人教统编版选择性必修 下册1.2 离骚（节选）课文ppt课件

这是一份人教统编版选择性必修 下册1.2 离骚（节选）课文ppt课件，共28页。PPT课件主要包含了《离骚》屈原，学习目标，作者简介，文学常识，“楚辞”，《楚辞》，文本疏通，远代子孙，已故的父亲，孟春正月等内容，欢迎下载使用。

语言建构与运用：理解并掌握诗中的关键语句的意思，反复诵读，背诵诗歌，培养阅读古诗文的能力。思维发展与提升：结合《屈原列传》，了解屈原的生平和《离骚》，理解诗人 “香草美人”意象体系和深刻内涵；了解《离骚》艺术特色。审美鉴赏与创造：通过鉴赏重点句子，理解屈原的精神理想和高尚的人格美。文化传承与理解：感受屈原忧国忧民，献身理想的爱国主义情感，培养正确价值观。
屈原是一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”。屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代 ，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。 《离骚》：《楚辞》中的名篇，是屈原的代表作。是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗，也是我国古代浪漫主义文学的源头。
战国时代的伟大诗人屈原创造的一种新诗体。“产于楚地，用楚方言，歌楚之音，记楚之物”因其中最有代表性的是屈原的代表作《离骚》，后人又把“楚辞”的体裁称为“骚体”。
汉代时，刘向把屈原、宋玉等人的作品编辑成集，名为《楚辞》。它是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，并成为继《诗经》以后，对后世诗歌具有深远影响的一部诗歌总集。
帝高阳之苗裔兮， 朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬【zōu】兮，惟庚寅【gēng yín】吾以降。皇览揆【kuí】余初度兮，肇【zhà】锡【xī】余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。
译文：我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名。父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。
请同学们自主诵读第一段，思考：第一段写了什么内容？有什么用意？
帝高阳之苗裔兮朕皇考曰伯庸
摄提贞于孟陬兮惟庚寅吾以降
名余曰正则兮字余曰灵均
用意：说明他是楚王同姓之臣，既指出自己有高贵的身份，又表示自己对楚国的兴亡有义不容辞的责任。同时源于他“美政”的政治理想。他认为只有圣君贤相才能改变楚国的政治和社会现实，使楚国强大起来。自己是圣君的后裔，有做贤相的才能，是实现“美政”的人才。
纷吾既有此内美兮，又重【chóng】之以修能。扈【hù】江离与辟芷【zhǐ】兮，纫【rèn】秋兰以为佩。汩【yù】余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
译文：天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。肩披江离与长在幽僻处的白芷，将秋天的兰花连缀起来做成配饰。光阴似箭我好像跟不上，心忧岁月不会等待我。
朝搴【qiān】阰【pí】之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道【dǎ】夫先路！
译文：早晨我在土坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。时间迅速逝去而不久留，春天和秋天的时序不断更替。思及草木也有凋零之时，便害怕有才德、有作为的人也将衰老。何不趁着年富力强去除邪恶污秽，何不改变现行的法度。乘着骏马奔驰啊，我愿为先驱！
请同学们自主诵读第二段，思考： 1.诗中以“江离”、“辟芷”、“秋兰”三种香草以及剥皮不死的“木兰”、经冬不枯的“宿莽”比喻什么？有怎样的表达效果？ 2.第二段接连出现两个“恐”字，作者“恐”什么？
香花香草整体象征：美好的品德高尚的情怀远大的志向出色的才干
东汉王逸《离骚序》说：“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲于君 ；宓妃佚女，以譬贤臣；虬龙鸾凤，以托君子；飘风云霓，以为小人。”
这些香草不但有香味，更具有深远的意境。屈原对香草的喜爱，其实就是表明他对美好的事物的追求，这些香草象征着诗人品行高洁。诗人佩带它们，象征他的品德高尚。这对塑造诗人的形象起到了烘托的作用，且表达更含蓄，更具浪漫主义色彩。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。
劝喻君王要任用贤能之士，用以富国强兵之目的。最后表露出积极辅佐君王的愿望。
《离骚》中作者常以“香草”“美人”来比喻自己、贤士和君王，并表达政治理想，这是《离骚》的一大艺术特色，这种方法也叫“移情法”，即不直接说出自己想说的话，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”。这种方法在古典诗词中广泛运用，在政治不清明的时代，借用“移情”，可言难言之语 ，可抒难抒之情。
例：“颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。” 杜甫这两句诗借用对柳絮与桃花的描写，表达作者对黑暗现实的不满及自己的政治抱负不能实现的痛苦和愁闷。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好【hà】修姱【kuā】以鞿【jī】羁兮，謇【jiǎn】朝谇【suì】而夕替。既替余以蕙纕【xiāng】兮，又申之以揽茝【chǎi】。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
译文：（我）长长叹息，掩面而泣，哀叹人生中如此多的艰苦。我虽然崇尚美德而约束自己，可早上进谏晚上即遭贬黜。既因为我用香蕙作佩带而贬黜我，又因为我采集白芷为配饰而给我加上罪名。这也是我所崇尚所追求的美好品格，纵使死上多次，也决不后悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼【zhuó】谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭【miǎn】规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
译文：怨恨君王太过放纵，始终不能体察人心。众多小人嫉妒我秀美的蛾眉，诽谤我好做淫邪之事。世俗本来是善于取巧的，违背规矩而任意改变正常的措施。违背准绳而追随邪曲，竟相把迎合讨好奉作法度。
忳【tún】郁邑余侘傺【chà chì】兮，吾独穷困乎此时也。宁溘【kè】死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜【yuán】之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘【rǎng】诟【gòu】。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
译文：忧愁烦闷而又失意，独有我在此时走投无路。宁可突然死去随流水飘走，我也决不做出迎合讨好他人的丑态！凶猛的鸟和一般的鸟不能同群，自古以来原本就是这样。哪有方枘何圆凿能够相合，哪有道不同却能够互相安处的？受着委屈压抑着意志，忍受着责骂和侮辱。保持清白而献身正道，本来使古代圣贤所推崇的。
请同学们自主诵读第三段，思考： 1.本段写了什么内容？画出直抒胸臆、表白心志的诗句。 2.作者忧从何来？遭受了什么？为何被贬？
内容：自述心志，揭示“朝谇而夕替”原因（洁身自好，小人诽谤，君王昏庸），表现“九死未悔”的坚定节操。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
哀伤自己人生的多艰哀伤百姓生活的多艰
韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》：一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
悔相【xiàng】道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰【jì】荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
译文：后悔选择道路时没有看清，我久久伫立而想返回。掉转我的车子返回原路，趁着迷路还不算远的时候。让我的马缓缓走在长着兰草的水边，驱马急行到长着椒树的山冈暂且在那里休息。到朝廷做官不被君王接纳而又遭受指责，退下来重新整理我当初的衣服。裁剪菱叶荷叶做成上衣，缀缝荷花花瓣做下衣。不了解我也就算了，只要我本心确实是美好的。
高余冠之岌岌【jí】兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
译文：加高我高高的帽子，加长我长长的佩带。服饰的芳香和佩玉的润泽交织在一起，我光明纯洁的品质还没有减损。忽然回头放眼远眺，将去看看四方广大的土地。佩戴的饰物缤纷多彩，浓烈的芳香更加显著。人生各有各的爱好，我独爱好美好并且习以为常。即使被肢解我仍然不会改变，我的心难道会因为受到惩罚而改变？
诗歌第四段写了什么内容？画出直抒胸臆、表白心志的诗句。
内容：躬身自省，表达洁身自好、忠贞爱国高尚情怀。“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。” ——修身洁行，坚守本心“民生各有所乐兮，余独好修以为常。” ——洁身自好，自我完善“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？” ——忠贞不移，至死不变
不矛盾。第三段中的“未悔”是对自己选择的坚定，即诗人对正道直行、不同流合污的高尚品质的坚持。第四段中的“悔”是对自己走过的路的反省，即打算全身而退，不再在政治活动中积极进取，远离政坛，并没有放弃操守反而是更加的高洁自守。
作者在诗中塑造了一个怎样的人物形象？试从外部、内部两个角度来把握。
外部形象：他身披香草鲜花，宁死不放弃对美丽的坚持。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章