期末语文复习：八年级下第六单元知识点精讲精练（部编版）

这是一份期末语文复习：八年级下第六单元知识点精讲精练（部编版），共44页。试卷主要包含了【文学常识】，【基础知识】，【文言知识】，【课文内容】——《北冥有鱼》，《庄子与惠子游于濠梁之上》，【把握主旨】，【探究方法】，文言文注释等内容，欢迎下载使用。

一、【文学常识】
庄子,姓庄名周,战国中期宋国人,思想家,哲学家,文学家,道家学派的主要 创始人之一,是老子思想的继承和发展者。后世将其与老子并称“老庄” ,他们 的思想体系被思想学术界尊为“老庄哲学” ,代表作品为《庄子》 ,以及名篇《逍遥游》 《齐物论》等。
二、【基础知识】
1、 生字难字
鲲（kūn） 徙（xǐ） 抟（tuán）
南冥（mínɡ）濠梁（há） 鲦鱼（tiá）
2、 重点注释:
怒而飞 怒 :奋发,这里指鼓起翅膀。
海运则将徙于南冥 徙:迁移。
志怪者也 志 :记载。
水击三千里 击:拍打,这里指鹏鸟奋飞而起双翼拍打水面。
抟扶摇而上者九万里 抟:盘旋。 扶摇:旋风。
生物:指有生命的东西。
以息相吹也。 息:呼吸所产生的气息。
去以六月息者。息:气息, 这里指风。 去：离开。
天之苍苍 苍:深蓝色。 正色:真正是颜色。
野马:山野中的雾气。 吹:吹拂。
其正色邪?其远而无所至极邪? 其:表示选择,是„„还是„„。 亦若 是 是:这样。
濠梁之上 濠梁：濠水的桥上
全矣 全：完全，肯定（是这样）
循其本 ：追溯话题本源。循：追溯
三、【文言知识】
1. “之”字的用法:①鹏之背:结构助词“的” 。
② 鹏之徙于南冥也:主谓之间,取消句子的独 立性。③ 我知之濠上也:代词, “鱼之乐” 。
2. “而”的用法:①化而为鸟:表示承接。
② 怒而发:表示修饰。 ③ 既已知吾知之而问 我:表示转折。
3.通假字
北冥有鱼（同“溟”，海）
其正色邪（同“耶”语气词，呢、吗）
4.古今异义
天池（古义：天然形成的水池 今义：高山湖泊名）
安（古义：怎么 今义：安全）
子（古义：对人的尊称 今义：孩子，儿子）
5.文言句式
判断句：《齐谐》者，志怪者也（“……者……也”表判断）
是鱼之乐也（“……也”表判断）
子固非鱼也（“……也”表判断）
倒装句：
去以六月息者也（介词短语后置句，应为“以六月息者也去”）庄子与惠子游于濠梁之上（状语后置句，应为“庄子与惠子于濠梁之上游
省略句：我知之濠上也（省略介词“于”，应为“我知之于濠上也”）
四【翻译句子】
1.怒而飞，其翼若垂天之云。
当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。
2.抟扶摇而上者九万里
乘着着旋风飞上了九万里的高空。
3.鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。
鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这就是鱼儿的快乐呀。
4.子非我，安知我不知鱼之乐？
你不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？
五、【课文内容】——《北冥有鱼》
1.作者描写鲲与鹏的形体之大, 有怎样的用意?
它们虽然体形巨大, 表面看 起来自由自在, 实则仍需借助风的力量才能腾空而游, 他们并没有得到真正的逍遥。
2.作者为什么要引用 《齐谐》 一书中的话?
对鲲鹏之事补充说明, 使文章更具说服力。
3. 你怎样理解 “天之苍苍, 其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也, 亦若是则 已矣。 ”这句话的内容 ?
天空是那么湛蓝, 难道这就是它真正的颜色吗?抑或是高旷辽远没法看到它的尽 头呢?鹏鸟向下看,不过也就像这个样子罢了。人往上看天,与鹏往下看人,道 理是一样的, 只是角度不同, 可见鹏与人一样都受到了限制, 没有获得真正的自 由。
4. 如何理解作者塑造的大鹏形象?
作者从原则上否定了大鹏, 认为它展翅高飞还要凭借海运, 并非真正的逍遥。
5. 用野马,尘埃的以息相吹与大鹏的海运将徙作对比,这样写,在选材上有何特 色?
以现实生活中的实例作对比,形象地说明任何事物都有所凭借,都是不自由的。 意境广大。
6. 如何评价本文?
逍遥游是庄子一书的第一篇, 《北冥有鱼》是节选一小段。 它的中心是说, 人应当不受任何束缚, 自由自在地活动。 这实际上反映了庄子要求超越时间与空间, 摆脱客观现实的影响和制约,忘掉一切,在主观幻想中实现“逍遥”的人生观。这是一种根本不可能有的主观唯心主义的幻想。
六、《庄子与惠子游于濠梁之上》
1.这场“鱼之乐”的辩论体现了庄子和惠子二人各自怎样的思想？
庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一”，和万物平等共生，与外界契合无间。短文中的“鱼之乐”，其实也就是他愉悦心境的投射和外化。
惠子偏重于知识论的判断。论辩言语严密，逻辑性强，对事物的认知持以寻根究底的态度，求实而缺乏美感。
2、这场论辩到底谁赢了？
示例:(1)庄子胜出,因为庄子是以自己的心境去观赏事物的美,并且巧妙地偷换概念(把 “安知”故意曲解为“从哪里知道”“如何知道”),他解了惠子的发难。
(2)惠子胜出,因为惠子对事物的认识是求实的,并且论辩逻辑严密,逼得庄子只能诡辩了。
七、【把握主旨】
《北冥有鱼》这则故事以大鹏南飞作比喻，说明世上的万物无论大小，都受到不同的限制，处在不同的束缚之中，因此，大鹏状似逍遥，其实还没有达到真正的逍遥。
《庄子与惠子游于濠梁之上》这则故事通过庄子与惠子围绕着“鱼之乐”而展开辩论，表现了庄子的机智与巧妙的辩论风格，也表现了庄子的“万物与我为一”的思想。
八、【探究方法】
《北冥有鱼》
1. 巧借寓言，富有哲理。
庄子运用大鹏南飞凭借风的力量的故事，讲述了大鹏飞翔受到了风的限制，还是有所依赖的，所以大鹏还是有所待，并没有达到真正的逍遥，说理形象，寓意深远。
2.对比鲜明，道理明确。
那些山野中的游气(“野马”)、飞尘(“尘埃”)，空中的活动之物(“生物”)，皆由风相吹而动。与鲲、鹏相比，它们实在是太渺小了，但它们要能够动起来，依然要有所凭借，即有所“待”。显然，它们也没有达到逍遥。
3.想象丰富，意境开阔。
“大鹏”“野马”“尘埃”都展现了庄子丰富的想象力，想象雄奇瑰丽，汪洋恣肆，跌宕多姿，用形象、生动的故事来说明一个它们都有所待，没有达到真正的逍遥的道理。
《庄子与惠子游于濠梁之上》
1.精彩的论辩艺术。
通篇采用对话的形式，两人一句接着一句，用“以子之矛，攻子之盾”的方法，把这场辩论深化，显示了精彩的诡辩艺术。
2.笔法轻松，充满机智和幽默。
围绕庄子是否知道“鱼之乐”的辩论，本是深奥的逻辑问题，但文章用轻松、闲适的笔调描述辩论过程，二人语言不乏幽默，令人感受到日常生活中的诗意。
《礼记》二则
《虽有佳肴》
一、文学常识
《礼记》是战国至秦汉间儒 家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。相传是西汉经学家戴圣编纂的，共49篇。又叫《小戴礼记》。与《仪礼》《周礼》合称“三礼”。 内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，,记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。
《虽有佳肴》出自《礼记·学记》，是《礼记》中的名篇，是古代教育史上比较有价值的教育论著。
二、字词
教学相长 ：（zhǎng ）
弗食，不知其旨也：（fú ）（zhǐ）知困，然后能自强也（qiǎng）
《兑命》曰：“学学半”（ yuè xià xué）
三、节奏划分
有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎？
四、文言文注释
1、通假字
《兑命》曰：兑，通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。
2、古今异义
虽有至道：古义：即使。今义：虽然
不能知其旨也：古义：甘美。今义：意义。
教然后知困：古义：不通，理解不了。今义：困难。
教学相长也：古义：促进。今义：增长。
3、词类活用
不知其旨也：名词作形容词，味美。
不知其善也：形容词作名词，好，好处。
4、一词多义
学学半：同敩，教
学学半：向别人学习
其此之谓乎：表推测。大概，恐怕
不知其旨也：它的
5、文言句式
倒装句：其此之谓乎？（宾语前置）
五、翻译
虽有佳肴，弗食，不知其旨也；（即使有美味的肉食，不去品尝，也不知道其味道的甘美; ）
虽我至道，弗学，不知其善也。（即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。）
是故学然后知不足，教然后知困。（所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂得地方。）
知不足，然后能自反也；（知道了自己的不足，然后就能自我反省。）
知困，然后能自强也。（知道了自己不懂得地方，然后才能勉励自己。）
故曰：教学相长也。（所以“教”和“学”是相互促进的。）
《兑命》曰：“学学半。 ”（《兑命》说：“教人是学习的一半。”）
其此之谓乎？ （这话说的就是这个道理吧。）
六、层次划分
第一层（“虽有嘉肴……不知其善也”）
第二层（“是故学然后知不足……然后能自强也”）
第三层（“故曰……其此之谓乎”）
七、分析文意
1.分析课文第一层：找出与“嘉肴”“弗食”“旨”相对应的词语。文章以“弗食”“嘉肴”开篇，有什么用意？
嘉肴——至道；弗食——弗学；旨——善。
以“嘉肴”喻“至道”，以“弗食”“嘉肴”来论述“弗学”“至道”不知其善的道理。以生活中常见的事物作比，形象生动地引出学习的重要性，从而有力地论证观点。这种说理的方法叫做“类比推理”。
2.分析课文第二层：分别找出与学、教相承接的词语。这一层与上下文有什么联系？
学——知不足——自反，教——知困——自强； “学然后知不足”承接上文“弗学，不知其善也”进一步展开议论，并引出下文“教学相长”的观点。
3.分析课文第三层：“教学相长”的结论在前面已经道明，课文最后《兑命》的一段话是否多余？
不多余，“学学半”的意思是“教人是学习的一半”，这是对观点的补充说明。《兑命》的话进一步论证了“教学相长”的道理，增强了文章的说服力。
4. 这篇短文告诉了我们一个什么样的道理？ 你同意这个观点吗？
教学相长。人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才会自我勉励，不断提高。教和学是相互促进，相辅相成的。
5. “教学相长”的道理给了你怎样的启示？
学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。
教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。
八、主题归纳
文章运用类比的手法引出要阐述的观点，指出教和学是相互促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉我们实践出真知的道理。
《大道之行也》
一、文学常识
《大道之行也》出自《礼记·礼运》，是孔子对学生言偃说的一番话。
四书：《论语》《大学》《孟子》《中庸》。五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。（简称：诗、书、礼、易、春秋）
二、积累字词
选贤与能：jǔ 讲信修睦：mù 矜寡孤独：guān 男有分：fèn
三、节奏划分
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故/人/不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不必藏于已；力/恶其不出于身也，不必为已。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭，是谓大同。
四、注释
1.通假字：
选贤与能：与通“举”选拔、推举
矜：同“鳏”，老而无妻的人
2.词类活用：
故人不独亲其亲，：意动用法，以……为亲；指父母；
不独子其子：意动用法，以……为子；指子女
3.大道之行也：施行 皆有所养：供养 幼有所长：成长
男有分：职业、职分 女有归：归宿 是故：因此
盗窃乱贼而不作：造反；害人；兴起 是谓大同：这；是
五、翻译
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。
六、划分层次
第一层（第一句话）对“大同”社会的纲领性说明。
第二层（第二至三句话） “大同”社会的基本特征。
第三层（第四句话）全文的总结语。
七、分析文意
1、我们该如何理解大道、大同、大道之行也？
大道：可以理解为治理社会的最高准则；
大同：指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段；大道之行也：是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会；
天下为公：天下是公有的（天下是天下所有人的天下 ）。
2、怎样实施“大道”，实现“大同”？
天下为公；选贤任能；讲信修睦。
3、本文阐述的大同社会有哪些基本特征？
（1）人人都能受到全社会的关爱。
（2）人人都能安居乐业。
（3）货尽其用，人尽其力。
4、如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义？
“大同”社会是以“五帝之世”的传闻为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会的模式，建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方。因此，它源于“五帝之世”，又高于“五帝之世”。
5、如何评价孔子所描绘的“大同”社会?
（1）在当时看来：不满现实，向往美好。
（2）在现在来说：激励人们，仍有意义。
（3）能否实现？世外桃源，美好空想。
八、主旨
通过对大同社会特征的阐述，展示出一个和平、安定的理想社会，表达了作者对美好社会的向往和追求，反映了当时广大人民的美好愿望。
《马说》
一、 文学常识
1.韩愈，字退之，唐代河阳人，文学家，唐宋八大家之一。他的著作收在《昌黎先生集》里。
2.本文选自《昌黎先生集》里的《杂说》，是其中的第四篇。
二、文言词语
(一)通假字
1、才美不外见：“见”通“现”，表现。句意：才能和特长不能表现出来。
2、食之不能尽其材：“材”通“才”，才能。喂养它，又不能竭尽它的才能。
3、其真无马耶：“邪”通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。句意：真的没有<千里>马吗?
4、食马者不知其能千里而食也：“食”通“饲”，喂养。句意：喂马人不懂它能日行千里<根据它的食量>喂养它。
(二)一词多义
①之：虽有千里之能; 助词，译为的，
马之千里者; 不译，定语后置的标志，
策之不以其道; 代词，它，代千里马，
鸣之而不能通其意。不译，补充音节，
②食：食不饱; 吃，
食马者不知其能千里而食也; 通“饲”，喂，
一食或尽粟一石。顿
③策：执策而临之; 名词，鞭子，
策之不以其道。动词，鞭打，
④以：不以千里称也; 用，策之不以其道。按照，
⑤能：安求其能千里也; 能够，
虽有千里之能。能力，
6、其：策之不以其道; 它的，代词，
其真无马耶; 表反问语气，难得，
其真不知马也! 其实，
(三)词类活用
①祗辱于奴隶人之手：辱，形容词作动词，辱没。
②一食或尽粟一石：尽，形容词作动词，吃尽。
③策之不以其道：策，名词作动词，鞭打，驱使。
④食马者不知其能千里而食也：千里，数量词作动词，行千里。
⑤食之不能尽其材：尽，形容词的使动用法，使…尽，竭尽。
(四)其他词语
1.然后有千里马 (然：这样)
2.而伯乐不常有 (而：表转折，可是)
3.故虽有名马 (故：所以)(虽：即使)
4.只辱于奴隶人之手 (辱：受屈辱而埋没才能)
5.骈死于槽枥之间 (骈：两马并驾)
6.不以千里称也 (称：著称)
7.马之千里者 (之：定语后置的标志，不译)
8. 一食或尽粟一石(食：吃)(或：有时)(尽：吃完，吃光)
9.食马者不知其能千里而食也 (“食”通“饲”，喂)(千里：日行千里)
10.是马也 (是：这样)
11.虽有千里之能 (虽：即使)
12.才美不外见 (“见”通“现”，表现)
13.且欲与常马等不可得 (且：尚且)(常：普通)(等：等同，一样)
14.安求其能千里也 (安：怎么)
15.策之不以其道(策：驱使)(以：按照)
16. 食之不能尽其材(“材”通“才”，才能)
17.执策而临之 (执：拿)(策：鞭子)(临：面对)
18.其真无马邪 (其：表反问，难道)(邪：通“耶”，表疑问，相当于“吗”)
19.其真不知马也(其：表推测，恐怕)
三、特殊句式
倒装句：
①马之千里者【定语后置，“千里”是中心词“马”的后置定语。译：(能日行)千里的马。】
②祗辱于奴隶人之手【状语后置，“于”相当于“在”，“于奴隶人之手”是介词结构的后置。译：只好屈辱在低贱的(养马)人的手里。 】
四、文章理解
(一)思想内容
文章借伯乐和千里马的传说，将人才比为千里马，将愚妄浅薄、不识人才的统治者比做食马者，以千里马“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”的遭遇，写有才之人终身不得其用的遭际，以“食不饱，力不足，才美不外见”写千里马埋没的原因等等，生动形象地表现了有才之士受到的不公正待遇和不幸的处境，借“千里马”不遇“伯乐”的遭遇，寄托了怀才不遇、壮志难酬的愤懑心情。
(二)文章结构
1．托物寓意，抨击摧残、埋没人才的现实。
2．文字简短，结构精巧。
3．篇末点题，突出主旨。
(三)艺术特色
1．托物寓意。以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。全文寄托作者的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没、摧残人才，进行了讽刺、针砭和控诉。
2．文字简短，结构精巧。
3．篇末点题，突出主旨。
五、典型题解
(一)填空
1、明伯乐对千里马命运起决定作用的句子： 世有伯乐，然后有千里马
2、表明千里马“不以千里称也”必然性的句子：千里马常有，而伯乐不常有。
3、描绘千里马终身遭遇的句子是：只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间
4、千里马被埋没的根本原因是：食马者不知其能千里而食也。或： 其真不知马也。
5、千里马被埋没的直接原因是:食不饱，力不足，才美不外见
6、运用排比句式表达作者对“食马者”强烈愤慨之情的句子是：策之不以其道，之不能尽其材，鸣之而不能通其意，
7、本文的主旨是：其真不知马也
8、有一句话叫做“世上不是没有美。而是缺少发现”由此可联想到《马说》中的哪句话：千里马常有，而伯乐不常有
9、诵读古文，与先贤对话，和智者交流，能让我们获得有益的人生启示。韩愈《马说》中的“世有伯乐，然后有千里马”环境对人才的决定作用。
10、面对不公平的待遇，表现作者愤世嫉俗心情的句子：千里马常有，而伯乐不常有
(二)问答
1、文章通过巧妙地比喻来阐述深刻的道理，指出“伯乐”“千里马”“食马者”的比喻义。
千里马——人才 伯乐——识别人才之人 食马者——不识别人才的封建统治者。
2、课文写了“千里马”的那些遭遇?作者认为应该怎样对待人才?
“遭遇”(见课文)。利用他们，让他们发挥自己的聪明才智。
3、找出文中刻画食马者愚妄浅薄的语句，采用了什么修辞手法?在表达上有怎样的作用?
语句：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”
修辞：排比
作用：表达了作者对食马者的讽刺、批判、不满。
4、怎样理解“且欲与常马等不可得”?
因为首先是没有得到正常的喂养，食不饱，本领根本表现不出来，所以和普通的马都无法比，与食马者的无知愚妄浅薄，才造成了这样的原因。
5、本文揭示了当时一种怎样的社会现象?表达了作者怎样的政治主张?
揭示了封建统治者埋没人才、摧残人才的社会现象。 表达了作者希望统治者善于发现人才，重用人才，使他们充分展现自己的才能和作用。
6、作者借“千里马”不遇“伯乐”的遭遇，寄托了怎样的思想感情?
表达了自己愤慨和怀才不遇、壮志难酬的感情。
7、请结合实际谈谈你对“世有伯乐，然后有千里马”一句的理解?
写出了伯乐对千里马的决定作用，也写出来了千里马对伯乐的依赖关系。如果没有伯乐，我们也要自己储备知识能量，寻找机会，创造机会，为社会做贡献。
8、本来应该先有千里马，后有伯乐，韩愈却认为没有伯乐就没有千里马，你赞同作者的观点的?说说理由。
赞同。因为在封建社会即使有人才，没有伯乐的发现也会被埋没甚至被摧残。
9、你认为二十一世纪的青少年应具备什么素质，才可能成为“千里马”?
要有足够的知识储备，要有乐观向上的态度，要有良好的心理素质，也要拥有坚强的意志并愿意在这里工作。
10、对于人才，有人主张“待遇留人”假如你是一个部门的领导者，你将采取什么办法把人才留住?并简要说明理由?
尊重人才，给他们施展的空间，让他们爱这里并愿意留在这里工作和发展。
11、古往今来，曾有多少卓有才华的仁人志士被封建统治者埋没甚至迫害过，这些人也由衷地发出了无言的感慨。试举两例。
李白——长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
刘禹锡——斯是陋室，惟吾德馨。
12、龚自珍的“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”与本文阐述的选拔人才的方法是否一致?为什么?
不一样。马说是让伯乐发现人才，龚自珍是上层领导到下层去选拔人才
13、对对联：上联：怀才不遇思伯乐 下联：仕途失意作马说
14.《马说》反映了当时怎么样的社会现实?
答：反映了当时由于社会的黑暗与腐朽，致使许多有才华的人得不到赏识和重用的社会现实。
15.你认为成为千里马应如何去做?
(此题为开放题，回答合情合理即可，如：应从“普通马”做起，然后才能脱颖而出。)
16.学完《马说》后，你认为应该怎么样去“识才和选才”。结合社会实际谈一谈。
(“识才和选才”的方法现在很多，如考试自荐，组织推荐等。)
17.生活中，我们常讲“人尽其才，物尽其用”，《马说》中，怎么样做才能发挥千里马的才能呢?
(用“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”的反面意思来回答。)
18.文中说“世有伯乐，然后有千里马。”伯乐和千里马二者中，你认为哪个更重要?结合现实说说你的理由?
(此题为开放题，选伯乐，千里马或伯乐和千里马均可，重要的是阐明观点，理由充分。)
19、伯乐和千里马的寓意及其二者之间的关系是什么?
千里马寓人才，伯乐寓能发现赏识任用人才的人。先有伯乐，而后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。要发现人才，爱护人才，否则，人才就会被埋没，有人才也等于没有人才。在韩愈看来，世上缺乏的不是人才，而是发现人才的人。所以说课文中流露的是作者怀才不遇之情和对统治者埋没摧残人才的愤懑和控诉。

《石壕吏》
一、作者简介
杜甫，字子美，自称“少陵野老”。早期当过“右拾遗”，后世称他“杜拾遗”。在成都时被荐为工部员外郞，后世称他“杜工部”，被人们尊称为“诗圣”。 杜甫代表作有：《三吏》《三别》《茅屋为秋风所破歌》《春望》等。《三吏》指：《新安吏》、《潼关吏》和《石壕吏》。《三别》指《新婚别》、《无家别》和《垂老别》。
杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。杜甫与李白合称“李杜”。
二、文学主题及赏析
1、【暗示】
这是一首情节完整的叙事诗，结构清晰，语言简练。
有一些需要表达的情节，没有用冗余的文字来表达，而是通过其他叙述的暗示，也能让读者理解到。
诗中写“老翁逾墙走”，并没有写什么时候回来。
结尾“独与老翁别”，暗示老翁已回来了。
诗中写“请从吏夜归”，没写吏真的带她走了。
结尾“独与老翁别”，暗示吏真的带她走了。
诗中写“如闻泣幽咽”，没写是谁在泣。
“夜久语声绝”，暗示没有对话了，即老翁还没回来，老妇被带走了，所以在泣的只能是儿媳或乳下孙。同时，泣是幽咽的，所以只能是儿媳。
2、【主题】
通过诗人亲眼所见的石壕吏深夜捉人的事
深刻反映战乱给人民带来的灾难
表达对劳动人民的深切同情。
《茅屋为秋风所破歌》
一、原文翻译
八月秋深，狂风怒号，风卷走了我屋顶上好几层茅草，茅草乱飞，渡过浣花溪，散落在对岸江边。飞得高的茅草悬挂在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到低洼的水塘里。南村的一群儿童欺负我年老没力气，（居然）忍心这样当面作贼抢东西，毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了。（我喊得）唇焦口燥也没有用处，只好回来，拄着拐杖，自己叹息。一会儿风停了，天空中乌云黑得像墨，深秋天色灰蒙蒙的，渐渐黑下来。布被盖了多年，又冷又硬，像铁板似的。孩子睡相不好，把被里蹬跛了。一下屋顶漏雨，连床头都没有一点干的地方。像线条一样的雨点下个没完。自从战乱以来，睡眠的时间很少，长夜漫漫，屋漏床湿，怎能捱到天亮。怎么才能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们个个都开颜欢笑，（房子）不为风雨中所动摇，安稳得像山一样？唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，（即使）唯独我的茅屋被吹破，自己受冻而死也甘心！
二、文学常识
本文选自《杜诗详注》，作者杜甫，字子美，自号“少陵野老”，“杜陵布衣”，唐代大诗人。其诗沉郁顿挫，真实的反映了当时的社会现实，有“诗史”的美称，杜甫本人也被尊为“诗圣”。
此诗为叙事体。歌行体本是古代歌曲的一种形式，后成为古体诗歌的一种体裁。其音节、格律一般比较自由，形式采用五言、七言、杂言，富于变化。
三、【重点解释】
1、秋高：秋深。
2、怒号：大声吼叫。号(há)：号叫
3、三重（chóng）茅：几层茅草。三，不定词，表示多。
4、挂罥（juàn）：挂着，挂住，缠绕。罥，挂。
5、长（cháng）：高。
6、沉塘坳(à)：沉到池塘水中。塘坳，低洼积水的地方（即池塘）。坳，水边低地。
7、老无力：年老体弱。
8、忍能对面为盗贼：竟忍心这样当面做“贼”。忍能，忍心如此。对面，当面。为，做。
9、入竹去：进入竹林。
10、呼不得：喝止不住；大声呼喊，未能制止。
11、俄顷（qǐng）：不久，一会儿，顷刻之间。
12、秋天漠漠向昏黑（古音为押韵念hè):指秋季的天空浓云密布，一下子就昏暗下来了。漠漠，阴沉迷蒙的样子。向，渐近。
13、布衾（qīn）：棉被。衾：被子。
14、娇儿恶卧踏里裂：指儿子睡觉时双脚乱蹬，把被里都蹬坏了。恶卧，睡相不好。裂：使动用法，使‥‥‥裂。
15、床头屋漏无干处：意思是，整个房子都没有干的地方了。屋漏，指房子西北角，古人在此开天窗，阳光便从此处照射进来。“床头屋漏”，泛指整个屋子。
16、雨脚如麻：形容雨点不间断，向下垂的麻线一样密集。雨脚：雨点。
17、（sāng）乱：战乱，指安史之乱。
18、沾湿：潮湿不干。
19、何由彻：如何才能挨到天亮？彻，通，这里指彻夜，通宵的意思。
20、安得：如何能得到。
21、广厦(shà) ：宽敞的大屋。
22、大庇（bì）：全部遮盖、掩护起来。庇，遮蔽，保护。
23、寒士：“士”原指士人，即文化人，但此处是泛指贫寒的士人们。
24、俱：都。
25、欢颜：喜笑颜开。
26、呜呼：书面感叹词，表示叹息。
27、突兀（wù）：高耸的样子，这里用来形容广厦。
28、见（xiàn）：通“现”，出现。
29、庐：茅房。
30、足：值得。
四、【创作背景】
上元二年（761）的春天，杜甫求亲告友，在成都浣花溪边盖起了一座茅屋，总算有了一个栖身之所。不料到了八月，大风破屋，大雨又接踵而至。诗人长夜难眠，感慨万千，写下了这篇脍炙人口的诗篇。诗写的是自己的数间茅屋，表现的却是忧国忧民的情感。
五、【内容讲解】
这首诗可分为四节。
第一节五句，写秋风破屋的情景。“怒号”写风势之大，“卷”“三重”写受害之重。“三重”不是确数，是“多重”的意思。下面“飞”“洒”“挂胃”“飘转”“沉”等动词细致地写出了风吹茅草的情状，读者不难体味出诗人焦灼、苦痛的心情。
第二节五句，写对“群童抱茅”的感叹。“南村群童欺侮我年老体衰，竟然忍心在我面前做盗贼!公开地抱着茅草钻进竹林离开，直至喊得唇焦口燥仍不奏效，只好归来倚仗自叹息”。‘‘倚仗自叹息”不仅可以想像出诗人气喘吁吁的情形，也可窥视到诗人悲叹群童抱草，屋破难修的无可奈何的心情。此五句写儿童由心理到行动，写自己又从行动到心理，寥寥数语，使人物形象形神俱备。
第三节八句，写屋破又遭连夜雨的苦况。“俄顷”二句不仅浓墨渲染出阴沉黑暗的雨前景象，也烘托出诗人凄恻愁惨的心境。“布衾”二句，写布被使用多年，已变得冷似铁”了，又被娇儿踏破。“床头”二句，写大雨给诗人全家造成的灾难。“白经”二句，表明从安史之乱以来，诗人因忧国忧民，早已难以入眠，更何况“长夜沾湿”，又怎么能挨到天亮呢?诗人彻夜难眠，浮想联翩，由此时联想到丧乱以来，由风雨飘摇的茅屋联想到国家和人民，为下文作好铺垫。
第四节六句，直抒感慨，表达了诗人美好的愿望和高尚的情操。诗人在屋破漏雨的困苦情境中，由已及人、由近及远、由小及大，一想到饱经丧乱、颠沛流离的“天下寒士，在此风雨如磐的困苦中煎熬，他便泯灭了“小我”，为天下受苦受难的人们振臂高呼，发出了黄钟大吕般的强音。“广厦”“千万间”“大庇”“天下”“俱欢颜”“风雨不动安如山”何等粗犷有力的笔锋，何等壮阔深达的形象，何等铿锵雄壮的声音。三句蝉联而下，形成奔腾汹涌的气势，恰切地表现了诗人奔放的激情和殷切的渴望以及博大的胸怀。诗人至此意犹未尽，又于回环往复中递进一层，把由己及人升华到舍己救人：“呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!”多么深切的期望!它把诗人舍己为人，至死无悔的高尚情怀表现得淋漓尽致。这是全诗主旨所在，也是最动人，感召力最强之处。
六、【思想内容】
本文叙写了大风破屋，群童抱茅，草堂漏雨如注，诗人长夜难眠的情景，表露出诗人宁愿“吾庐独破”，“受冻至死”，也要得到“广厦千万间”，使“天下寒士俱欢颜”的博大胸襟和崇高理想。表现了诗人推己及人、舍己为人的高尚风格和忧国忧民的情感。
七、【名句赏析】
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”
铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势，恰切地表现了诗人从“床头屋漏无干处”、“长夜沾湿何由彻”的痛苦生活体验中迸发出来的奔放的激情和火热的希望。他发出的不止是身世之慨，更有推己及人的博爱情怀。这是一种饱览民生疾苦、体察人间冷暖的济世情怀。
八、【艺术特色】
①这是一首歌行体的古诗。连续的韵脚变换体现了“歌”的特点，单行散句乃至长短句的错落搭配，又体现了“行”的动感。现实的触动，内心的渴望，诗句不假修饰，情感从胸臆自然涌现。
②全诗先叙事，后议论抒情。既写了诗人贫穷甚至恼羞成怒的窘状，也表达了诗人博大宽广的胸怀，情真意切，感人至深。
《卖炭翁》
一、【文学常识】
本诗选自《白居易集》卷四。这是诗人创作的组诗《新乐府》五十首中的第三十二首。白居易（772～846），唐代诗人。字乐天，号香山居士。生于河南新郑，其先太原（今属山西）人，后迁下邽（今陕西渭南东北）。贞元进士，授秘书省校书郎。元和年间任左袷遗及左赞善大夫。后因上表请求严缉刺死宰相武元衡的凶手，得罪权贵，贬为江州司马。长庆初年任杭州刺史，宝历初年任苏州刺史，后官至刑部尚书。在文学上，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，是新乐府运动的倡导者。其诗语言通俗，人有“诗魔”和“诗王”之称。和元稹并称“元白”，和刘禹锡并称“刘白”。有《白氏长庆集》传世。
二、【创作背景】
白居易写作《新乐府》是在元和（唐宪宗年号，806—820）初年，这正是宫市为害最深的时候。他对宫市有十分的了解，对人民又有深切的同情，所以才能写出这首感人至深的《卖炭翁》来。“宫市”的“宫”指皇宫，“市”是买的意思。皇宫所需的物品，本来由官吏采买。中唐时期，宦官专权，横行无忌，连这种采购权也抓了过去，常有数十百人分布在长安东西两市及热闹街坊，以低价强购货物，甚至不给分文，还勒索“进奉”的“门户钱”及“脚价钱”。名为“宫市”，实际是一种公开的掠夺。
三、【艺术特色】
这首诗具有深刻的思想性，艺术上也很有特色。诗人以“卖炭得钱何所营，身上衣裳口中食”两句展现了几乎濒于生活绝境的老翁所能有的唯一希望。这是全诗的诗眼。其他一切描写，都集中于这个诗眼。在表现手法上，则灵活地运用了陪衬和反衬。以“两鬓苍苍”突出年迈，以“满面尘灰烟火色”突出“伐薪、烧炭”的艰辛，再以荒凉险恶的南山作陪衬，老翁的命运就更激起了人们的同情。而这一切，正反衬出老翁希望之火的炽烈：卖炭得钱，买衣买食。老翁“衣正单”，再以夜来的“一尺雪”和路上的“冰辙”作陪衬，使人更感到老翁的“可怜”。而这一切，正反衬了老翁希望之火的炽烈：天寒炭贵，可以多换些衣和食。接下去，“牛困人饥”和“翩翩两骑”，反衬出劳动者与统治者境遇的悬殊；“一车炭，千余斤”和“半匹红纱一丈绫”，反衬出“宫市”掠夺的残酷。而就全诗来说，前面表现希望之火的炽烈，正是为了反衬后面希望化为泡影的可悲可痛。
这篇诗没有像《新乐府》中的有些篇那样“卒章显其志”，而是在矛盾冲突的高潮中戛然而止，因而更含蓄，更有力，更引人深思，扣人心弦。这首诗千百年来万口传诵，并不是偶然的内容理解：这是一首叙事诗，也是一首讽喻诗。本诗通过叙述卖炭翁劳动所得却被掠夺一空的经过，揭露了宫市的弊端带给劳动人民的不幸，也表现了对劳动人民的同情，希望得到皇帝的注意。
第一层：交待卖炭翁生活的艰辛和愿望。
“卖炭翁，伐薪烧炭南山中”：开篇直接交待人物，介绍卖炭翁烧炭的生活，将复杂的劳动过程一笔概况。
“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”：肖像描写，形象描绘卖炭翁的生存状态：一是劳动的艰辛，二是年岁已老。“苍苍与黑”形成对比。
“身上衣裳口中食” 为后面写宫使掠夺木炭的罪行做好了有力的铺垫。
“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”，矛盾的心理，用对比表现了他悲惨的处境。用“可怜”两字倾注了无限同情，怎能不催人泪下！
第二层：卖炭翁进城卖炭。
“牛困人饥日已高”没写赶车行走的整个过程，但用7个字，把路远、车重、雪厚、人苦全部托出。
第三层：炭被掠夺。
通过 由远及近，一问一答，勾勒出另一组形象。“把、称、叱、牵”几个动写出了宫使如狼似虎的蛮横。“文书”是行政机构间往来的公文，太监手里是不会有的，更不用说是“敕”了。这里是讽刺，宫使狐假虎威、巧取豪夺的情形表现出来。
“惜不得”把卖炭翁痛不欲生又无可奈何的心情刻画出来，是难言的悲愤、辛酸。这三个字是点睛之笔。
经典例题训练
1．（2022•凤台县校级月考）网络改变着我们的生活。“云购物”“云课堂”“云祭祀”“云传承”“云诊断”……我们每天都生活在“云端”。为此，学校开展了以“我身边的‘云生活’”为主题的综合性学习活动。请你参与，完成以下任务。
（1）语文老师正在通过“云课堂”讲授“和”文化的知识。请你运用积累的有关“和”文化的故事、俗语、名言等，仿照示例写出对“和”的理解。
示例：从“六尺巷”的故事中，我懂得了“和”是忍让与宽容。
（2）学校将在7月17日举办“云知识”线下专题讲座，要求全体同学参加。小明同学因家中有事不能参加，假如你是小明，请在讲座前一天写一张请假条向王老师请假。
（3）通过这次活动，你一定对“云生活”有了一些了解，请你向父亲或母亲介绍下“云生活”给我们带来哪些益处。（ 至少说出两方面益处）
2．（2022•包河区期末）阅读下面的文言文，回答问题。
【甲】
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
（《虽有嘉肴》）
【乙】
人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资①，犹当博学审②问，古人与稽，以求其是非之所在，庶几③可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪④之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？
（节选自顾炎武《与友人书》）
【注】①资：盘缠。②审：详细。③庶几：差不多。④子羔、原宪：孔子的弟子。
（1）用斜线“/”标出下面句子的朗读停顿，每句标一处。
①是故学然后知不足
②不如丘之好学也
（2）解释下列加点的词。
①不知其善也
②然后能自强也
③其此之谓乎
④今人可不勉乎
（3）用现代汉语翻译下列句子。
①故曰：教学相长也。
②独学无友，则孤陋而难成。
（4）【甲】【乙】两段文字所说的道理都和什么有关？有什么不同？
3．（2023•定远县校级一模）文言文阅读。
【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
（韩愈《马说》）
【乙】桓公深知宁戚①，将任之以政，群臣争谗之，曰：“宁戚卫人，去齐不远，君可使人问之，若果真贤，用之未晚也。”公曰：“不然，患其有小恶者，民人知小恶忘其大美，此世所以失天下之士也。”乃夜举火而爵②之，以为卿相，九合诸侯，一匡③天下。桓公可谓善求士矣。
（选自《刘子•妄瑕》）
[注]①宁戚，春秋卫国人，齐国的大夫。②爵：大摆筵席。③一匡：安定统一。
（1）请解释下面加点词语在文中的意思。
①一食或尽粟一石
②食之不能尽其材
③执策而临之
④患其有小恶者
（2）请把下面的句子翻译成现代汉语。
①且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
②此世所以失天下之士也。
（3）【甲】文运用 的写作手法寄寓了作者壮志难酬的悲愤之情，【乙】文运用了语言描写，刻画了齐桓公 （填原文词语）的形象。
（4）【甲】中的“千里马”和【乙】文中“宁戚”各有怎样的命运？对此你有怎样的认识？请简要说说。
4．（2022•定远县期末）阅读下面文言语段，回答以下各题。
【甲】马说
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
【乙】卞和泣玉
楚人和氏得玉璞①楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相②之，玉人曰：“石也。”王以和为诳③，而刖④其左足。及厉王薨⑤，武王即位，和又奉其璞而献之武王，武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王继位和乃抱其璞而哭于楚山之下三日三夜泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也。悲乎宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：和氏之璧。
【注释】①璞：蕴藏有玉的石头，未经加工的玉石。②相：鉴别。③诳：欺骗，迷惑。④刖（yuè）：古代一种酷刑，断足。⑤薨（hōng）：古代称诸侯或大官的死叫“薨”。⑥奚：何，为什么。⑦理：加工雕琢玉石。
（1）结合文意解释下列加点的词。
①骈死于槽枥之间
②才美不外见
③使人问其故
（2）下列句子中加点虚词的意义和用法不相同的一项是
（3）请用“/”给文中画波浪线的句子加三处断句。
文王继位和乃抱其璞而哭于楚山之下三日三夜泣尽而继之以血
（4）用现代汉语写出下面句子的意思。
①且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
②悲乎宝玉而题之以石，贞士而名之以诳。
（5）结合文章内容，说说通过“识马”“相玉”，两文表达的主题有何相同之处？
5．（2022•大观区校级期末）文言文阅读。
甲
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎！
（选自《＜礼记＞二则》）
乙
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
（选自《＜论语＞十二章》）
（1）解释下列加点字的意思。
①不知其旨也
②教然后知困
③《兑命》曰：“学学半”
④与朋友交而不信乎
⑤传不习乎
（2）将下面句子翻译成现代汉语。
①故曰：教学相长也。
②知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
（3）比较甲、乙两段中的画线句，说说这两句论述的侧重点有什么不同。
（4）如果从上文中选出一个句子作为你的座右铭，你选哪一句？请说明理由。
6．（2022•芜湖期末）文言文阅读。
【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
（选自《礼记•大道之行也》）
【乙】原谷有祖，年老，谷父母厌憎，欲捐之。谷年十有五，谏父曰：“祖育儿生女，勤俭终身，岂有老而捐之者乎？是负义也。”父不从作舆弃祖于野。谷随，收舆归。父曰：“汝何以收此凶具？”谷曰：“他日父母老，无需更作此具，是以收之。”父惭，悔之，乃载祖归养。
（选自北宋《原谷谏父》）
（1）结合文意，解释下列句子中加点的词语。
①讲信修睦
②女有归
③外户而不闭
④父惭
（2）用斜线“/”给下列句子断句，限两处。
父 不 从 作 舆 弃 祖 于 野。
（3）用现代汉语翻译下列句子。
①故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长。
②他日父母老，无需更作此具，是以收之。
（4）甲乙两段文字都写到了对待年老者的问题，这给你怎样的启示？
7．（2022•黄山期末）阅读下面的文段，回答问题。
[甲]
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
（选自《虽有嘉肴》）
[乙]
玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》日：“念终始典于学”，其此之谓乎！
（选自《礼记•学记》）
（1）解释下列加点的词语。
①不知其旨也：
②教然后知困：
③教学相长也：
④建国君民：
（2）翻译下列句子。
①其此之谓乎！
②玉不琢，不成器；人不学，不知道。
（3）甲文侧重论述了 ，乙文侧重论述了
（4）甲乙两文都谈到了“学”，说说对你的学习有什么启示。
8．（2023•芜湖）文言文阅读。
（甲）
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
（选自《虽有嘉肴》）
（乙）
任末①年十四，负笈②从师，不惧险阻。每言：“人若不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵③，削荆④为笔，刻树汁为墨。夜则映星月而读，暗则缚麻蒿⑤以自照。观书有会意处，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，常以净衣易之，非圣人之言不视。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。”
（选自《拾遗记》，有删改）
（注释）①任末：人名。②笈：书箱。③庵：茅草小屋。④荆：灌木名。⑤麻蒿：植物名，点燃后可照明。
（1）解释下列词句中加点词的意思。
①不知其旨也
②教然后知困
③学学半
④负笈从师
（2）将下列句子翻译成现代汉语。
①故曰：教学相长也。
②人若不学，则何以成？
（3）“教学相长”的结论在前文已经道明，文章最后引用《兑命》中的话是否多余？
（4）结合（甲）（乙）两文中的内容，谈谈你在互助学习中的启示？
9．（2022•定远县期末）阅读下面的文字，分别回答问题。
片段一
保尔不知不觉走到松林跟前，在岔路口停住了。右边是阴森森的老监狱，有一道高高的尖头木栅栏，把它和松林隔开。监狱后面是医院的白色楼房。就是在这里，在这空旷的广场上，瓦莉亚和她的同志们被绞死了。保尔在原来设置绞架的地方默默地站了一会儿，然后走向陡坡，顺坡下去，到了埋葬烈士的墓地。不知道是哪个有心人，在坟墓周围摆上了用云杉枝编的花圈，像给这块小小的墓地修了一道绿色的围墙。陡坡上挺拔的松树高高矗立，峡谷的斜坡上绿草如茵。
这里是小城的边缘，寂静而冷清。松林在低语，春天的大地在复苏，散发着潮湿的泥土气息。同志们就是在这里英勇就义的。他们为那些出生即贫贱、落地便为奴的人能过上美好的生活，献出了自己的生命。保尔慢慢地摘下了帽子。悲痛，巨大的悲痛，充满了他的心。
人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：回首往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为卑鄙庸俗而羞愧；临终之际，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争。”要抓紧时间赶快生活，因为一场莫名其妙的疾病，或者一个意外的悲惨事件，都会使生命中断。保尔怀着这样的思想，离开了烈士墓。
片段二
明天就要把书稿寄到列宁格勒，请州委文化宣传部审阅。如果他们同意给这部小说开“出生证”，就会把它送交出版社，那么一来……
想到这里，他的心不安地跳动起来。那么一来……新的生活就要开始，这是多年紧张而顽强的劳动换来的啊。
书的命运决定着保尔的命运。如果书稿被彻底否定，那他的日子就到头了。如果失败是局部的，通过进一步加工还可挽救，他一定会发起新的进攻。
母亲把沉甸甸的包裹送到了邮局。紧张的等待开始了。保尔一生中还从来没有像现在这样痛苦而焦急地等待过来信。他从早班信盼到晚班信。列宁格勒一直没有回音。
出版社的沉默逐渐成为一种威胁。失败的预感一天比一天强烈，保尔意识到，一旦小说遭到无条件的拒绝，那也就是他的灭亡。那时，他就没法再活下去了。活下去也没有意义了。
此时此刻，郊区滨海公园的一幕又浮现在眼前，他一次又一次地问自己：“为了冲破铁环，重返战斗行列，使你的生命变得有益于人民，你尽了一切努力了吗？”每次的回答都是：“是的，看来是尽了一切努力了。”好多天过去了，正当期待已经变得无法忍受的时候，同儿子一样焦虑的母亲一面往屋里跑，一面激动地喊道：“列宁格勒来信了！！！这是州委打来的电报。电报上只有简单几个字：小说备受赞赏，即将出版，祝贺成功。他的心欢腾地跳动起来。多年的愿望终于实现了！铁环已经被砸碎，他拿起新的武器，重新回到战斗的行列，开始了新的生活。
（1）用一句话概括片段一的内容。
（2）片段二中保尔经历了怎样的心理变化过程？
（3）试分析片段一画线句子的作用。
（4）片段二画线句子“铁环”“新的武器”各指什么？这句话说明什么？
10．（2022•金寨县期末）请阅读下面的文字，完成小题。
青春胜利了。伤寒没有能夺走保尔的生命。保尔已经是第四次跨过死亡的门槛，又回到了人间。卧床一个月之后，苍白瘦削的保尔终于站起来，迈着颤巍巍的双腿，扶着墙壁，在房间里试着走动。母亲搀着他走到窗口，他向路上望了很久。
积雪熔化了，小水洼闪闪发光。外面已经是zhà暖还寒的早春天气了。
百花盛开的春天到来了。保尔开始考虑想回到城里去。他一想到明天就要离开这里，回到那个大城市去，再度和他的朋友们、同志们，所有那些亲爱的人们在一起，他又高兴了。
（1）给加点字注音，根据拼音写汉字。
（2）文段中有一个词语含有错别字，请找出这个词并加以改正。
“ ”应改为“ ”
（3）请简要概括选文的事件。
（4）选段刻画了保尔什么样的形象特点？联系具体内容谈谈。
解 析
1．【答案】（1）示例一：从“将相和”的故事中，我懂得了“和”是顾全大局与不计得失。
示例二：从“昭君出塞”的故事中，我懂得了“和”是和谐共处与民族团结。
示例三：从“礼之用，和为贵”的名言中，我懂得了“和”是中华民族的传统美德。
示例四：从“庶政惟和，万国咸宁”的名言中，我懂得了“和”是为政治国的法宝。
（2）示例：
请假条
王老师：
我因家中有事，不能参加明天的“云知识”专题讲座，需请假一天，请您批准。
您的学生：小明
2020年7月16日
（3）示例一：妈妈（爸爸），“云生活”的好处有很多，比如“云诊断”，让我们在家里就能看病，节省了去医院排队挂号的时间；“云购物”，让我们足不出户就能选购自己喜欢的商品，避免了疫情期间聚集感染……
示例二：妈妈（爸爸），“云生活”的好处有很多，比如“云祭祀”这种文明祭扫方式，能完成远在异乡的人们祭扫的心愿；还可以减少环境污染……
【分析】（1）本题考查句子的仿写。仿照例句形式“从……的故事中，我懂得了‘和’是……”，运用有关“和”的名言、成语、故事，语言流畅即可。
（2）本题考查请假条的写作。只要格式正确，内容表述合理清楚，落款时间准确即可。
（3）本题考查语言的运用。围绕“云生活”给我们带来的益处，表述清楚，语言流畅即可。注意要有称呼，内容主要是“益处”。
【解答】答案：
（1）示例一：从“将相和”的故事中，我懂得了“和”是顾全大局与不计得失。
示例二：从“昭君出塞”的故事中，我懂得了“和”是和谐共处与民族团结。
示例三：从“礼之用，和为贵”的名言中，我懂得了“和”是中华民族的传统美德。
示例四：从“庶政惟和，万国咸宁”的名言中，我懂得了“和”是为政治国的法宝。
（2）示例：
请假条
王老师：
我因家中有事，不能参加明天的“云知识”专题讲座，需请假一天，请您批准。
您的学生：小明
2020年7月16日
（3）示例一：妈妈（爸爸），“云生活”的好处有很多，比如“云诊断”，让我们在家里就能看病，节省了去医院排队挂号的时间；“云购物”，让我们足不出户就能选购自己喜欢的商品，避免了疫情期间聚集感染……
示例二：妈妈（爸爸），“云生活”的好处有很多，比如“云祭祀”这种文明祭扫方式，能完成远在异乡的人们祭扫的心愿；还可以减少环境污染……
2．【答案】（1）①是故/学然后知不足。
②不如/丘之好学也。
（2）①好处；②勉励；③大概；④勤勉，努力。
（3）①所以说“教”和“学”是相互促进的。
②一个人孤独地学习，而不和朋友（互相交流启发），就必然学识浅薄难以成功。
（4）【甲】【乙】两段文字所说的道理都学习有关。【甲】侧重论述“教”与“学”的关系，【乙】文侧重论述交流对学习的重要性。
【分析】【甲】即使有美味的菜，不去品尝，就不知道它的味道的甘美。即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。因此只有先去学习才能知道自己知识的缺乏，只有教了别人之后才能知道自己的困惑。知道了自己的不足，然后才能自我反省。知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说“教”和“学”是相互促进的。《兑命》上说：“教人是学的一半。”大概说的就是这个道理吧。
【乙】人们求学（或做学问），不是每天进步，就是每天后退。一个人孤独地学习，而不和朋友（互相交流启发），就必然学识浅薄难以成功；长久住在一个地方，就会不知不觉地沾染上某种习气。不幸住在穷乡僻壤，而又没有（雇）车马的盘费，还应当广博地学习、详细地考究，与古人探究，来探求学习里边哪是对的哪是不对的，这样差不多能得到十分之五六（的收获）。如果既不出门（拜师友），又不读书，那就是不学无术的人，即使（你有）像子羔、原宪那样的贤能，也终究不能帮助社会。孔子说：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲究忠信的人，只是不如我那样好学罢了。”像孔子这样的圣贤，还须要好好学习，现在的人能不努力（好好学习）吗？
【解答】（1）本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据，一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。
①句意为：因此只有先去学习才能知道自己知识的缺乏。故断为：是故/学然后知不足。
②句意为：只是不如我那样好学罢了。故断为：不如/丘之好学也。
（2）本题考查学生对文言实词的理解能力。解答此类题目，要在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。
①句意：就不知道它的好处。善：好处。
②句意：然后才能勉励自己。强：勉励。
③句意：大概说的就是这个道理吧。其：大概。
④句意：现在的人能不努力（好好学习）吗？勉：勤勉，努力。
（3）本题考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。
①重点词：故，所以。长，促进。句意：所以说“教”和“学”是相互促进的。
②重点词：独，独自一人。而，表转折关系。句意：一个人孤独地学习，而不和朋友（互相交流启发），就必然学识浅薄难以成功。
（4）本题考查学生的比较阅读能力。【甲】文运用类比的手法引出要阐明的观点，指出教和学是互相促进、相辅相成的，即“教学相长“。从【乙】文中“独学无友，则孤陋而难成”“若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪之贤，终无济于天下”可知，【乙】文侧重论述交流对学习的重要性。所以，两段文字所说的道理都学习有关。
答案：
（1）①是故/学然后知不足。
②不如/丘之好学也。
（2）①好处；②勉励；③大概；④勤勉，努力。
（3）①所以说“教”和“学”是相互促进的。
②一个人孤独地学习，而不和朋友（互相交流启发），就必然学识浅薄难以成功。
（4）【甲】【乙】两段文字所说的道理都学习有关。【甲】侧重论述“教”与“学”的关系，【乙】文侧重论述交流对学习的重要性。
3．【答案】（1）①有时； ②同“饲”，喂养；③面对；④担心
（2）①想与普通马一样尚且都达不到，哪里能要求它日行千里呢？
②这就是世上得不到（失去）贤能之士的原因。
（3）托物寓意；善求士。
（4）命运：“千里马”才能被埋没，得不到任用，享受不到应有的待遇，还饱受各种屈辱；“宁戚”得到齐桓公的赏识和重用，实现了抱负与价值。
认识：每个时代都有人才，“伯乐”对“人才”非常重要。
【分析】参考译文：
【甲】世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，但是伯乐不常有。因此即使有名贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。
日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？
驱使千里马不能按照正确的方法；喂养它，不能够充分发挥它的才能；听千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！“唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！
【乙】齐桓公很了解宁戚，准备委任他管理国家的政务。朝中的大臣争相向齐桓公说宁戚的坏话：“宁戚是卫国人，卫国离齐国不远，可以派人去调查一下吧，如果他真是一个有才有德的贤人，再重用他也不为迟呢！”齐桓公说：“不能这样做，我担心他有小小的过失，因为一般人常是斤斤计较那些表面的、鸡毛蒜皮的缺点，而忽视他本质好的一面，如果听信了这些人吹毛求疵的话，那真正有才有德的人就得不到重用了。”于是连夜点灯，大排筵席，亲自宴请宁戚，并请他担任齐国的相国。宁戚担任相国之后，协助齐桓公九次联合诸侯，成就霸业，促进了天下的安定统一。像齐桓公这样可算是善于发现人才和使用人才了。
【解答】（1）本题考查文言文词语的解释。
①一食或尽粟一石：吃一顿有时能吃尽一石粮食。或，有时。
②食之不能尽其材：喂养它，不能够充分发挥它的才能。食，同“饲”，喂养。
③执策而临之：握着马鞭站到它的跟前。临，面对。
④患其有小恶者：我担心他有小小的过失。患，担心。
（2）本题考查句子翻译。
①句重要词语有：且，尚且；欲，想要；等，等同；安，怎么，哪里；求：要求。整句的意思是：想与普通马一样尚且都达不到，哪里能要求它日行千里呢？
②此世所以失天下之士也：此，这；世，世上。所以，……的原因。整句的意思是：这就是世上得不到（失去）贤能之士的原因。
（3）本题考查写作手法的运用以及人物形象的分析。《马说》采用借物寓意的写法，“千里马”指人才，“伯乐”指识别人才、赏识人才、任用人才的人。文章借伯乐和千里马的传说，将愚妄浅薄的统治者比作“食马者”，将人才比作“千里马”，集中阐述了封建社会人才被埋没的原因，字里行间洋溢着强烈的不平和悲愤。齐桓公面对众位大臣要求去调查宁戚的建议，毅然否定，并且说他担心宁戚有小的过失，因为一般人看到的都是斤斤计较那些表面的、鸡毛蒜皮的缺点，看不到大德，这体现了齐桓公善求士的人物形象。
（4）本题考查对文章内容的理解以及认识感悟能力。【甲】文中千里马的命运因为不遇伯乐，所以被埋没被摧残，饱受屈辱。【乙】文中的宁戚却遇上了齐桓公，齐桓公善于运用人才，赏识重用人才，宁戚也得到了一展抱负的机会。而认识是主观性试题，言之成理即可，可从伯乐对于人才的重要性方面入手。
答案：
（1）①有时； ②同“饲”，喂养；③面对；④担心
（2）①想与普通马一样尚且都达不到，哪里能要求它日行千里呢？
②这就是世上得不到（失去）贤能之士的原因。
（3）托物寓意；善求士。
（4）命运：“千里马”才能被埋没，得不到任用，享受不到应有的待遇，还饱受各种屈辱；“宁戚”得到齐桓公的赏识和重用，实现了抱负与价值。
认识：每个时代都有人才，“伯乐”对“人才”非常重要。
4．【答案】（1）①本义为两马并驾，引申为并列；②同“现”，表现；③原因。
（2）B
（3）文王继位/和乃抱其璞而哭于楚山之下/三日三夜/泣尽而继之以血。
（4）①想要与普通的马等同尚且不能够做到，怎么能要求它能够日行千里呢？
②（我）感到痛苦的是（真正的）宝石被斥为（普通的）石头，诚实正直的人被诬蔑为骗子。【或“我是为（真正的）宝石被斥为（普通的）石头，诚实正直的人被诬蔑为骗子而感到痛苦（悲痛）”】
（5）《马说》通过千里马被埋没的普遍现实，《卞和泣玉》通过和氏璞两度被指斥为石的故事，以事喻理，论述的都是统治者不识人才，埋没人才，英才志士怀才不遇，有志难伸的现实。
【分析】译文：
【甲】
世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，也只能辱没在仆役的手中，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。
日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？
不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！
【乙】
楚国人卞和，在楚山中获得了美丽的玉璧，把它奉献给了厉王。厉王让雕琢玉器的人鉴别它，雕琢玉器的人说：“这是石头。”厉王认为卞和在说谎，而砍去了他的左足。等到厉王驾崩了，武王即位，卞和又把玉璧献给那位武王。武王让雕琢玉器的人鉴别它，又说：“这是石头。”武王又认为卞和在说谎，而砍去了他的右足。武王驾崩了，文王即位，卞和抱住他的玉璧在楚山下哭，三天三夜，眼泪流尽而代替它的是血。文王听到后，派人问他原因，说：“天下受到刖刑的人很多，你为什么哭得这么伤心？”卞和说：“我不是为被刖伤心，我是因为它是宝玉而被看为石头，忠贞的人被看为说谎的人。这才是我最伤心的原因啊。”文王于是派雕琢玉器的人剖开他的玉璧，果然得到宝玉，于是命名为“和氏璧”。
【解答】（1）本题考查学生对文言实词的理解能力。解答此类题目，要在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。
①句意：跟普通的马一同死在槽枥之间。骈：本义为两马并驾，引申为并列；
②句意：才能和美德不能表现在外面。见：同“现”，表现；
③句意：派人问他原因。故：原因。
（2）本题考查理解文言词语的一词多义。答题时要结合具体的语言环境来分析。
A.前一个为介词，可解释为“按照”，后一个是动词，可解释为“认为”；
B.都表句末感叹的语气助词；
C.前一个是结构助词“的”，后一个是代词；
D.前一个是表转折的连词，后一个是表承接的连词。
故选：B。
（3）本题考查文言断句。断句：指在说话或朗读时，在语句前后以及中间所作的间歇，其作用在于使句子结构层次分明，也为了充分表达感情，朗读停顿一般是以意思为单位的。
句意为：文王即位，卞和抱住他的玉璧在楚山下哭，三天三夜，眼泪流尽而代替它的是血。所以划分停顿为：文王继位/和乃抱其璞而哭于楚山之下/三日三夜/泣尽而继之以血。
（4）本题考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。
①重点词：且，犹，尚且。欲，想要。等，等同，一样。安，怎么，哪里。求，要求。句意：想要与普通的马等同尚且不能够做到，怎么能要求它能够日行千里呢？
②重点词：以，被。贞士，诚实正直的。名，称作。句意：（我）感到痛苦的是（真正的）宝石被斥为（普通的）石头，诚实正直的人被诬蔑为骗子。【或“我是为（真正的）的宝石被斥为（普通的）的石头，诚实正直的人被诬蔑为骗子而感到痛苦（悲痛）”】
（5）本题考查的是对文言文内容的理解和主旨的把握。解答此题时，需在通晓全文大意的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出两文表达的共同意思。结合《马说》内容可知，主要论述千里马被埋没的普遍现实；结合本文内容可知，主要讲述了和氏璞两度被指斥为石的故事；两文都是以事喻理，论述的都是统治者不识人才，埋没人才，英才志士怀才不遇，有志难伸的现实。
答案：
（1）①本义为两马并驾，引申为并列；②同“现”，表现；③原因。
（2）B
（3）文王继位/和乃抱其璞而哭于楚山之下/三日三夜/泣尽而继之以血。
（4）①想要与普通的马等同尚且不能够做到，怎么能要求它能够日行千里呢？
②（我）感到痛苦的是（真正的）宝石被斥为（普通的）石头，诚实正直的人被诬蔑为骗子。【或“我是为（真正的）宝石被斥为（普通的）石头，诚实正直的人被诬蔑为骗子而感到痛苦（悲痛）”】
（5）《马说》通过千里马被埋没的普遍现实，《卞和泣玉》通过和氏璞两度被指斥为石的故事，以事喻理，论述的都是统治者不识人才，埋没人才，英才志士怀才不遇，有志难伸的现实。
5．【答案】（1）①味美；②困惑；③同“敩”，教导；④诚信；⑤传授，这里指老师传授的知识。
（2）①所以说：教和学是互相推动，互相促进的。
②对于学问和学业，知道它的人不如爱好它的人；喜爱它的人，不如以它为乐的人。
（3）甲段画线句强调要自主尝试学习，乙段画线句强调要善于向他人学习。
（4）我选择“择其善者而从之，其不善者而改之”因为只有选择别人的长处去学习，对照改正自己身上的短处，我们才能不断进步。
【分析】参考译文：
【甲】
即使有美味的菜，不去品尝，就不知道它的味美。即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己理解不了的地方。知道了自己的不足，然后才能自我反思；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说：教和学是相互促进的。《尚书•兑命》里说：“教别人占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！
【乙】
孔子说：“在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。”
孔子说：“对于学问和学业，知道它的人不如爱好它的人；喜爱学习的人，不如以学习为乐的人。”.
曾子说：“我每天都要作多次自我检讨：替人谋划事情竭尽自己的心力了吗？与朋友交往做到诚信了吗？老师所传授的知识温习了吗？”
【解答】（1）本题考查学生对文言文实词虚词的理解。解答此题，先理解词语所在句子的含义，然后结合平时积累，根据句意理解词意。
①译句：就不知道它的味美。旨：味美。
②译句：教人之后才知道自己理解不了的地方。困：困惑。
③译句：《尚书•兑命》里说：“教别人占自己学习的一半”。学：同“敩”，教导。
④译句：与朋友交往做到诚信了吗。信：诚信。
⑤译句：老师所传授的知识温习了吗。传：传授，这里指老师传授的知识。
（2）本题考查学生翻译句子的能力。翻译的要求是信、达、雅，翻译的方法是增、删、调、换、补、移。在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。
①重点词：故，所以。长，互相推动，互相促进。句意：所以说：教和学是互相推动，互相促进的。
②重点词：之，代词，指学问和事业。乐，以……乐。句意：对于学问和学业，知道它的人不如爱好它的人；喜爱它的人，不如以它为乐的人。
（3）本题考查句子理解。梳理语段内容，根据前后文之间的关系来分析。“虽有至道，弗学，不知其善也”意思是：即使有最好的道理，不学就不知道它的好处。“弗学，不知其善也”是从反面论述不学习的后果。“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”意思是“在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点”，“择其善者而从之”是从正面论述要向他人学习。
（4）本题考查内容理解和语言表达能力。本题是开放性试题，言之有理即可。例如：我会选择“知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也”因为这句话告诉我们要学会反思。
答案：
（1）①味美；②困惑；③同“敩”，教导；④诚信；⑤传授，这里指老师传授的知识。
（2）①所以说：教和学是互相推动，互相促进的。
②对于学问和学业，知道它的人不如爱好它的人；喜爱它的人，不如以它为乐的人。
（3）甲段画线句强调要自主尝试学习，乙段画线句强调要善于向他人学习。
（4）我选择“择其善者而从之，其不善者而改之”因为只有选择别人的长处去学习，对照改正自己身上的短处，我们才能不断进步。
6．【答案】（1）①培养；②女子出嫁；③用门闩插上；④为……感到惭愧。
（2）父不从/作舆/弃祖于野。
（3）①因此人们不只是敬爱自己父母，不只是疼爱自己的子女，让老年人有终老的保障，青壮年能够发挥自己的才能，为社会效力，让年幼的孩子能够健康成长。
②等将来你们老了，我就不需要再做这样器具，因此现在先收起来。
（4）示例：同样是老人，待遇却是一个被赡养，一个被遗弃，可见理想社会与现实社会的差距。
【分析】【参考译文】
【甲】在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，人人讲求诚信，培养和睦（气氛）。因此人们不仅仅奉养自己的父母，不仅仅抚育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻、老而无夫、幼而无父、老而无子、残疾的人都有人供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，（他）却不一定要自己私藏；人们（也）都愿意为公众之事竭尽全力，却不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，（家家户户）都不用关大门了，这就是所谓的理想社会。
【乙】原谷有个祖父年纪大了，原谷的父母厌恶他，想抛弃他。原谷十五岁，规劝父亲说：“祖父生儿育女，一辈子勤劳节俭，哪里有父亲老了就抛弃的人呢？这是违背道义啊！”父亲不听从（他的劝告），做了一辆手推车，把爷爷抛弃在野外。原谷跟随在（父亲）后面，把小推车收了回来。父亲说：“你为什么收回这不吉利的器具？”原谷说：“等将来你们老了，我就不需要再做这样器具，因此现在先收起来。”父亲感到惭愧，为自己的行为感到后悔，于是把祖父接回来赡养。
【解答】（1）本题考查学生对文言实词的理解能力。解答此类题目，要在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。
①句意：人人讲求诚信，培养和睦（气氛）。修：培养。
②句意：女子有归宿。归：女子出嫁。
③句意：都不用关大门了。闭：用门闩插上。
④句意：父亲感到惭愧。惭：为……感到惭愧。
（2）本题考查学生的断句能力。解答此类问题，首先要明确句意，然后根据句意进行分析。句意为：父亲不听从（他的劝告），做了一辆手推车，把爷爷抛弃在野外。故断为：父不从/作舆/弃祖于野。
（3）本题考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。
①重点词：故，所以。亲，以……为亲。亲，父母。子，以……为子。子，子女。句意：因此人们不只是敬爱自己父母，不只是疼爱自己的子女，让老年人有终老的保障，青壮年能够发挥自己的才能，为社会效力，让年幼的孩子能够健康成长。
②重点词：他日，将来。具，器具。是以，因此。句意：等将来你们老了，我就不需要再做这样器具，因此现在先收起来。
（4）本题考查学生表达阅读启示的能力。解答此题需在通晓两文大意的基础上来分析。结合两文内容，围绕着“理想社会中老人被赡养，而现实社会中老人被遗弃”来阐述，言之有理即可。如：同样是老人，待遇却是一个被赡养，一个被遗弃，可见理想社会与现实社会的差距。
答案：
（1）①培养；②女子出嫁；③用门闩插上；④为……感到惭愧。
（2）父不从/作舆/弃祖于野。
（3）①因此人们不只是敬爱自己父母，不只是疼爱自己的子女，让老年人有终老的保障，青壮年能够发挥自己的才能，为社会效力，让年幼的孩子能够健康成长。
②等将来你们老了，我就不需要再做这样器具，因此现在先收起来。
（4）示例：同样是老人，待遇却是一个被赡养，一个被遗弃，可见理想社会与现实社会的差距。
7．【答案】（1）①美味；②困惑；③促进，提高；④统治，管理，治理。
（2）①大概说的就是这个道理吧。
②玉的质地虽好，但不加琢磨，就不会成为美好的器物。人虽贵为万物之长，但不通过学习，也不会明白道理。
（3）教学相长；学习的重要性。
（4）示例：甲文：只有学习了之后，才能了解自己认识上的不足。知道了不足，才能自我反省，深入学习，学有所获。乙文：人只有经历种种磨砺，才能变得更好；人只有不断学习，才能一步步走向成功。
【分析】【参考译文】
【甲】即使有可口的菜肴，不吃，就不知道它的味道甘美；即使有最好的道理，不学习它，就不知道它的好处。所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足，然后才能自我反省；知道自己有不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说“教”和“学”是互相促进的。《兑命》说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧？
【乙】玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不懂得道理。因此，古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。《尚书•说命》中说：“要自始至终学习先王法典。”大概说的就是这个道理吧。
【解答】（1）本题考查对文言实词的理解能力。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。
①句意为：不知道它的味美。旨：美味。
②句意为：教导人后才知道困惑不通。困：困惑。
③句意为：教与学是互相推动、互相促进的。长：促进，提高。
④句意为：建立国家，统治人民。君：统治，管理，治理。
（2）本题考查理解并翻译句子的能力。运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
①句中重点字词：其，大概，表示推测。此，代词，这个道理。之，宾语前置的标志，不译。谓，说。句意为：大概说的就是这个道理吧。
②句中重点字词：琢，琢磨，雕琢。器，美好的器物。知道，明白道理。句意为：玉的质地虽好，但不加琢磨，就不会成为美好的器物。人虽贵为万物之长，但不通过学习，也不会明白道理。
（3）本题考查文章主旨。甲文先以“嘉肴”与“至道”做类比，指出学习的重要性，然后从“教”和“学”两个方面得出中心论点：教学相长。乙文先以“琢玉”与“人学习”进行类比，指出学习的重要性，再以古代君王设学施教进行论证，强调了学习的重要性。
（4）本题考查语言表达。甲文谈学习，告诉我们要学习才能有所收获；教导人后才知道困惑不通；知道不足，才能自我反思，自我勉励；教与学是互相推动、互相促进的。乙文谈学习，告诉我们学习对于一个人成才的重要性。而且要像雕琢玉一样，不怕反复磨炼。据此作答即可。
答案：
（1）①美味；②困惑；③促进，提高；④统治，管理，治理。
（2）①大概说的就是这个道理吧。
②玉的质地虽好，但不加琢磨，就不会成为美好的器物。人虽贵为万物之长，但不通过学习，也不会明白道理。
（3）教学相长；学习的重要性。
（4）示例：甲文：只有学习了之后，才能了解自己认识上的不足。知道了不足，才能自我反省，深入学习，学有所获。乙文：人只有经历种种磨砺，才能变得更好；人只有不断学习，才能一步步走向成功。
8．【答案】（1）①味美；②困惑；③同“敩”，教导；④背。
（2）①所以说，教与学是互相推动、互相促进的。
②人如果不学习，那么凭什么成功呢？
（3）不多余，通过引用《兑命》中“学学半”的名言，进一步论证了“教学相长”的观点。这种说理的方法叫做引用（道理）论证，能够增强文章的说服力。
（4）示例：在自主学习中，我克服困难，勤奋学习，发挥自己学习的优势，为小组增光添彩。在互助学习中，我在教别人的同时也提升了自己，我们人家互帮互助，共同进步。
【分析】参考译文：
（甲）
虽然有美味的美食，但不去品尝，就不知道味道的甘美。虽然有最好的道理，但不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方，知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说，教和学相互促进啊。《尚书•说命》说：“教人是学习的一半。”这话说的就是这个道理。
（乙）
任末十四岁时没有固定的老师，就背着书箱求师，不怕艰难险阻。他常说：“人如果不好好学习，将来凭什么去完成一番事业？”他在树下搭一个草棚，把荆棘削成笔，用树汁当墨水。夜晚在月光下看书，没有月亮的日子就点燃枯草杂木照明。平日里每当读书有体会时，便把心得写在衣服上，用来记住这件事。跟他学习的人都佩服他能刻苦勤学，他们经常轮流用干净的衣服跟他交换。临死时告诫后人说：“一个人如果终身好学习，即使死了还像活着一样；要是不学习，即使活着也只能算行尸走肉罢了。”
【解答】（1）本题考查理解文言词语含义的能力。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语即可。
①句意为：就不知道味道的甘美。旨：味美。
②句意为：教人之后才知道自己有不懂的地方。困：困惑。
③句意为：教人是学习的一半。学：通假字，同“敩”，教导。
④句意为：就背着书箱求师，不怕艰难险阻。负：背。
（2）本题考查翻译语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
①句中重点词：故，所以。相长，相互促进。句意为：所以说，教与学是互相推动、互相促进的。
②句中重点词：若，如果。则，那么。以，凭。句意为：人如果不学习，那么凭什么成功呢？
（3）本题考查对文章内容的理解和分析能力。结合甲文内容可知，文章开头以“嘉肴”与“至道”做对比，指出了学习的重要性，然后做进一步论述，推出中心论点，最后引用《兑命》中“学学半”的名言，进一步论证了“教学相长”的观点，能够增强文章的说服力。
（4）本题考查学生感悟启示的能力。解答此题需在通晓两文大意的基础上来分析。结合甲文内容，围绕着“在教别人的过程中自己也得到了提升”来阐述；结合乙文内容，围绕着“克服困难，勤奋学习”方面来阐述；都要言之有理即可。
答案：
（1）①味美；②困惑；③同“敩”，教导；④背。
（2）①所以说，教与学是互相推动、互相促进的。
②人如果不学习，那么凭什么成功呢？
（3）不多余，通过引用《兑命》中“学学半”的名言，进一步论证了“教学相长”的观点。这种说理的方法叫做引用（道理）论证，能够增强文章的说服力。
（4）示例：在自主学习中，我克服困难，勤奋学习，发挥自己学习的优势，为小组增光添彩。在互助学习中，我在教别人的同时也提升了自己，我们人家互帮互助，共同进步。
9．【答案】（1）保尔在家静养时去瞻仰烈士公墓。
（2）担忧、紧张——痛苦而焦虑——欢腾、充满希望。
（3）环境描写；渲染了肃穆的气氛，烘托了保尔沉重的心情。
（4）“铁环”指作者全身瘫痪、双目失明并且没有丝毫写作经验这个制约；“新的武器”指他充满英雄主义的事业——文学创作。这句话表现了一个革命战士钢铁般的坚强意志所能达到的最高境界。
【分析】这两个文段，都出自《钢铁是怎样炼成的》。《钢铁是怎样炼成的》是前苏联作家尼古拉•奥斯特洛夫斯基根据自己亲身经历写成的一部优秀小说。主人公保尔•柯察金所走过的道路，反映了苏联第一代革命青年不怕困难、艰苦奋斗、勇于胜利的大无畏精神，鼓舞了一代又一代有志青年去实现自己的理想。
【解答】（1）本题考查概括能力。从“保尔不知不觉走到松林跟前”和“保尔怀着这样的思想，离开了烈士墓”可以看出，保尔在潜意识引导下瞻仰烈士公墓的过程。
（2）本题考查信息筛选。从“想到这里，他的心不安地跳动起来”和“母亲把沉甸甸的包裹送到了邮局。紧张的等待开始了”可知，担忧、紧张；从“保尔一生中还从来没有像现在这样痛苦而焦急地等待过来信”可知，痛苦而焦急；从“他的心欢腾地跳动起来。多年的愿望终于实现了”可知，欢腾、充满希望。
（3）本题考查语句作用。从“松林”“大地”等可知是环境描写。从前文“这里是小城的边缘，寂静而冷清”看，渲染了肃穆的气氛；从后文“同志们就是在这里英勇就义的”看，烘托了保尔沉重的心情。
（4）本题考查词语的理解。从“为了冲破铁环，重返战斗行列，使你的生命变得有益于人民，你尽了一切努力了吗”可知，“铁环”是指影响保尔战斗的东西，结合以前的情节，具体理解为全身瘫痪、双目失明并且没有丝毫写作经验等；从“如果他们同意给这部小说开‘出生证’”“那么一来……新的生活就要开始，这是多年紧张而顽强的劳动换来的啊”可见，“新的武器”指他瘫痪后从事的文学创作。这句话表明，保尔凭借一个革命战士钢铁般的坚强意志，打破束缚，拿起新的武器继续战斗的决心，他的思想达到了更高的境界。
答案：
（1）保尔在家静养时去瞻仰烈士公墓。
（2）担忧、紧张——痛苦而焦虑——欢腾、充满希望。
（3）环境描写；渲染了肃穆的气氛，烘托了保尔沉重的心情。
（4）“铁环”指作者全身瘫痪、双目失明并且没有丝毫写作经验这个制约；“新的武器”指他充满英雄主义的事业——文学创作。这句话表现了一个革命战士钢铁般的坚强意志所能达到的最高境界。
10．【答案】（1）xuē chàn 乍
（2）熔化 融化
（3）保尔在家乡养病，战胜病魔，渴望回到大城市工厂中去工作。
（4）示例：保尔意志坚强，从“卧床一个月之后，苍白瘦削的保尔终于站起来”可以看出。热爱和平，忠诚于革命事业，从“保尔开始考虑想回到城里去”可以看出。积极向上，从“他一想到明天就要离开这里，回到那个大城市去，他又高兴了”可以看出。
【分析】选文出自小说《钢铁是怎样炼成的》，写的是保尔第四次跨过死亡的门槛后内心的喜悦，以及一天他在花园中散步中突然感到脊椎一阵剧痛并摔倒，医生发现了他身体有更令人担忧的异常。文段中最引人处是保尔与麻雀的对话，可以看出他对自己战胜病痛的得意与快乐。
【解答】（1）本题考查字音和字形。“削”读作xuē。“颤巍巍”的“颤”读作chàn。“zhà暖还寒”写作“乍暖还寒”。
（2）本题考查错别字的辨析。“融化”是指冰或者是雪由于温度或者是太阳光的照射使它化成水。“熔化”是指对物质进行加热，使物质从固态变成液态的过程。因此，文中的冰雪“熔化”应为冰雪“融化”。
（3）本题考查文段内容的概括。文段中的人物是保尔，事件是病愈后考虑回到大城市工作。可概括为：保尔在家乡养病，战胜病魔，渴望回到大城市工厂中去工作。
（4）本题考查人物形象的分析。要结合文章内容来分析。“卧床一个月之后，苍白瘦削的保尔终于站起来”，表明他意志坚强；“保尔开始考虑想回到城里去”，说明他热爱和平，忠诚于革命事业；“他一想到明天就要离开这里，回到那个大城市去，他又高兴了”，表现了他积极向上。
答案：
（1）xuē chàn 乍
（2）熔化 融化
（3）保尔在家乡养病，战胜病魔，渴望回到大城市工厂中去工作。
（4）示例：保尔意志坚强，从“卧床一个月之后，苍白瘦削的保尔终于站起来”可以看出。热爱和平，忠诚于革命事业，从“保尔开始考虑想回到城里去”可以看出。积极向上，从“他一想到明天就要离开这里，回到那个大城市去，他又高兴了”可以看出。
A.策之不以其道
王以和为诳
B.其真不知马也
吾非悲刖也
C.骈死于槽枥之间
奉而献之厉王
D.鸣之而不能通其意和
又奉其璞而献之武王
①瘦削

②颤巍巍

③zhà暖还寒