专题03 文言材料有关内容概述考点专训（02）（含答案）2025年新高考语文一轮复习考点满分宝典 学案

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（2024届安徽省合肥市高三一模）阅读下面的文言文，完成下列小题。
材料一：
武王问太公曰：“论将（将帅）之道奈何？”太公曰：“将有五材十过。”武王曰：“敢问其目。”太公曰：“所谓五材者，勇、智、仁、信、忠也。勇则不可犯，智则不可乱，仁则爱人，信则不欺，忠则无二心。所谓十过者，有勇而轻死者，有急而心速者，有贪而好利者，有仁而不忍人者，有智而心怯者，有信而喜信（轻信）人者，有廉洁而不爱人者，有智而心缓者，有刚毅而自用者，有懦而喜任人者。故兵（战争）者，国之大事，存亡之道，命在于将。将者，国之辅（辅佐大臣），先王之所重也。故置将不可不察也。故曰：兵不两胜，亦不两败。兵出逾境，期不十日，不有亡国，必有破军杀将。”武王曰：“善哉！”
（节选自《六韬·论将》）
材料二：
王铭，字子敬，和州人。初隶（隶属）元帅俞通海麾下（部下），从攻（跟随军队攻打）蛮子海牙于采石。以（因为）铭骁勇，选充（被选拔充当）奇兵。战方合（交锋，引申为开始），帅（率领）敢死士大噪突之，拔其水寨。自是数有功。与吴军战太湖流矢中右臂引佩刀出其镞复战。通海劳（慰劳）之。龙湾之战，逐北（追赶敌人）至采石，铭独突敌阵。敌兵攒槊刺铭，伤颊。铭三出三入，所杀伤过当（超过自己军队人数）。赐文绮银碗，选充宿卫。从取江州，战康郎山及泾江口，复克英山诸寨，擢管军百户。洪武四年，都试（考察）百户诸善用枪者，率莫能与铭抗。累官至长淮卫指挥佥事，移守温州。上疏曰：“臣所领镇，外控岛夷，城池楼橹仍陋袭简，非独（仅，只）不足壮国威，猝有风潮之变，捍御无所（没有办法），势须改为。”帝报可。于是缮城浚濠，悉倍于旧。加筑外垣，起海神山属（连接）郭公山，首尾二千余丈，宏敞壮丽，屹然（于）东浙巨镇。帝甚嘉之，予（给予）世袭。铭尝请告暂还和州。温士女（温州的百姓）遮道送迎（偏义复词，偏在“送”）。长吏皆相顾叹曰：“吾属为天子牧民，民视吾属去来漠然，愧王指挥多矣。”
（节选自《明史·王铭传》）
1. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的标号涂黑。（3分）
与吴军A战B太湖C流矢中D右臂E引佩刀F出G其镞H复战。
【答案】CEH
【解析】本题考查学生文言文断句的能力。
“与吴军战太湖”是省略句，“太湖”前省略了介词“于”，“战”是谓语，其他成分是状语，表示交战对象和地点，状语后置句，应在后面的状语C处断开。
“流矢中右臂”是完整的主谓宾结构，可在后面的E处断开。
“引佩刀”目的是“出其镞”，中间不可断开，可在后面的H处断开。
译文：在太湖和吴军交战，中飞过来的箭射中右臂，拔出佩刀割出箭镞，又投入战斗。
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 目，指条目、纲目，在文中的意思与成语“巧立名目”中的“目”意思相同。
B. 拔，指攻克，与《梦游天姥吟留别》“势拔五岳掩赤城”中的“拔”意思不同。
C. 外，指向外，“从小丘西行百二十步”中的“西”表示向西，两者用法相同。
D. 遮道，指阻挡道路，文中是指地方百姓要求留用政绩卓著、深得民心的官吏。
【答案】A
【解析】本题考查学生掌握文言文一词多义现象的能力。
A.错误。条目、纲目，或细节，细目/名称。句意：能再具体给我讲讲吗？/想方设法定出种种名目，以达到某种不正当的目的。
B.正确。攻克/超过。句意：攻克了敌人的水寨。/山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山
C.正确。名词做状语。句意：对外控制海盗（倭寇）。/从小丘向西走一百二十步。
D.正确。句意：温州的百姓阻挡道路迎送。
3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 太公建议武王在选任将帅前，要从“五材十过”等方面对这些人进行综合考察，这对战争胜负和国家存亡都至关重要。
B. 王铭追随元帅俞通海在采石攻打蛮子海牙时，从作战开始就率领士兵冲锋陷阵，之后被选拔充当奇兵，多次立有战功。
C. 王铭曾独自突入敌阵，即使被敌兵操槊刺伤脸部，仍能三进三出敌营，杀敌颇多，因此获得赏赐且被选为皇帝的警卫。
D. 王铭随从作战，攻取了江州，在康郎山和泾江口一带作战时，又攻克了英山的各个营寨，凭借功劳被擢升为管军百户。
【答案】B
【解析】本题考查学生对文本内容的理解能力。
“从作战开始就率领士兵冲锋陷阵，之后被选拔充当奇兵”错误，不合逻辑，时间先后顺序有误。材料二第三四句，根据原文“以铭骁勇，选充奇兵。战方合（战争刚开始），帅敢死士大噪突之”，应该是先“被选拔充当奇兵”，然后“从作战开始就率领士兵冲锋陷阵”。
A项正确。材料一倒数五六句，原文：将者，国之辅（辅佐大臣），先王之所重也。故置将不可不察也。
C项正确。材料二第八九十十一句，原文：铭独突敌阵。敌兵攒槊刺铭，伤颊。铭三出三入，所杀伤过当（超过自己军队人数）。赐文绮银碗，选充宿卫。
D项正确。材料二第二句，原文：从取江州，战康郎山及泾江口，复克英山诸寨，擢管军百户。
4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）兵出逾境，期不十日，不有亡国，必有破军杀将。（4分）
【答案】军队出征越过境，为期不到十天，如果不灭掉敌国，就必定是己方军队战败，将领被杀。
【解析】“兵”，军队；“逾”，越过；“不”，否定的假设关系，如果不，如果没有；“杀将”，被动句，将领被杀。
（2）吾属为天子牧民，民视吾属去来漠然，愧王指挥多矣。（4分）
【答案】我们这些人为天子治理百姓，百姓看到我们去来十分冷漠，和王指挥相比我们很惭愧。
【解析】“属”，某类人；“牧”，治理；“愧”，与……相比惭愧。
5.从王铭移守温州的经历来看，他符合太公“五材”的哪些标准？（3分）
【答案】①符合的“智”标准。明于审势，做事周备。②符合“仁”的标准。士女送迎，足见爱民。③符合“忠”的标准。为国谋划，思壮国威。
【解析】本题考查学生筛选信息、归纳要点的能力。
先从材料一中，确定“五材”的标准：“勇、智、仁、信、忠也。勇则不可犯，智则不可乱，仁则爱人，信则不欺，忠则无二心”。
再从材料二中找到“王铭移守温州的经历”，并一一对应“五材”的标准：从王铭上书的内容看，“臣所领镇，外控岛夷，城池楼橹仍陋袭简，非独不足壮国威，猝有风潮之变，捍御无所”，分析了温州的战略位置，备战方面的劣势，而且对形势很有预见性，这符合“智”的标准。而这全出自他为国的一片赤诚，“不足壮国威”“捍御无所”，这符合保卫国家的“忠”。“请告暂还和州。温士女遮道送迎”，“士女”指男男女女，泛指百姓，从这里可以看出他受百姓爱戴，必然执政爱民，符合“仁”的标准。
作答时，先回答符合哪些标准。再分析概括执政表现，语言要凝练。
【参考译文】
材料一：
武王问太公说：“怎样评论将帅的优劣得失呢？”太公回答说：“作为将领，有‘五材’，有‘十过’。”武王又问：“能再具体给我讲讲吗？”太公说：“所说的五材，指勇、智、仁、信、忠五种美德。勇敢就不可侵犯，智慧就不会淆乱，仁慈就爱护他人，诚信就不会欺骗人，忠诚就没有二心。所说的十过，指有的虽然勇敢但却轻易去送死，有的性情急躁而心中急于立功，有的秉性贪婪喜好贪图小利，有的性情仁慈而不忍心伤害他人，有的虽然机智但胆小怯懦，有的虽然诚信但喜欢轻信别人，有的本性廉洁但不爱护他人，有的虽然有才智而反应迟缓，有的虽然性格刚强但十分自负（刚愎自用），有的天性懦弱喜欢依赖他人。所以说，战争是国家的大事，关系着生死存亡，战争的胜败全在将帅手中。将帅，是国家的辅佐大臣，先王一贯重视将帅的任免，所以任命将帅，不能不认真审察。因此说，大凡战争，不能两方面都获胜，也不可能两方都失败。军队出征越过境，为期不到十天，如果不是灭掉敌国，就必定是己方军队战败，将领被杀。”武王道：“说得很好。”
（节选自《六韬·论将》）
材料二：
王铭，字子敬，和州人。最初隶属元帅俞通海部下，随军在采石攻打蛮子海牙。因为王铭勇猛，被选拔充当奇兵。从作战一开始，他就率敢死队打喊着突击敌人，攻克了敌人的水寨，从此多次有战功。在太湖和吴军交战，中飞过来的箭射中右臂，拔出佩刀割出箭镞，又投入战斗。俞通海慰劳了他。龙湾之战，追赶敌人北到采石，王铭独自冲入敌阵。敌兵拿槊刺他，伤了他的脸。王铭三进三出，杀敌伤敌人数超过自己军队人数。赐给文绮银碗，被选拔充当宿卫。随军攻取江州，激战康郎山和泾江口，又攻克英山各寨，被提升为管军百户。跟洪武四年，考察百户中各善用枪的人，大抵没人能与王铭抗衡。积功升官到长淮卫指挥佥事，调任守卫温州。上奏说：“臣所管辖的地方，对外控制海盗（倭寇），城池楼橹因陋就简，不仅不能壮国威，如突遇大风潮水的变故，便没有办法抵御，势必要进行改造。”太祖批复照准。于是修缮城池和濠沟，全都比过去规格增加一倍。加筑外墙，从海神山开始连接郭公山，头尾长二千多丈，宏伟宽敞壮丽，屹立东浙巨镇之中。太祖十分赞赏，给予世袭。王铭曾请求告假暂时回到和州。温州的百姓阻挡道路迎送。长官都相视叹息道：“我们这些人为天子治理百姓，百姓看到我们去来十分冷漠，和王指挥相比我们很惭愧。”
（节选自《明史·王铭传》）
（2024届湖北七市州高三3月联合统一调研测试）阅读下面的文言文，完成下列小题。
材料一：
孙卿曰：“夫（指示代词，那）谈说（言谈游说）之术，齐庄（恭敬严肃）以立之，端诚（正直诚实）以处之，坚强以持（把握）之，譬称（比喻引证）以谕（宣示）之，分别（分析辨别）以明（阐明）之，欢欣愤懑以送（表达）之。”鬼谷子曰：“人之不善（犯错误）而能矫（纠正）之者，难矣。说之不行，言之不从者，其辩（辩论的道理）之不明（清楚）也；既明而不行者，持之不固（牢固）也；既固而不从者，未中（切合）其心之所善也。辩之、明之、持之、固之，又中其人之所善，能入于人之心，如此而说不行者，天下未尝闻也。此之谓（这就是所说的）善说。”《诗》云：“辞之怿（语气和悦）矣，民之莫（没有不听从）矣。”夫辞者，人之所以（用来…的）通也。昔子产修其辞而赵武致（表达）其敬，王孙满明（阐明）其言而楚庄以惭，苏秦行（推行）其说而六国以安，蒯（kuái）通陈（陈述）其说而身得以全（保全）。
夫辞者，乃所以尊君、重身、安国、全性者也。故辞不可不修（修饰），而说不可不善（美好）。
（节选自《说苑下·善说》）
材料二：
子胥善谋而吴勠（lù戮，杀）之，仲尼善说而匡围（围困）之，管夷吾实贤而鲁囚（囚禁）之。故此三大夫岂不贤哉?而三君不明（贤明）也。上古有汤，至圣也；伊尹，至智也。夫至智说（陈述）（于）至圣，然且七十说而不受身执鼎俎为庖宰昵近习亲而汤乃仅知其贤而用之。故曰以至智说至圣，未必至而见（表被动，被）受，伊尹说汤是也；以智说愚必不听（听从，采纳），文王说纣是也。故文王说纣而纣囚之，比干剖心，孙子膑脚于魏，吴起抆泣于岸门，公孙痤言国器反为悖，公孙鞅奔秦，西门豹不斗而死人手。此数人者，皆世之仁贤忠良有道术之士也，不幸而遇悖乱暗惑之主而死。然则虽贤圣不能逃死亡避勠辱者，何也?则愚者难说也，故君子难言也。且至言忤于耳而倒于心，非贤圣莫能听，愿大王熟察之也。
（节选自《韩非子·难言》）
材料三：
庄辛谏楚襄王曰：“君王左州侯，右夏侯，从（使动用法，是跟从）新安君与寿陵君同轩（同乘一车），淫衍侈靡，而忘国政，郢其危矣。”王曰：“先生老惛（老糊涂）欤？妄（胡说）为楚国妖（不祥）欤？”庄辛对曰：“臣非敢为楚妖，诚见之也。君王卒（始终）近（亲近）此四子者，则楚必亡矣！辛请留于赵以观之。”于是不出十月，王果亡（失去）巫山、江汉、鄢、郢之地。
（节选自《新序·卷第二》）
6.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
然A且七十B说而不受C身执鼎俎D为庖宰E昵近F习亲G而汤乃仅知其贤H而用之
【答案】CEG
【解析】本题考查学生文言文断句的能力。
第一处：“说而不受”和“身执鼎俎”的主语都是伊尹，“说”和“执”都作伊尹的谓语，中间要断开，所以在C处断开；
第二处：“昵近习亲”是动宾结构，“昵近”，亲近、靠近，“习亲”，熟悉和亲近的人，不能断开， 且“为庖宰”和“昵近习亲”是伊尹的两个动作，中间要断开，所以在E处断开；
第三处：“汤”做后一句主语，且“知其贤而用之”句“而”表承接关系，连接“知”和“用”，不宜断开，所以在G处断开。
译文：尚且说了七十次而不被接受，最后伊尹只好亲自操炊具去为商汤做厨师，通过亲近使商汤熟悉接受自己，商汤这时才知道伊尹贤能而使用他。
7.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 矫，矫正、纠正，与《归去来兮辞》中“时矫首而遐观”的“矫”意思不同。
B. 而，可表相承关系，与《十二章》“人而不仁，如礼何”中“而”意思不同。
C. 听，听见、听清，与《陈情表》“听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年”中“听”不同。
D. 诚，确实，与《齐桓晋文之事》“挟太山以超北海……是诚不能也”中“诚”相同。
【答案】C
【解析】本题考查学生文言实词和虚词的掌握能力。
A．正确。“矫”，矫正、纠正。/抬头。句意：人在犯错误的时候要纠正他。/时时抬头望着远方（的天空）。
B．正确。“而”，表承接关系。/表假设关系，可译为“如果”。句意：从前郑国子产修饰自己的言辞，就使赵武对他表示恭敬。/如果一个人缺乏仁爱之心，那么他所遵守的礼仪又有何意义？
C．错误。“听”都是采纳、准许的意思。句意：以明智的大臣向愚昧的君主进言一定不会被采纳。/准许臣实现这个微小的心愿,或许刘氏可以侥幸地平安寿终。
D．正确。都是的确，确实的意思。句意：是真的看到了。/ 把泰山挟在胳肢窝底下而跳过北海，对人说：我做不到，这样的事情的确是不可能做到的。
8.下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 孙卿所说的“齐庄、端诚、坚强”强调说者态度，“譬称、分别、欢欣愤懑”强调言谈技巧。
B. 材料二通过概述诸多历史人物向君主进言的遭遇，来阐明“愚者难说”“君子难言”之理。
C. 庄辛劝楚王警惕州侯夏侯等四人，这四人一起淫乱奢靡不理政事，会败亡政权导致灭国。
D. 邹忌讽劝齐威王成功，从言说者方面来看，可称道处之一在于进言时讲究“譬称以谕之”。
【答案】C
【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。
“这四人一起淫乱奢靡不理政事，会败亡政权导致灭国”错，张冠李戴。根据原文“君王卒近此四子者，则楚必亡矣”可知，庄辛提醒楚王不要和左州侯等人一起淫乱，楚王的不理国政会亡国，不是四人的行为会亡国。
9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）夫辞者，乃所以尊君、重身、安国、全性者也。（4分）
【答案】言语辞令，就是用来尊崇君主，推重自身，安定国家，保全性命的（手段）。
【解析】“者……也”，判断句式,；“所以”，固定结构，用来……的；“重身”，推重自身（提高自身身价、使自己重要；“全性”，保全性命。
（2）且至言忤于耳而倒于心，非贤圣莫能听，愿大王熟察之也。（4分）
【答案】况且恳切合理的意见逆耳而不顺心，如果不是圣贤之君是听不进去的，我希望大王您对此详察。
【解析】“忤于耳”，逆耳、听不进；“愿”，希望；“熟”，仔细、详细。
10.结合材料一、二，分析材料三中庄辛进谏不成功的原因。（3分）
【答案】①楚王昏聩霸道，不接受逆耳忠言；②庄辛劝谏不讲技巧，难以达到预期；③庄辛劝谏未能坚持，遇责难就放弃。
【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选概括信息的能力。
原因角度：君，臣。
君昏；臣态度不好、没有技巧。
结合材料二“则愚者难说也，故君子难言也。且至言忤于耳而倒于心，非贤圣莫能听”可知，作者认为是昏庸的君主难以劝谏，所以有道的君子难以进言。况且恳切合理的意见逆耳而不顺心，如果不是圣贤之君是听不进去的。由材料三“先生老惛欤?妄为楚国妖欤?”可知，当庄辛劝谏楚襄王时，楚襄王却认为庄辛老糊涂了，没有听进庄辛的劝谏，可见楚王昏聩霸道，不接受逆耳忠言。
结合材料一“夫谈说之术，齐庄以立之，端诚以处之，坚强以持之”“夫辞者，乃所以尊君、重身、安国、全性者也。故辞不可不修，而说不可不善”可知，作者认为言谈游说要讲究方法，言语辞令要修饰要美好，才能达到劝谏的效果。由材料三“君王左州侯，右夏侯，从新安君与寿陵君同轩，淫衍侈靡，而忘国政，郢其危矣”可知，庄辛劝谏楚襄王时非常直接，毫不避讳，说他行为放荡、奢侈浪费，忘记处理国家的政事，所以楚襄王听后不高兴。可见庄辛劝谏不讲技巧，难以达到预期。
结合材料一“既明而不行者，持之不固也；既固而不从者，未中其心之所善也。辩之、明之、持之、固之，又中其人之所善，能入于人之心，如此而说不行者，天下未尝闻也”可知，作者认为要明辨道理，说理清楚，坚持它，加固它才能劝说成功。由材料三“臣非敢为楚妖，诚见之也。君王卒近此四子者，则楚必亡矣！辛请留于赵以观之”可知，庄辛劝谏楚襄王时没有坚持，遇责难就放弃，所以没能成功。
【参考译文】
材料一：
孙卿说：“那言谈游说的方法，要恭敬严肃地确立它，正直诚实地对待它，坚定顽强地把握它，用比喻引证来宣示它，用分析辨别来阐明它，用欢快、激情来表达它。”鬼谷子说：“人在犯错误的时候要纠正他，是很难的，劝说行不通，论理不被听从，那是你辩论的道理不清楚，道理已经明辨却仍行不通，那是因为你没有牢固地坚持，已经牢固地坚持却还是行不通，那是因为你没有切合他心中的喜好。明辨道理，说理清楚，坚持它，加固它，又能适合那人的喜好，你的言辞就能进入对方的心中。像这样还游说不成功的，天下未曾听说过。这样的游说就叫善说。”《诗经》说：“辞令语气和悦呀，能使百姓安定。”言辞，是用来使人们互相沟通的。从前郑国子产修饰自己的言辞，就使赵武对他表示恭敬；王孙满阐明道理，就使楚庄王感到惭愧；苏秦推行他的合纵主张，六国因此安宁；蒯通陈述了他的理由，从而保全了性命。
言语辞令，就是用来尊崇君主，推重自身，安定国家，保全性命的。所以言语辞令不能不修饰，而说辞不能不美好。
材料二：
伍子胥善于谋划吴国却杀了他，孔子擅长游说人主却遭到匡人的围困，管仲确实贤能鲁君却将他囚禁起来。伍子胥、孔子、管仲这三位大夫难道没有才能吗？而是吴国、匡地和鲁国这三个国家的君主不明智。上古有商汤，是最圣明的圣主，伊尹，是最智慧的臣子，最明智的大臣向最圣明的国君陈述自己的治国主张，尚且说了七十次而不被接受，最后伊尹只好亲自操炊具去为商汤做厨师，通过亲近使商汤熟悉接受自己，商汤这时才知道伊尹贤能而使用他。因此说：以最明智的臣子去想最圣明的君子进言，这样的臣子也不一定会被接受，伊尹向商汤进言就是如此；以明智的大臣向愚昧的君主进言一定不会被采纳，周文王向商纣王进言就是如此。所以周文王向商纣王进言商纣王却将他囚禁起来，比干进言被纣王剖了心；孙膑在魏国进言被挖掉了膝盖骨；吴起在岸门抹眼泪，痛哭西河之地将要成为秦国的领土，他自己最后在楚国被肢解；公孙痤向魏惠王推荐杰出的人才反被认为是说胡话，商鞅则逃到了秦国；西门豹不与人争斗却被他人杀害。这几位士人，都是当时社会的仁厚贤德忠诚有本领的人，不幸遇上了荒谬混乱的君主而死。这就说明了即使是贤能明智之士也不能逃避死亡，躲开受刑凌辱，这是什么原因呢？是昏庸的君主难以劝谏，所以有道的君子难以进言。况且恳切合理的意见逆耳而不顺心，如果不是圣贤之君是听不进去的，我希望大王您对此详察。
材料三：
庄辛劝谏楚襄王说：“君王您的左边是州侯，右边是夏侯，后面跟着新安君和寿陵君，和他们同乘一车，行为放荡、奢侈浪费，忘记处理国家的政事，郢都大约危险了！”楚襄王说“先生老糊涂了么？是在胡说楚国的不祥吗？”庄辛回答：“我不敢说楚国的不祥，是真的看到了。君主要是始终亲近这四个人的话，楚国一定会灭亡！我请求您允许我留在赵国观察形势。”于是不到十个月，襄王果然失去了巫山、江陵、江汉、郢、鄢等地。