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北京市怀柔区2023-2024学年高二下学期期末考试语文试题
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这是一份北京市怀柔区2023-2024学年高二下学期期末考试语文试题，共9页。试卷主要包含了本大题共5小题，共17分，本大题共9小题，共37分，本大题共4小题，共22分，本大题共5小题，共24分，本大题共1小题，共50分等内容，欢迎下载使用。
一、本大题共5小题，共17分。
阅读下面材料，完成1-5题。
材料一
“戏”字在几千年前的商周钟鼎文中就出现了，意思是指一种祭祀性仪式。秦汉时期，娱乐性表演又称“百戏”，包括乐舞、杂技、魔术、马戏等。后来，娱乐性的玩耍也叫“游戏”。所以“戏”原本有仪式、百戏、游戏的含义。
戏剧是人物扮演故事的表演艺术。表演是手段，故事才是核心。有了“故事”，戏剧便区别于广泛意义上的“戏”与“百戏”。故事内涵在戏剧中的存在和被强调，意味着文学性成分的增强，于是，便有了剧本。尽管戏剧是一种剧场中的表演艺术，没有剧本也可以有戏剧，但是，文学的参与使思想内涵深化了。
戏曲是中国传统的、民族性的戏剧艺术。它把中国传统的诗、歌、舞、乐、技的手段在舞台上综合运用起来，表演故事，有别于西方的话剧、歌剧、舞剧。
前些年，流行“世界三大戏剧体系”的说法：一是苏俄的斯坦尼斯拉夫斯基体系，一是德国的布莱希特体系，一是中国的梅兰芳体系（或称中国戏曲表演体系）。简单地说，所谓斯坦尼体系，指的是幕景化的、模拟现实场景的、创造生活幻觉的话剧表演体系；所谓布莱希特体系，指的是将舞台视为流动空间的、无场景无场次的、使演员与观众产生意识交流，并带有某种哲理意味儿的戏剧体系。斯坦尼和布莱希特30年代在苏联都观看过梅兰芳的演出，不约而同地大为赞叹，都认为梅兰芳的表演可以印证他们各自的理论。后来，就有人称中国戏曲为“梅兰芳表演体系”。
实际上，斯坦尼体系和布莱希特体系与梅兰芳所代表的中国传统戏曲是不同文化背景的产物，三者并列，在理论上，逻辑上都不严密。如果要讲体系的话，那么中国戏曲是“神形兼备”的戏剧表演体系。在世界戏剧史上，东西方古典戏剧可以进行比较，但不宜将西方现代戏剧与中国传统戏剧加以类比。
中国戏曲有古老的传统，通常以公元12世纪左右的杂剧和南戏为戏曲成熟的标志，从那时起，戏曲的艺术传统一脉相承，从未间断，到现在已有800余年历史。目前中国戏曲有300多个剧种，剧目数以万计，戏曲工作者数十万人。如此深厚的文化积淀、如此庞大的艺术队伍，任何一个国家都无法相比。
（取材于周华斌《什么是戏曲》）
材料二
齐白石说过：“夫作画之道妙在似与不似之间，太似为媚俗，不似为欺世。”对京剧来说，太似是表演近于生活，虽易于让人看懂，但艺术含量不高。不似则只有形式，无生活依据，让人看了莫名其妙，同样无以感人。
以美的形式深刻、准确地表现剧中人物的感情和想法，这个标准是比较高的，大概只有名演员才能做到。有发展前途的青年演员，如果有相当的天赋和扎实的基本功并认真继承前辈的艺术，虽无自己独特的成就和风格，但对观众也有相当的吸引力，成为说得过去的演员，这也往往是成为名家的必由之路。这样的演员给观众的是初级层次的吸引力。
此外，京剧尚有未引起广泛注意的最高层次的吸引力，比如京剧大师余叔岩，他留世的《失街亭》中的唱段，唱的是马谡登程后诸葛亮内心活动的独白。我们从中感受到的是殚精竭虑的蜀汉丞相的思想面貌，不禁使人联想到“出师未捷身先死”，因而很受触动。而对诸葛亮在此剧中所处的特定环境反而倒不很注意了。
与此类似，我们看梅兰芳的表演，感受最深的是贵妇或淑女端庄秀丽的气质，而剧中人物究竟是《凤还巢》中的程雪娥，还是《奇双会》中的李桂枝，人们可能反倒不以为然了。
京剧艺术达到最高层次是很难的，只有少数大师级人物能达到这种标准。我们欣赏此种表演，可以抛开剧情和剧中人物，甚至忘记剧中人的姓名和所处的特定条件，只是深刻感受到当时的社会风貌和人物气质，产生深刻的思想、文化以至世界观的共鸣。说这种表演形神兼备是正确的，但形已退居次要地位，而突出了神，深刻展现出人物的精神世界，这乃是京剧最高层次魅力之所在。
为了加深对京剧最高层次魅力的理解，我们举其它艺术的例子，和京剧艺术互相比较和验证。
让我们来看大诗人王维的《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”诗中给予我们的绝不是浣女、明月、松树、石头、流水这几样有形之物。该诗的高明之处是让人读了之后深刻感受到山中的宁静、清爽，生活的安闲自在，让人忘掉了世间的名争利夺，使自己的感情深入自然，找到归宿与寄托。因此我们仔细体味，有形之物的景居于次要地位，它只是作为感受诗中意境的媒介。我们被引入了情，就淡化了景。这和京剧中提到的忘掉剧情、人物是一回事。
（节选自《魅力无穷话京剧》，有删改）
根据材料一，下列判断不符合文意的一项是（3分）
A.戏剧是人物扮演故事的表演艺术，在戏剧中，表演是手段，故事才是核心，所以没有
剧本就没有戏剧。
B.戏曲是中国传统艺术，它综合运用诗、歌、舞、乐、技等手段，“故事性”是它与“戏”“百戏”的区别。
C.对于“世界三大戏剧体系”的说法，作者持不赞成态度，认为三者并列，在理论上、逻辑上都不严密。
D.虽然“戏”字在几千年前就出现了，但作为中国戏曲成熟标志的杂剧和南戏，距今还
不到1000年。
2. 根据材料一，“87版”电视连续剧《红楼梦》从表演体系来说，与下列选项最为接近的一项是(3分 )
A．斯坦尼斯拉夫斯基体系 B．布莱希特体系
C．梅兰芳表演体系 D．“神形兼备”的戏剧表演体系
3. 结合语境判断，材料二中划线成语的使用有误的一项是（3分）
A.莫名其妙 B.必由之路 C.殚精竭虑 D.不以为然
4. 根据材料二，概括“京剧最高层次魅力之所在”最恰当的一个词是（3分）
A.似与不似 B.形神兼备 C.遗貌取神 D.情感共鸣
5. 结合材料一、材料二的相关内容，为“京剧”写一段文字介绍。（5分）
二、本大题共9小题，共37分。
(一)阅读下面文言文，完成6-12题。（27分）
文与可画筼筜谷偃竹记①
苏轼
竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎?故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎?子由②为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁③，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶?”子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。
与可画竹，初不自贵重。四方之人，持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜!”士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城④，可往求之。袜材当萃于子矣。”吾与与可诗信往还。因以所画《筼筜谷偃竹》遗予曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。”筼筜谷在洋州，与可尝令予作《洋州三十咏》，《筼筜谷》其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙!料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。
元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。昔曹孟德祭桥公文，有车过腹痛之语，而余亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。 （有删改）
注释：①文与可：文同，字与可，长于画竹。偃竹：仰斜的竹子
②子由：苏辙，字子由。
③轮扁：古代斫轮的工匠，名扁。
④彭城：徐州
下列对句中加点词语的理解，不正确的一项是（3分）
A.子由为《墨竹赋》以遗与可 遗：赠送
B.而读书者与之 与：给予
C.袜材当萃于子矣 萃：聚集
D.废卷而哭失声 废：搁下
7. 下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（3分）
A.而节叶具焉 / 而有万尺之势
B.生而有之也 / 与可之教予如此
C.今画者乃节节而为之 / 乃见其所欲画者
D.因以所画《筼筜谷偃竹》遗予 / 以见与可于予亲厚无间如此也
8. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）
A.如兔起鹘落，少纵则逝矣
就像兔子出洞鹘鸟就立即扑过去那样，稍微放松就会失掉兔子
B.庖丁，解牛者也，而养生者取之
庖丁，是宰牛的，可是（他讲的道理）却为养生的人所采纳
C.四方之人，持缣素而请者，足相蹑于其门
各地拿着白绢请他作画的人，一个接着一个找上门来
D.昔曹孟德祭桥公文，有车过腹痛之语
从前曹操祭奠桥公文中，有车过坟前就会腹痛的话
下列文学、文化常识解说有误的一项是（3分）
A.苏轼，唐宋八大家之一，字子瞻，号东坡居士，在诗、词、文、书、画等诸方面成就斐然。散文著述丰富，与欧阳修并称“欧苏”。
B.“寻”，是古代的长度单位。一般认为八尺为一寻，“剑拔十寻”是指笋长成竹后，高数丈，如剑拔出鞘似的。
C.苏轼诗中所提到的“箨龙”，是竹笋的别称。在文人的笔下，竹笋还有许多别称，如“竹萌”“竹雏”“竹胎”等。
D.“记”是古代一种议论性文体，可叙事、写景、状物、描写等，也可用来抒发情怀抱负，也可用来阐述观点。
10. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A.苏子由虽未向文与可学画竹，但他却赞赏文与可的绘画，领悟到文与可在画竹方面所蕴含的高深修养。
B.文与可虽然是有名的画家，但他对自己的作品并不看重，甚至把求画者送来请他作画的素绢拿来做袜子。
C.文与可写信给苏轼，开玩笑说已经告诉求画者，画墨竹的大师苏轼就在徐州，以后就向已到徐州任职的苏轼求画吧。
D.苏轼睹物思人，借用曹操祭桥公的典故，意指自己与文与可情意深厚，读来情思绵长，悲意顿生，更显真情。
11. 翻译下面文中划波浪线的句子（6分）
①予不能然也，而心识其所以然。（3分）
②士大夫传之，以为口实。（3分）
文章第一段叙述了文与可画竹的方法和作者在艺术实践中的体会。请用自己的话概括出其中蕴含的绘画理论。 （6分）
（二）阅读下面《论语》中的文字，回答13-14题。（10分）
①夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。 （《礼记·曲礼》）
②君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。 （《论语·颜渊》）
③定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
（《论语·八佾》）
④子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
（《论语·为政》）
13.分别解释文中加点词语“决”“畔”“事”“齐”的含义。（4分）
14.综合以上四则材料，用自己的话分条概括“礼”有哪些作用。（6 分）
三、本大题共4小题，共22分。
阅读下面诗歌，完成15-17题。（12分）
何草不黄
何草不黄?何日不行?何人不将①?经营②四方。
何草不玄?何人不矜③?哀我征夫，独为匪民。
匪兕匪虎，率④彼旷野。哀我征夫，朝夕不暇。
有芃⑤者狐，率彼幽草。有栈⑥之车，行彼周道。
注释：①将:出征。②经营:征讨。③矜:通“鳏”。④率:沿着。
⑤芃：兽毛蓬松。⑥栈:役车高高的样子。
15.下列对本诗的理解，不正确的一项是（3分）
A.全诗以一个征人的口吻凄凄惨惨道来，别有一份无奈中的苦楚。
B.全诗四章，每章四句，描写行役在外的征夫们艰险辛劳的生活。
C.全诗多用反问句式，诉说征夫所过的非人生活，情感表达强烈。
D.全诗借景寄情，表达改变命运，像兕、虎、狐那样自由生活的愿望。
16. 下列选项中和例句所用手法相同的一项是（3分）
例句：于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。
A.何草不黄？何日不行？
B.匪兕匪虎，率彼旷野。
C.有芃者狐，率彼幽草。
D.有栈之车，行彼周道。
17. 采用重章叠唱来抒情达意是《诗经》艺术表达的显著特点。请任选本诗中运用重章叠唱手法的句子并加以赏析。（6分）
在横线处填写作品原句。要求：书写规范，字迹清晰。（10分）
①斩木为兵， ，天下云集响应， 。（贾谊《过秦论》）
② ， ；郡县逼迫，催臣上道。（李密《陈情表》）
③屈平疾王听之不聪也， ， ，方正之不容也。（司马迁《屈原列传》）
④“诗言志，歌咏言”。李白《蜀道难》“扪参历井仰胁息， ”，表达蜀
道难行，如履薄冰之感；陶渊明《归去来兮辞》“ ，知来者之可追”，表达诗人知错就改的的决心；杜甫《蜀相》“ ， ”，以饱满深情高度概括诸葛亮一生的丰功伟绩。
四、本大题共5小题，共24分。
阅读下面作品，完成19-23题。
①家乡的端午，很多风俗和外地一样。系百索子。五色的丝线拧成小绳，系在手腕上。丝线是掉色的，洗脸时沾了水，手腕上就印得红一道绿一道的。做香角子。丝丝缠成小粽子，里头装了香面，一个一个串起来，挂在帐钩上。贴五毒。红纸剪成五毒，贴在门槛上。贴符。这符是城隍庙送来的。城隍庙的老道士还是我的寄名干爹，他每年端午节前就派小道士送符来，还有两把小纸扇。符送来了，就贴在堂屋的门楣上。一尺来长的黄色、蓝色的纸条，上面用朱笔画些莫名其妙的道道，这就能辟邪么？喝雄黄酒。用酒和的雄黄在孩子的额头上画一个王字，这是很多地方都有的。有一个风俗不知别处有不：放黄烟子。黄烟子是大小如北方的麻雷子的炮仗，只是里面灌的不是硝药，而是雄黄。点着后不响，只是冒出一股黄烟，能冒好一会。把点着的黄烟子丢在橱柜下面，说是可以熏五毒。小孩子点了黄烟子，常把它的一头抵在板壁上写虎字。写黄烟虎字笔画不能断，所以我们那里的孩子都会写草书的“一笔虎”。还有一个风俗，是端午节的午饭要吃“十二红”，就是十二道红颜色的菜。十二红里我只记得有炒红苋菜、油爆虾、咸鸭蛋，其余的都记不清，数不出了。也许十二红只是一个名目，不一定真凑足十二样。不过午饭的菜都是红的，这一点是我没有记错的，而且，苋菜、虾、鸭蛋，一定是有的。这三样，在我的家乡，都不贵，多数人家是吃得起的。
②我的家乡是水乡。出鸭。高邮大麻鸭是著名的鸭种。鸭多，鸭蛋也多。高邮人也善于腌鸭蛋。高邮咸鸭蛋于是出了名。我在苏南、浙江，每逢有人问起我的籍贯，回答之后，对方就会肃然起敬：“哦！你们那里出咸鸭蛋！”上海的卖腌腊的店铺里也卖咸鸭蛋，必用纸条特别标明：“高邮咸蛋”。高邮还出双黄鸭蛋。别处鸭蛋也偶有双黄的，但不如高邮的多，可以成批输出。双黄鸭蛋味道其实无特别处。还不就是个鸭蛋！只是切开之后，里面圆圆的两个黄，使人惊奇不已。我对异乡人称道高邮鸭蛋，是不大高兴的，好像我们那穷地方就出鸭蛋似的！不过高邮的咸鸭蛋，确实是好，我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我家乡的完全不能相比！曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。袁枚的《随园食单·小菜单》有“腌蛋”一条。袁子才这个人我不喜欢，他的《食单》好些菜的做法是听来的，他自己并不会做菜。但是《腌蛋》这一条我看后却觉得很亲切，而且“与有荣焉”。文不长，录如下：
腌蛋以高邮为佳，颜色细而油多，高文端公最喜食之。席间，先夹取以敬客，放盘中。总宜切开带壳，黄白兼用；不可存黄去白，使味不全，油亦走散。
③高邮咸蛋的特点是质细而油多。蛋白柔嫩，不似别处的发干、发粉，入口如嚼石灰。油多尤为别处所不及。鸭蛋的吃法，如袁子才所说，带壳切开，是一种，那是席间待客的办法。平常食用，一般都是敲破“空头”用筷子挖着吃。筷子头一扎下去，吱——红油就冒出来了。高邮咸蛋的黄是通红的。苏北有一道名菜，叫做“朱砂豆腐”，就是用高邮鸭蛋黄炒的豆腐。我在北京吃的咸鸭蛋，蛋黄是浅黄色的，这叫什么咸鸭蛋呢！
④端午节，我们那里的孩子兴挂“鸭蛋络子”。头一天，就由姑姑或姐姐用彩色丝线打好了络子。端午一早，鸭蛋煮熟了，由孩子自己去挑一个，鸭蛋有什么可挑的呢？有！一要挑淡青壳的。鸭蛋壳有白的和淡青的两种。二要挑形状好看的。别说鸭蛋都是一样的，细看却不同。有的样子蠢，有的秀气。挑好了，装在络子里，挂在大襟的纽扣上。这有什么好看呢？然而它是孩子心爱的饰物。鸭蛋络子挂了多半天，什么时候孩子一高兴，就把络子里的鸭蛋掏出来，吃了。端午的鸭蛋，新腌不久，只有一点淡淡的咸味，白嘴吃也可以。
⑤孩子吃鸭蛋是很小心的。除了敲去空头，不把蛋壳碰破。蛋黄蛋白吃光了，用清水把鸭蛋壳里面洗净，晚上捉了萤火虫来，装在蛋壳里，空头的地方糊一层薄罗。萤火虫在鸭蛋壳里一闪一闪地亮，好看极了！
⑥小时读囊萤映雪故事，觉得东晋的车胤用练囊盛了几十只萤火虫，照了读书，还不如用鸭蛋壳来装萤火虫。不过用萤火虫照亮来读书，而且一夜读到天亮，这能行么？车胤读的是手写的卷子，字大，若是读现在的新五号字，大概是不行的。
（取材自汪曾祺同名散文《端午的鸭蛋》）
下列诗句中的端午节习俗，和本文最相符的一项是（3分）
A.包中香黍分边角，彩丝剪就交绒索。 （陈与义《菩萨蛮》）
B.粽包分两鬓，艾束著危冠。 （陆游《乙卯重五诗》）
C.谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长。 （舒頔《小重山·端午》）
D.榴花三日迎端午，蕉叶千春纪诞辰。 （范成大《鹧鸪天》）
20. 下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A.第①段详写放黄烟子，该习俗是高邮独有的，表达驱邪避毒的愿望：成年人用黄烟子熏五毒，孩子则用黄烟子驱老虎。
B.第②段“我对异乡人称道高邮鸭蛋，是不大高兴的”，是因为家乡在他的眼里还有很
多美好的地方，不只是鸭蛋闻名。
C.第③段写到“我在北京吃的咸鸭蛋，蛋黄是浅黄色的，这叫什么咸鸭蛋呢”，巧妙运用对比反问，意在称颂高邮鸭蛋之好。
D.第④⑤两段写到孩子们挑鸭蛋—装鸭蛋—挂鸭蛋—吃鸭蛋—玩蛋壳，富有童真童趣，
表达作者对童年和家乡生活的怀念。
21.下列对本文艺术特色分析不正确的一项是（3分）
A.文章开篇写家乡端午的风俗，是为下文写鸭蛋作铺垫，表现了作者的故乡情结。
B.第②段运用加点虚词“确实”“完全”“实在”，尽显“高邮鸭蛋”独步天下的豪情。
C.文章引用袁枚《腌蛋》一文，既表明高邮鸭蛋名气之大，又彰显本文的文化气息。
D.第⑥段提到“囊萤”故事，与“鸭蛋壳来装萤火虫”对比，突出后者在照明上更胜一筹。
22. 本文在语言上追求“平淡而有味”，试分析第③段划线句子是如何体现这一创作追求的。（5分）
23. 美食和传统节日是文化的两个重要方面。传统美食，无论是作为文化符号的象征，还是作为人与人交流的纽带，都有助于传统节日的传承。请任选一个或多个角度，谈谈美食给你带来的传统节日的体验。（不少于150字，10分）
五、本大题共1小题，共50分。
24. 作文（50分）
从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在学校及个人信息。
（1）《论语》中有很多关于“君子”的论述。如“君子坦荡荡，小人长戚戚”“君子喻于义，小人喻于利”“文质彬彬，然后君子”“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已”……这些都表达了孔子对“君子”的理解。在当今社会，我们对于“君子”之风，应有所传承，也应有所发展。
请以“君子今谈”为题目，写一篇议论文。
要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。
（2）请以“春风得意正少年”为题目，写一篇记叙文。
要求：思想健康；内容充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。
怀柔区2023-2024学年度第二学期高二语文质量检测答案
一、本大题共5小题，共17分。
1．A（3分） 2．A（3分） 3．D（3分） 4．C（3分）
5.（5分）
京剧是中国传统的、民族性的戏剧艺术之一，（1分）它把诗、歌、舞、乐、技的手段在舞台上综合运用起来，（1分）是一种“形神兼备”的戏剧表演体系，（1分），但形已退居次要地位，而突出神，深刻展现出人物的精神世界，这乃是京剧最高层次魅力之所在，（以美的形式深刻、准确地表现剧中人物的感情和想法，是京剧最高层次魅力之所在）。（1分）梅兰芳、余叔岩是一代京剧大师。（1分）
二、本大题共9小题，共37分。
6 ．B（3分） 7．A（3分） 8 ．A（3分） 9．D（3分） 10．B（3分）
11．（共6分）
①我不能做到这样，但心里却明白这样做的原因。（然，而，所以，各1分）
②士大夫把他的话当成话柄来传。（之，以为，口实，各1分）
12．（共6分，每点3分，照抄原文，分数减半）
①画竹必须先作细致观察，先成竹在胸，然后根据捕捉到的形象一气画成，这样才能画出竹子的神韵。（尊重生活，师法自然。重视创作灵感的捕捉和整体形象的把握，追求神似)
②在创作过程中，要做到心手相应，既“得其意”而又“得其法”，必须勤学苦练才有可能达到。（认识和行动要统一，理解道理和实际操作要一致，要重视实践，不断积累经验）
13 ．（共4分，每词1分）
决：判断。 畔：通“叛”，背叛，违背。 事：侍奉。 齐：约束
14 ．（共6分，每条2分）
①对普通人：确定人与人之间的亲疏关系；断定疑难事情的做法是否恰当；分辨尊卑地位的同异；明辨是非对错。
②对君子：规范约束个人的行为。
③对君主：根据礼制去役使大臣；用礼制去同化引导百姓。
三、本大题共4小题，共22分。
15 ．D（3分） 16 ．A（3分）
17．（共6分，举例2分、赏析4分）
示例一：
诗歌前两章连用了五个“何……不……”反问句，（2分）描写了行役在外的征夫艰险辛劳的生活，（或
翻译）（2分）五个“何”字句的责问喷发而出，既是一种强烈的抗议，又是一种愤怒的揭露。（反复吟唱，表达出强烈的悲愤谴责之情）（2分）。
示例二：
四两章“率彼旷野”“率彼幽草”运用相同的句式。（2分）将征夫如同野兽般的行役生活，生动形
象地描绘出来,（或翻译）（2分）相同句式重复中又有变化，给人强劲的节奏感，读后令人无比沉痛。
18．（共10分，每句1分。句中有错别字、多字、少字，该句不得分）
①揭竿为旗 赢粮而景从
②诏书切峻 责臣逋慢
③谗谄之蔽明也 邪曲之害公也
④以手抚膺坐长叹 悟已往之不谏 三顾频烦天下计 两朝开济老臣心
四、本大题共5小题，共24分。
19.C （3分） 20.A（3分） 21.D（3分）
22.(共5分）
答案示例：口语的运用为平淡无奇的语言增加别样的的韵味和情志。（“吱——”的运用生动而形象）（1分）红油冒出来，本来只能观其形，用上“吱——”仿佛能闻其声，这一声“吱——”，让食咸鸭蛋的过程变得有声有色，有情有趣。（2分）写出了吃咸鸭蛋时的兴奋和快乐心情，表达了作者对家乡咸鸭蛋的喜爱之情。（2分）
23.（10分）
答案示例一：
美食在传统节日中是文化符号的象征，通过代表性的食物，人们能够更加深入地了解传统节日的来源和含义，有助于文化的传承。比如中国的春节，人们喜欢吃饺子和年糕，这两种食物分别象征着团圆和年年有余，通过吃美食，寄寓着人们的美好愿望。除了美好的象征，美食的传承作用还体现在食物的选择、制作方法、烹饪技巧以及餐桌礼仪等方面。因此，美食作为文化符号，有助于将传统节日的意义代代相传。
答案示例二：
传统节日往往也是大家庭团聚的日子，在节日中，家人们通常会克服工作繁忙和地域遥远等种种困难，想办法聚集在一起。这时候，美食就成为家庭成员之间交流和联结的纽带。在共同准备和享用传统美食的过程中，家人们通过交流感受和情感，会进一步加深亲情和友情。此外，每个家庭都有自己独特的传统食谱，这些食谱进一步传承了家族的记忆和温情，从而更能感受到节日的温暖和幸福。
答案示例三：
美食与传统节日之间存在密切的联系。美食作为文化符号的象征，在传统节日中扮演着重要的角色，有助于传承和弘扬文化。通过美食的选择和制作，人们在传统节日中实现家庭团聚、社交活动和味觉体验的愉悦，从而增强了节日的意义和文化魅力。在今后的传统节日中，让我们更加重视美食的价值，并通过美食来感受和传承传统文化的温情和乐趣。
五、本大题共1小题，共50分。
24.(50分）评分参考：根据完成题目要求的质量，参考类别进行赋分。
说明：没有题目，扣2分。每3个错别字减1分，重复的不计。字数不足，每少50个字减1分。500字以上入类入档。
类别
评分要求（记叙文）
评分要求（议论文）
评分说明
一类卷
（42—50分）
符合题意、中心突出
内容充实、感情真挚
语言流畅、表达得体
结构严谨、层次分明
符合题意、论点明确
论据恰当充实、论证合理
语言流畅、表达得体
结构严谨、层次分明
以46分为基准分浮动。
符合一类卷的基本要求，有创意、有文采的作文可得48分以上。
二类卷
（33—41分）
符合题意、中心明确
内容较充实、感情真实
语言通顺、表达大致得体
结构完整、条理清楚
符合题意、论点明确
论据较恰当充实、论证合理
语言通顺、表达大致得体
结构完整、条理清楚
以37分为基准分浮动。
符合二类卷的基本要求，其中某一方面比较突出的作文可得39分以上。
三类卷
（25—32分）
基本符合题意、中心基本明确
内容较充实、感情真实
语言基本通顺、有少量语病
结构基本完整、条理基本清楚
基本符合题意、论点基本明确
论据较恰当充实、论证基本合理
语言基本通顺、有少量语病
结构基本完整、条理基本清楚
以29分为基准分浮动。
符合三类文的基本要求，其中某一方面较好的作文可得31分以上。
四类卷
（24—0分）
偏离题意、立意不当
中心不明确、内容空洞
语言不通顺、语病多
结构不完整、条理混乱
偏离题意、立意不当
论点不明确、内容空洞
语言不通顺、语病多
结构不完整、条理混乱
以24分为基准分浮动。
一、本大题共5小题，共17分。
阅读下面材料，完成1-5题。
材料一
“戏”字在几千年前的商周钟鼎文中就出现了，意思是指一种祭祀性仪式。秦汉时期，娱乐性表演又称“百戏”，包括乐舞、杂技、魔术、马戏等。后来，娱乐性的玩耍也叫“游戏”。所以“戏”原本有仪式、百戏、游戏的含义。
戏剧是人物扮演故事的表演艺术。表演是手段，故事才是核心。有了“故事”，戏剧便区别于广泛意义上的“戏”与“百戏”。故事内涵在戏剧中的存在和被强调，意味着文学性成分的增强，于是，便有了剧本。尽管戏剧是一种剧场中的表演艺术，没有剧本也可以有戏剧，但是，文学的参与使思想内涵深化了。
戏曲是中国传统的、民族性的戏剧艺术。它把中国传统的诗、歌、舞、乐、技的手段在舞台上综合运用起来，表演故事，有别于西方的话剧、歌剧、舞剧。
前些年，流行“世界三大戏剧体系”的说法：一是苏俄的斯坦尼斯拉夫斯基体系，一是德国的布莱希特体系，一是中国的梅兰芳体系（或称中国戏曲表演体系）。简单地说，所谓斯坦尼体系，指的是幕景化的、模拟现实场景的、创造生活幻觉的话剧表演体系；所谓布莱希特体系，指的是将舞台视为流动空间的、无场景无场次的、使演员与观众产生意识交流，并带有某种哲理意味儿的戏剧体系。斯坦尼和布莱希特30年代在苏联都观看过梅兰芳的演出，不约而同地大为赞叹，都认为梅兰芳的表演可以印证他们各自的理论。后来，就有人称中国戏曲为“梅兰芳表演体系”。
实际上，斯坦尼体系和布莱希特体系与梅兰芳所代表的中国传统戏曲是不同文化背景的产物，三者并列，在理论上，逻辑上都不严密。如果要讲体系的话，那么中国戏曲是“神形兼备”的戏剧表演体系。在世界戏剧史上，东西方古典戏剧可以进行比较，但不宜将西方现代戏剧与中国传统戏剧加以类比。
中国戏曲有古老的传统，通常以公元12世纪左右的杂剧和南戏为戏曲成熟的标志，从那时起，戏曲的艺术传统一脉相承，从未间断，到现在已有800余年历史。目前中国戏曲有300多个剧种，剧目数以万计，戏曲工作者数十万人。如此深厚的文化积淀、如此庞大的艺术队伍，任何一个国家都无法相比。
（取材于周华斌《什么是戏曲》）
材料二
齐白石说过：“夫作画之道妙在似与不似之间，太似为媚俗，不似为欺世。”对京剧来说，太似是表演近于生活，虽易于让人看懂，但艺术含量不高。不似则只有形式，无生活依据，让人看了莫名其妙，同样无以感人。
以美的形式深刻、准确地表现剧中人物的感情和想法，这个标准是比较高的，大概只有名演员才能做到。有发展前途的青年演员，如果有相当的天赋和扎实的基本功并认真继承前辈的艺术，虽无自己独特的成就和风格，但对观众也有相当的吸引力，成为说得过去的演员，这也往往是成为名家的必由之路。这样的演员给观众的是初级层次的吸引力。
此外，京剧尚有未引起广泛注意的最高层次的吸引力，比如京剧大师余叔岩，他留世的《失街亭》中的唱段，唱的是马谡登程后诸葛亮内心活动的独白。我们从中感受到的是殚精竭虑的蜀汉丞相的思想面貌，不禁使人联想到“出师未捷身先死”，因而很受触动。而对诸葛亮在此剧中所处的特定环境反而倒不很注意了。
与此类似，我们看梅兰芳的表演，感受最深的是贵妇或淑女端庄秀丽的气质，而剧中人物究竟是《凤还巢》中的程雪娥，还是《奇双会》中的李桂枝，人们可能反倒不以为然了。
京剧艺术达到最高层次是很难的，只有少数大师级人物能达到这种标准。我们欣赏此种表演，可以抛开剧情和剧中人物，甚至忘记剧中人的姓名和所处的特定条件，只是深刻感受到当时的社会风貌和人物气质，产生深刻的思想、文化以至世界观的共鸣。说这种表演形神兼备是正确的，但形已退居次要地位，而突出了神，深刻展现出人物的精神世界，这乃是京剧最高层次魅力之所在。
为了加深对京剧最高层次魅力的理解，我们举其它艺术的例子，和京剧艺术互相比较和验证。
让我们来看大诗人王维的《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”诗中给予我们的绝不是浣女、明月、松树、石头、流水这几样有形之物。该诗的高明之处是让人读了之后深刻感受到山中的宁静、清爽，生活的安闲自在，让人忘掉了世间的名争利夺，使自己的感情深入自然，找到归宿与寄托。因此我们仔细体味，有形之物的景居于次要地位，它只是作为感受诗中意境的媒介。我们被引入了情，就淡化了景。这和京剧中提到的忘掉剧情、人物是一回事。
（节选自《魅力无穷话京剧》，有删改）
根据材料一，下列判断不符合文意的一项是（3分）
A.戏剧是人物扮演故事的表演艺术，在戏剧中，表演是手段，故事才是核心，所以没有
剧本就没有戏剧。
B.戏曲是中国传统艺术，它综合运用诗、歌、舞、乐、技等手段，“故事性”是它与“戏”“百戏”的区别。
C.对于“世界三大戏剧体系”的说法，作者持不赞成态度，认为三者并列，在理论上、逻辑上都不严密。
D.虽然“戏”字在几千年前就出现了，但作为中国戏曲成熟标志的杂剧和南戏，距今还
不到1000年。
2. 根据材料一，“87版”电视连续剧《红楼梦》从表演体系来说，与下列选项最为接近的一项是(3分 )
A．斯坦尼斯拉夫斯基体系 B．布莱希特体系
C．梅兰芳表演体系 D．“神形兼备”的戏剧表演体系
3. 结合语境判断，材料二中划线成语的使用有误的一项是（3分）
A.莫名其妙 B.必由之路 C.殚精竭虑 D.不以为然
4. 根据材料二，概括“京剧最高层次魅力之所在”最恰当的一个词是（3分）
A.似与不似 B.形神兼备 C.遗貌取神 D.情感共鸣
5. 结合材料一、材料二的相关内容，为“京剧”写一段文字介绍。（5分）
二、本大题共9小题，共37分。
(一)阅读下面文言文，完成6-12题。（27分）
文与可画筼筜谷偃竹记①
苏轼
竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎?故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎?子由②为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁③，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶?”子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。
与可画竹，初不自贵重。四方之人，持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜!”士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城④，可往求之。袜材当萃于子矣。”吾与与可诗信往还。因以所画《筼筜谷偃竹》遗予曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。”筼筜谷在洋州，与可尝令予作《洋州三十咏》，《筼筜谷》其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙!料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。
元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。昔曹孟德祭桥公文，有车过腹痛之语，而余亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。 （有删改）
注释：①文与可：文同，字与可，长于画竹。偃竹：仰斜的竹子
②子由：苏辙，字子由。
③轮扁：古代斫轮的工匠，名扁。
④彭城：徐州
下列对句中加点词语的理解，不正确的一项是（3分）
A.子由为《墨竹赋》以遗与可 遗：赠送
B.而读书者与之 与：给予
C.袜材当萃于子矣 萃：聚集
D.废卷而哭失声 废：搁下
7. 下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（3分）
A.而节叶具焉 / 而有万尺之势
B.生而有之也 / 与可之教予如此
C.今画者乃节节而为之 / 乃见其所欲画者
D.因以所画《筼筜谷偃竹》遗予 / 以见与可于予亲厚无间如此也
8. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）
A.如兔起鹘落，少纵则逝矣
就像兔子出洞鹘鸟就立即扑过去那样，稍微放松就会失掉兔子
B.庖丁，解牛者也，而养生者取之
庖丁，是宰牛的，可是（他讲的道理）却为养生的人所采纳
C.四方之人，持缣素而请者，足相蹑于其门
各地拿着白绢请他作画的人，一个接着一个找上门来
D.昔曹孟德祭桥公文，有车过腹痛之语
从前曹操祭奠桥公文中，有车过坟前就会腹痛的话
下列文学、文化常识解说有误的一项是（3分）
A.苏轼，唐宋八大家之一，字子瞻，号东坡居士，在诗、词、文、书、画等诸方面成就斐然。散文著述丰富，与欧阳修并称“欧苏”。
B.“寻”，是古代的长度单位。一般认为八尺为一寻，“剑拔十寻”是指笋长成竹后，高数丈，如剑拔出鞘似的。
C.苏轼诗中所提到的“箨龙”，是竹笋的别称。在文人的笔下，竹笋还有许多别称，如“竹萌”“竹雏”“竹胎”等。
D.“记”是古代一种议论性文体，可叙事、写景、状物、描写等，也可用来抒发情怀抱负，也可用来阐述观点。
10. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A.苏子由虽未向文与可学画竹，但他却赞赏文与可的绘画，领悟到文与可在画竹方面所蕴含的高深修养。
B.文与可虽然是有名的画家，但他对自己的作品并不看重，甚至把求画者送来请他作画的素绢拿来做袜子。
C.文与可写信给苏轼，开玩笑说已经告诉求画者，画墨竹的大师苏轼就在徐州，以后就向已到徐州任职的苏轼求画吧。
D.苏轼睹物思人，借用曹操祭桥公的典故，意指自己与文与可情意深厚，读来情思绵长，悲意顿生，更显真情。
11. 翻译下面文中划波浪线的句子（6分）
①予不能然也，而心识其所以然。（3分）
②士大夫传之，以为口实。（3分）
文章第一段叙述了文与可画竹的方法和作者在艺术实践中的体会。请用自己的话概括出其中蕴含的绘画理论。 （6分）
（二）阅读下面《论语》中的文字，回答13-14题。（10分）
①夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。 （《礼记·曲礼》）
②君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。 （《论语·颜渊》）
③定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
（《论语·八佾》）
④子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
（《论语·为政》）
13.分别解释文中加点词语“决”“畔”“事”“齐”的含义。（4分）
14.综合以上四则材料，用自己的话分条概括“礼”有哪些作用。（6 分）
三、本大题共4小题，共22分。
阅读下面诗歌，完成15-17题。（12分）
何草不黄
何草不黄?何日不行?何人不将①?经营②四方。
何草不玄?何人不矜③?哀我征夫，独为匪民。
匪兕匪虎，率④彼旷野。哀我征夫，朝夕不暇。
有芃⑤者狐，率彼幽草。有栈⑥之车，行彼周道。
注释：①将:出征。②经营:征讨。③矜:通“鳏”。④率:沿着。
⑤芃：兽毛蓬松。⑥栈:役车高高的样子。
15.下列对本诗的理解，不正确的一项是（3分）
A.全诗以一个征人的口吻凄凄惨惨道来，别有一份无奈中的苦楚。
B.全诗四章，每章四句，描写行役在外的征夫们艰险辛劳的生活。
C.全诗多用反问句式，诉说征夫所过的非人生活，情感表达强烈。
D.全诗借景寄情，表达改变命运，像兕、虎、狐那样自由生活的愿望。
16. 下列选项中和例句所用手法相同的一项是（3分）
例句：于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。
A.何草不黄？何日不行？
B.匪兕匪虎，率彼旷野。
C.有芃者狐，率彼幽草。
D.有栈之车，行彼周道。
17. 采用重章叠唱来抒情达意是《诗经》艺术表达的显著特点。请任选本诗中运用重章叠唱手法的句子并加以赏析。（6分）
在横线处填写作品原句。要求：书写规范，字迹清晰。（10分）
①斩木为兵， ，天下云集响应， 。（贾谊《过秦论》）
② ， ；郡县逼迫，催臣上道。（李密《陈情表》）
③屈平疾王听之不聪也， ， ，方正之不容也。（司马迁《屈原列传》）
④“诗言志，歌咏言”。李白《蜀道难》“扪参历井仰胁息， ”，表达蜀
道难行，如履薄冰之感；陶渊明《归去来兮辞》“ ，知来者之可追”，表达诗人知错就改的的决心；杜甫《蜀相》“ ， ”，以饱满深情高度概括诸葛亮一生的丰功伟绩。
四、本大题共5小题，共24分。
阅读下面作品，完成19-23题。
①家乡的端午，很多风俗和外地一样。系百索子。五色的丝线拧成小绳，系在手腕上。丝线是掉色的，洗脸时沾了水，手腕上就印得红一道绿一道的。做香角子。丝丝缠成小粽子，里头装了香面，一个一个串起来，挂在帐钩上。贴五毒。红纸剪成五毒，贴在门槛上。贴符。这符是城隍庙送来的。城隍庙的老道士还是我的寄名干爹，他每年端午节前就派小道士送符来，还有两把小纸扇。符送来了，就贴在堂屋的门楣上。一尺来长的黄色、蓝色的纸条，上面用朱笔画些莫名其妙的道道，这就能辟邪么？喝雄黄酒。用酒和的雄黄在孩子的额头上画一个王字，这是很多地方都有的。有一个风俗不知别处有不：放黄烟子。黄烟子是大小如北方的麻雷子的炮仗，只是里面灌的不是硝药，而是雄黄。点着后不响，只是冒出一股黄烟，能冒好一会。把点着的黄烟子丢在橱柜下面，说是可以熏五毒。小孩子点了黄烟子，常把它的一头抵在板壁上写虎字。写黄烟虎字笔画不能断，所以我们那里的孩子都会写草书的“一笔虎”。还有一个风俗，是端午节的午饭要吃“十二红”，就是十二道红颜色的菜。十二红里我只记得有炒红苋菜、油爆虾、咸鸭蛋，其余的都记不清，数不出了。也许十二红只是一个名目，不一定真凑足十二样。不过午饭的菜都是红的，这一点是我没有记错的，而且，苋菜、虾、鸭蛋，一定是有的。这三样，在我的家乡，都不贵，多数人家是吃得起的。
②我的家乡是水乡。出鸭。高邮大麻鸭是著名的鸭种。鸭多，鸭蛋也多。高邮人也善于腌鸭蛋。高邮咸鸭蛋于是出了名。我在苏南、浙江，每逢有人问起我的籍贯，回答之后，对方就会肃然起敬：“哦！你们那里出咸鸭蛋！”上海的卖腌腊的店铺里也卖咸鸭蛋，必用纸条特别标明：“高邮咸蛋”。高邮还出双黄鸭蛋。别处鸭蛋也偶有双黄的，但不如高邮的多，可以成批输出。双黄鸭蛋味道其实无特别处。还不就是个鸭蛋！只是切开之后，里面圆圆的两个黄，使人惊奇不已。我对异乡人称道高邮鸭蛋，是不大高兴的，好像我们那穷地方就出鸭蛋似的！不过高邮的咸鸭蛋，确实是好，我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我家乡的完全不能相比！曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。袁枚的《随园食单·小菜单》有“腌蛋”一条。袁子才这个人我不喜欢，他的《食单》好些菜的做法是听来的，他自己并不会做菜。但是《腌蛋》这一条我看后却觉得很亲切，而且“与有荣焉”。文不长，录如下：
腌蛋以高邮为佳，颜色细而油多，高文端公最喜食之。席间，先夹取以敬客，放盘中。总宜切开带壳，黄白兼用；不可存黄去白，使味不全，油亦走散。
③高邮咸蛋的特点是质细而油多。蛋白柔嫩，不似别处的发干、发粉，入口如嚼石灰。油多尤为别处所不及。鸭蛋的吃法，如袁子才所说，带壳切开，是一种，那是席间待客的办法。平常食用，一般都是敲破“空头”用筷子挖着吃。筷子头一扎下去，吱——红油就冒出来了。高邮咸蛋的黄是通红的。苏北有一道名菜，叫做“朱砂豆腐”，就是用高邮鸭蛋黄炒的豆腐。我在北京吃的咸鸭蛋，蛋黄是浅黄色的，这叫什么咸鸭蛋呢！
④端午节，我们那里的孩子兴挂“鸭蛋络子”。头一天，就由姑姑或姐姐用彩色丝线打好了络子。端午一早，鸭蛋煮熟了，由孩子自己去挑一个，鸭蛋有什么可挑的呢？有！一要挑淡青壳的。鸭蛋壳有白的和淡青的两种。二要挑形状好看的。别说鸭蛋都是一样的，细看却不同。有的样子蠢，有的秀气。挑好了，装在络子里，挂在大襟的纽扣上。这有什么好看呢？然而它是孩子心爱的饰物。鸭蛋络子挂了多半天，什么时候孩子一高兴，就把络子里的鸭蛋掏出来，吃了。端午的鸭蛋，新腌不久，只有一点淡淡的咸味，白嘴吃也可以。
⑤孩子吃鸭蛋是很小心的。除了敲去空头，不把蛋壳碰破。蛋黄蛋白吃光了，用清水把鸭蛋壳里面洗净，晚上捉了萤火虫来，装在蛋壳里，空头的地方糊一层薄罗。萤火虫在鸭蛋壳里一闪一闪地亮，好看极了！
⑥小时读囊萤映雪故事，觉得东晋的车胤用练囊盛了几十只萤火虫，照了读书，还不如用鸭蛋壳来装萤火虫。不过用萤火虫照亮来读书，而且一夜读到天亮，这能行么？车胤读的是手写的卷子，字大，若是读现在的新五号字，大概是不行的。
（取材自汪曾祺同名散文《端午的鸭蛋》）
下列诗句中的端午节习俗，和本文最相符的一项是（3分）
A.包中香黍分边角，彩丝剪就交绒索。 （陈与义《菩萨蛮》）
B.粽包分两鬓，艾束著危冠。 （陆游《乙卯重五诗》）
C.谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长。 （舒頔《小重山·端午》）
D.榴花三日迎端午，蕉叶千春纪诞辰。 （范成大《鹧鸪天》）
20. 下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A.第①段详写放黄烟子，该习俗是高邮独有的，表达驱邪避毒的愿望：成年人用黄烟子熏五毒，孩子则用黄烟子驱老虎。
B.第②段“我对异乡人称道高邮鸭蛋，是不大高兴的”，是因为家乡在他的眼里还有很
多美好的地方，不只是鸭蛋闻名。
C.第③段写到“我在北京吃的咸鸭蛋，蛋黄是浅黄色的，这叫什么咸鸭蛋呢”，巧妙运用对比反问，意在称颂高邮鸭蛋之好。
D.第④⑤两段写到孩子们挑鸭蛋—装鸭蛋—挂鸭蛋—吃鸭蛋—玩蛋壳，富有童真童趣，
表达作者对童年和家乡生活的怀念。
21.下列对本文艺术特色分析不正确的一项是（3分）
A.文章开篇写家乡端午的风俗，是为下文写鸭蛋作铺垫，表现了作者的故乡情结。
B.第②段运用加点虚词“确实”“完全”“实在”，尽显“高邮鸭蛋”独步天下的豪情。
C.文章引用袁枚《腌蛋》一文，既表明高邮鸭蛋名气之大，又彰显本文的文化气息。
D.第⑥段提到“囊萤”故事，与“鸭蛋壳来装萤火虫”对比，突出后者在照明上更胜一筹。
22. 本文在语言上追求“平淡而有味”，试分析第③段划线句子是如何体现这一创作追求的。（5分）
23. 美食和传统节日是文化的两个重要方面。传统美食，无论是作为文化符号的象征，还是作为人与人交流的纽带，都有助于传统节日的传承。请任选一个或多个角度，谈谈美食给你带来的传统节日的体验。（不少于150字，10分）
五、本大题共1小题，共50分。
24. 作文（50分）
从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在学校及个人信息。
（1）《论语》中有很多关于“君子”的论述。如“君子坦荡荡，小人长戚戚”“君子喻于义，小人喻于利”“文质彬彬，然后君子”“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已”……这些都表达了孔子对“君子”的理解。在当今社会，我们对于“君子”之风，应有所传承，也应有所发展。
请以“君子今谈”为题目，写一篇议论文。
要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。
（2）请以“春风得意正少年”为题目，写一篇记叙文。
要求：思想健康；内容充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。
怀柔区2023-2024学年度第二学期高二语文质量检测答案
一、本大题共5小题，共17分。
1．A（3分） 2．A（3分） 3．D（3分） 4．C（3分）
5.（5分）
京剧是中国传统的、民族性的戏剧艺术之一，（1分）它把诗、歌、舞、乐、技的手段在舞台上综合运用起来，（1分）是一种“形神兼备”的戏剧表演体系，（1分），但形已退居次要地位，而突出神，深刻展现出人物的精神世界，这乃是京剧最高层次魅力之所在，（以美的形式深刻、准确地表现剧中人物的感情和想法，是京剧最高层次魅力之所在）。（1分）梅兰芳、余叔岩是一代京剧大师。（1分）
二、本大题共9小题，共37分。
6 ．B（3分） 7．A（3分） 8 ．A（3分） 9．D（3分） 10．B（3分）
11．（共6分）
①我不能做到这样，但心里却明白这样做的原因。（然，而，所以，各1分）
②士大夫把他的话当成话柄来传。（之，以为，口实，各1分）
12．（共6分，每点3分，照抄原文，分数减半）
①画竹必须先作细致观察，先成竹在胸，然后根据捕捉到的形象一气画成，这样才能画出竹子的神韵。（尊重生活，师法自然。重视创作灵感的捕捉和整体形象的把握，追求神似)
②在创作过程中，要做到心手相应，既“得其意”而又“得其法”，必须勤学苦练才有可能达到。（认识和行动要统一，理解道理和实际操作要一致，要重视实践，不断积累经验）
13 ．（共4分，每词1分）
决：判断。 畔：通“叛”，背叛，违背。 事：侍奉。 齐：约束
14 ．（共6分，每条2分）
①对普通人：确定人与人之间的亲疏关系；断定疑难事情的做法是否恰当；分辨尊卑地位的同异；明辨是非对错。
②对君子：规范约束个人的行为。
③对君主：根据礼制去役使大臣；用礼制去同化引导百姓。
三、本大题共4小题，共22分。
15 ．D（3分） 16 ．A（3分）
17．（共6分，举例2分、赏析4分）
示例一：
诗歌前两章连用了五个“何……不……”反问句，（2分）描写了行役在外的征夫艰险辛劳的生活，（或
翻译）（2分）五个“何”字句的责问喷发而出，既是一种强烈的抗议，又是一种愤怒的揭露。（反复吟唱，表达出强烈的悲愤谴责之情）（2分）。
示例二：
四两章“率彼旷野”“率彼幽草”运用相同的句式。（2分）将征夫如同野兽般的行役生活，生动形
象地描绘出来,（或翻译）（2分）相同句式重复中又有变化，给人强劲的节奏感，读后令人无比沉痛。
18．（共10分，每句1分。句中有错别字、多字、少字，该句不得分）
①揭竿为旗 赢粮而景从
②诏书切峻 责臣逋慢
③谗谄之蔽明也 邪曲之害公也
④以手抚膺坐长叹 悟已往之不谏 三顾频烦天下计 两朝开济老臣心
四、本大题共5小题，共24分。
19.C （3分） 20.A（3分） 21.D（3分）
22.(共5分）
答案示例：口语的运用为平淡无奇的语言增加别样的的韵味和情志。（“吱——”的运用生动而形象）（1分）红油冒出来，本来只能观其形，用上“吱——”仿佛能闻其声，这一声“吱——”，让食咸鸭蛋的过程变得有声有色，有情有趣。（2分）写出了吃咸鸭蛋时的兴奋和快乐心情，表达了作者对家乡咸鸭蛋的喜爱之情。（2分）
23.（10分）
答案示例一：
美食在传统节日中是文化符号的象征，通过代表性的食物，人们能够更加深入地了解传统节日的来源和含义，有助于文化的传承。比如中国的春节，人们喜欢吃饺子和年糕，这两种食物分别象征着团圆和年年有余，通过吃美食，寄寓着人们的美好愿望。除了美好的象征，美食的传承作用还体现在食物的选择、制作方法、烹饪技巧以及餐桌礼仪等方面。因此，美食作为文化符号，有助于将传统节日的意义代代相传。
答案示例二：
传统节日往往也是大家庭团聚的日子，在节日中，家人们通常会克服工作繁忙和地域遥远等种种困难，想办法聚集在一起。这时候，美食就成为家庭成员之间交流和联结的纽带。在共同准备和享用传统美食的过程中，家人们通过交流感受和情感，会进一步加深亲情和友情。此外，每个家庭都有自己独特的传统食谱，这些食谱进一步传承了家族的记忆和温情，从而更能感受到节日的温暖和幸福。
答案示例三：
美食与传统节日之间存在密切的联系。美食作为文化符号的象征，在传统节日中扮演着重要的角色，有助于传承和弘扬文化。通过美食的选择和制作，人们在传统节日中实现家庭团聚、社交活动和味觉体验的愉悦，从而增强了节日的意义和文化魅力。在今后的传统节日中，让我们更加重视美食的价值，并通过美食来感受和传承传统文化的温情和乐趣。
五、本大题共1小题，共50分。
24.(50分）评分参考：根据完成题目要求的质量，参考类别进行赋分。
说明：没有题目，扣2分。每3个错别字减1分，重复的不计。字数不足，每少50个字减1分。500字以上入类入档。
类别
评分要求（记叙文）
评分要求（议论文）
评分说明
一类卷
（42—50分）
符合题意、中心突出
内容充实、感情真挚
语言流畅、表达得体
结构严谨、层次分明
符合题意、论点明确
论据恰当充实、论证合理
语言流畅、表达得体
结构严谨、层次分明
以46分为基准分浮动。
符合一类卷的基本要求，有创意、有文采的作文可得48分以上。
二类卷
（33—41分）
符合题意、中心明确
内容较充实、感情真实
语言通顺、表达大致得体
结构完整、条理清楚
符合题意、论点明确
论据较恰当充实、论证合理
语言通顺、表达大致得体
结构完整、条理清楚
以37分为基准分浮动。
符合二类卷的基本要求，其中某一方面比较突出的作文可得39分以上。
三类卷
（25—32分）
基本符合题意、中心基本明确
内容较充实、感情真实
语言基本通顺、有少量语病
结构基本完整、条理基本清楚
基本符合题意、论点基本明确
论据较恰当充实、论证基本合理
语言基本通顺、有少量语病
结构基本完整、条理基本清楚
以29分为基准分浮动。
符合三类文的基本要求，其中某一方面较好的作文可得31分以上。
四类卷
（24—0分）
偏离题意、立意不当
中心不明确、内容空洞
语言不通顺、语病多
结构不完整、条理混乱
偏离题意、立意不当
论点不明确、内容空洞
语言不通顺、语病多
结构不完整、条理混乱
以24分为基准分浮动。
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