评霍布斯的“人天生是恶人”错误观点，明确表明善是人的本性，怜悯心作为一种善，是最普遍的和最有用的美德。
第三部分（第5段）：解决问题，总结归纳怜悯心对于人类生活，对于调节人与人的关系具有的重要意义。
3.怜悯心作为一种善，是最普遍的和最有用的美德。
（设计意图：理清文章思路，明确作者的观点是理解课文的基础，也是本课的重点。）
三、小组讨论，重点突破
（一）默读《怜悯是人的天性》第2~4段思考：
1.这一部分在论述上有什么特点？
2.霍布斯的观点是怎么来的？卢梭认为他的观点错在哪里？
3.人的怜悯心从何而来？
（二）小组讨论
（三）归纳明确
明确：1.第2段先驳斥霍布斯的“人天生是恶人”的错误观点，用事例论证分析霍布斯错误的原因，紧接着表明自己的观点：怜悯心是最普遍的和最有用的美德，做到了驳论和立论相结合。
2.霍布斯看出了现今的人们对自然的权利所作的种种解释的缺点，但他的解释的着眼点也是错误的。因为他把为了满足许许多多欲望而产生的需要，与野蛮人为了保护自己的生存而产生的需要混为一谈了。并且，霍布斯还忽略了这样一个事实：人天生就有一种不愿意看见自己同类受苦的厌恶心理，使他不至于过于为了谋求自己的幸福而损害他人，因而可以在某种情况下克制他的强烈的自尊心，或者在自尊心产生之前克制他的自爱心。
3.怜悯心是人与生俱来的，是自然状态中产生的。文中举例指出：动物不忍心走过同类的尸体；有些动物甚至还以某种方式掩埋它们死去的同类；即将被屠杀的动物发出的凄惨的哀鸣。动物尚且如此，更何况人类呢？
四、比较阅读，把握内涵
学生阅读《修辞立其诚》《怜悯是人的天性》，小组讨论：
1.结合两篇课文的内容，理解“真”“善”这两个核心概念，领会文章内涵。
2.两篇文章在选择和运用材料方面有什么特点？
3.两篇文章是怎样表现理性的探索精神和深刻的人生智慧的？
明确：1.《修辞立其诚》中，作者运用唯物主义观点，从学说、言论、文章求“真”，延伸到为人，层层深入地进行阐述，对在“立其诚”方面存在的问题作了分析和批判，强调做人要“说真话、讲实话”。
《怜悯是人的天性》中，作者指出怜悯心是一种自然的感情，它能缓和每一个人只知道顾自己的自爱心，从而有助于整个人类的互相保存。在怜悯心的驱使下，人们毫不犹豫地去帮助那些受苦的人。善是人的本性，怜悯心作为一种善，是最普遍的和最有用的美德。怜悯心对于人类生活，对于调节人与人的关系具有重要的意义。
2.两篇文章在选材上都做到了事例论证和道理论证相结合，《修辞立其诚》侧重引用名言作为道理论证，《怜悯是人的天性》侧重用假设事例作为事实论证。
3.《修辞立其诚》运用唯物主义辩证法表现出作者理性的探索精神。文章开头先指出“修辞立其诚”虽然是两千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。接下来从名实一致、言行一致、表里一致三个方面揭示“立其诚”的含义。从学说、言论、文章推广到为人，由浅入深，层层深入地论述坚持“修辞立其诚”这个唯物主义原则的意义。
《怜悯是人的天性》运用驳论和立论相结合的方法表明自己的观点。文章开头用辩证法揭示观点：人的本初状态犹如一张白纸，无所谓善和恶，在此基础上指出了霍布斯的“人天生是恶人”观点的错误；接下来作者边驳边立，运用类比论证证明善是人的本性，怜悯心作为一种善，是最普遍的和最有用的美德；借曼德维尔的观点指出怜悯心的不可替代性，突显出怜悯心的难能可贵。在此基础上，得出结论：怜悯心是一种自然的感情，它能缓和每一个人只知道顾自己的自爱心，从而有助于整个人类的互相保存。作者理性地娓娓道来，让人们深刻地认识到人性中的“善”的由来与美好。
五、拓展延伸，提升意识
1.有人说：人本身的欲望是无限膨胀的，人的贪婪是没有止境的，从这一点来说，人本性就是恶的，不可能是善的……学完《怜悯是人的天性》后，展开讨论，表明自己的观点。
2.学生查阅资料，论证自己的观点。
3.示例：“人之初，性本善”是著名思想家孟子的观点。他认为人人都有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心等四种“善端”，善端是为善的能力或潜质。这种潜质决定了人人可以向善的方向发展。如果人性本恶，人类一切道德规范都是作为人类最大的利己手段。当道德成为手段时，道德还是道德吗？如果人性本恶，还有谁会心甘情愿地遵守道德的约束？如果人性本恶，当一个人做了坏事时，他自然可以用人性本恶来开脱罪责，从而为所欲为，那我们这个世界将走向何方？我们还有什么安全感和幸福感可言？
善良是人的本性。看到别人的悲惨遭遇，忍不住流下心酸的眼泪；看到有人遭到不公正的待遇，忍不住义愤填膺，甚至想打抱不平；看到别人重病缠身，忍不住想慷慨解囊，哪怕是囊中羞涩，也想尽绵薄之力……所以说，善无大小，善无止境，善是源于人们内心深处的本性的流露。外，人性可以通过后天教化加以改造。当人的自然倾向无限向外扩张的时候，如果社会属性按照同一方向推波助澜，那么人性就会更加堕落；相反，如果整个社会倡导扬善避恶，那么人性就有可能向善的方向发展。
（设计意图：这一环节旨在提升学生对善与恶的认识，通过讨论，启发学生要正确认识善与恶，树立正确的人生观和价值观。）
六、布置作业
1.联系实际，谈谈你对“怜悯是人的天性”的理解。
2.以“性本善”为题，写一篇作文，要求做到立论与驳论相结合。
（设计意图：两个作业的设计，一是侧重对课文内容的理解，二是侧重对写作手法的运用。学以致用，巩固学习效果。）
板书设计
怜悯是人的天性
第一部分（第1段）：用辩证法揭示人的本初无所谓善和恶。
第二部分（第2~4段）：批评霍布斯的错误观点，明确表明善是人的本性。
第三部分（第5段）：总结归纳怜悯心的重要意义。