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    人教版 (新课标)高中语文 必修二《兰亭集序》精品课件

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    高中语文人教版 (新课标)必修二8 兰亭集序评课ppt课件

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    这是一份高中语文人教版 (新课标)必修二8 兰亭集序评课ppt课件,共33页。PPT课件主要包含了兰亭幽会,流觞曲水图,文章的思路,时间地点人物事由景致,兰亭盛会,读课文而思考等内容,欢迎下载使用。
    东晋书法家、文学家。字逸少。为官至右军参军,世称王右军。因与扬州刺史不和称病离郡,放情山水,弋钓自娱,以寿终,后人辑有《王右军集》2卷。 相传王羲之7岁学书,12岁读前人笔论。他的行草书最能体现雄逸流动的艺术美。论者称其笔势,以为飘若浮云,矫若惊龙。后世誉之为书圣。
    《世说新语·雅量》: “郗太傅在京口,遣门生与王丞相(王导)书,求女婿。丞相语郗信:‘君往东厢,任意选之。’门生归白郗曰:‘王家诸郎,亦皆可嘉,闻来觅婿,咸自矜持。唯有一郎,在东床上坦腹卧,如不闻。’
    郗公云:‘此正好。’访之,乃是逸少,因嫁女与焉。”
    《晋书·王羲之传》:“羲之尝在聚山,见一老姥持六角竹扇卖之。羲之书其扇,各为五字。老姥愠色,因谓姥曰:“但言是王右军书,以求百钱邪?’姥如其言,人竞买之。他日,姥又持扇来,羲之笑而不答。”
      晋穆帝永和九年三月三日(上巳节),“初渡浙还有终焉之志”的王羲之,曾在会稽山阴的兰亭修禊之礼,举行过一次盛大的风雅集会,参加的名士,有“东山再起”的司徒谢安、“掷地作金石声”的辞赋家孙绰,潜心物外的高僧支遁等四十一人。这天天气很好,名士们分坐在溪水两旁,饮酒赋诗。他们做曲水流殇之饮,当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名爵及诗作一一记录集结成集,是为《兰亭集》,并为此集作序一篇,这就是《兰亭集序》。
    癸(guǐ )丑 会稽(kuài jī)  修禊(xì)少长(zhǎng)咸集清流激湍(tuān)流觞(shāng)曲水一觞(shāng)一咏 游目骋(chěng)怀取诸(zhū)怀抱放浪形骸(hái)趣(qǔ)舍万殊 曾(zēng)不知感慨系(xì)之 若合一契(qì)嗟(jiē )悼虚诞(dàn)齐彭殇( shāng )
    1、对译全文,指出难点。
    仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
    或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。
    及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。
    固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。
    向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,
    思考:乐之由、痛之因、悲之源
    问题一: 兰亭聚会,俯仰之间,“乐”在何处?
    地胜: 崇山峻岭 茂林修竹 清流激湍 映带左右
    事趣:流觞曲水 一觞一咏
    时美:天朗气清 惠风和畅
    人杰:群贤毕至 少长咸集
    兴雅:仰观俯察 游目骋怀
    问题二: 人们常说:“好花不常开,好景不常在”,天下没有不散的筵席。”第3段中,作者表现了人生俯仰的哪些“痛”?
    痛之三:个体生命的短暂有限毋容抗拒 (终期于尽)
    痛之一:生命本体永难满足的内在欲望 (所之既倦)
    痛之二:外在世界的流转不停无法掌控 (所欣已陈)
    问题三: 第4段俯仰古今,其“悲”与“痛”是一样的情感吗?作者“悲”什么?
    两晋政治恐怖,统治集团内部互相倾轧,残杀现象时有发生。士大夫不满,普遍崇尚老庄,追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行,对士人的思想,生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉,出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期,清谈老庄玄理的风气很盛,是玄言文学泛滥之时。
    东晋是名士风流的时代。他们崇尚老庄,大谈玄理,不务实际,思想虚无,寄情山水,笑傲山野。他们思想消极,行动无为,就像浮萍之于海水,随波荡漾,飘到哪里就是哪里。当然,死了就死了,无所谓,因为死就是生,生就是死,“一死生”“齐彭殇”。
      王处的时代是政治极为严酷、社会极剧动荡的年代,“天下名士,少有全者”,许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此,天下名士,首要任务是保全性命。 佛教、道教徒总是把生死看得很虚无、很超脱,他们"一死生,齐彭殇",可我们不是神仙道人,是血肉之躯要珍惜生命,士大夫当"兼济天下",去实现自己的抱负。
    正因为我们 对生命是如此的珍惜,因此,“每览昔人……”。我们“悲”古人因为我们对生命的体验和古人对生命的体验是何其相似;这里的“悲”不同于上一段的“痛”,是对个体之痛的理性思考,是由己悲人,更加深刻感人。
    人类社会从古至今迈进了多少年,人类文明的发展也是今非昔比,但无论世界怎么变化,人类对生命本质(生命、青春、痛苦等等)的体验却是一致的,王羲之也正是道出了这种“千古同悲” ,才如此深深地打动了我们。
    人们因欢聚由乐生悲的感慨是屡见不鲜的。俗话说“天下没有不散的筵席”。大家难得一聚,是快事、乐事;但有聚就有散,分离诀别更容易使人伤怀!再说相聚是困难的、短暂的,分散是容易的,也是长久的。本来这种聚散两依依的情形已使人感慨万端,再由此使人联想到人生无常、生死相隔,怎不使人悲从中来。
    作者由兰亭盛会写起,极写盛会之“乐”。可大凡美景盛事,都极易引发人的愁思和感慨,面对兰亭美景,不由得兴尽悲来,感慨万千,进而展开议论,抒发了“人生苦短,命运难测”的痛惜之情,由己悲人,沟通古今。全文情景交融,文简而意深,不愧为千古名篇。
    练习: 每人写一句话总结自己的感悟,一起交流。
    示例: 因为短暂,人生中一切欢乐和美好的东西更显得珍贵。
    一个人只要认真思考过死亡,不管是否获得使自己满意的结果,他都好像是把人生的边界勘察了一番,看到了人生的全景和限度。如此他就会形成一种豁达的胸怀,在沉浮人世的同时也能跳出来加以审视。他固然仍有自己的追求,但不会把成功和失败看得太重要。他清楚一切幸福和苦难的相对性质,因而快乐时不会忘形,痛苦时也不致失态。 ——周国平

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