湖南省长沙市第一中学2024-2025学年高二上学期11月期中考试语文试卷（Word版附解析）

这是一份湖南省长沙市第一中学2024-2025学年高二上学期11月期中考试语文试卷（Word版附解析），共11页。试卷主要包含了现代文阅读，古诗文阅读，语言文字运用，作文等内容，欢迎下载使用。
时量：150分钟 满分:150分
得分
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读|(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一 《诗经》承载着中华民族的历史、文化和价值观念，陶冶、教化着一代代中国人，塑造着我们的语言、思维和价值观。通过《诗经》进行的教化，称为“诗教”。在“诗教”传统的奠立过程中，起关键作用的人物便是孔子。孔子特别重视《诗》的作用，他曾说：“小子何莫学夫诗? 诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于乌兽草木之名。”(《论语·阳货》)孔子的意思是，学习《诗经》会对青年人产生多方面的帮助：诗“可以兴”，《诗经》中的作品可以使人精神振奋，激发正能量；诗也“可以观”，展现出不同时代的人物事迹、政治好坏、风俗美丑，有助于青年人了解时代，了解社会；诗还“可以群”，有助于人际交往，增进沟通；诗又“可以怨①”，委婉地表达不同意见，温和地抒发负面情绪，起到安抚心灵、调和矛盾的作用。这四条，后来被归纳为“兴观群怨”，一直沿用至今，它不仅适用于《诗经》本身，也适用于它之后的诗歌乃至更广泛意义上的文艺创作，道出了优秀作品积极的社会功能。
(摘编自张毅《孔子这样建立“诗教”》)
材料二 《论语·阳货》中说：“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。”“怨”只是四个作用里的一个，而且是末一个。《诗·大序》并举“治世之音安以乐”“乱世之音怨以怒”“亡国之音哀以思”，没有侧重或倾向哪一种“音”。《汉书·艺文志》中说“诗言志”，也不偏不倚：“故哀乐之心感，而歌咏之声发。”司马迁也许是最早不两面兼顾的人。《报任少卿书》和《太史公自序》历数古来的大著作，指出诗三百有的是坐了牢写的，有的是贬了官写的，有的是落了难写的：一句话，都是倒霉人的产物。他总结说“大抵圣贤发愤之所为作也”，还补充一句“此人皆意有所都结”。作《诗》者都是伤心不得忠之士，诗歌也“大抵”是“发愤”的悲鸣或怒喊了。
司马迁举了一系列“发愤”的著作，最后把《诗三百篇》笼统都归于“怨”，作为其中一例。钟嵘单就诗歌而论，对“诗可以怨”加以具体发挥。还有一点不容忽略：同一件东西，司马迁当作死人的防腐溶液，钟嵘却认为是活人的止痛药和安神剂。司马迁《报任少卿书》只说“舒愤”而著书作诗，目的是避免“姓名摩灭”“文采不表于后世”，着眼于作品在作者身后起的功用，能使他死而不朽。钟嵘说“使穷贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗”，强调了作品在作者生时起的功用，能使他和艰辛孤寂的生涯妥协相安。换句话说，一个人失意不遇时，靠“诗可以怨”，可以获得排遣、慰藉或补偿。
(摘编自钱钟书《诗可以怨》)
材料三 所谓从儒家的伦理政教观点来谈“诗可以怨”，即结合“事父”“事君”来谈。按《礼记·檀弓上》“事亲有隐而无犯”“事君有犯而无隐”，说明“事父”与“事君”是不同的。这个不同，是符合孔子的意见的。《论语·里仁》：“子曰：‘事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。’”对于父母有过，孔子主张敬而不违，劳而不怨，所以“有隐而无犯”。《论语·宪
问》：“子路问事君。子曰：‘勿欺也，而犯之、’”勿欺即无隐。孔子主张“事亲有隐而无犯”，而“事君有犯而无隐”，二者是不同的。
孔子主张事父母“劳而不怒”，父怎么说诗“可以怨”呢? 孟子做了解释。《孟子·告子下》：“公孙丑问曰：‘高子曰，《小舟》，小人之诗也。’孟子曰：‘何以言之?’曰：‘怨。’曰：‘困哉，高叟之为《诗》也！《小舟》之怨，亲亲也。亲亲，仁也。’曰：‘《凯风》何以不怨?’曰：‘《凯风》。亲之过小者也；《小舟》，亲之过大者也。亲之过大而不怨，是愈疏也；亲之过小而怨，是不可矶也。愈疏，不孝也；不可矶，亦不孝也。’”孟子指出事父有可以怨或不可以怨的分别。亲之过大者可以怨，亲之过小者不可以怨，高子不加分别，一律认为不可以怨，所以成为“困战”了。
事君为什么又可以怨呢?《左传·襄公三十一年》：“郑人游于乡校，以论执政。然明谓子产曰：‘毁乡校何如?’子产曰：‘何为? 夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之? 我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。”“仲尼闻是语也，曰：“以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。’”孔子赞美子产的话，可以跟“诗可以怨”结合起来看。这里所说的怨，指郑人所否定的事，执政不加改正即生怨，可以怨，即可以“议执政之善否”中的“否者”，即不仅执政之善者可以议，否者也可以议，子产采取郑人议执政之否者加以改正，用来“损怨”。《左传·昭公二十年》晏子对齐景公说：“君所谓可，而有否焉，臣献其否以成其可。”献否怎能成其可? 就是子产改正其所否者以归于善，也与孔子讲事君“勿欺也，而犯之”一致。既然可以议执政之否者，这就是“犯之”；目的在于“献否以成其可”，即合二为一。这就是“诗可以怨”在事君上贯彻的政治观点。
(摘编自周振甫《诗可以怨》)
【注】①您，孔安国注为“怨刺上政”，即指责批评为政之失，抒发怨愤讥刺之情。
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) ( )
A.学《诗经》可以让人多有收获，“兴观群怨”概括了优秀作品积极的社会功能，不只限于《诗经》。
B.司马迁和钟嵘都认为诗三百是出自怨愤之作，前者认为诗可使人不朽，后者认为诗可抚慰生者。
C.孟子认为，高子对《小弁》的认识是固陋浅薄的。事父母有可怨和不可怨之别，不可一概而论。
D.从政教的角度而言，事君可以怨，即臣子可“献否”，臣子向君主进谏，劝善归过以成君主之政。
2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分) ( )
A.通过王维的《九月九日忆山东兄弟》，可以了解当时人们重阳节佩戴茱萸、登高饮酒等风俗，体现了“诗可以兴”的功能。
B.《诗·大序》虽未强调治世、乱世和亡国之音何者更重要，但《论语》中“可以怨”位于最末，可见孔子认为其地位最低。
C.《周南·关雎》和《邶风·静女》都与爱情有关，都表达了对心上人的相思和思而不得的痛苦，都能体现诗“可以怨”之用。
D.郑人闲时议论政事的好坏，子产听取百姓之声，调整施政措施，改非归善，这符合孔子事君“勿欺也，而犯之”的观点。
3.结合材料内容，下列选项中不能支持“诗可以怨”观点的一项是(3分) ( )
A.元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)B.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。(王昌龄《出塞》)
C.试问岭南应不好? 却道，此心安处是吾乡。(苏轼《定风波》)
D.至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。(王安右《桂枝香·金陵怀古》)
4.材料二和材料三论述的侧重点有何不同? 请简要概括。(4分)
5.请结合上述材料，简要分析《诗经》中的《秦风·无衣》可以体现诗歌“兴观群怨”中的哪些功能? (6分)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成6~9题。
文本一
飞翔的故事
李 浩
事实上，自从被囚禁的那一天起，安乐县公刘禅没有一时一刻不在暗暗“遥望”他曾经的蜀国。只是，他不敢在任何人的面前把自己的心思坦露出来，包括他的王妃。
他不思蜀。他不听蜀乐，不读和蜀有关的书籍，同时也尽可能地不近自己旧日的蜀臣，就是他们在求见自己的时候，安乐县公也总是寻找理由推脱：就是见了，他也是一副憨直、木讷的样子，只和你谈文学、绘画、吃到的食物，而且时不时冒一两句极为愚蠢的傻话。“唉，我们的皇帝已经不再想他的蜀国啦。”他旧日的大臣们泪流满面，大幅度地摇着自己的头。
如此过了一年，一年。他装得很像，甚至连他自己在后来的时间里都相信了，他本是不思蜀的，他已经安于现在的境遇真正地安乐了起来，他的脑袋里塞满了各种各样的木头：是的，他的脑袋里塞满了木头，在晚年，身躯肥胖、走起路来总爱气喘吁吁的刘禅迷上了根雕，他带着自己的仆人、侍卫和乐师一起漫山遍野地寻找，寻找各式可以雕刻的树根，然后将它们拉回自己的安乐县公府。“你们看，你们看！”刘禅一副天真而欢乐的样子。
“它们多棒！ 我今天一定能吃掉三个馒头！”
就在他沉迷根雕的那段时间里，强大的曹魏王朝急速崩塌，此时的皇帝已是司马炎，不过，这一巨大的变化对他刘祥的影响却是微小的，不过是侍卫、仆人和乐师更换了几个人而已。新来的待卫与仆人继续跟着他上山挖树根，继续把那些废弃的雕塑送进灶腔。已经这么多年，没有人真正地注意到刘禅的生活，包括他的那些自顾不暇的旧臣们。
说无人注意似乎也有点儿不妥，这一日，一位名重京城的道士受武帝司马炎之托前来探望刘禅，刘禅自然不敢怠慢。他端出了好茶，点燃了府里面最昂贵的香，并兴致勃勃地领着道士参观了他的收藏室。气喘吁吁的刘禅走得很快，他总是急于知道这位道士的看法：“先生，你看你看，这个是不是好? 我告诉你，我还有好的！ 把它弄到这样，我可费劲啦！ 先生你看看，你再仔细地看看……”
周围并无耳目。道士还是坐下来，用手里的拂尘轻轻地把椅子上的尘土擦拭了一下，然后盯着刘祥的眼睛：“安乐县公啊，你还是百密一疏，你知道自己疏在了哪儿吗?”谁士用拂尘在空中扫了一下，“你所雕出的，都是鸟。各种的鸟。它们当然透露了你的心思。”
“什么心思? 我不明白，请先生明示。”道士并没有再说什么。而是喝下了刘禅亲手奉上的茶。“味道并没你说得那么好。唉。”临走的时候，道士悄悄从怀里掏出一本书来，“没事的时候，安乐县公可以浏览一下，或许有些用处。”
“我不看。”刘禅气呜呼吁地摇头，“先生的好意我心领了，可我，我从小就不是读书的朴儿，我就是不爱看书……”
书还是被留了下来。刘祥在道士走后不久，便坐在角落里一个人专心地看起来。
刘禅的晚年，在完成他的根雕和对这本没有记载的书的阅读中度过。后来，他更老了，即便不去爬山单单坐在床上就忍不住气喘吁吁，根雕的嗜好也就停了下来。但他还是习惯躲进自己的收藏室，一遍遍抚摸自己雕成的鸟。它们的翅膀都是张开的，尽管刘禅的雕工实在难以恭维，但每个看到这些根雕的人都能看得清楚，他雕的是正在飞翔的鸟。
尽管安乐公府后面的波涛汹涌始终未曾对刘祥的生活有太多波及，但，他的最后时刻还是一天天临近。躺在床上不能移动的刘禅患上了一种怪病，他的皮肤似乎在慢慢地硬化并且一点点变白，他的王妃用手敲击，变硬的皮肤竟然会有敲击蛋壳那样的声响。刘禅告诉王妃，在他死后先不要声张更不要下葬，就让他在床上这样躺着，他的身体会慢慢地变成一枚乌蛋一样的东西。再过上六七天，他就会在蛋壳中重生，变成一只鸟。“我要，飞回我的蜀，蜀地去。”
“您是不是在发烧? 我给您倒点水来。”
“不，我不是在说胡话。你要相信我，这是真的，这也是我唯一的希望啦。”
“可是，您怎么会这样想……我无法理解也无法相信。”
“你还记得前几年来过的道士么? 他送给我一本书。我是按照书里说的……”
刘禅说得没错儿，在他死后，他的身体慢慢地萎缩，变白，变硬，变成了一枚看上去有些硕大的乌蛋。一向对他言听计从的王妃也真的没有向外发丧，她只是说，安乐县公病得不轻，而且怕受风寒不能见人，包括侍卫和仆人都不能见。她要求厨师每日做好的饭就给她送到门口，她会极为小心和精心地喂给这个病人。厨师想了想，也就答应了她。
一天、一天。
到了第七日。可是蛋壳里始终没有动静。一直守在一侧一眼不眨的王妃当然心急如焚，她不知道自己迎接的将是什么，她不知道，刘禅会不会真的“破壳而出”并变成一只鸟。早晨，正午，黄昏。一直到半夜，这枚石头一样的“蛋壳”终于有了动静，它从一处裂开一道缝来，露出了一段极像鸟的喙，带着淡淡的黄色。“啊，真的是啊！”王妃自然是兴奋不已，她用更大的专注盯着，盯着这只鸟继续破壳。
夜半，蛋壳终于裂开，一只很小的雏鸟从壳里面钻出来。“我的王……”王妃抚摸着笨鸟身上湿漉漉的绒毛，心里泛起一丝丝的失望。它竟然这样小，这样弱。它竟然，一身的绒毛，它们根本不是为飞翔准备的。看来，她还需要相对漫长的一段时间将这只鸟慢慢养大才行。
(有删改)
文本二
李浩坦言自己是一名先锋写作者，他甚至困执地坚持“所有有效的写作都是先锋的”。《迷忆似水年华》《我所想要的飞翔》《游戏》等篇目，从文章的题目即可窥见作者隐含其间的写作追求。那是异于传统写作者的一种飞翔的写作姿态。李浩刻意要打破传统的叙事方式，探险家一样寻找着一条条幽僻险境，完成自己与世界的交谈。然而，李浩也不是无限度地飞升，剥去层层炫人眼目的文字外壳，总能于其内里找到让人熟悉的味道，那是属于传统的、现实的，是深植于中国传统文化之中，又自西方文学中汲取营养，从而交织杂糅相互渗透而孕育出来的一种独特的艺术风格。
后来李浩谈到自己的写作，用了一个非常形象的贴切的比喻：“是在向下的方向挖掘，纵一个艰难的根雕，而这根雕最后的形状是，一只正在飞翔的鸟。在这里，我实际是想让文学兼具重和轻、而在本质上，却隐藏着对重的侧重。”读李浩的小小说，这种感觉尤其强烈。李洁所言的文学的轻与重，其实亦是他对先锋写作与传统写作的一种有意无意间的选择。他的写作姿态是飞翔的先锋的，他要表达的内核却是厚重的传统的。这种融先锋写作与传统写作于一体的探索，注定李浩将是一位不平凡的写作者。
(节选自杨晓敏《先锋与传统的契合》)
6.下列对文本一相关内容的理解，正确的一项是(3分) ( )
A.刘禅在一年又一年的囚禁中“装得很像”，表明刘禅对周围环境的不信任，虽然思念蜀国，但是却不敢表露。
B. “泪流满面，大幅度地摇着自己的头”，旧臣们的这种痛心与无奈，其实是其主动配合刘禅“装”的表演。
C. “味道并没你说得那么好。唉。”道士对刘禅茶叶味道的否定，表现了他对刘禅自我满足生活状态的失望。
D.司马炎做皇帝后，新派了侍卫与仆人陪刘禅上山挖树根，还派了名重京城的道士前来探望，这都可以看出新的统治者比以前的更加仁慈。
7.下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) ( )
A. “他不敢在任何人的面前把自己的心思坦露出来，包括他的王妃”，暗示在众多人中，王妃是他最亲近的人，也为后文他向王妃袒露心思以及变蛋化鸟情节做铺垫。
B.描写刘禅兴致勃勃地领着道士参观收藏室并急于知道道士的看法，意在表现刘禅对根雕艺术的痴迷，由于痴迷而展现出强烈的展示与分享欲。
C. “早晨，正午，黄昏”一词一停顿，在对时间平静的叙述中，突出了王妃在时间平静流逝中心急如焚的等待，隐含王妃度日如年的焦灼。
D.本文通过刘禅在表面的“乐不思蜀”中思念故国、化为雏鸟的故事，对传统历史故事进行改编和超越，使小说充满想象和创造力。
8.小说结尾写刘禅化为一只鸟，并特别突出了其弱小，这样处理有怎样的艺术效果? 请结合作品进行分析。(4分)
9.结合文本二，谈谈文本一中“文学的轻与重”体现在哪些方面。(6分)
二、古诗文阅读(37分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10~14题。
材料一 古者先王尽力于亲民，加事于明法。彼法明，则忠臣功；罚必，则邪臣止。忠劝邪止而地广主尊者，秦是也。群臣朋党比周，以隐正道，行私曲而地削主卑者，山东是也。乱弱者亡，人之性也；治强者王，古之道也。越王勾践恃大朋之龟①与吴战而不胜，麦臣公寓于吴反国弃龟明法亲民以报吴则夫差为掩。故恃鬼神者慢于法，恃诸侯者危其国。曹恃齐而不听宋，齐攻荆而宋灭曹。荆恃吴而不听齐，越伐吴而齐灭荆。许恃刑而不听魏，荆攻宋而魏灭许。郑恃魏而不听韩，魏攻荆而韩灭郑。今者韩国小而恃大国，主慢而听秦、魏，恃齐、荆为用，而小国愈亡。故恃人不足以广壤，而韩不见也。荆为攻魏而加兵许、邪，齐攻任、扈而削魏：不足以存韩，而韩弗知也。此皆不明其法禁以治其国，恃外以灭其社稷者也。
臣故曰：明于治之数，则国虽小，富；贫罚敬信，民虽寡，强。赏罚无度，国虽大，兵弱者，地非其地、民非其民也。无地无民，尧、舜不能以王，三代不能以强。人主又以过予，人臣又以徒取。舍法律而言先王明君之功者，上任之以国。臣故曰：是愿古之功，以古之赏赏今之人也；主以是过于，而臣以此徒取矣。主过予，则臣偷幸；臣徒取，则功不尊。无功者受赏，则财匮而民望；财匮而民望，则民不尽力矣。故用赏过者失民，用刑过者民不畏。有赏不足以劝，有刑不足以禁，则国虽大，必危。故曰：小知不可使谋事，小忠不可使主法。
(节选自《韩非子·饰邪》，有删改)
材料二 其安易持，其未兆易谋。其腕易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。
(节选自《老子》第六十四章，有删改)
【注】①大朋之龟：又称“十朋之龟”，指用以占吉凶、决疑难的十类龟，古人视为大宝。
10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)
身巨入A官于吴B反国弃龟C明法D亲民E以报吴E则夫差为擒
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) ( )
A. “山东”在文中是指崤山以东的各诸侯国，与今天“山东”的意思不同。
B. “恃诸侯者危其国”中的“其”与《兼爱》中“大夫各爱其家”的“其”用法相同。
C. “财匮而民望”中的“民望”与现代汉语“众望所归”的“众望”意思相同。
D. “其安易持”中的“安”与《大学之道》中“静而后能安”的“安”用法不同。
12.下列对材料有关内容的理解，不正确的一项是(3分) ( )
A.材料一认为治理国家而迷信龟卜占筮、依恃大国或赏罚失当等做法，都是治国邪术，法治大敌。
B.材料一认为对那些不顾法律而只谈论先王明君功绩的人，如果君主把国事委托给他，会导致赏罚不当。
C.材料~用对比、举例的方法论证君主治国的经验教训；材料二用比喻、对比论证的方法揭示圣人治民之道。
D.材料二运用“千里之行，始于足下”所表达的观点与《劝学》中“故不积跬步，无以至千里”不谋而合。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)彼法明，则忠臣劝；罚必，则邪臣止。(4分)
(2)是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过。(4分)
14.在治国理政的理念上，老子和韩非子有何不同? 请结合材料简要说明，并谈谈你的看法。(3分)
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首宋词，完成15~16题。
西江月·问讯湖边春色
张孝祥
问讯湖边春色，重来又是三年。东风吹我过湖船，杨柳丝丝拂面。
世路如今已惯，此心到处悠然。寒光亭下水连天，飞起沙鸥一片。
【注】这首词大约是绍兴三十二年(1162)春，张孝祥自建康还宣城途经溧阳(今江苏省溧阳市)三塔湖时所作。三年前，张孝祥在临安兼权中书舍人，后为汪彻所劾罢。不久知抚州(今江西临川)，一年后又罢归。
15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分) ( )
A.一个“又”字，情感复杂，既有对时光流逝的叹惜，有对历经坎坷的感慨，也有对湖边春色的怀恋。
B.东风吹拂送我渡湖，杨柳摆动丝丝拂面。东风有意杨柳多情，景物与词人重游的热切之情相互映衬。
C. “世路”两句由写景转入议论抒情，直接表达了因世路崎岖而生的悲哀与怨愤之情，语意似断实连。
D.上片情景交融，表达了重访三塔湖的快意；下片暗含世路与湖景的对比，抒发置身寒光亭的独特心境。
16. 本词结尾以景结情，语淡意远，余味不尽，请结合全词加以分析。(6分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题，8分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(8分)
(1)在《〈论语〉十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是“ , .
(2)《(论语》十二章》中的“ ， ”两句，表明读书人肩负着时代使命，责任重大，应意志坚强。
(3)《大学之道》中的“ ”说明获得知识的途径，在于认识研究万事万物；而“ ’是说通过对万事万物的认识研究，才能获得知识。
(4)《〈老子〉四章》中，对偏执的人、自以为是的人以及自我炫耀的人都给予了理性的警告，指出自我夸耀的害处的句子是“ ”。
三、语言文字运用(18分)
(一)语言文字运用1(本题共3小题，10分)
阅读下面的文字，完成18~20题。
我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了，雨雪看老了我，我也把它们给看老了。如今夏季的雨越来越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了。它们就像我身下的已被磨得脱了毛的狍皮褥子、那些浓密的绒毛都随风而逝了，留下的是岁月的累累瘢痕。
他们刚走，雨就来了。在这之前，连续半个多月，太阳每天早晨都是红着脸出来，晚上黄着脸落山，一整天身上一片云彩都不披。炽热的阳光把河水给舔瘦了，向阳山坡的草也被晒得弯了腰了。我不怕天早，大地早得出现弯曲的裂缝，在我眼中它们就是大地的闪电。
安草儿在雨中打扫营地。我问安草儿，布苏是不是个缺雨的地方? 安草儿直了直腰，伸出舌头舔了舔雨滴，冲我笑了。他一笑，眼角和脸颊的皱纹也跟着笑了———眼角笑出的是菊花纹，脸颊笑出的是葵花纹。雨水洒下来，( )。
乌力楞只剩下我和安草儿了，其他人都在早晨彻底离开大山，去了大城镇布苏————他们要定居的住所。
我不愿意睡在看不到星星的屋子里，如果午夜梦醒时望见的是漆黑的屋顶，我的眼睛会瞎的；听不到那流水一样的鹿铃声，我一定会耳聋的；让我去闻步苏的汽车放出的“臭屁”，我一定就不会喘气了……我的身体是神灵给予的，我要在山里，把它还给神灵。
18.下列句子所运用的修辞手法，表述不准确的一项是(3分) ( )
A.它们就像我身下的已被磨得脱了毛的狍皮褥子。(明喻)
B.炽热的阳光把河水给舔瘦了。(比拟)
C.眼角笑出的是菊花纹，脸颊笑出的是葵花纹。(借喻)
D.如果午夜梦醒时望见的是漆黑的屋顶，我的眼睛会瞎的。(夸张)
19.下列填入文中括号内的语句，最恰当的一句是(3分) ( )
A.就像露珠落在他如花的皱纹里。
B. “菊花”和“葵花”里满是水珠。
C.他那如花的皱纹就像是含着露珠。
D.挂在他的眼角和脸颊的皱纹上。
20.文中第一段多处运用“了”字，请问加点的“了”字有什么表达效果? (4分)
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，8分)
阅读下面的文字，完成21~22题。
很多人都有过这样的体验；熬夜抢购的东西，心心念念盼发货，结果东西到手，反而觉得没那么香了。其实，这是大脑中的 A 在作怪。
举个简单的例子。你感到饥饿，就会去寻找食物。在你吃掉巧克力、收获饱腹感的同时，大脑会分泌大量多巴胺，带来愉悦感。虽然多巴胺能使人愉悦，但是这一效应持续的时间很短，而且很快随着多巴胺水平的降低而消失。这就解释了：为什么在你得到想要的东
更后，会很快失去新鲜感和满足感的原因。
越到后面，那东西越难重燃你的热情，即使它天天出现在你面前。因为对于同一事物(旧事物)的反复刺激，多巴胺水平也会呈现逐渐降低的趋势。这时大脑会再次激活“奖励回路”， B ，以便不断通过新鲜的刺激来使多巴胺水平重新上升。所以，你才会一方面觉得到手的东西“不香”了，另一方面又不停地“买买买”。
只有在一定程度上克制对“奖励”的渴望，冷静审视自己的真实需求，才能真正做到理性消费。
21.请在文中画横线处补写恰当的内容，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。(4分)
22.文中第二段画波浪线的句子有两处表述不当，请指出并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。(4分)
四、作文(60分)
23.阅读下面的材料，按要求写作。(60分)
前不久，某高校学生部发现，学校校园里有人骑着自行车在人群中冲行；寝室里有人在卫生轮值时不做卫生，任由桶中垃圾臭味难闻；甚至有人高空抛物致人受伤；有人参与网络暴力，言语粗俗不堪……于是，学校的公共论坛上掀起了一场关于如何提高学生文明素质的讨论。
有人认为文明素质的高低取决于道德素养的高低，“春风化雨，润物无声”，提高学生文明素质，应该德育先行；也有人认为文明素质的高低取决于规矩是否严格、制度落实是否到位，提升学生文明素质，应该管理先行。
对此，你的立场是怎样的? 请在两种立场中选择一种，写一篇辩论稿，说服另一立场的人。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
长沙市第一中学2024—2025学年度高二第一学期期中考试
语文参考答案
1. B【解析】选项相关内容出自材料二，原文并设有说“针球认为诗三百是由自然愤之作”。
2. D【解析】A. “体现了‘诗可以兴’的功能”理解错误，根据材料一“展现出不同时代的人伤事迹、政治好坏、风俗美丑，有助于青年人了解时代、了解社会”可见，这应该是“体现了‘诗可以观’的功能”。B. “可见孔子认为其地位最低”播，“兴观群络”四个作用本是并列关系，孔子并没有说“可以想”她位最低，属于无中生有，钱针书认为虽然说“可以想”位于最末，也并非说它的地位最低。C项，两首诗都与爱情有关，都表达了相思之情，后者没有“爱而不得的痛苦”，故不能体现诗“可以龆”的功能。
3. C【解析】这个选项表达诗人随遇而安的人生态度，没有支持“可以想”的观点。
4.①材料二侧重论述“诗可以怨”，并分析了司马迁和钟嵘对“诗可以缀”作用的不同认识。②材料三以儒家的伦理政教观点来谈“诗可以低”，从“事父”“事君”两个角度展开讨论。(每点2分，答出两点得4分.)
5.(1)可以体现待“可以兴”的功用。(1分)诗中反复咏唱“王于兴师，修我父矛：与子同仇”；表达了将士们同仇敌忾、慷慨赴敌的豪情，可以激发将士们的斗志。(2分)(2)可以体现诗“可以群”的功用。(1分)诗中反复咏唱“岂曰无衣，与子同袍”，“岂曰无衣，与子同泽”“岂曰无衣，与于同裳”，表达了士卒们同甘共苦的深厚情谊，可以使将士们团结一心，众志成城。(2分)(每点共3分，如果学生答“可以观”，盲之有理，可以酌情计分；如果答“可以能”不计分)
6. A【解析】B. “主动配合刘祥‘装’的表演”错误，结合文本一“他不敢在任何人的面前把自己的心思坦露出来”可知，大臣们并不知道刘祥的内心想法，是出于真正的痛心才会如此。( 态的失望”错。道士的话暗示刘祥他知道刘祥的心恶，刘祥并不是像他表面呈现的那样乐不思蜀。D. “新的统治者比以前的更加仁慈”错误，根据文章可推测，新统治者只是借各类人员变动加强了对刘祥的监控。
7. B【解析】刘祥端茶、焚香、领着道士参观收藏室，意在表明自己安于现状不思蜀。
8.①从人物塑造看，刘禅化作的鸟是“很小的雏鸟……它竟然这样小，这样弱”，这是刘禅形象的缩影，凸显了刘禅小心谨慎、弱小的形象；②深化主题，小雏鸟的样子“根本不是为飞翔准备的”，揭示出想飞翔却没有傲飞翔准备的矛盾，暗示刘禅一心渴望回到蜀国，但没有真正去努力、去行动，也就是没有为自己的理想去奋斗，令人深思；③符合情节发展内在逻辑，增强小说艺术的真实性。刘祥雕鸟，道士给书、最后刘祥变蛋化鸟，雏鸟的出现符合情节发展内在逻辑、雏鸟的弱小符合主人公形象特点，增强了小说的真实性：④打破读者心理预期，给人留下了更多想象回味空间。本来期待刘禅化作大鸟，飞回蜀国达成心愿，结果出现的只是这样一只弱小的雏鸟，小说结尾打破读者心理预期，给人留下了更多想象回味空间。(每点2分，答出其中任意两点得满分，如有其他答案盲之成理亦可得分。)
9.①“文学的轻”体现在先锋的写作特征上，文本一打破传统的叙事方式，用荒诞的手法写刘祥变蛋化鸟，具有奇幻色彩。②“文学的轻”体现在先锋的历史思考上，传统文学中刘禅乐不思蜀是因其昏庸无能乐而忘本不思故园，文本一中刘梁的乐不思蜀成了他隐忍养晦自保的生存智慧，将刘禅这一历史人物注入新解，是对作品内容的先锋思考。③“文学的重”体现在其深植于中国传统文化的思想内核。文本一取材于“乐不思躅”这个中国传统历史故事，刘禅所体现的故国之思，家园之恋也是中华民族的一种文化传统。④“文学的重”体现在其厚重而又深刻的表达内核上，文本一的先锋思考是基于作家对历史、对人性的双重思考而作出的新解，是从历史的背面向人性深处导致探窗，给人留下层层思索的空间。(每点2分，答出其中任意3点即给满分，如有其他答案言之成理亦可得分)
10. BCF 【解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：自己做停虏到美国去服贱役，回国以后抛弃龟卜，影明法度亲近民众以报复美国，结果吴王夫差被他活捉。“入官于吴”是状话后里的；“反国齐龟”是德正结构，“反国”作时间状语，“青龟”是动宾结构，“明法亲民以报关”中“以”表目的，连接“明法亲氏”的做法和“报关”的目的。
11. C 【解析】A.正确。B.正确，都是代词“自己的”。句意：依仗别的诸侯国的就会危害自己的国家，/火夫各自爱他自己的家族。C错误。前者竟为“怨恨”；后者需为“希望”。句意：国家的财力就会匮乏而民众就会心生怨恨。/形容某人威望很高，受到大家敬仰和信赖。D正确，二者用法不同，前者是形容词作名词；后者是形容词。句意：事物安然未生变的时候容易持中。/慎持不躁才能够性情安和。
12. D【解析】材料二运用“千里之行，始于足下”等自然、社会现象来说明“为之于未有，治之于未乱”的观点。
13.(1)他们的法度彰明了，思想就受到鼓励，刑罚坚决了，奸臣就停止作后。
(2)所以圣人想要常人所不想要的，不珍爱难得的货品，学习常人所不学习的，补教众人所犯的过错。(“欲”，想要：“贵”，珍爱，看重：“复”，弥补，补救；各1分，句意通顺计1分)
语文参考答案(一中版)一1
14.①韩非子主张治国理政应当彰明法度(赏罚符合法度)。②老子则主张无为，顺度自然规律不妄为。③(我认为应当)道法结合。既要遵循自然规律，又要让治国理政有法可依。(每点1分，答出三点得满分)
【解析】本题考查学生评价文中思想观点的能力。①由“古者先王尽力于亲民，加事于明法，彼法明，则忠臣劝；罚必，则邓臣止” 寓；赏罚欲信，民员寡，强。赏羁无度，国虽大，兵弱者，地非其地，民非其民也”可知，韩非子主张 法度)。②由“是以圣人无为，故无致；无执，故无失”可知，老子则主张无为，顺应自然规律不是顺应自然规律：韩非子主张要使用法律治理国家。最好的办法是二者结合，道法结合。既要逐渐自然规律，又要让治国理政有法可依。
16.①寒光亭下潮水一瓣万顷，犹如江阔无际的蓝天；在这明丽如画的水天之间，一群沙鸣展翅飞起，自由翱翔。这一静一动、点面交换的画面，壮阔纯美。(2分)②此景与“世路”句作反置，表达了词人返归自然智能尘嚣的恬质愉快(悠然)之情，(2分)也表达了对污浊的世路尘俗的鄙弃憎恶之情。(2分)(景的描述2分，悠然之情2分，鄙弃惟恶之情2分，意思答对即可)
17.(1)见贤思齐骛 见不贤而内自省也 (2)士不可以不弘毅 任重而道远
18. C【解析】C项是除喻，不是借喻，因为有本体，也有喻体，比喻词是“是”。
19. C【解析】此段是以安革儿为描写对象，末句也是写雨中的安革儿的状态，而非雨水，因此排除A和D项，且D项没能延续前句的比喻之需。在C、B两项中，B项，故纹里满是水珠，不太合事理；而C项既是着眼于安革儿，且“如花的皱纹”含着“露珠”，有意是，更符合语段风格。
20.①“了”字作为助词，表明行为变化的完成；②放在句末，节奏得以舒缓，读来透露出一种沉静苍凉的感叹意味，符合老妇人回忆讲述的口吻和情调。(每点2分，答出两点得满分，如有其他答案盲之成理亦可得分。)
21.示例：A. “奖励回路”机制(关键词：奖励回路) B.刺激你去渴望拥有新事物(关键词：刺激，新事物)(每处2分，表意接近即可)
22.①语序不当：“在你”改为“你在”；②语义重复：去掉“为什么”或者“的原因”。(每处2分)
23.略
【参考译文】
材料一 古代先王致力于亲近百姓，(投入)额外的工作量去彰明法度。他们的法度影明了，忠臣就受到鼓励；刑罚坚决了，奸臣就停止作品。(因为)忠臣受到鼓励，奸臣停止作恶，因而因土拓展、君主尊贵的，秦国正是这样。群臣培党拉派来背离正道营私 东六国正是这样。混乱弱小的爱亡，这是人事的一般规则；安定强盛的称王天下，这是自古以来的规律。越王勾践依仗贵重的龟甲显示的吉兆同美国打仗，结果没有胜利，自己成了俘虏去美国版贱役；返国后抛弃龟甲，彭明法 夫差被擒获了。所以依伏怎种保佑的就会忽视法治，依使刑国援助的就会危害祖国，曹国依仗 时宋国灭了曹国，则国依仗美国而不服从齐国，越国讨伐美国时齐国灭了荆国。许国依仗荆国 国灭了许国。郑国依仗魏国而不服从韩国，魏国攻打楚国时韩灭了郑国。现在韩国弱小而依仗火国，君主忽视法治而且从秦国和魏国，依仗齐国和楚国作雄持手段，结果使本就弱小的韩国越发趋于灭亡。所以依使别人不足以开拓疆土，而韩国却看不见这一点。楚国为了攻打敌国两用兵计、郡，齐国攻打任、鬼而侵夺魏地，这都不足以保存韩国，而韩国却不清楚。这些都是不影明法令来治理祖国，却依仗外国而导致国家灭亡的例子。
所以我说：懂得治理的办法，那么国家虽小，也可以富有；赏罚谨慎守信，民众虽少，也可以强大。赏罚没有标准，国家虽然很大，(但)兵力衰弱的，土地(也就)不是自己的土地，民众(也就)不是自己的民众。没有土地和民众，(北算是)尧舜也不犹称王天下。夏、南、周三代也不能强盛。君主又因此过分地行赏，臣子又自白地得赏。对那些不顾法律而谈论党王明君功绩的人，君主却把国事委托给他，我所以说：这(本来)是希望能有古代的功绩，却(只是)拿古代的赏赐标准去奖赏现在的空谈家。君主因此过分地行赏，臣子因此白白地得赏。君主过分地行赏，臣下就会苟且和侥幸；臣下白白地得赏，劝劳就不再尊贵了。无功的人受赏，财力就会匮乏，民众就会抱怨；财力匮乏民众抱怨，民众就不会为君主尽力了。所以行贯不当的(君主)就会失去民众，用刑不当的(君主)民 助立功，有刑罚却不足以禁止罪恶，那么国家即使很大，也一定很危险。所以说：有小聪明的人不可让他参与谋划大事，只忠于主子不忠于国家的人不可让他掌管法制。
容易持守，问题还没有显露速象的时候容易解决。事物脆弱的时候容易分离，事物细微的时读容易散失。要在事情未发生时就做好准备，要在祸乱没有产生以前就处理妥当。合抱的大木，是从细小的萌芽生长起来的；九层的高台，是从一筐篮泥土建筑起来的；千里的远行，是从脚下举步走出来的。(只要)动手去做就会坏事，有所把椅的就会失去。所以圣人不求有所作为，因此不会坏事；不执意把持，因此不会失去。一般人做事，常在接近成功时遭遇失败。审慎面对事情的结束。一如开始做时那样，就不会失败。所以圣人想要常人所不想要的，不以稀有珍奇的东西为贵，学习常人所不学习的，补救众人所犯
语文参考答案(一中版)-2