人教部编版九年级上册精神的三间小屋备课课件ppt

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课堂小结 布置作业
1.理解“精神的三间小屋”的深刻内涵及其关系。2.引导学生关注自身心灵，提升精神境界。3.品味文章独具美学风范的语言，受到美的陶冶。
如果说人的身体活动需要空间，那么，人的精神活动是不是也需要空间呢？精神活动的疆域应该怎么来分配呢？这正是《精神的三间小屋》这篇文章要告诉我们的。
毕淑敏，女，祖籍山东，1952年生于新疆伊宁，长在北京，就读于北京外语学院附属学校。17岁赴西藏高原阿里地区当兵，在海拔五千米的高原部队服役11年。历任卫生员，军医，1980年转业回北京。从事医学工作20年后，开始专业写作。共发表作品200余万字，主要有中、短篇小说集《女人之约》《昆仑殇》《预约死亡》，散文集《素面朝天》《提醒幸福》《保持惊奇》等。
自惭形秽 广袤 宽宥 游弋轻觑 濡养 麾下 坍塌
【自惭形秽】原指因自己的容貌举止不如别人而感到惭愧，后来泛指自愧不如别人。
【形销骨立】形容身体极其消瘦。
【间不容发】两物中间容不下一根头发，形容事物之间距离极小。
【相得益彰】指互相帮助，互相补充，更能显出各自的好处。
朗读课文，分析文章结构。
分析文章结构，理清作者思路。
第一部分（1-6）：引出话题如何布置我们的心灵空间，即建设“精神小屋”。
第二部分（7-17）：明确人们的精神世界里应该建立“三间小屋”。
第三部分（18-19）：指出把精神的三间小屋建筑得美观结实的条件，并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦。
第1层（7-8）：分析如何建立第一间精神小屋，即盛放着爱和恨的小屋。第2层（9-13）：分析如何建立第二间精神小屋，即盛放着事业的小屋。第3层（14-17）：分析如何建立第三间精神小屋，即安放我们自身的小屋。
为什么要为自己的精神修建三间小屋呢？
有一颗大心，才盛得下喜怒，输得出力量。
作者说的是哪三间精神的小屋呢？
第一间，盛着我们的爱与恨。 第二间，盛放我们的事业。 第三间，安放我们自身。
自由朗读课文，边读边思考以下问题：
　　作者认为第一间精神小屋应该怎样布置才是美的？是怎样的美？试用课文原文回答。
　　给爱留下足够的容量。　　如果这样，“小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋”，就会“祥和”，就会“充满希望”。
　　第一间小屋中有爱也有恨，作者希望我们如何处理它们的关系？
让心中充满爱（健康的小屋）
人生如花，而爱便是花的蜜。（莎士比亚）爱是生命的火焰，没有它，一切变成黑夜。（罗曼·罗兰）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　人间如果没有爱，太阳也会灭。（雨果）我是幸福的，因为我爱，因为我有爱。 （白朗宁）爱之花开放的地方，生命便能欣欣向荣。（梵高）
　　事业又不是精神，为什么要在这间小屋中盛放事业呢？
　　不要轻觑了事业对精神的濡养或反之的腐蚀作用，它以深远的力度和广度，挟持着我们的精神，以成为它麾下持久的人质。
　　作者用了成语“鸠占鹊巢”，在文章中，“鹊”指的是什么？“鸠”指的又是什么？“鸠占鹊巢”在文中表达的意思是什么？
“鹊”指的是“事业”；“鸠”指的是“事业之外的赘生物”。“鸠占鹊巢”指的是赘生物取代了事业的位置。 
　　作者认为第二间小屋的理想效果是什么？这种效果怎样才能实现？
理想效果：使事业和人生缤纷和谐、相得益彰，小屋坚固优雅。实现途径：找适合自己的事业，适时播种，辛勤耕耘，快乐收获。
　　“适合你的事业，不靠天赐，主要靠自我寻找。”要干一番大事业，应如何寻找？
提示：王国维的“三境界”也许能给我们启发。第一境：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。第二境：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 第三境：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
第一境界是寻找阶段，站在高处向远方望去，高瞻远瞩，确立远大目标。 第二境界是耕耘阶段，再苦再累，在所不惜，只要努力达成目标。 第三境界是收获阶段，已经为追寻目标精疲力尽，快要放弃时，却在最不起眼的地方获得了成功。
如何才能让第二间精神小屋坚固优雅？
选择自己适合和爱好的事业（努力向上的小屋）
努力——我的未来不是梦
三百六十行，行行出状元。挥汗播种的人一定会含笑收获。当你把工作当成一种乐趣时，生活就是一种享受；反之，则是一种苦役。（高尔基）只有在快乐中工作，才能在工作中找到快乐。（巴菲特）
　　为什么作者说“在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己”？
　　我们常常用他人的观点来肯定事物的价值，以为众人所追求的就是我们自己想要的。于是别人的思想、外在的信息代替了我们自己的思想，使我们成为缺乏思想和思考的人。
　　如果我们的精神小屋不住着自己，会出现什么情况？
　　如果真是那样，我们的精神小屋不必等待地震和潮汐，在微风中就悄无声息地坍塌了。我们的精神，将会孤独地在风雨中飘零。
　　在第三间精神小屋中，应该怎样“安放我们自身”？
拥有独立的思想（庄严、真诚的小屋）
小草，也有自己的绿色和芬芳
一个人的个性应该像岩石一样坚固，因为他所有的东西都建筑在它的上面。（屠格涅夫） 　　我们不必羡慕别人的才能，也不必悲叹自己的平庸，每个人都有自己的魅力。 （松下幸之助）每个人都有他隐藏的精华，和任何别人的精华不同，它使人具有自己的气味。（罗曼·罗兰）
这三间小屋能不能调换顺序？
　　不能调换顺序。　　　　第一间小屋是关注外部，对别人的情感；第二、三间都是关注自己。这是由外而内的顺序。　　第一间小屋是基础，只有让希望永恒在前，才可以去追求自己喜欢的事业。第三间小屋中安放自己最重要，如果没有自己的思维、意见，精神的小屋就会坍塌。
“说大不大，说小不小”如何理解？
　　“大”是因为小屋内要盛放一颗比大地、海洋和天空都更为博大的心；“小”是因为这三间小屋只是一个“基本达标的数值”，而精神的宇宙如此辽阔，我们应在这三间小屋的基础上再修建新舍，建立我们的精神大厦。
1.本文在语言上具有怎样的特点？请做简要分析。
①文本虽然为说理文，但是巧用比喻、拟人等修辞，说理形象，文辞优美，增添了文章的美感和可读性。
如“如果想重温祥和……从天窗洒入”一句，以“精神垃圾”指心中的恨以及不健康的情感；以“重塑你的精神天花板”指除掉那些不健康的情感，让关心、爱等健康的情感驻足心间。
如“安放我们自身”“给爱留下足够的容量”等句子具有深刻的哲理意味，都是对人生的高度审视，越读越妙，越品越见文章的深刻性。
2.说说下面一段话运用了哪种论证方法，请做简要分析。
“假若爱比恨多，小屋就光明温暖……你的精神悲戚压抑，形销骨立。”运用了对比论证的方法，把心中充满爱和心中恨比爱多两种内心世界进行对比，突出了两种内心世界所带来的截然不同的精神生活，一个快乐无比，一个悲戚压抑，给人以警示。
1. 有人认为三间小屋之间是并列平行关系，你同意吗？
情感、事业、自身是密不可分的。爱恨之情，是精神的原动力，“三十功名尘与土，八千里路云和月”的岳飞，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同以及“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的鲁迅，不都是在爱国情感驱使下完成宏图伟业、实现人生价值的吗？所以情感是精神的基石，事业是精神的支撑，自身则是精神的栖息地。
“虽九死其犹未悔”的屈原，“不为五斗米折腰”的陶潜，“安能摧眉折腰事权贵”的李白，为了真理而献出生命的布鲁诺不都开辟了自己的精神圣地，让自己的精神小屋金光闪闪而彪炳千古吗？
2.分析文章结构，体会“大中求小，小中见大”的精妙构思。
人类情感丰富多彩，事业五色斑斓，对自身的认识也是逐渐拨云见日的，房屋虽“小”，可盛放的宝物却是无法用数字来计算的，作者是借几间小屋使大心具体化、形象化，这样大中求小，衬托呼应，既是作者行文的机智，更是作者谦逊人格的体现。三间小屋组成了作者辽阔的精神世界，如果人人都能像毕淑敏那样建造好自己的精神小屋，间间累积，势必会矗起一栋民族的精神大厦！
3.文章最后两个自然段，作者是如何总括全文，集中发表议论的？
第18段，作者首先指出建立精神的栖息地，是我们的义务和权利。接下来用一组排比句加以说明：“我们可以不美丽，但我们健康。我们可以不伟大，但我们庄严。我们可以不完满，但我们努力。我们可以不永恒，但我们真诚。”字里行间表现出作者对美好人性和健康人格的期盼。第19段，作者最后提议：当自己的精神小屋建筑得美观结实、储物丰富之后，还要增修新舍，矗立起我们精神的大厦，开拓我们的精神旷野。
4、作者是怎样把一个个抽象的精神小屋写得具体、鲜明的？
①修辞手法（找出比喻、拟人、排比等手法）。②成语、词语的运用（找出你认为好的词语及句子）。
这是一篇议论、描写、抒情于一体的说理性散文。文章以三间小屋为载体，阐述了精神追求的内涵及其意义，激励人们关注自我心灵，提升精神境界，使人格得到升华，表现了关注个性、关注自我、关注人的精神生活的思想。
人类情感丰富多彩，事业五色斑斓，对自身的认识也是逐渐拨云见日的，房屋虽“小”，可盛放的宝物却是无法用数字来计算的，作者是借几间小屋使大心具体化、形象化。
1、拓展美读：师生朗诵毕淑敏散文《造心》第16自然段。2、比较阅读《精神的三间小屋》与《我的空中楼阁》（李乐薇），看有何异同。3、拓展讨论：你认同毕淑敏的“精神小屋”吗？如果我们也来建造自己的精神小屋，你们会盛放哪些内容呢？
造心 - - 毕淑敏 蜜蜂会造蜂巢。蚂蚁会造蚁穴。人会造房屋，机器，造美丽的艺术品和动听的歌。但是，对于我们最重要最宝贵的东西──自己的心，谁是它的建造者? 孔雀绚丽的羽毛，是大自然物竞天择造出。白杨笔直刺向碧宇，是密集的群体和高远的阳光造出。清香的花草和缤纷的落英，是植物吸引异性繁衍后代的本能造出。卓尔不群坚韧顽强的性格，是秉赋的优异和生活的历练造出。 我们的心，是长久地不知不觉地以自己的双手，塑造而成。 造心先得有材料。有的心是用钢铁造的，沉黑无比。有的心是用冰雪造的，高洁酷寒。有的心是用丝绸造的，柔滑飘逸。有的心是用玻璃造的，晶莹脆 薄。有的心是用竹子造的，锋利多刺。有的心是用木头造的，安稳麻木。有的心是用红土造的，粗糙朴素。有的心是用黄连造的，苦楚不堪。有的心是用垃圾造的， 面目可憎。有的心是用谎言造的，百孔千疮。有的心是用尸骸造的，腐恶熏天。有的心是用眼镜蛇唾液造的，剧毒凶残。
造心要有手艺。一只灵巧的心，缝制得如同金丝荷包。一罐古朴的心，淳厚得好似百年老酒。一枚机敏的心，感应快捷电光石火。一颗潦草的心，门可罗 雀疏可走马。一滩胡乱堆就的心，乏善可陈杂乱无章。一片编织荆棘的心，暗设机关处处陷井。一道半是细腻半是马虎的心，好似白蚁蛀咬的断堤。一朵绣花枕头内 里虚空的心，是假冒伪劣心界的水货。造心需要时间。少则一分一秒，多则一世一生。片刻而成的大智大勇之心，未必就不玲珑。久拖不绝的谨小慎微之心，未必就很精致。有的人，小小年 纪，就竣工一颗完整坚实之心。有的人，须发皆白，还在心的地基挖土打桩。有的人，半途而废不了了之，把半成品的心扔在荒野。有的人，成百里半九十，丢下不 曾结尾的工程。有的人，精雕细刻一辈子，临终还在打磨心的剔透。有的人，粗制滥造一辈子，人未远行，心已灶冷坑灰。心的边疆，可以造的很大很大。像延展性最好的金箔，铺设整个宇宙，把日月包涵。没有一片乌云，可以覆盖心灵辽阔的疆域。没有哪次地震火山，可以彻底颠覆心灵的宏伟建筑。没有任何风暴，可以冻结心灵深处喷涌的温泉。没有某种天灾人祸，可以在秋天，让心的田野颗粒无收。
心的规模，也可能缩得很小很小，只能容纳一个家，一个人，一粒芝麻，一滴病毒。一丝雨，就把它淹没了。一缕风，就把它粉碎了。一句流言，就让它痛不欲生。一个阴谋，就置它万劫不复。心可以很硬，超过人世间已知的任何一款金属。心可以很软，如泣如诉如绢如帛。心可以很韧，千百次的折损委屈，依旧平整如初。心可以很脆，一个不小心，顿时香消玉碎。造心的.时候，可以有很多讲究和设计。比如预埋下一处心灵的生长点，像一株植物，具有自动修复，自我养护的神奇功能。心受了创伤，它会挺身而出，引导心的休养生息，在最短的时间内，使心整旧如新。比如高高竖起心灵的避雷针，以便在危急时刻，将毁灭性的灾难导入地下，耐心等待雨过天晴。比如添加防震防爆的性能，在心灵遭受短时间高强度的残酷打击下，举重若轻，镇定地维持蓬勃稳定。比如……
优等的心，不必华丽，但必须坚固。因为人生有太多的和当头一击，会与独行的心灵，在暗夜狭路相逢。如果没有精心的特别设计，简陋的心，很易横遭伤害一蹶不振，也许从此破罐破摔，再无生机。没有自我康复本领的心灵，是不设防的大门。一汪小伤，便漏尽全身膏血。一星火药，烧毁绵延的城堡。心为血之海，那里汇聚着每个人的品格智慧精力情操，心的质量就是人的质量。有一颗仁慈之心，会爱世界爱人爱生活，爱自身也爱大家。有一颗自强之 心，会勤学苦练百折不挠，宠辱不惊大智若愚。有一颗尊严之心，会珍惜自然善待万物。有一颗流量充沛羽翼丰满的心，会乘上幻想的航天飞机，抚摸月亮的肩膀。造心是一项艰难漫长的工程，工期也许耗时一生。通常是母亲的手，在最初心灵的模型上，留下永不消退的指纹。所以普天下为人父母者，要珍视这一份特别庄重的义务与责任。当以我手塑我心的时候，一定要找好样板，郑重设计，万不可草率行事。造心当然免不了失败，也很可能会推倒重来。不必气馁，但也不可过于大意。因为心灵的本质，是一种缓慢而精细的物体，太多的揉搓，会破坏它的灵性与感动。造好的心，如同造好的船。当它下水远航时，蓝天在头上飘荡，海鸥在前面飞翔，那是一个神圣的时刻。会有台风，会有巨涛。但一颗美好的心，即使巨轮沉没，它的颗粒也会在海浪中，无畏而快乐地燃烧。