人教统编版选择性必修 下册14 天文学上的旷世之争图文课件ppt

这是一份人教统编版选择性必修 下册14 天文学上的旷世之争图文课件ppt，共33页。PPT课件主要包含了天圆地方说，《大戴礼记》，宣夜说，《晋书·天文志》，盖天说，浑天说，《隋书·天文志》，修订《太初历》，代表人物，关注点歧义所在等内容，欢迎下载使用。
我们常常听到这样大的论断：古代中国的自然科学多经验、少研究，多技术、少理论？科学的发展常常受到政治等外部因素的影响。那么事实真的如此吗？学完本文，你会对上述问题做出自己的判断。
1956年生，科学技术史专家，通识教育专家，国际科学史研究院通讯院士，上海交通大学特聘教授。关增建主要从事计量学史、物理学史、科学思想史和通识教育等领域的研究。
梳理文中出现的宇宙结构概念，完成图表。
认为天是圆形平盖，在人的头顶上方悬置，地是方的，静止不动。
中国人对宇宙形状的最初认识。
这种认识并没有形成系统的学说，因为它本身存在着比较明显的漏洞。
认为日月星辰自由飘浮在虚空之中彼此没有联系，没有相互作用，天的本质是虚空，所有的天体都自由悬浮在这个虚空之中。
与西方的水晶天说相比，宣夜说的描述似乎更接近宇宙的实际情形。
它在本质上是反理性的，也不能给人们提供有用的信息：初级的宇宙理论，没有与数学结合，不能编制历法，不能预测日月星辰的运行。
《周髀算经》《晋书·天文志》
天地是两个中央凸起的平行平面，天在上，地在下，天离地的距离是8万里，日月星辰围绕着北极依附在天壳上运动。
测算各种天文数据，解释人们生活中见到的各种天象，预测日月星辰的运行，编制历法（二十四节气）
对宇宙结构本身的描述是错误的。
主张天在外，地在内，天大地小。
天在外，表里有水；地在内，漂浮水上。没有地球观念，没有意识到海洋也是大地的一部分。
(三) 归纳总结行文思路
先回答：论证结构 再回答：①首先，……②其次，……③最后，……
本文运用了总分总的论证结构。首先，从人们熟知的西方“日心说”与“地心说”之争，引入中国天文史上的“浑盖之争”；其次，回顾中国古代天文学“天圆地方说”和“宣夜说”，并分析“宣夜说”的意义和局限；然后，回顾、分析“浑盖之争”；最后，总结全文，评价这场旷世之争的深远影响。
宇宙结构不同，测量仪器与测量方法均不同。
从观测理据、数理结构批驳“盖天说”
批驳“天在外，表里有水；地在内，漂浮水上”的观点
针对王充提出“横破镜”依据，承认浑天说是较为正确的
辩解太阳从水中出没的问题
从天文测量仪器制作角度反对盖天说
(一) 快速阅读，填写表格。
宇宙结构不同，测量仪器与测量方法均不同
 从观测理据、数理结构批驳“盖天说”
站在今天的角度，我们看古人的这种探索过程，看他们身上表现出的这种探索精神，其意义何在？对我们有何启发？
这场论争启发我们：理性的学术之争，能够帮助人类祛除蒙昧、发现真理；论争要秉持实证精神，不能掺杂学术之外的诸如利益纷争、个人恩怨等因素，更不能异化为博眼球、博出位的闹剧，不能背离探索真理的纯粹性。
这两个概念在本质上完全不同，双方主张的宇宙结构不同，所采用的测量方法也不同，所以争论持续一千三百多年之久。在“浑盖之争”中，中国古人始终秉持的是重视校验和非学术因素不干预的原则，这是完全符合学术发展规律的。在这一争论过程中，促成了诸如《太初历》的产生、“勾股定理”的出现等学术成就，表现了中国古人的宇宙观和对待科学问题的态度。
本文既对史料进行搜集和梳理，还原历史面貌，又以史料中体现的科学思维和科学方法为评价重点，重在发掘观念、思想的内在联系。而作为中国的天文学史，还有重要的文化理解和传承的功能。“科学史作为一门科学，必须力争其成为‘信史’，这是真的评价”，“史学无情，不知其可也！中国科学史至少对中国人是要为后代垂风立范，作为一种道德教材流行于世。...仅仅搜罗发觉史料也不是科学史的最终目标，史料要用之于教。” 学完这篇文章，我们能感受到作者对颇为流行的“中国古代天文学只是一种礼学”“中国古代没有科学”等观点的回应，体会到作者对中国古代天文学成就的自豪。
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谈谈你对“百花齐放，百家争鸣”这一观点的看法（200-300字）