江西省上饶市婺源天佑中学2024-2025学年高三上学期12月语文测试题

这是一份江西省上饶市婺源天佑中学2024-2025学年高三上学期12月语文测试题，共9页。试卷主要包含了现代文阅读，古代诗文阅读，语言文字运用，写作等内容，欢迎下载使用。

一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
材料一：
建安风骨，又称“魏晋风骨”，指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的俊爽刚健风格。汉末建安时期文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，悲凉慷愤之中，亦有命运无常、人生短促的不安心境，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，掀起一个诗歌高潮，被后人尊为典范。
建安风骨的内涵包含以下几方面：文风清峻，给人一种利落大方之感；通达脱俗，不拘小节，沉雄激荡；气盛词壮，畅所欲言；华靡。在建安诗作中，华靡之风自曹植始，滥觞于七子后。
（摘编自卢劲《建安风骨》）
材料二：
建安是后汉献帝的年号，生活在这一特殊时代背景下的文学家们，敢于抨击时弊，敢于在不同作品样式中表达自己的思想和观点，这一时期出现了很多优秀的作家和作品，从而形成了一个文学的黄金时代。前人提到建安文学，往往用“建安风骨”来指代，即内容充实，风格劲健，有一股内在的力量的文章风格。建安作者以此来对抗彩丽繁绮而又空洞无物，或者低级庸俗的文风。而之所以形成“建安风骨”，一方面的决定因素是社会现实，另一方面的决定因素是对汉乐府民歌的继承和创新。
建安前后，阶级斗争激烈，政治和思想发生重要变化，社会极度动荡不安。建安前爆发的黄巾起义摧垮了东汉皇朝的腐朽统治，但接下来军阀混战，三国鼎立，战火不停，生灵涂炭。而上层统治者却过着奢侈糜烂的生活。
生活在如此时代背景下的建安文学的主要作者们——曹氏父子、建安七子，还有蔡琰——都饱尝了战乱的苦楚，目睹了百姓无家可归、饿死街头的凄惨场面。所以在他们各自的作品中，时代的烙印体现得尤为明显。建安风骨首先是时代的产物，是时代孕育了这种文学风格。如王粲在《七哀诗》中描述了一幅惨绝人寰的普通百姓流离失所图，严重的饥荒竟迫使母亲不得不忍痛抛弃亲生的骨肉。全诗情景交融，语调悲怆，“路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还”，母亲那痛苦而又无奈的表情，好似一幅幅悲惨的画面，展示在世人面前。这首诗被后人誉为“汉末实录”“诗史”，反映了诗歌创作的一种新精神，在建安文坛上，可以说是开风气之先。
建安作者们没有被现实的残酷和苦难吓倒，更没有醉酒消沉，得过且过，而是“位卑未敢忘忧国”，把重整山河作为己任。他们各自的作品，表达了一种高昂奋进的情绪，慷慨悲歌地表现出他们渴望建功立业、统一天下、国家太平的理想，犹如在黑暗里点亮了一盏明灯，给人以鼓舞和力量，使迷茫的人不再迷茫，消沉的人从此昂扬战斗。正如古人所言，文学亦写实亦传情，诗人们正是本着文学这一特色，很好地通过诗歌把自己的忧国忧民之情淋漓尽致地表现出来，从而尽显“建安风骨”。正如曹操《龟虽寿》，“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”，此诗为北征乌桓凯旋途中所作，本篇以神龟起兴，言生命必有终时，表现出了诗人不信天命、努力进取、志在千里的英雄豪迈气概和一种积极向上的精神，融会深刻的哲理于生动的形象之中，感情真挚，意境深远，具有强烈的艺术感染力。
建安文学在继承汉乐府民歌本色的同时，又注重用辞和文采。诗人们汲取汉乐府中“感于哀乐，缘事而发”的精神，走直抒胸臆的道路，创造出富有鲜明时代气息的文学。那种无病呻吟、脱离实际、空洞无物的作品被作家们所摒弃，而是借景物观照时代，有感而发。如曹操的《观沧海》，诗人望着波涛汹涌的大海，联想到当下的现实，一发不可收地抒发了自己的豪情壮志，吐露出自己的宏伟抱负，表现了一种积极进取的精神，给人以鼓舞以号召，可以说它是积极的思想内容和高超的艺术特色兼得的佳作，在继承的基础上，又有所创新。
王粲的《七哀诗》、蔡琰的《悲愤诗》、曹丕的《大墙上蒿行》等作品中，也都各有不同的特色。无论是内容上，还是形式上，都能让人深刻地感觉到，诗人们那种对美好生活的向往，对各种艺术形式不断地追求，即冲破樊篱、勇于探索创新的精神。建安作家的作品，从反映生活的方面来说，比汉代的诗人及词赋家要广泛得多；在艺术手法上，他们不但继承了乐府民歌的长处，而且加以提高和发展，他们加强词句的色泽和光彩，使之更华美。建安文学作者的创作为五言诗的发展奠定了一个坚实的基础，为各种新的艺术形式的发展开创了一个崭新的未来。
从以上种种，不难得出，建安作者的作品具有对生活、社会真切的感受，对国家、百姓炽热的情怀，对战乱现实的深刻反映，对国家统一与太平的渴望，对人民疾苦的同情和与之相得益彰的内容与形式的创新，以及刚健清峻、质朴有力的语言……正是这些共同构成了“建安风骨”的主要因素。
（摘编自汤树德《“建安风骨”构成的主要因素》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．汉末建安时期的文坛巨匠“三曹”“七子”的诗歌都采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气。
B．前人常用“建安风骨”来指代建安文学，“建安风骨”形成的主要因素是社会现实和对汉乐府民歌的继承、创新。
C．曹氏父子、建安七子、蔡琰的作品，富有时代气息，因为他们都饱尝了战乱的苦楚，目睹了百姓流离失所等凄惨场面。
D．建安作者们把重整山河作为己任，他们将高昂奋进的情绪，渴望建功立业、统一天下、国家太平的理想融入各自的作品中。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．“建安风骨”内涵丰富，包含文风清峻、通达脱俗、气盛词壮、华靡等。其中，华靡之风自曹植始，滥觞于七子后。
B．王粲的《七哀诗》表现了普通百姓的流离失所，被后人誉为“汉末实录”“诗史”，反映了诗歌创作的一种新精神。
C．用辞和文采是建安文学的核心，建安文学的作家们摒弃那种空洞无物的作品，借景物观照时代，有感而发。
D．对生活、社会真切的感受，对国家、百姓炽热的情怀，对战乱现实的深刻反映等，都是构成“建安风骨”的主要因素。
3．下列选项中，可以体现材料二第三段观点的一项是（ ）
A．曹植《白马篇》“狡捷过猴猿，勇剽若豹螭”中，塑造了边疆地区一位武艺高超、渴望为国立功的游侠少年形象，表达了诗人建功立业的强烈愿望。
B．曹操在《蒿里行》“白骨露于野，千里无鸡鸣”中，批判了当时陷人民于水深火热的军阀混战，表达了诗人憎恶战争、同情人民的鲜明态度。
C．王粲《杂诗》“回身入空房，托梦通精诚”两句，写诗人回到卧室，希望在梦中传递自己对友人的真诚之心，体现诗人与友人之间的深厚情谊。
D．刘桢《赠从弟》“风声一何盛，松枝一何劲”两句，通过赞美松柏，表现自己的高洁之性、坚贞之节和高远之志，风骨雄健，气势有力。
4．材料二作者采用了哪些方法证明观点？请简要概括。
5．请结合材料，分析曹操《短歌行》中“建安风骨”的体现。
（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
守翻口①
孙犁
那天我们正吃早饭，听见外面一声乱，中队长就跑进来说，敌人到了村外。三槐把饭碗一抛，就抓起我的小包裹，他说:“还能跑出去吗？”这时村长跑进来说：“来不及了，快下洞!”
我先下，三槐殿后，当我爬进横洞，已经听见抛土填洞的声音，知道情形是很紧的了。
爬到洞的腹地的时候，已经有三个妇女和两个孩子坐在那里，她们是从别的路来的。过了一会，三槐进来了，三个妇女同时欢喜地说：
“可好了，三槐来了。”
三槐告诉女人们不要怕，不要叫孩子们哭，叫我和他把枪和手榴弹带到第一个翻口去把守。
爬到那里，三槐叫我闪进一个偏洞，把手榴弹和子弹放在手边，他就按着一把雪亮的板斧和手枪伏在地下，他说：
“这时候，短枪和斧子最顶事。”
不久，不知道从什么方向传过来一种细细的嘤嘤的声音，说道：
“敌人已经过村东去了，游击组在后面开了枪，看样子不来了，可是你们不要出来。”
这声音不知道是从地下发出来，还是从地上面发出来，像小说里描写的神仙的指引一样，好像是从云端上来的，又像是一种无线电广播，但我又看不见收音机。
三槐告诉我：“抽支烟吧，不要紧了，上回你没来，那可危险哩。”
“那是半月前，敌人来‘清剿’，这村住了一个营的治安军，这些家伙，成分很坏，全是汉奸汪精卫的人，可凶狠哩。一清早就来了，里面还有内线哩，是我们村的一个坏家伙。敌人来了，人们正钻洞，他装着叫敌人追赶的样子，在这个洞口去钻钻，在那个洞口去钻钻，结果叫敌人发现了三个洞口。”
“最后也发现了我们这个洞口，还是那个家伙带路，他又装着蒜，一边嚷：‘咳呀，敌人追我!’就往里面钻，我一枪就把他打回去了。他妈的，这是什么时候，就是我亲爹亲娘来破坏，我也得把他打回去。”
“他跑出去，就报告敌人说，里面有八路军，开枪了。不久，院子里就开来很多治安军，一个自称是连长的在洞口大声叫八路军同志答话。”
“我就答话了：‘有话你说吧，听着哩。’”
“治安军连长说：‘同志，请你们出来吧。’”
“我说：‘你进来吧，炮楼是你们的，洞是我们的。’”
“治安军连长说：‘我们已经发现洞口，等到像倒老鼠一样，把你们掘出来，那可不好看。’”
“我说：‘谁要不怕死，谁就掘吧。我们的手榴弹全拉出弦来等着哩。’”
“治安军连长说：‘喂，同志，你们是哪部分？’”
“我说：‘十七团。’”
这时候三槐就要和我说关于十七团的威望的事，我说我全知道，那是我们冀中的子弟兵，使敌人闻名丧胆的好兵团，是我们家乡的光荣子弟。三槐就又接着说：
“当时治安军连长说：‘同志，我们是奉命令来的，没有结果也不好回去交代。这样好不好，你们交出几支枪来吧。’”
“我说：‘八路军不交枪，你们交给我们几支吧，回去就说叫我们打回去了，你们的长官就不怪罪你们。’”
“治安军连长说：‘交几支破枪也行。两个手榴弹也行。’”
“我说：‘你胡说八道，死也不交枪，这是八路军的传统,我们不能破坏传统。’”
“治安军连长说：‘你不要出口伤人，你是什么干部？’”
“我说：‘我是指导员。’”
“治安军连长说：‘看你的政治，不信。’”
“我说：‘你爱他妈的信不信。’”
“这一骂，那小子恼了，他命令人掘洞口，有十几把铁铲掘起来。我退了一个翻口，在第一个翻口上留了一个小西瓜大小的地雷，炸了兔崽子们一下，他们才不敢往里掘了。那个连长又回来说：‘我看你们能跑到哪里去，我们不走。’”
“我说：‘咱们往南在行唐境里见，往北在定县境里见吧。’”
“大概他们听了没有希望，天也黑了，就撤走了。”
“那天，就像今天一样，有我一个堂哥给我帮手，整整支持了一天工夫哩。敌人还这样引诱我，你们八路军是爱护老百姓的，你们不出来，我们就要杀老百姓，烧老百姓的房子，你们忍心吗？”
“我能上这一个洋当？我说：‘你们不是治安军吗，治安军就这样对待老百姓吗？你们忍心吗？’”
最后三槐说：“我们什么当也不能上，一上当就不知道要死多少人。那天钻在洞里的女人孩子有一百多个，听见敌人掘洞口，就全聚到这个地方来了，里面有我的母亲，婶子大娘们，有嫂子侄儿们，她们抖颤着对我讲：三槐,好好把着洞口,不要叫鬼子进来，你嫂子大娘和你的小侄儿们的命全交给你了。”
“我听到这话，眼里出了泪，我说：‘你们回去坐着吧,他们进不来。’那时候在我心里，只要有我在，他们就进不来，就是我死了，他们还是进不来。”
(节选自孙犁《游击区生活一星期》)
【注】①翻口：地道中可供人上下的横洞。
文本二：
在我入行之初，曾一度喜欢以第一人称写稿，却常常受到批评。当时的编辑一见到稿子中有“我”,皆悉数删去。我不服气，曾拿由孙犁先生的这篇文章(《游击区生活一星期》)“举证反驳”。而编辑却说，孙犁写的是散文，不是新闻通讯，两者不可比!
而今，当我重读孙犁的早期作品，并将孙犁还原为一个“战地记者”时，视角为之一变，再辅之以“时髦观念”，重新审视这篇名作，不禁豁然悟到：当年孙犁先生所写的，不是一篇典型的“沉浸式报道”吗？
(节选自侯军《“沉浸式”战地体验》)
6．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．“可好了，三槐来了”既体现了人民群众对三槐的信任，也从侧面表现出三槐是一个经过战争锤炼的英雄人物。
B．作者通过语言和肖像描写来刻画敌人“内线”的形象，虽然着墨不多，却神形兼备，对三槐形象起到衬托作用。
C．从文中来看，冀中的地道设计精巧，规模宏大，在对敌斗争中发挥了巨大的作用，反映了人民群众的聪明智慧。
D．文本一再现了抗日战争时期冀中地区有名的“地道战”场景，反映了人民军队保卫家园、保护人民的斗争精神。
7．关于三槐跟治安军连长对话部分的内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．治安军连长的问话包含了搜集我方情报、摸清我方实力的意图。
B．面对三槐，治安军连长的花言巧语没有产生任何他想要的效果。
C．治安军连长称三槐为“同志”，是一种故意套近乎的虚伪行为。
D．三槐跟治安军连长说自己是十七团的，是为了麻痹、迷惑敌人。
8．“以英雄形象打动人”是优秀革命文化作品的特点之一，三槐作为英雄形象，请简要分析他的身上有哪些动人的魅力？
9．“沉浸”指浸入水中，“沉浸式”则引申为让人全身心地投入到某种情境当中。文本二中所说的“沉浸式报道”有什么特点，请结合文本一简要分析。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，回答问题。
孟子曰：伯夷，目不视恶色，耳不听恶声。非其君不事，非其民不使。治则进，乱则退。横政之所出，横民之所止，不忍居也。思与乡人处，如以朝衣朝冠坐于涂炭也。当纣之时，居北海之滨，以待天下之清也。故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。
伊尹曰：何事非君？何使非民？治亦进，乱亦进，曰：天之生斯民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉。予，天民之先觉者也。予将以此道觉此民也。思天下之民匹夫匹妇有不与被尧舜之泽者，若己推而内之沟中。其自任以天下之重也。
柳下惠不羞污君，不辞小官。进不隐贤，必以其道。遗佚而不怨，厄穷而不悯。与乡人处，由由然不忍去也。“尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉？”故闻柳下惠之风者，鄙夫宽，薄夫敦。
孔子之去齐，接淅而行。去鲁曰迟迟吾行也去父母国之道也。可以速而速，可以久而久，可以处而处，可以仕而仕，孔子也。
孟子曰：伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。智，譬则巧也；圣，譬则力也。由射于百步之外也，其至，尔力也；其中，非尔力也。
（选自《孟子·万章章句下》）
10．材料中画波浪线的句子有三处需要断开，请选出相应位置的字母。
去鲁A曰B迟迟C吾行D也E去F父母G国之道也。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“治则进，乱则退”“可以处而处，可以仕而仕”两句中“进”和“退”，“处”和“仕”各是一对反义词，但是词义上都是依次表达了做官和不做官的意思。
B．“如以朝衣朝冠坐于涂炭也”中的“涂炭”分别指污泥与炭火，这与成语“生灵涂炭”中的意思是一样的。
C．“遗佚而不怨，厄穷而不悯”中的“悯”是忧愁、忧虑的意思，这与成语“悲天悯人”中的“悲”意思上更为接近。
D．“虽袒裼裸裎于我侧”中“袒裼裸裎”四个字都是衣字旁，使用形式是并列，因此可以根据其中的“裸”字推测这四个字表达的是脱衣露体的意思。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．伯夷为人正直，对待污秽暴行不能容忍。但是他采用的是消极逃避的办法，虽然能以自己的清廉为榜样感化他人，却不能对乱世有所作为。
B．伊尹以天下为己任，因此不管世风好坏，都能积极进取。宁可自己被推倒埋葬于沟壑之中，也要让天下苍生都能承受到尧舜的恩泽。
C．柳下惠不以侍奉昏庸残暴的君主为耻辱，也不因自己官位低下而推辞。为官能坚持道义，施展自己的才能，即使遭遇困境，也能泰然处之。
D．孟子认为孔子是施行仁义的圣人中的集大成者，并用音乐中的钟磬来比喻和形容孔子施行仁义有始有终，坚毅而又充满智慧。
13．把下列两句文言文翻译成现代汉语。
（1）由射于百步之外也，其至，尔力也；其中，非尔力也。
（2）大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
14．试根据材料内容分析伯夷、伊尹、柳下惠对待民众有什么不同的态度。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首词，回答问题。
江城子·乙卯正月二十日夜记梦
苏轼
十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
孤雁儿①
李清照
序：世人作梅词，下笔便俗。予试作一篇，乃知前言不妄耳。
藤床纸帐朝眠起，说不尽、无佳思。沈香断续玉炉寒，伴我情怀如水。笛声三弄，梅心惊破，多少春情意。
小风疏雨萧萧地，又催下、千行泪。吹箫人去②玉楼空，肠断与谁同倚。一枝③折得，人间天上，没个人堪寄。
【注】①这是一首悼亡之作，约写于建炎三年赵明诚逝世后。②吹箫人：喻知音。典出自《列仙传》，是关于秦穆公之女与萧史的典故，典中“吹箫人”为萧史，此处拟作赵明诚。③一枝：南北朝诗人陆凯自江南寄梅花一枝给长安范晔，以表思念，且有诗“聊赠一枝春”，后多以“一枝春”代梅花。
15．下列对两首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．苏词中“不思量”“自难忘”这两种心态看似矛盾，实则表现出词人对亡妻无法抑制的思念。
B．李词中“吹箫人去玉楼空”句，既暗示与丈夫相知相伴的幸福，也倾诉昔日欢乐成空的哀痛。
C．苏词全词记梦，主要运用夸张、想象的手法将死别之悲、独处之苦、世路之艰写得哀婉沉痛。
D．李词明为咏梅，暗为悼亡，于咏梅中寄托了词人对不幸病故的爱侣深挚的感情和凄楚的哀思。
16．两首词在线索安排上独具匠心，请简要分析。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，共6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）国庆期间，小明与家人在外度假，当他吹着风踏歌而归时，不由得想起《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中曾皙的“ ， ”。
（2）冬天，小明跟随爸爸去登泰山，大雾弥漫，一步一滑，让他真切感受到姚鼐《登泰山记》中所说“ ， ”的登山艰难。
（3）承载自己向往自由、渴望回归自然或淡泊世事的情感，古人有时会用“扁舟”这一意象，如“ ， ”。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
谁都知道，朋友对于人的影响非常重大。古人尝拿“如切如磋，如琢如磨”来譬喻朋友的交互影响。这譬喻实在是很恰当。用一种器具切磋琢磨有瑕疵棱角的玉石后，它才能成为圆融光润的宝器。 ① ，如私心、成见、骄矜、暴躁、愚昧、顽恶之类，要多受切磋琢磨，才能洗刷净尽，达到玉润珠圆的境界。
② ，与自己愈不同，磨擦愈多，切磋琢磨的影响也就愈大。这影响在学问思想方面最容易见出。一个人多和异己的朋友讨论，会逐渐发现自己学说的不圆满处，对方学说的有可取处，逼得自己不得不作进一层的思考，这样做学问才能逐渐登堂入室。在朋友互相切磋中，一方面被“磨”， ③ 。一个人被“磨”的方面愈多，吸收外来的滋养也就愈丰富。
你对于一个人愈同情，就愈能了解他；你愈了解他，也就愈同情他。法国人有一句成语说：“了解一切，就是宽容一切。”这句话说来像很容易，却是人生的最高智慧，需要极伟大的胸襟才能做到。修养这种胸襟的捷径是多与人做真正的好朋友，多与人推心置腹，从对一部分人得到深刻的了解，做到对于一般人类起深厚的同情。
18．下列句子中的“是”和文中加点的“是”，用法相同的一项是（ ）
A．这个秘密我是绝对不会告诉你的。
B．他来是来了，却迟到了半小时。
C．教室讲桌上的那本语文书是我的。
D．“学习，永远不晚。”高尔基如是说。
19．文中画波浪线句子是一个长句，请改成语意连贯的几个短句，可少量增删词语，但不得改变原意。
20．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
“两弹一星”功勋奖章获得者、中国科学院院士王淦昌是中国实验原子核物理、宇宙射线及基本粒子物理研究的主要奠基人和开拓者。1956年王淦昌到苏联从事基本粒子研究，他领导的小组首次发现反西格玛负超子，把人类对微观世界的认识向前推进了一大步，轰动国际学术界，正当大家希望看到新的诺奖诞生时，王淦昌却突然在科学界“ ① ”，从此“失踪”了17年。
当时苏联撕毁协议，我国的核武器研究遭遇严重困难。王淦昌毅然放弃自己的研究方向，转头扎进不熟悉的核武器研究中，王淦昌和工作人员 ② 地计算数据、开辟试验场地、进行爆炸实验。他总是亲临爆炸现场，与大家同甘共苦，抢修实验设备，一起搅拌挥发着有毒气体的药泥……
作为青海高原上最年长的科学家，他不顾高血压、不惧高原反应，经常凌晨便开始工作，他 ③ ，教导年轻人到艰苦的地方去实现人生价值，在必要时为国家做出牺牲。1964年10月16日下午三点三十分，我国第一颗原子弹爆炸成功，那升腾的蘑菇云，怎会忘记一位花甲之年的老人，在冰雪高原和戈壁沙滩的无悔奉献？
21．请在文中横线处填入恰当的成语。
22．文中画横线的句子运用了哪些修辞手法？请简要分析其表达效果。
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求作文。
雨后，一只蜘蛛正艰难地向墙上已经支离破碎的网爬去，由于墙壁潮湿，它爬到一定高度就会掉下来，然后，它一次次向上爬，又一次次地掉下来……
第一个人看到，他叹了一口气，然后自言自语：“我这一生就如这只蜘蛛，忙忙碌碌而最终竹篮打水一场空。 不是吗？”
第二个人看到，他说：“这真是只蠢蜘蛛，为什么不从旁边干燥的地方绕一下呢？”
第三个人看到，立刻被蜘蛛屡败屡战的精神所感动，他说：“难道我还不如这只蜘蛛吗？”
以上材料引发了你怎样的联想和思考？ 请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
语文参考答案
1．A 2．C 3．B
4．①列举实例：如在分析“建安风骨首先是时代的产物，是时代孕育了这种文学风格”的观点时，结合王粲《七哀诗》进行分析。
②运用生动形象的比喻：如在阐述建安作者的作品能够给人鼓舞、带来力量时，将他们作品的这种作用比作“在黑暗里点亮了一盏明灯”，给人以鲜明印象。
5．①“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多”体现了诗人深感命运无常、人生短促的不安心境，这样的一种心境是建安风骨的内涵之一。
②“青青子衿，悠悠我心”“山不厌高，海不厌深”等句抒发了诗人对贤才的渴望，建安作者们常在作品中表达建功立业、统一天下的理想，曹操正是希望通过招揽贤才，帮助自己实现统一天下大业的目标。
6．B 7．D
8．①革命意志坚定，不为敌人的软硬兼施所动摇；
②斗争经验丰富，从容应对敌人的突然“清剿”；
③心系群众安危，勇于挺身而出保护乡亲；
④讲究斗争策略，与敌人斗智斗勇，令其无功而返。
9．①以第一人称叙述事件，真切记述事件过程；
②多用事件亲历者的原话，不作过多的修饰和评论；
③打破传统的新闻结构，使观众如同置身于故事之中。
10．ABE 11．A 12．B
13．（1）从百步以外射箭，箭能射到那里，是靠你的力量；射中了，却不只是靠力量。
（2）大学的宗旨，在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到完善的境界。
14．伯夷善恶分明，不能接受不从善的民众；伊尹一视同仁，觉得自己有教化民众的责任；柳下惠平易近人，洁身自好，又对民众有仁爱之心。
15．C
16．①苏轼的《江城子》以梦为线索，分为梦前、梦中、梦后三层，通过对梦境的描写，表达出对亡妻的深切思念之情。
②李清照《孤雁儿》以“梅”为线索，相思之情被梅笛挑起，被梅心惊动。此时丈夫已经去世，想折一枝梅花寄给心爱之人，却已无法寄出，表达了作者对亡夫赵明诚的思念之情。
17．浴乎沂 风乎舞雩 道中迷雾冰滑 磴几不可登 人生在世不称意 明朝散发弄扁舟（谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼/忽忆鲈鱼脍，扁舟往江东）
18．C
19．玉石有瑕疵棱角，用一种器具来切磋琢磨它，它才能圆融光润，成为宝器。
20．①人（的性格）也难免有瑕疵棱角
②朋友便是切磋琢磨的利器
③一方面也是在受滋养
21．①人间蒸发（销声匿迹） ②夜以继日 ③身体力行（以身作则）
22．①运用反问加强语气和情感，强调王淦昌的无私奉献精神将永远被我们铭记。
②运用拟人将蘑菇云人格化，更生动形象地凸显了王淦昌的不朽功绩令山河动容。
23．例文：观蛛有感，悟人生三境
雨歇云散，一只蜘蛛在残垣断壁间挣扎，向着那破碎的网奋勇攀爬。墙壁湿滑，它屡屡坠落，却又次次重振旗鼓，这一幕恰如生活的缩影，映照出芸芸众生相，引人深思，发人深省。
第一个人见蜘蛛，不禁悲从中来，喟叹自身命运恰似这蛛，一生奔忙，到头却似梦幻泡影，万事皆空。此君仿若置身于生活的泥沼，历经诸多挫折磨难，努力付诸东流，故而心生颓丧，满目皆为幻灭之感。其心境犹如日暮途穷的旅人，迷失在荒芜的旷野，找不到前行的方向，对未来充满迷茫与无助，认为命运无常，人力难以抗拒，只能听天由命，在无奈中消磨余生。
第二个人目睹此景，颇感不屑，斥蜘蛛愚笨，怎不知另辟蹊径，绕开险阻。此观点恰似在困境中寻求便捷之法的智者，他们坚信条条大路通罗马，当一条道路布满荆棘，不应盲目执着，而应灵活应变，转换思路，探寻其他可能。然而，这种看似高明的见解背后，或许隐藏着对困难的轻视与逃避。他们在生活中一旦遭遇困境，往往急于寻找捷径，却忽略了困境本身所蕴含的磨砺与成长机遇，长此以往，可能会陷入投机取巧的思维误区，难以真正锤炼自身意志，成就非凡。
第三个人则为蜘蛛不屈不挠的精神所动容，自省难道人不如蛛？此念一出，彰显出一种积极向上、勇往直前的人生态度。这类人视挫折为砥砺前行的基石，坚信只要坚持不懈，必能跨越重重难关，抵达成功彼岸。他们如同在狂风暴雨中坚定翱翔的海燕，无畏风浪，不惧雷霆，以顽强的毅力和不屈的精神，向着心中的目标奋勇冲刺。在他们眼中，失败只是暂时的，每一次跌倒都是为了下一次更高的跃起，只要怀揣希望，奋勇拼搏，终能在人生的舞台上绽放绚烂光彩，书写属于自己的辉煌篇章。
于我而言，人生恰似一场漫长的征途，这三种态度皆可成为途中的风景与启示。我们会在某个阶段因疲惫与挫折而陷入迷茫，如同第一位观察者；也会在面临困境时尝试寻找更优解，如第二位那般思考；但更应如第三位，始终坚守内心的信念，砥砺前行。
“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。” 郑燮之言如黄钟大吕，振聋发聩。人生之路，风雨兼程，当以坚韧不拔之志，直面挑战；以灵活变通之智，化解困境；怀积极乐观之心，憧憬未来。唯有如此，方能在这纷繁复杂的人世间，踏出坚实有力的步伐，奏响激昂澎湃的生命乐章，向着光明璀璨的远方，扬帆远航，矢志不渝。