人教统编版选择性必修 下册1.2 离骚（节选）教课内容ppt课件

这是一份人教统编版选择性必修 下册1.2 离骚（节选）教课内容ppt课件，共49页。PPT课件主要包含了诵读指导等内容，欢迎下载使用。

南北口味差异由来已久每到端午节“咸甜之争”更是硝烟四起南方人喊着咸粽yyds北方人则认定甜粽宇宙第一一时竟分不清端午节约定俗成的到底是吃粽子还是讨论吃什么馅的粽子……
端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。
何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。泽畔行吟，五月孤忠沉夜月；离骚寿世，三闾遗恨泣秋风。
语言建构与运用：了解屈原生平，学习掌握有关楚辞的文学知识。 审美鉴赏与创造：抓住关键词语，疏通诗句，提高初步鉴赏、评价古诗的能力。 文化传承与理解：感知屈原高贵的个人品质和忠君爱国的思想。
学习任务一：走近屈原，初读文本
屈原，名平，字原；又名正则，字灵均。 名是在社会上使用的个人的符号。是在幼年的时候是由父母来命名的。 字是名的解释和补充。男子成人举行加冠礼时取字，女子在15岁举行笄礼时取字。 号是一种固定的别名，又称别号。封建社会的中上层人物往往以住地和志趣等为自己取号。
结合《屈原列传》简述屈原生平。出身贵族学识渊博辅佐怀王变法图强信而被疑忠而被谤辗转沅湘自沉罗江
屈原是一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”。屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代 ，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。 世界四大文化名人之一。（波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）
《楚辞》：西汉刘向辑录的战国时期楚国诗歌总集。 楚辞：源于楚地的乐曲和民歌楚地的歌辞，“产于楚地，用楚方言，歌楚之音，记楚之物”。汉代人将这种别具风格的文体称之为“楚辞体”。 《离骚》：“离”，通“罹”，遭遇；“骚”，忧愁。《楚辞》中的名篇，是屈原的代表作。是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗，也是我国古代浪漫主义文学的源头。全诗370多句，近2500字 。 《离骚》是诗人在遭第二次流放中，满怀“信而见疑、忠而被谤”的委屈，凝聚忧愤、感慨于笔端写成的。
骚体诗的朗读节奏： 源于楚地歌谣以三三、三二节奏为主的六字句和五字句。帝高阳之／苗裔兮，朕皇考／曰伯庸。长太息／以掩涕兮，哀民生／之多艰。“兮”字是语气助词，读时应拉长语气。 （地道的楚国方言）
学习任务二：再读文本，理清文意
结合课下注释，自行翻译文本。（难度较大，能看懂大意即为胜利）
帝高阳之苗裔兮， 朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬（zōu）兮，惟庚寅（gēng yín）吾以降。皇览揆（kuí）余初度兮，肇（zhà）锡（xī）余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。
名、字：名作动，给……起名／表字
我，古时不论贵贱都可自称朕，至秦始皇始定为皇帝的自称。
我是古帝高阳氏的远代子孙，我伟大的父亲叫伯庸。正当寅年的寅月寅日，我降生了。 父亲观察我出生时的情况，开始赐给我美名。给我起名叫正则啊，给我起表字叫灵均。
①高贵的出身 ②降生时刻的不凡 ③被赐以美好的名字
纷吾既有此内美兮，又重（chóng）之以修能。 扈（hù）江离与辟芷（zhǐ）兮，纫（rèn）秋兰以为佩。 汩（yù）余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
古：把……作为今：认为
古：时间今：年纪；年代；年成
水流很快的样子喻时间过得飞快
朝搴（qiān）阰（pí）之木兰兮，夕揽洲之宿莽。 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮， 恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？ 乘骐骥以驰骋兮，来吾道（dǎ）夫先路！
名作状，在早上、在晚上
古：时序更替今：代替序言的文章
古：指有才德、有作为的人
我既有这盛多的内在美德啊，又加上美好的才能。披着幽香的江蓠和白芷啊，又编结秋兰做为身上的佩饰。流年似水我好像将要赶不上啊，只怕岁月不等待我。清晨去摘山坡上的木兰啊，黄昏去洲泽拔经冬不凋的草。日月飞快地运行不停留啊，春天和秋天依次替代。想到草木也有凋零的时候啊，便害怕美人也会衰老。何不趁着壮年抛弃秽政啊，何不改变这种法度？乘着骏马奔驰啊，来吧，我愿做向导在前开路。
诗人叙述自己注重修身，以提高自己的品德、才能，决心辅助楚王进行改革，使国家富强。（绘品质）
第二段接连出现两个“恐”字，作者“恐”什么？
“恐年岁之不吾与”，担心光阴似水，时不我待，不能把美好的品格和超凡的才能献给国家，以完成振兴楚国的大任。这反映了屈原面对楚王昏庸、国家颓势而自己却不能及时地有所作为而焦虑不已的心情。 “恐美人之迟暮”，这里美人可以说是自己，屈原以草木零落起兴，比喻美人迟暮。感叹岁月无情，来日无多，希望能把握住短暂的人生，做一番事业。这里美人也可以说是指代楚王，这里直接说的是担心楚王衰老不堪大任；其实更想指出担忧的是楚王不思变革，不图进取，苟且偷安，昏聩误国。
江离：香草。（取其芬芳）辟芷：幽僻处的香草。（取其淡泊）秋兰：秋天盛开的兰花。（取其高洁）木兰：香树。去皮而不死。（取其顽强）宿莽：经冬不凋的草。（取其坚守）
整体象征：美好的品德，高尚的情操，远大的志向，出色的才干。
诗中以“江离”、“辟芷”、“秋兰”三种香草以及剥皮不死的“木兰”、经冬不枯的“宿莽”比喻什么？有怎样的表达效果？
小结：香草美人的寓意 屈原以君主的政治引路人自居，把握时间，为楚王和国家献身，一往无前。
比喻美好的品德和高尚的情操
各种香草：江离、辟芷、秋兰、木兰、宿莽
扈江离与辟芷、纫秋兰、搴木兰、揽宿莽
比喻追求和实现美好的政治理想
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好（hà）修姱 （kuā）以鞿（jī）羁兮，謇（jiǎn）朝谇（suì）而夕替。 既替余以蕙纕（xiāng）兮，又申之以揽茝（chǎi）。
“替”含被动意味，“夕替”意思是晚上被贬黜
状后，“既以蕙纕替余兮”
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼（zhuó）谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭（miǎn）规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
古：荒唐，没有准则今：水势大，也形容广阔或者壮大
状后，“以善淫谣诼谓余”
古：善于取巧今：细致，精巧（多用于工艺品或诗文书画）
庄姜是春秋时齐国的公主，出身贵族，侯门之女，且美丽非凡。嫁给了卫国国君，卫庄公脾气暴戾，对庄姜非常冷漠。 美丽的庄姜在每一个漫漫的长夜里，孤灯长伴，寒冷深宫，无人相陪。“蛾眉” 即眉细长而曲，作者自比弃妇美人。
忳（tún）郁邑余侘傺（chà chì）兮，吾独穷困乎此时也。宁溘（kè）死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
古：（路）阻塞不通，引申为走投无路今：生活贫穷
古：随水流而消失今：因灾害或政治原因而被迫离开家乡或祖国。
古：就是这样今：连词，表承认某个事实，引起下文转折。
何方圜yuán之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘rǎng诟gòu。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
死：为动，为…而死直：形容词作名词，正道
厚：形容词作动词，看重
我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。我虽然崇尚美德啊又严于律己啊，但早上进献忠言晚上就被废弃。既因为我佩戴美蕙而贬黜我啊，又因为我采集白芷而给我加上罪名。这也是我内心所向往的美德啊，即使死上多次我也绝不悔恨。怨只怨君王荒唐糊涂啊，始终不理解我的良苦用心。众多美女嫉妒我的娇容丰姿啊，诽谤我好做淫荡之事。时俗本来就适合投机取巧啊，违背规矩而任意改变法度。他们背弃正道而追求邪曲啊，争相把苟合求容当做法度。忧愁、抑郁、烦恼我是这样失意啊，只有我在这时走投无路。 宁愿立即死去变成游魂孤鬼啊，我也不忍做这些世俗小人的丑恶之事。凶猛的鹰隼不与众鸟同群啊，自古以来就是如此。方和圆怎能互相配合啊，不同道的人怎能相安相处？委屈压抑自己的情怀啊，忍受着责骂和侮辱。保持清白为正义而死啊，本来就是前代圣贤所嘉许的。
诗人一生“好修姱以鞿羁”，却又“謇朝谇而夕替”的原因是什么？
原因一：君王荒唐、昏庸(“浩荡”“不察”)；原因二：小人诽谤、嫉妒(“众女”“谣诼”)；原因三：自己不愿同流合污(“溘死”“不忍”)。
悔相xiàng道之不察兮，延伫乎吾将反。 相道：观察、选择道路。相：察看，判断。 察：观察;仔细看。 延：长，久。延伫：久立。 悔恨选择道路没看清楚啊，我久久伫立准备往回返。回朕车以复路兮，及行迷之未远。 回：使动用法，使……回去，掉转 复路：回原路 及：趁着 掉转我的马头把车赶上原路啊，趁在迷途上还没走出太远。
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。 步：使动，使……缓行 焉：兼词，于彼，在那里。 让马儿在长满兰草的水边漫步，再奔向椒丘暂且在那儿休息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。 不入：不被接纳 离：同“罹”，遭受 初服：指出仕前的服饰，比喻原先的志向。 入仕为官不被接纳反遭指责啊，只好退身重整我当年的旧衣。
制芰jì荷以为衣兮，集芙蓉以为裳cháng。 制：裁剪，制作 制芰荷、集芙蓉：比喻自己要保持芳洁与美好。 裁制荷叶做上衣啊，缝制荷花做裙裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 没有人理解我也就算了吧，只要我的本心确实高尚。
高余冠之岌jí岌兮，长余佩之陆离。 高：形容词作动词，加高 岌岌：高耸的样子 长：形容词作动词，加长 陆离：修长的样子 加高我高高的高山冠啊，再加长我长长的佩带。 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。 芳：芳香 泽：润泽 唯：唯独 昭质：光明纯洁的本质。 亏：减损 芳草和美玉聚集我一身啊，只有我光明纯洁的品质还没有亏损。
定语后置：高岌岌之余冠兮，长陆离之余佩
高冠﹑长佩：比喻诗人远大高尚的志向和品德。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。 游目：放眼远眺 忽然回过头来纵目四望啊，我打算去周游天下四方。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。 芳菲菲：芳香浓烈。 弥：更加 章：同“彰”，明显 佩戴着五彩缤纷的佩饰啊，香气阵阵分外浓郁幽香。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。 好修：爱美，比喻修身养性。 常：准则。 人们都各有自己的爱好啊，我独爱美且作为准则。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 虽：即使 犹：还是 岂：副词，难道 即使粉身碎骨也不改变啊，难道我的志向可以因受挫折而改变！
被动句：“解”含被动意味，“体解”意思是被肢解
“虽九死其犹未悔”中的“未悔”与“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反”中的“悔”是否矛盾？为什么？
不矛盾，前者的“未悔”是诗人对正道直行、不同流合污的高尚品质的坚持。后者的“悔”是诗人对政治生涯的悔，打算全身而退，不再在政治活动中积极进取，远离政坛，并没有放弃操守反而是更加的高洁自守。
第一部分（第一、二段）：立志第二部分（第三段）：述怀第三部分（第四段）：反省
学习任务三：深读文本，探究感悟
全诗塑造了一个什么样的抒情主人公形象？
外部形象：他身披香草鲜花，宁死不放弃对美丽的坚持。 内在品质：忧国忧民、洁身自好、坚守正道、献身理想。
《离骚》中常用“香草”“美人”“禽鸟”来比兴，这是《离骚》的一大艺术特色。试着探究“美人”“香草”“禽鸟”的象征意味和用意。
善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲于君；宓妃佚女，以譬贤臣；虬龙鸾凤，以托君子；飘风云霓，以为小人。 ——王逸《离骚经序》
“美人”有什么象征意义？
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
思 夫——渴望报效； 受宠幸——君主重用；受冷落——怀才不遇； 美人迟暮——烈士暮年；薄 情——君主疏离 ； 弃妇——排挤打击。
在诗中白居易借被遗弃宫女之口，表达了自己怀才不遇，未被赏识且被遗弃的苦闷。
宫 词 白居易泪尽罗巾梦不成，深夜前殿按歌声。红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明。
屈原为了自己的政治理想，最后抱石投江。你赞成这一举动吗？
(1)不赞同： 屈原虽遭楚王放逐但楚国人民并没有抛弃他，他自感面君无望，心中的理想无法实现，便抱石沉江，这其实是文人心理脆弱的表现。他应坚强地活下来，活着便有希望。(2)可以理解： 作为那个时代的文人，即便他出身贵族，他和君王仍是臣子和君主的关系，他的理想只有在君王赏识并支持下才能实现，当君王不赏识他，不支持他，他便失去了支撑的柱石，若不想改节，不想改变自己，那么，他只有走这一条路。我想屈原走向这条不归路是无奈的，并不是他真心所愿。
1.深刻的现实内容与高度的浪漫主义艺术形式的完美结合。 2.语言特色 ：以六字句为基本句式，加上虚字“兮”，参差变化；双句押韵，节奏铿锵而活泼变化；间以楚地方言，具有浓厚的地方色彩。 3.赋比兴的运用：本篇的赋既用于叙事，也用于抒情，善于运用打比方来说理。 4、移情技法的运用。
对比阅读：请阅读海子的《亚洲铜》，谈谈你对两千多年前的屈子的投江和两千多年后的海子的卧轨的看法。
亚洲铜（节选） 海子亚洲铜 亚洲铜祖父死在这里 父亲死在这里 我也将死在这里你是唯一的一块埋人的地方
人应有尊严的活在世界上，两千多年前的屈子的投江和两千多年后的海子的卧轨，是多么的相似，有时候，用这种方式告别世界不是弱者的行为，他们是唯美理想主义者，他们不能学朝秦暮楚，他们不能学孔雀东南飞，他们坚信：有时站着的死亡比躺着的生存更为可贵。余秋雨说，中国古代，一为文人，便无足观。文官之显赫，在官而不在文，他们作为文人的一面，在官场也是无足观的。但是事情又很怪异，当峨冠博带早已零落成泥之后，一杆竹管笔偶尔涂划的诗文，竟能镌刻山河，雕镂人心，永不漫漶。
悲剧表现了人对最残酷命运的自由态度。——王德峰《艺术哲学》
《离骚》之伟大，在于屈原对悲剧命运的浪漫主义超越——因超越，得自由。
1、屈原在《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息的名句是            ，     2、本文中表达自己虽爱好修洁严以律己，但早晨被诟骂晚上被免职的句子是：            ，              3、屈原在《离骚》中表达自己虽然遭到不公的待遇，但是为了自己心中追求的目标九死不悔的语句是：               ，                
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
亦余心之所善兮 虽九死其犹未悔
 4、屈原在《离骚》中用比喻的手法，写出自己才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的句子是：   ，  。  5、“ , 。 ” 表明自己追慕古代圣贤，宁死不失正义。6、 “ ,__________________。”表明诗人此时产生了退隐的思想。
众女嫉余之蛾眉兮，谣諑谓余以善淫
伏清白以死直兮，固前圣之所厚
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反