高中语文人教统编版选择性必修 下册1.2 离骚（节选）教案配套课件ppt

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屈原（约公元前340年---公元前278年） 战国时期楚国爱国诗人、政治家。芈姓，屈氏，名平，字原 。约公元前340年出生于楚国丹阳（今湖北秭归），楚武王熊通之子屈瑕的后代。 （皇族后裔） 屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”“辞赋之祖”。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。 他被后人称为“诗魂"。他创作了《离骚》《天问》《九歌》《九章》《招魂》等不朽诗篇。其中，《离骚》是屈原的代表作，全诗373句，2490字，是屈原的思想结晶，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。 “离”，通“罹”，遭遇；“骚”，忧愁。“离骚”，即“遭遇忧愁”的意思。《离骚》即作者遭遇忧愁而写成的诗句，是一篇扣人心弦的抒发忧国之思的作品。
屈原者，名平，楚之同姓也为楚怀王左徒 博闻强志，明于治乱，娴于辞令 入则与王图议国事，以出号令 出则接遇宾客，应对诸侯
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
楚虽三户亡秦必楚昭 屈 景
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。
我是颛顼帝的远代子孙，先父名为伯庸。正当寅年的寅月寅日，我降生了。先父观察衡量我降生时的情况，一出生就赐给我美好的名字。给我起名叫正则啊，给我起表字叫灵均。
传说中的古代帝王颛顼（zhuān xū）
我，古时不论贵贱都可自称朕，至秦始皇始定为皇帝的自称。
妣bǐ：对已故母亲的称呼。
古代岁星纪年中的太岁名，对应简化后十二地支中的“寅”
孟春正月，正月为陬，又称寅月
思考：第一段写了什么内容？这样写有什么作用？
作用：强调自己与楚王同宗共祖，意在表明自己对楚国的兴亡负有责任，同时也为他至死不能离开楚国埋下了伏笔。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。 朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
水流很快的样子喻时间过得飞快
我既有这么多美好的内在品质，再加上美好的容态。肩披江离与长在幽僻处的白芷，将秋天的兰花连缀起来做成佩饰。我自念光阴如流水逝去，心忧岁月不等待我。早晨我采撷坡上的木兰，晚上摘取洲中的宿莽。
不抚壮而弃秽兮，何不改此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
代指有才德的、有作为的人。屈原自指/楚怀王
日月飞快地运行不停留啊，春天和秋天依次替代。想到草木也有凋零的时候啊，便害怕美人也会衰老。何不趁着壮年抛弃秽政啊，何不改变这种法度？乘着骏马奔驰啊，来吧，我愿做向导在前开路。
亦称白芷 ，芳香，味辛，性温扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷
亦称江蓠，古称蘼芜，即今川芎扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离
亦称荷花、莲花、芙蕖、水芸、菡萏制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末
其香如兰，其花如莲朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英
文中以“江离”“辟芷”“秋兰”三种香草以及剥皮不死的“木兰”、经冬不枯的“宿莽”比喻什么？有何寓意？
江离：香草。（取其芬芳）辟芷：幽僻处的白芷。（取其淡泊）秋兰：秋天盛开的白玉兰。（取其高洁）木兰：香树。去皮而不死。（取其顽强）宿莽：经冬不凋的草。（取其坚贞）
表达了对高洁人格的坚守和对高远理想的追求
四君子梅兰竹菊傲幽清逸
余既滋兰之九畹wǎn兮，又树蕙huì之百亩。 畦qí留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。 冀枝叶之峻茂兮，愿俟sì时乎吾将刈yì。虽萎wěi 绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽wú huì。
左 徒入则与王图议国事，以出号令出则接遇宾客，应对诸侯
三闾lǘ大夫闲职，管理教育昭 屈 景三姓子弟众人蜕化变质、争着升官发财
上官大夫（上官靳(jìn)尚）与之同列，争宠而心害其能。 怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，（曰）以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼zhuó 谓余以善淫。 荃quán不查余之中情兮，反信谗chán而齌jì怒。余虽好修姱kuā以鞿羁jī jī 兮，謇jiǎn朝谇suì而夕替。
A.征伐、征讨B.自吹自擂、自夸
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
鞿：马缰绳；羁：马络头。鞿羁：名→动，喻束缚、约束。
楚地方言，<助>无实义
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
我长声地叹息，掩面拭泪啊，为人生/百姓的生活有很多灾难而悲伤。我虽然崇尚美德来约束自己啊，可在早上进谏而在晚上就被贬黜。既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采集白芷而给我加上罪名。这也是我心中所崇尚的美德啊，即使（为之）多次死亡也不后悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
有灵智远见的人，喻国君
古：荒唐，没有准则今：①水势大；②形容广阔或壮大
木匠画直线用的工具喻准绳、准则。
怨恨君王的荒唐啊，始终不能体察我的忠/苦心。许多小人嫉妒我的高尚德行啊，诽谤我好做淫荡的事。世俗本来适合于投机取巧啊，违背规矩而任意改变措施。违背准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取悅于人作为法度。
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
古：(路)阻塞不通，引申为走投无路 今：生活贫穷，经济困难
古：随水流而消逝今：因灾害或政治原因而被迫离开家乡或祖国
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？
方枘（榫头）圆凿（榫眼）
我烦闷失意啊，只有我在此时走投无路。我宁愿突然死去来随流水消逝，也不能容忍做出那种世俗小人的丑态。雄鹰和凡鸟不能同群啊，从古时候以来本来这样。哪有方枘和圆凿能够相合的啊？哪有道不同能够相处的？
我使自己的心受委屈并使自己的意志受压抑啊，我忍受着责骂和侮辱。保持清白为正道而献身啊，本来就是前代的圣人所推崇的。
1.处境艰难，不为丑态
屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之，乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰:“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於之地之地六百里。” 楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。 怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄（ gài ），遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵以深入击秦，战于蓝田，魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。
时秦昭王（宣太后·芈八子）与楚婚，欲与怀王会。 怀王欲行，屈平曰：“秦虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！怀王卒行。” 入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。
怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。
屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。 其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。
屈平疾王听之不聪也，谗谄chán chǎn之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚…… 屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人闲之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤bàng，能无怨乎？屈平之作离骚，盖自怨生也。上称帝喾kù，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡mí不毕见。
邪曲害公，方正不容，就是中国整个社会上下五千年的总罪状，屈原的价值乃是在对这种社会作战。——李长之《司马迁的人格与风格》
其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容自疏。濯淖zhuó nà污泥之中，蝉蜕tuì于浊秽zhuó huì，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭jià然泥niè而不滓zǐ者也。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
后悔选择道路时没看清，我久久伫立而想要返回。想掉转我的车返回原路，趁着迷途还不算远的时候。让我的马在长满兰草的水边高地步行，驱马行驶在长着椒树的山丘上，暂时在那里休息。到朝廷做官不被君王接纳，又遭受指责，退下来重新整理我当初的衣服。
出仕前的服饰喻原先的志向
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
裁剪荷叶做上衣，缀缝荷花花瓣做下裳。不了解我也就罢了，只要我本心确是美好的。加高我高高的帽子，加长我长长的佩带。服饰的芳香和佩玉的润泽交织在一起，我光明纯洁的品质还是没有亏损。
古时上衣称为“衣”，下衣称为“裳”，上衣下裳
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
古：修长的样子今：形容色彩繁杂
唯…犹…：惟独（只有)…还…
民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
忽然回头放眼远眺，将去看看四方广大的土地。佩戴的饰物缤纷多彩，浓烈的芳香更加显著。人生各有各的爱好，我独爱美好并习以为常。即使被肢解仍不会改变，难道我的心会因受到惩罚而停止爱美好、从正道吗？
肢解，即五马分尸，古代的酷刑
第四段： 反省自己的行为，表现自己追求美德、体解不悔的高尚品德。
通过两个偏旁将《离骚》学会！
请大家用横线划出含 的字句，思考：诗人描写花草的用意是什么？
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章
外部形象：他身披香草鲜花，洁身自好，宁死不放弃对美丽的坚持。
请大家用波浪线划出直接表明诗人心志的句子，并有感情地朗读。
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？
内在品质：忧国忧民、坚持正道、献身理想、忠贞不渝的爱国诗人。
长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹…… 令尹子兰闻之大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。
屈原既放，游於江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。 渔父见而问之曰：“子非三闾lǘ大夫与？何故至於斯！” 屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放！”
渔父曰：“圣人不凝níng滞zhì于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈gǔ其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔bǔ其糟zā而歠chuò其醨lí？何故深思高举，自令放为？” 屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶mén者乎！宁赴湘流，葬於江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！” 渔父莞wǎn尔而笑，鼓枻yì而去，乃歌曰：沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。 遂去不复与言。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。 何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？ 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
皇天之不纯命兮，何百姓之震愆qiān。民离散而相失兮，方仲春而东迁。去故乡而就远兮，遵江夏以流亡。出国门而轸zhěn 怀兮，甲之朝吾以行。发郢yǐng都而去闾lǘ兮，怊chā荒忽其焉极。
后秦将白起攻郢都，楚之王陵尽毁
操吴戈兮被犀xī甲，车错毂gǔ兮短兵接。旌jīng蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。凌余阵兮躐liè余行，左骖cān殪yì兮右刃伤。霾mái两轮兮絷zhí四马，援玉枹fú兮击鸣鼓。天时怼duì兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超远。带长剑兮挟xié秦弓，首身离兮心不惩chéng。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
刑天舞干戚猛志固常在——陶渊明《读山海经》
他们个个手握钢枪，注视前方，仿佛随时准备跃然而起，然而他们已被冻成冰雕，再也没办法站起来了。
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
于是怀石遂自沉汨罗以死。
其文约，其辞微，其志洁，其行廉……推此志也，虽与日月争光可也。 又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容！
宁赴湘流，葬於江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！
生既不能力争而强谏死犹冀其感发而改行
深沉执着的爱国情感——《离骚》《国殇》 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩！独立不迁的峻洁人格——《渔父》《橘颂》 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索浪漫瑰丽的文学才华——《湘君》《湘夫人》 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下 合百草兮实庭，建芳馨兮庑门
李白：屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。杜甫：若道士无英俊才，何得山有屈原宅。鲁迅：遗响伟辞 卓绝一世
【参考书目】金开诚.屈原集校注[M].北京：中华书局 汤炳正.楚辞今注[M].上海：上海古籍出版社郭维森.屈原评传[M].南京：南京大学出版社