2024成都语文中考试题研究备考 古诗文阅读 专题一 文言文阅读 鱼我所欲也（练）【课件】

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◎坚守本心 ：①本心：指与生俱来的良心、良知，表现为恻隐之心、羞恶之心、辞让(恭敬)之心、是非之心，其内核分别为仁、义、礼、智。在本文中侧重指羞恶之心。◎舍生取义 ：即“舍生而取义”，孟子不是绝对地反对一切欲望，而是将欲望纳入了“义”的考量之中。“舍生而取义”是极端情境下的两难抉择，是孟子“义利之辨”的一个重要命题。
◎论证思路及方法 ：开篇采用类比论证(比喻论证)，用舍鱼取熊掌类比舍生取义，引出论点。接下来运用道理论证，从正反两面分别强调“义”重于“生”，点明“舍生取义”是人之本性。然后运用举例论证，阐述了人要固守羞恶之心。最后运用正反对比论证，论证了贪求富贵、舍弃“义”的可耻；强调了人不能失去“本心”。◎语言风格 ：孟子以说理见长、以善辩闻名，善用精妙的比喻、精当的对比、精彩的排比，对同一论题进行多角度、多层次的论述，语言纵横驰骋，气势恢宏，如大江大河，滔滔直下，富有穿透力和鼓动性。
一、重点字词1.通假字 (1)故患有所不辟也______同______，意思为：____________(2)万钟则不辩礼义而受之______同______，意思为：____________(3)所识穷乏者得我与______同______，意思为：__________________同______，意思为：____________
辟　 避　 躲避
辩　 辨　 辨别
得　 德　 感恩、感激　 与　 欤　 语气词
(4)乡为身死而不受______同______，意思为：_______________2.古今异义(1)万钟于我何加焉 钟：_______________(2)万钟于我何加焉 加：_______________
乡　 向　 先前、从前
3.其他重点实词 (1)故不为苟得也 故：____________(2)死亦我所恶 恶：____________(3)故患有所不辟也 患：____________(4)贤者能勿丧耳 丧：____________(5)蹴尔而与之 蹴：____________(6)为宫室之美、妻妾之奉 奉：____________(7)是亦不可以已乎 已：____________(8)此之谓失其本心 谓：____________
所以　讨厌，憎恨祸患，灾难丧失踩踏侍奉停止叫作
4.文言虚词 舍生而取义者也 　 ______________________________ 由是则生而有不用也 ______________________________ 呼尔而与之 ______________________________ 万钟则不辩礼义而受之 ______________________________ 所欲有甚于生者　　　　 ______________________________ 万钟于我何加焉 ______________________________ 如使人之所欲莫甚于生 ______________________________ 蹴尔而与之 ______________________________
连词，表并列，不译　连词，表转折，却　连词，表修饰，不译　连词，表顺承，就
结构助词，取消句子独立性，不译　代词，他
二、重点句子翻译(加粗字为教材课下注释)1.生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。(判断句)2.使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？
生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事。
如果人们所憎恨的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来躲避祸患的坏事，哪一桩不可以干呢？
3.万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！4.乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。(省略句)
(可是有的人)见了优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了，这样优厚的俸禄对我有什么益处呢！
先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在(有人)为了所认识的穷困的人感激自己却接受了。
三、文意理解与分析判断(下列说法正确的打“√”，错误的打“×”)1.本文论点突出。面对“得之则生，弗得则死”的食物，“呼者”不肯接受，这是对舍生取义最好的诠释和证明。 (　　)2.本文主张性善。文章认为仁义礼智，圣人有，普通人也有，区别在于能不能保持、发扬、充实这种人性固有的美德。 (　　)
【解析】“‘呼者’不肯接受”说法错误，应该是“行道之人”不肯接受。
3.本文运用比喻论证。文章以“鱼”“熊掌”比喻“生”“义”，得出“舍鱼而取熊掌者也”的结论。 (　　)4.本文气势充沛。“乡为身死而不受，今为……”排比与反复兼用，富有气势，感染力强。 (　　)
5.《鱼我所欲也》《生于忧患，死于安乐》均运用举例论证。《鱼我所欲也》举“乞人不食嗟来之食”等例子，得出“勿失其本心”的道理；《生于忧患，死于安乐》列举舜等六人的例子，论证了“生于忧患”的道理。 (　　)
【解析】“论证了‘生于忧患’的道理”说法错误。《生于忧患，死于安乐》列举舜等六人的例子，论证了“人才是在艰苦环境中造就的”的道理。
6.《鱼我所欲也》《〈论语〉十二章》均对“义”展开论述。《鱼我所欲也》中作者认为“生”比“义”更重要，《〈论语〉十二章》中孔子认为在“富贵”和“义”冲突时，宁愿贫贱也要坚守“义”。 (　　)
【解析】“《鱼我所欲也》中作者认为‘生’比‘义’更重要”说法错误。《鱼我所欲也》中作者认为“义”比“生”更重要。
7.《鱼我所欲也》《出师表》《诫子书》均巧用对比。《鱼我所欲也》以“所欲”与“所恶”形成对比，表明作者的态度；《出师表》中诸葛亮将“先汉兴隆”与“后汉倾颓”进行对比，提出“亲贤远佞”的建议；《诫子书》通过“淡泊”“宁静”与“淫慢”“险躁”的对比，论证了“静”对修身养德具有重要作用。 (　　)
8.《鱼我所欲也》《富贵不能淫》都体现了孟子“雄辩”的语言特点。《鱼我所欲也》中没有争辩对话，完全是孟子的个人独白，议论犀利，气势充沛；《富贵不能淫》以反问发端，义正辞严、气势磅礴。(　　)
速记口诀：“为”作介动名，被当做变担，是以表替由。
动词，做，干动词，接受介词，为了
将各句中加点字对应的用法和意义填写到横线上。
1.愚以为军中之事____________________2.为天下唱____________________3.若为佣耕____________________4.为屯长____________________5.以君为长者____________________6.酿泉为酒____________________7.不必为己____________________8.大道之行也，天下为公____________________
动词，以为，认为介词，对、向介词，替，给动词，充当，担任动词，当作，作为动词，做，这里指酿造介词，为了动词，表判断，是
9.其名为鲲______________________10.中轩敞者为舱______________________11.为宫室、器皿、人物______________________12.为坻，为屿，为堪，为岩______________________13.武陵人捕鱼为业______________________14.行拂乱其所为______________________15.天子为动______________________16.以顺为正者______________________17.念无与为乐者______________________18.自以为大有所益______________________
动词，是　动词，是动词，做，这里指雕刻动词，成为动词，当作，作为动词，做介词，表被动，被动词，作为动词，做，这里指游乐动词，认为
19.孤岂欲卿治经为博士邪__________________20.可以为师矣__________________
动词，担任　动词，担任
阅读下面的选文，完成1～4题。(每小题3分，共12分)甲《鱼我所欲也》第1段乙虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ (选自《虽有嘉肴》)
1.下列语句中加点词的解释有误的一项是 (　　)A.故患有所不辟也　　　辟：同“避”，躲避　　　　B.贤者能勿丧耳　　　丧：丧失C.不知其旨也　　　　　旨：旨意 D.然后能自反也　　　反：反思
【解析】C项中的“旨”译为“味美”。
2.下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是 (　　)A.舍鱼而取熊掌者也　　而不知人之乐 B.所欲有甚于生者　　欲有求于我也C.不知其善也　　　　　其岸势犬牙差互 D.其此之谓乎　　　　小大之狱
【解析】A项中的“而”都是连词，前者表并列，不译；后者表转折，译为“却，但是”。B项中的“于”都是介词，前者表比较，译为“比”，后者引出对象，译为“向，对”。C项中的“其”都是第三人称代词，译为“它的”。D项中的“之”，前者是宾语前置的标志，不译；后者是结构助词，相当于“的”。
3.对下列句子翻译正确的一项是 (　　)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？A.假如使者所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，为什么(他)不用呢？B.假如人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，什么(手段)不用呢？C.假如使者想得到的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，什么(手段)不用呢？D.假如人们想得到的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，为什么(他)不用呢？
【解析】“如使人”译为“假如人们”；“所欲”译为“所喜爱的”；“何不用也”译为“什么(手段)不用呢”。
4.下列对选文的理解和分析有误的一项是 (　　)A.两文均有类比。甲文以“鱼”“熊掌”进行类比，说理浅近易懂；乙文用“嘉肴”类比“至道”，引出中心观点。B.两文均巧用修辞。甲文善用比喻，正反论述，深化了文章主旨；乙文中多为对偶句，强化了表意的效果。C.两文均观点鲜明。甲文阐述了作者“舍生而取义”的观点；乙文阐述了作者“教人和学习是互相促进”的观点。D.两文均逻辑严密。甲文先指出“舍生取义”，再具体论述；乙文先指出“学”与“教”的作用，再讨论其效果。