2025版高考历史一轮复习微专题小练习考点小练14明至清中叶的经济与文化

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A．政府强化了军事资源控制
B．土地兼并进一步加剧
C．政治相对稳定促进了经济发展
D．游牧文明与农耕文明交融加强
答案：C
解析：据材料并结合所学可知，明清时期政治相对稳定，农业经济有所发展，人们对与农耕密切相关的牛关注逐渐增多，而减少了与农业关系不大的马的关注，导致关于牛的相牛、养牛、医牛等方面的专著增多，C项正确；材料主要强调的是与农业生产相关的牛，与军事资源控制关系不大，排除A项；土地兼并下，导致小农经济遭到破坏，因此人们可能会减少对牛的关注，与材料观点相反，排除B项；游牧文明与农耕文明交融加强不能解释在农耕生产中对牛的重视，排除D项。故选C项。
2．[2024·新课标卷]清乾隆进士李调元在《卖田说》中借佃户王某之口说明“卖田以佃田”的好处：家中有十亩耕地，难以养活十口之家；卖出自己的十亩地，则可以长期租佃一百亩维持生计，且能免于官府钱粮加派。当时农业中租佃关系的盛行( )
A.延续了个体农耕方式 B．遏制了土地兼并扩大
C．抑制了商业货币经济 D．削减了国家赋税来源
答案：A
解析：根据材料乾隆年间进士李调元在《卖田说》中的表述，结合所学可知清代农业中租佃关系盛行，这使得农民可以通过租种土地继续从事农业生产，既能维持生计，又能免于官府钱粮加派，故选A项；通过材料可知，佃户认为卖掉自己的田地，租种更多的田地能够更好地维持生计，这样会造成土地逐渐集中在少数人手中，会加剧土地兼并的扩大，排除B项；租佃制甚至永佃制的盛行，进一步减轻了佃农对地主的人身依附关系，有利于商业货币经济的发展，排除C项；租佃关系下佃农需要向地主支付租金，地主则需向国家缴纳赋税，这并不直接削减国家赋税来源，排除D项。
3．[2024·湖南长沙市高三一模]王阳明认为：“发窍之最精处，是人心一点灵明”，“知行合一，方为至人”。这一思想体现王阳明( )
A．力图挽救社会危机以正人心
B．纠正程朱理学空谈心性之弊
C．继续挑起圣人匡时济世重担
D．重视思想感悟提升实践效果
答案：D
解析：根据题意可知，王阳明认为天地间的至理存在于人的内心深处，同时应当将思想与实践相结合，实现知行合一，说明他重视思想感悟提升实践效果，D项正确；这一思想体现的是王阳明对思想的感悟和实践效果的重视，并不是要挽救社会危机，排除A项；王阳明是发展了程朱理学，而不能体现纠正程朱理学的弊端，排除B项；这一思想并不能说明王阳明是要匡时济世，而是体现了王阳明重视思想感悟提升实践效果，排除C项。故选D项。
4．[2024·淮安市高三一模]李贽认为，追求和占有财富的势利之心是人们努力从事生产等经济活动的原动力，破除封建礼教施加的掩饰和扭曲，使人率性而为、自由发展，自然能够推动社会经济的发展。这一思想( )
A．推动了儒学向基层渗透
B．冲击了程朱理学主流地位
C．带有主观唯心主义倾向
D．反映了工商业发展的要求
答案：B
解析：根据材料可知，李贽强调追求和占有财富，打破封建礼教的束缚，追求人性自由，这些观点与程朱理学“存天理，灭人欲”的主张相违背，冲击了程朱理学的主流地位，B项正确；宋朝时儒学已向基层渗透，排除A项；陆王心学具有主观唯心主义色彩，排除C项；材料强调李贽的观点与程朱理学相违背，对程朱理学的主流地位形成冲击，与工商业发展无关，排除D项。故选B项。
5．[2024·十堰市高三二模]顾炎武树起“经学即理学”的旗帜，与“置四海之困穷不言，而终日讲危微精一之说”的理学相对抗，提出“自一身以至于天下国家，皆学之事也”“君子以之为学以明道也，以救世也，传以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉？”该思想( )
A．意在抨击君主的专制统治
B．动摇了宋明理学的统治地位
C．继承了王阳明的批判精神
D．体现了经世致用的学术宗旨
答案：D
解析：顾炎武与理学相对抗，反对理学空谈，主张“明道救世”，体现了经世致用的学术宗旨，D项正确；该思想与君主的专制统治无关，排除A项；顾炎武的思想并未动摇宋明理学的统治地位，排除B项；该思想与王阳明的批判精神无关，排除C项。故选D项。
6．[2024·苏州市高三二模]明中后期，除下层文人外，士大夫阶层中的一些人加入通俗文学的创作队伍中来。晚明时期，很多士大夫还将“三言二拍”等市民小说摆到了床前案头。这些士大夫的行为促进了( )
A．心学出现 B．科举发展
C．私家藏书 D．文化下移
答案：D
解析：根据材料“士大夫阶层中的一些人加入通俗文学的创作队伍中来”并结合所学可知，明朝后期，商品经济繁荣，市民阶层崛起，他们对通俗文学的需求带动了文人士大夫参与到通俗文学的创作中，促进文化下移，D项正确；心学出现于宋朝，排除A项；本题主旨为“明代市民文化”，而“科举发展”与材料主旨不符，排除B项；“私家藏书”在材料中没有体现，排除C项。故选D项。
7．[2024·全国甲卷]明代中后期士大夫广泛参与日用类书籍编纂。弘治年间进士邝璠以《耕织图》为蓝本，编撰《便民图纂》一书，为苏南一带农村日常生活及农事活动提供指导。其内容庞杂，载有农艺、园艺、养畜等农业技术和饮食器用方面的知识。《便民图纂》的出现体现了( )
A．朝廷加强对社会的控制
B．士大夫阶层趋于世俗化
C．平民文化需求范围扩大
D．日常生产生活的标准化
答案：C
解析：本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：明代中后期(中国)。根据材料“其内容庞杂，载有农艺、园艺、养畜等农业技术和饮食器用方面的知识。”可知《便民图纂》的出现体现了平民文化需求范围扩大，C项正确；《便民图纂》的编纂与朝廷加强对社会的控制无关，且该类书籍是服务于百姓生活的，排除A项；材料主旨强调的是《便民图纂》的出现体现了平民文化需求范围扩大，排除B项；《便民图纂》有利于增加百姓日用生活方面的知识，但并非意味着人们的日常生产生活走向标准化，排除D项。故选C项。
8．[2024·长沙市高三二模]如图是明朝时期西方来华传教士的代表利玛窦与中国士大夫进行交流。利玛窦被誉为中国天主教开拓者，他在传播天主教过程中删去了耶稣被钉死在十字架上，耶稣的童真女之子身份，特别是“人人平等”等内容，还尽量避免谈论基督教的神学。这表明明朝时期( )
A．天主教在中国得到了广泛传播
B．传教是中西交流的主要方式
C．儒学地位再次受到了严重削弱
D．西学传播需要适应中国传统
答案：D
解析：利玛窦在传教过程中删除了一些不符合中国传统思想文化、政治制度的内容，表明西学传播需要适应中国传统，D项正确；材料所述为利玛窦传播天主教的方式，而非效果，不能断定天主教在中国得到了广泛传播，排除A项；材料体现传教是中西交流的方式之一，不能得出“主要”，排除B项；利玛窦在中国传播天主教时注意适应儒家文化，与明朝中国儒家思想占据主流地位有关，儒学地位并未受到严重削弱，排除C项。故选D项。
9．[2024·湖南邵阳市高三一模]明代宋应星的《天工开物》，留心人力踏转龙骨车和牛力转动龙骨车之间的功效差别，推算了一亩稻秧可供移栽的面积和稻秧生长的时日，比较了胡麻、蓖麻子、樟树子的榨油量，记录了手工业和农业工具构成部件的尺寸。宋应星的这些做法( )
A．已孕育近代科学研究的方法
B．体现了传统科技对事物规律的探究
C．表明中国古代科技领先世界
D．推动传统科技直接向近代科技转型
答案：A
解析：根据材料可知，宋应星已注意到了运用数据来说明生产质量和效率的方法，这说明宋应星的研究已接近近代科学研究中的实验方法，A项正确；中国传统科技注重对现象的研究，并不重视对事物规律的探究，排除B项；中国古代科技领先世界与宋应星的研究方法无关，排除C项；传统科技向近代科技转型是在鸦片战争之后，排除D项。故选A项。