高中语文人教统编版选择性必修 中册4.2 *怜悯是人的天性复习练习题

这是一份高中语文人教统编版选择性必修 中册4.2 *怜悯是人的天性复习练习题，共5页。试卷主要包含了基础积累，课内阅读等内容，欢迎下载使用。
1.下列各组中画线字的注音完全正确的一项是（ ）
A.儒家（rú） 起码（mǎ） 邪恶（yé） 无动于衷（zhōng）
B.怜悯（mǐn） 捐弃（juān） 真伪（wěi） 哗众取宠（yè）
C.曲解（qū） 弥补（mí） 掐死（qiā） 顺风转舵（tuò）
D.滥用（làn） 贬抑（yì） 精辟（pì） 明目张胆（zhāng）
2.下列各组词语书写完全正确的一项是（ ）
A.干扰 野峦 滥用 错综纷烦
B.尊祟 郊劳 捐弃 无所畏惧
C.妨碍 贬抑 碰撞 充耳不闻
D.撕拼 精辟 摒弃 若无奇事
3.下列各句中，画线的词语使用不恰当的一项是（ ）
A.在我的眼里，牛总是有点落后的象征的意思，一副安贫知命的样子，这大概是由于过分提倡“老黄牛”精神引起的生理反感。
B.而这一切，得在飞速移动中展现，几分钟后，马群消失，暴雨停歇，刚才的一切几乎让人疑为海市蜃楼，南柯一梦。
C.南京的小吃，多种多样，风味独特，耐人寻味，令很多外地游客赞不绝口。
D.联大师生跑警报时没有什么可带，因为身无长物，一般都是带两本书或一册论文的书稿。
4.下列各句中，没有语病的一项是（ ）
A.李林是高中应届毕业生中我省层层选拔出的唯一入选的国家集训队的选手。
B.能否发现并阐明大自然和人类社会的发展规律，不是由个人身份决定的，关键在于以实事求是的态度和慎思明辨的求知方法去探索。
C.据媒体报道，加拿大社会有贫富两极分化的趋势，根据吸烟和自我精神健康评价等指标显示，加拿大穷人和富人之间的健康差距也在加大。
D.卢梭在《怜悯是人的天性》一文中指出怜悯心是人与生俱来的一种美德。
5.下列句子中标点符号使用正确的一项是（ ）
A.转变经济增长方式，坚定走科学发展道路已容不得我们犹豫，树立和落实科学发展观，前提是发展，但发展必须是可持续的。
B.为“初唐五言律第一”的杜审言（胡应麟《诗薮》），为盛唐诗坛开宗立派的孟浩然、岑参，还有张继、戎昱、陆羽、皮日休、宋祁、米芾等荆楚诗人词客，均为唐宋文学之名家。
C.“经济不发展，群众不满意；经济发展了，环境破坏了，群众一样不满意。”该县一位干部说，“多年的粗放型发展模式，片面追求GDP增长，容易产生‘吃着祖宗饭，砸着子孙碗’的负面效应，最终反过来又使GDP的增长难以为继。”
D.祥林嫂的命运为什么这么惨，是谁杀害了祥林嫂？还是许寿裳说得好：“不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。”
6.郁达夫与徐志摩曾一同就学于杭州府中学堂。徐志摩去世后，郁达夫曾托人为他写了下面一副挽联。下列四个选项中，补入空白处最恰当的一项是（ ）
新诗传宇宙， ， ，老友如君先宿草。
华表托精灵， ， ，深闺有妇赋招魂。
A.何当化鹤重来，同学同庚，竟尔乘风归去，一生一死
B.竟尔乘风归去，一生一死，何当化鹤重来，同学同庚
C.竟尔乘风归去，同学同庚，何当化鹤重来，一生一死
D.何当化鹤重来，一生一死，竟尔乘风归去，同学同庚
二、课内阅读
阅读下面的语段，回答问题。
①学说、言论、文章，都有一个诚伪问题。
②哲学与科学的目的在于追求真理，追求对于世界的正确认识。人在观察现象的时候，往往表现一定的主体性，在认识中含有一定的主观因素。但是，追求真理就应力求避免主观的干扰。《管子》书的《心术上》提出所谓“静因之道”。《心术上》说：“因也者，无益无损也。……因也者，舍己而以物为法者也。”这是说，在认识外物的时候不要对于外物有所损益，力求认识外物的本来面目。列宁论“辩证法的要素”，举出十六条，第一条是“观察的客观性”，这是唯物主义方法的基本原则。
③多年以来，人们强调主体性的重要，这是正确的。但是，发挥主体性，应以认识的客观性为前提。这里有一个改造世界与认识世界的关系问题。人类的主体性，主要在于能改造世界，但改造世界应以正确的认识为依据。只有正确地认识世界，才能有效地改造世界。有时在改造世界的过程中也能加深对于世界的认识，但是对于世界的正确认识还是改造世界的基本条件。
④“修辞立其诚”，包含端正学风的问题。据《汉书·儒林传》记载，齐诗的经师辕固曾对公孙弘说：“务正学以言，无曲学以阿世。”所谓曲学阿世即是哗众取宠，曲解经典的原义以讨好于时尚，也就是背离了原则而顺风转舵，这就违反了追求真理的学术宗旨。“修辞立其诚”应是端正学风的首要准则。汉代经师所尊崇的是儒家的原则，我们今天则应强调社会主义的基本原则。
⑤揭示客观真理确非容易，但是表达自己的真实思想应该并非难事。然而，千百年来，由于世事的错综纷繁，说真话、讲实话，却不是容易做到的。人们常常把真实的思想感情隐藏起来。这是复杂的不正常的社会关系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真实见解表达出来，这应是“修辞立其诚”的起码要求。
7.选段论述的中心是什么？

8.选文第②段运用了什么论证方法，作用是什么？

9.读完这段文字，你认为怎样才能做到“修辞立其诚”？

10.在融媒体时代，一些个性十足的表达方式在网络上层出不穷，诸如“跪求体”“哭晕体”在一些网络媒体的标题、正文中频频出现，其浮夸荒诞的文风，令读者感到不适。你能结合选段的观点谈谈对这种现象的看法吗？

答案与点拨
1.D
解析：A项，“邪”应读“xié”。B项，“哗”应读“huá”。C项，“舵”应读“duò”。
2.C
解析：A项，峦—蛮，烦—繁。B项，祟—崇，郊—效。D项，撕—厮，奇—其。
3.C
解析：A项，“安贫知命”指安于贫穷的生活，知晓自己的命运。B项，“南柯一梦”泛指一场梦，或比喻一场空欢喜。C项，“耐人寻味”指事情值得人久久思考，形容意味深长。D项，“身无长物”形容极其贫困。
4.D
解析：A项，语序不当，将“我省”移到“高中应届”前。B项，不合逻辑，一面对两面，把“能否”去掉。C项，句式杂糅，“根据……显示”，删去“根据”或者“显示”。
5.C
解析：A项，“……我们犹豫，树立和落实”中的逗号应改为分号或句号。B项，“（胡应麟《诗薮》）”应在“初唐五言律第一”的后面。D项，“为什么这么惨”后应为问号。
6.C
解析：上联要先赞扬徐志摩的文学成就，体现两人的交情。故“同学同庚”在上联，对应下联中的“一生一死”。排除B、D两项。根据挽联内容，应该先说“归去”，再说“重来”，所以排除A项。
7.学说、言论、文章，都有一个诚伪问题。
8.引证法。引用《管子》书的《心术上》的观点，证明哲学与科学的目的在于追求真理，追求真理就应力求避免主观的干扰，使论述更有权威性，增强其说服力。
9.坚持唯物主义方法的基本原则，以认识的客观性为前提，发挥主观性，揭示客观真理，从而表达自己的真实思想，说真话、讲实话。
10.示例：这些浮夸的内容，背后是“眼球情结”在作祟。修饰文辞，创新表达无可厚非，但裁剪素材、哗众取宠，失去了真实性，违背了“修辞立其诚”的原则。当网络流量与广告收益挂钩，“眼球情结”就与“营销心态”结成了同盟，于是，一些新闻信息产品变成了待价而沽的商品，唯“买家”需求马首是瞻。长此以往，记录历史、传播价值等媒体责任就无从谈起。用各种招式吸引受众固然重要，但能真正赢得读者的，是真实的信息、理性的观点、客观的报道。归根结底，“修辞立其诚”，内容真实、情感真切、态度真诚，才是最根本的。