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    初中语文人教部编版八年级下册 庄子与惠子游于濠梁之上 课件

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    人教部编版(2024)八年级下册庄子与惠子游于濠梁之上集体备课ppt课件

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    这是一份人教部编版(2024)八年级下册庄子与惠子游于濠梁之上集体备课ppt课件,共22页。PPT课件主要包含了学习目标,相关介绍,课文朗读,怎么哪里,文意疏通,如此如此,完全完备,文本研读,合作探究,学习小结等内容,欢迎下载使用。
    1、积累文言知识,疏通文意,把握文章内容。2、体味对话中的人物语气,理解辩论之趣。3、感受庄子生活的诗意,了解庄子的志趣。
    惠子即惠施,宋国商丘人,战国时期著名的政治家、哲学家,名家学派的开山鼻祖和主要代表人物。
    惠子是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者,主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国,并建议齐、魏互尊为王。
    庄惠二人都好辩论,辩才犀利无比。庄子与惠子由于基本观点的差异,在讨论问题时,经常互相抬杠,但在情谊上,惠子却是庄子的挚友。
    惠子相(xiàng)梁,庄子往见之。或谓惠子曰:“庄子来,欲代子相。”于是惠子恐,搜于国中三日三夜。庄子往见之,曰:“南方有鸟,其名为鹓雏(yuān chú),子知之乎?夫鹓雏发于南海,而飞于北海;非梧桐不止,非练实不食,非醴(lǐ)泉不饮。于是鸱(chī)得腐鼠,鹓雏过之,仰而视之曰:‘吓(hè)!’今子欲以子之梁国而吓我邪(yé)?”
    庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“儵鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?” 惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐全矣!” 庄子曰:“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
    庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“鲦鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”
    庄子和惠子在濠水的桥上游玩。庄子说:“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得,这是鱼的快乐啊。”惠子说:“你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢?”庄子说:“你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”
    惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐全矣!”庄子曰:“请循其本。子曰:‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。”
    惠子说:“我不是你,固然不知道你;你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,这是肯定的!”庄子说:“请从我们最初的话题说起。你说过‘你哪儿知道鱼快乐’的话,说明你已经知道我知道鱼快乐而问我。我是在濠水的桥上知道的啊。”
    1、庄子和惠子争辩的问题是什么?
    2、庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐,表现了他怎样的心境?
    3、在这场辩论中庄子是如何化解惠子的发难的?
    4、这场“鱼之乐”的辩论体现了庄子和惠子二人各自怎样的思想?
    1、庄子和惠子争辩的问题是什么?
    庄子知不知道鱼的快乐?
    这是他愉悦心境的投射与外化。他来到濠水之滨,“从容出游”感到快乐,于是见到“出游从容”的鱼也快乐,即“人乐鱼亦乐”。 这符合他“天地与我并生,而万物与我为一”的观点。
    庄子把“安知”,解释成“哪知道”或“怎知道”,而惠子本意是“怎么(能)知道”。庄子偷换概念,避重就轻,化解了发难,其机智灵活的形象跃然纸上。
    庄子追求“天地与我并生,而万物与我为一”,和万物平等共生,与外界契合无间。短文中的“鱼之乐”,其实也就是他愉悦心境的投射和外化。 惠子偏重于知识性的判断。论辩言语严密,逻辑性强,对事物的认知是持以寻根究底的态度,求实而缺乏美学意义上的欣赏。
    1、试分析文中两个人物的个性特征。
    2、关于这场“濠梁之辩”的结果,有人说是庄子赢了,有人说是惠子赢了,你认为是谁赢了?
    3、庄子一生崇尚自由、追求天性,这篇寓言告诉我们什么呢?
    1、试分析文中两个人物的个性特征。
    庄子:智辩,重欣赏,注重感情,从诗意的角度看世界,对外界认识带有欣赏的态度。
    惠子:好辩,重分析,注重逻辑,从科学的角度看世界,对事物有一种寻根究底的态度,重知识的探讨。
    从故事本身来看,庄子占了上风。在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后,庄子似乎应该无言以对而就此认输,可是他却又返回争论的起始,偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。所谓偷换概念,指他把惠子说的“安知”,解释成“哪里知道” ,而惠子的本意却是“怎么(能)知道”。
    从逻辑上看,惠子是胜者。惠子巧妙地援引庄子的反驳进行了符合逻辑的推理:首先承认自己不是庄子,因此不知庄子的感受;然后照此推理,庄子不是鱼,因此也不知道鱼之乐。所以说,惠子才是胜者。
    如何让庄子成为绝对的胜利者?
    惠子最初的发问是这样的:“子非鱼,安知鱼之乐?”这里暗含有这样的判断:惠子能够知道庄子“非鱼”。因此,庄子完全可以这样回敬惠子:你既然可以知道我不是鱼,我当然也可以知道鱼的快乐。
    本文通过记叙庄子与惠子围绕着“鱼之乐”而展开辩论,表现了庄子机智、巧妙的辩论风格,也表现了庄子“万物与我为一”的思想。
    天地有大美而不言,我们应以一种诗意的眼光、从容闲适的心境来看待世界。
    庄子视富贵荣华如敝屣,其高洁的生活情趣,使他很难找到知己。惠子就是庄子的一个谈得来的朋友,庄子与惠子由于基本观点的差异,在讨论问题时,便经常互相抬杠,通常情况下,庄子都是站在自己的哲学观点上,而他最大的用意,则在于借惠子来抒发己意。他们两人在现实生活中固然有距离,在学术观念上也相对立,但在情谊上,惠子却是庄子的挚友。 下面我们阅读一篇文章,感受庄子与惠子的友谊。
    庄子送葬,过惠子之墓,顾谓从者曰:“郢人垩墁其鼻端若蝇翼,使匠石斫之。匠石运斤成风,听而斫之,尽垩而鼻不伤,郢人立不失容。宋元君闻之,召匠石曰:’尝试为寡人为之。’匠石曰:’臣则尝能斫之。虽然,臣之质死久矣!’自夫子之死也,吾无以为质矣,吾无与言之矣!”
    楚国的京城郢都有一个人在自己的鼻尖上抹了一点像苍蝇翅膀大小的一块白粉,让一个叫石的匠人用斧头把它砍下来。匠石抡起带着呼呼风声的斧头砍下去。结果白粉完全除掉了,而鼻子却一点儿也没有受伤。郢人不仅脸色未变,连眼睛都没有眨一下。宋元君听说这事后,让匠石给自己再表演一次。匠石回答说:“我确实曾经砍过,但是能够让我施展技术的那个人如今已经死去很久了。” 自从惠子离开了人世,我没有可以匹敌的对手了!我没有可以与之论辩的人了!”
    1、吾生也有涯,而知也无涯。 2、大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。3、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。4、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。5、至人无己,神人无功,圣人无名。
      《庄子》有许多内容已演化为寓言和成语,保留在现代汉语中。下列寓言和成语都出自《庄子》:
    鹏程万里  扶摇直上  越俎代庖  望洋兴叹朝三暮四  薪火相传  东施效颦  盗亦有道无中生有  枯鱼之肆  呆若木鸡  无用之用蜗角之争  每况愈下  涸辙之鲋  邯郸学步窃钩者诛,窃国者诸侯  成者英雄败者贼

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