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    2022_2023学年安徽宣城高二上学期期中语文试卷
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    2022_2023学年安徽宣城高二上学期期中语文试卷

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    这是一份2022_2023学年安徽宣城高二上学期期中语文试卷,共9页。试卷主要包含了现代文阅读,文言文阅读,古代诗歌阅读,名篇名句默写,语言文字运用,作文等内容,欢迎下载使用。

    2022~2023学年安徽宣城高二上学期期中语文试卷
    一、现代文阅读
    1.阅读下面的文字,完成下面小题。
    材料一:
    拉美魔幻现实主义上世纪八十年代在中国的登陆,除了作家们以开放的胸襟和创新的热望去自觉汲取外,
    他们知识结构和文化素养中的传统文学因子的迎合也是不可忽视的。中国传统文学本身就具有对拉美魔幻现实
    主义的认同空间。中国本来就有着极悠久的魔幻文学传统,中国文学中的志怪一脉源远流长。拉美魔幻现实主
    义译介进来以后,骤然契合并接通了中国已有的魔幻文学的审美旨趣。使中国作家很容易从心理上认同与接纳
    它。
    作家汪曾祺曾说“中国是一个魔幻小说大国,从六朝志怪到《聊斋》,乃至《夜雨秋灯录》,真是浩如烟
    海。”中国确实有自己的魔幻文学传统。中国古代的魔幻文学主要由志怪小说和神魔小说组成。追溯起来,中
    国的志怪小说和神魔小说的始祖应该是神话《山海经》。《山海经》是中国第一部集中记录神话片断和原始思
    维的奇书,书中历述怪兽异人的地域分布和由此产生的神话和巫术幻想,其中有不少人神禽兽虫鱼异类合体的
    神奇想象,如人面鸟身,人面鱼身等。
    西汉末年,因刘歆校定《山海经》,激起一股志怪小说的写作热潮,出现了托名东方朔的《神异经》《十
    洲记》等。到了魏晋南北朝时期,志怪小说越发盛行。主要有干宝的《搜神记》等。在这些志怪小说中,写到
    了人鬼之间、人神之间、人与异物之间的种种变化互生,充满了神秘色彩,如《搜神记》“韩凭夫妇”写韩凭
    夫妇的精魂化为相思树和鸳鸯鸟的故事。在唐代主要是中、晚唐,以志怪述异为特色的作品有《玄怪录》《续
    玄怪录》,在宋代则有洪迈的《夷坚志》等。《夷坚志》记录了两宋之际政局变乱的怪异征兆,以及人们神神
    鬼鬼的生活,它把历史和虚幻、人事和怪异相交织,语多怪力乱神。
    明代吴承恩的《西游记》是我国最伟大的神魔小说,它将玄奘取经的真实事件杂以神奇传说和佛教故事,
    描绘了一个光怪陆离的神话世界。明代的神魔小说还有许仲琳的《封神演义》。《封神演义》主要叙写殷商与
    周的争斗,即武王伐封的一段史实。小说中,同属道教的阐教和截教却分为有善恶正邪之分的神魔两方,他们
    出于各自的目的或辅助武王,或助封为虐。作品写了许多奇形怪貌的人物及其奇能怪技,如雷震子肋下生有可
    飞翔的肉翅,双手能发雷刮风;哪吒系莲花化体,生有三头六臂。
    清代蒲松龄的《聊斋志异》也是一部带有极浓志怪色彩的作品,它将狐鬼世界和现实人间相互错综,显得
    亦真亦幻,扑朔迷离。
    可见,鬼魅玄怪的叙述在中国古典时期的小说中是较为常见的。这些小说尤其容易让人联想到拉美的魔幻
    现实主义。从上述方面可以看出,拉美的魔幻现实主义契合了我国魔幻文学传统,所以能受到中国作家的青

    睐。也正因如此,中国作家在对其进行借鉴时,比借鉴其他外国文学似乎来得更自然、更亲切和更成功。
    (摘编自曾利君《魔幻现实主义与中国当代文学》)
    材料二:
    现在我们再看六朝时的小说怎样?中国本来信鬼神的,而鬼神与人乃是隔离的,因欲人与鬼神交通,于是
    乎就有巫出来。巫到后来分为两派:一为方士;一仍为巫。巫多说鬼,方士多谈炼金及求仙,秦汉以来,其风
    日盛,到六朝并没有息,所以志怪之书特多。像《博物志》全是怪诞之说,是受了方士思想的影响。
    此外还有一种助六朝人志怪思想发达的,便是印度思想之输入。因为晋、宋、齐、梁四朝,佛教大行,当
    时所译的佛经很多,而同时鬼神奇异之谈也杂出,所以当时合中、印两国的鬼怪到小说里,使它更加发达起
    来。
    明代的神魔小说也受了当时宗教、方士之影响。其时有方士李孜,释家继晓,都以方技杂流拜官,因之妖
    妄之说日盛,而影响及于文章。况且历来三教之争,都无解决,大抵是互相调和,互相容受,终于名为“同
    源”而后已。《封神传》的思想,也就是受了三教同源的模糊的影响。助周者为阐教,助殷者为截教。我以为
    这“阐”是明的意思,“阐教”就是正教;“截”是断的意思,“截教”或者就是佛教中所谓断见外道。总之
    是受了三教同源的影响,以三教为神,以别教为魔罢了。
    (摘编自鲁迅《中国小说的历史的变迁》)
    材料三:
    上世纪80年代以来,中国的“寻根文学”较多地受到了以马尔克斯为代表的魔幻现实主义文学的影响。他
    们以“魔幻现实主义”的表现和写作手法来表达对中国神秘而古老的民族传统的寻根。
    “寻根文学”是一次中国作家在文学艺术中寻找民族文化、民族文学和民族意识的一种自我觉醒。寻根作
    家在文学和美学上对民族文化进行重新认识和挖掘,寻找其积极向上的一面,体现了中国文化的思想内核。它
    以弘扬中国的优秀民族文化为己任,对中国传统文化的精髓进行肯定和发扬。
    总之,上世纪八十年代以来,魔幻现实主义在中国走出了一条创新和独特的路。中国魔幻现实主义,在意
    义上、表现方式上,都变成一种独立的体裁,在世界文学上也得到应有的位置。通过对魔幻现实主义的文学创
    作实验,中国作家发现,不用把现代与传统对立起来,从现代角度来看,传统文化中也有深刻思想。李杭育的
    说法,会代表许多作家的共识,“东方人有自己特有的思维方式和他的精神上的某些长处”。
    (综合摘编自高岩《“魔幻现实主义”对中国“寻根文学”的影响研究》和伍来智《中国新时期文学接受
    魔幻现实主义的文学语境》)
    【小题1】下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(

    A.拉美魔幻现实主义在中国的影响与接受的原因之一是中外文学审美旨趣共鸣、契合的结果。
    B.作为我国首部集中记录神话片断和原始思维的奇书,《山海经》是我国古代魔幻文学的始祖。
    C.六朝时,输入的印度思想与中国本土的鬼神奇异之谈相结合,使当时的志怪小说更为发达。
    D.中国当代文学中的魔幻现实主义在借鉴、融合之中有独创,在世界文学上占有了一席之地。

    【小题2】根据材料内容,下列说法不正确的一项是(

    A.材料一和材料三都运用引用论证,增强文章说服力,其中前者还有承上启下作用。
    B.从材料一可知,拉丁美洲的魔幻现实主义文学与中国古代的魔幻文学同质同源。
    C.材料三认为,传统文化中蕴含深刻思想,要以现代眼光挖掘,寻根作家即是如此。
    D.材料一、材料三的语言通俗易懂;材料二的语言则以白话文为主而又夹杂文言语句。
    【小题3】下列对“寻根文学”作品的阐释,不能作为材料三“寻根文学”特点例证的一项是(

    A.莫言“红高粱”系列作品和马尔克斯的《百年孤独》都是以村寨史、家族史为基点来找寻民族的根。
    B.扎西达娃《西藏,系在皮绳扣上的魂》将过去、现在,实物、虚境组接在一起,展现藏民族精神文化。
    C.阿城《棋王》从道家文化中找到积极因素,认为这些是当今人们从困境中解脱出来的重要精神凭借。
    D.邓友梅的“寻根文学”作品勾画了上至王孙贵族、八旗子弟,下至社会底层、三教九流的各色人物。
    【小题4】材料一和材料二都阐释了中国古代志怪小说和神魔小说的演变,但侧重点有所不同,请简要分析。
    【小题5】德国文学家歌德提出了“世界文学”概念,鲁迅在《拿来主义》中说“所以我们要运用脑髓,放出
    眼光,自己来拿”。请结合三则材料简谈对待“世界文学”我们该如何“自己来拿”。
    2.阅读下面的文字,完成下面的小题。
    寻找生命的主宰
    李林峰
    庄周写完《逍遥游》和《齐物论》之后,决定先辍笔一段时日,整理一下心绪。这天,梓庆邀请庄周去他
    家喝酒。现在的梓庆已经七十多岁,可面容不显老,看起来和庄周差不多大。他很热情地接待了庄周,并且亲
    自给庄周斟上了一杯米酒。庄周端起酒杯,放在鼻子下面嗅了嗅,大声赞美道:“嗯,好酒!好酒!就像我的
    文章!”
    梓庆有些诧异:“先生,你的什么文章?”“近日闲来无事,我便写了两篇文章,今天还带过来了。”庄
    周将写有《逍遥游》和《齐物论》的帛从怀里掏出来,笑道,“我读给您听听,看有没有什么意见……”
    庄周神情悠然,一口气将两篇文章读完了,然后喝了一口酒,等待梓庆的回应。梓庆还沉浸在美妙的文字
    里,脑袋摇晃着,像乘鲲鹏遨游于天际,又像入无我之境。半晌后,他才拍案叫绝道:“真好文章啊!就像我
    的酒一样香醇醉人!”
    “能够得到您的赞誉,我也心满意足了。”
    “我虽然是一个木匠,不懂什么风雅,可是听你的文章,比起孔墨的言论,不仅意境更为深远,而且文采
    飞场,真乃天下至文啊!”
    “真是过奖了,不过我这些天都没有写。”庄周有些疲倦道,“不知道应该如何另辟蹊径,写点更有意义
    的东西。”

    梓庆想了想说:“先生,不如你从养生的角度去写一篇如何?”庄周顿觉明朗,站起身来道:“真是高见
    啊!先生就是我的老师啊!”
    梓庆大笑,又给庄周斟上一杯酒。两人从中午一直喝到晚上,聊了很多养生的话题。
    庄周回到家,来不及和蔺且①打招呼,就开始伏案疾书。他害怕灵感跑掉,首先将《庖丁解牛》的故事写
    了出来。在写作过程中,他感觉自己手中的笔,变成了庖丁手中的刀。庖丁的刀在牛的筋骨中游走,而他的笔
    在绢帛上游走。
    放下笔后,他又起身望着浩瀚的蒙园,只见园内叶子翠绿葳蕤,点缀着明黄的小花,树下绿草茵茵,蜂蝶
    蹁跹,时而吹来一阵微风,让人心旷神怡。
    这时,蔺且走了过来,问:“先生,您又有什么感悟了吗?”庄周淡然道:“世上的人大多瞧不起那些匠
    人,将他们视为社会的最下层,可是凭双手劳动却能带来美好的享受,而且他们还能够在各种技艺中悟出心手
    合一、物我两忘的境界。相比于那些整天只知道谈养生而没有任何现实体验的人来说,匠人们是不是更接近道
    呢?”蔺且说:“无论哲人,还是君王,都喜欢着眼于大处,什么朝代更替、国家兴衰,可是按先生所说,好
    像日常生活中的一举一动才蕴含真理。”
    庄周说:“其实,只要能够抛开那些身外之物,安安分分去做自己应该做的事情,专心投入,物我合一,
    物我不分,就能够获得真正的养生之理。你看梓庆,他虽然已经七十多岁了,可是精神矍铄,童颜鹤发,完全
    没有显出老年之态。只有当人清静淡泊时,才能够活得轻松自在!”
    随后,庄周给这篇文章加了一个题目:《养生主》。之后几天,庄周都在修改润色。当他觉得差不多时,
    一位从魏国归来的生意人,捎来了惠施的一封信。他激动地打开绢帛,上面写道:“与你告别归魏后,仍然被
    魏襄王冷藏,抑郁不得志。突然忆起濠梁之游,真想归宋隐居啊!然而内心壮志未酬,世间又生灵涂炭,不忍
    就此隐居。所以寄书一封,以释心愁,我想庄兄一定能够理解我吧?”
    庄周一直不喜欢入仕,面对好友惠施的遭遇,再想想天下之士的遭遇,不禁发出声声叹息。他想为这些人
    写一篇文章,希望他们身在仕途,却能保全自己的性命。于是,他拿出笔绢,写下了第四篇文章的题目:《人
    间世》。
    蔺且看到这个题目后问:“先生,《人间世》写的是如何处世吗?”
    庄周回答:“可以说是,也可以说不是……”
    蔺且皱眉道:“先生这话是什么意思?”
    “这篇《人间世》既是处世之道,又是为身在仕宦的人写的。”
    “先生,您现在也要主张出仕了吗?”
    “这与我是否主张出仕并没有关系,我写书,是想让天下人都能找到一条出路。世界上确实有一些人是为
    了百姓的幸福才去谋仕的,要说服他们隐世是不可能的。”
    蔺且问:“先生,您所说的是惠先生那样的人吗?”

    庄周沉默片刻,回答说:“只希望今后世人都能够理解我的良苦用心吧!”说完,他又望着蒙园上方的天
    空,好像在向上苍祈求什么。
    庄周在《人间世》里写了游说、出使、出仕的一些寓言故事,讲了有用和无用的道理。世人看完这些故事
    后,或许会认为庄周尘心未脱,竟然教人如何做官。可是,庄周的一片苦心,又有几人能够读懂呢?一个人生
    活在这个世界上,只有接受眼前的现实,才能超然于世。如果一味地劝勉世人放弃自己的仕途,肯定是不可能
    的。只要那些为国为民的仕途之人能够保住自己的血肉之躯,庄周就感到心满意足了。
    《人间世》完成之后,庄周又写了《德充符》《大宗师》和《应帝王》,谈天下大道,谈得道之人,谈君
    王治世之道,其文汪洋恣肆、仪态万方,令人心旷神怡。七篇文章花了庄周整整三年时间,他写完《应帝王》
    之后,两鬓已经斑白了。
    此后,庄周所著那七篇文章便在各国流传开来,士人们相互传阅。有的人认为庄周所言都是无稽之谈,简
    直就是异端邪说;也有的人将它视为神仙方术,为旷世至文。
    (选自李林峰《逍遥人间·庄子传》,有删改)
    【注】①蔺且:庄周弟子。
    【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(

    A.小说主要有两条线索:一是庄周的写作进程,以时间为序;一是庄周的思想发展,由庄周自我进行评价。
    B.小说以侧面描写来表现庄周《逍遥游》和《齐物论》文字的美妙,其中对梓庆的神态描写显得风趣传神。
    C.画横线句子以比喻写出了庄周在写作时的纯熟与得心应手,表现了他对养生问题感悟后的轻松愉快心情。
    D.小说通过惠施的来信将蒙园与外界相联系,展示时代背景,描述社会现实,使小说具有了厚重的历史感。
    【小题2】关于文中庄周与蔺且谈论《人间世》的部分,下列说法不正确的一项是(
    A.该部分以一问一答对话形式展开,逐步引导读者了解《人间世》的写作目的。
    B.“可以说是,也可以说不是……”,以对话揭示庄周写《人间世》的复杂心理
    C.该部分照应了标题并引发下文议论,展示了庄周寻找生命的主宰的心路历程。
    D.庄周终于明白了出仕的人并不都是追求名利之徒,决定由反对转为主张出仕。
    【小题3】文中画波浪线句子描写十分出色,请简要分析其作用。

    【小题4】对于结尾段,评论者看法不一:有人认为可以删除,有人认为很有必要。请结合文本,谈谈你的看
    法。
    二、文言文阅读
    3.阅读下面的文言文,完成下面小题。

    后周世宗显德二年春三月,上谓宰相曰:“朕每思致治之方,未得其要,寝食不忘。又自唐、晋以来,
    吴、蜀、幽、并皆阻声教,未能混一。”郎中王朴献策,以为:“中国之失吴、蜀、幽、并,皆由失道。今必
    先观所以失之之原,然后知所以取之之术。夫进贤退不肖,所以收其才也;去奢节用,所以丰其财也。俟群才
    .
    既集,政事既治,财用既充,士民既附,然后举而用之,功无不成矣。凡攻取之道,必先其易者。唐与吾接境
    几二千里,其势易扰也。得江南则岭南、巴蜀可传檄而定。南方既定,则燕地必望风内附;若其不至,移兵攻
    .
    之,席卷可平矣。惟河东必死之寇①,不可以恩信诱,必当以强兵制之。今士卒精练甲兵有备群下畏法诸将效
    力期年之后可以出师宜自夏秋蓄积实边矣上欣然纳之
    十一月乙未朔,帝以李毂为淮南道前军行营都部署以伐唐。汴水自唐末渍决,自埇桥东南悉为污泽。上谋
    .
    击唐,先命武宁节度使武行德因故堤疏导之。议者皆以为难成,上曰:“数年之后,必获其利。”
    李毂等为浮梁,自正阳济淮。十二月己卯,帝诏吴越王弘使出兵击唐。李毂攻寿州,久不克。唐刘彦贞引
    .
    兵救之,至来远镇,拒寿州二百里,又以战舰数百艘趣正阳,为攻浮梁之势。李毂畏之,召将佐谋曰:“我军
    不能水战,若贼断浮梁,则腹背受敌,皆不归矣。不如退守浮梁,以待车驾。”上闻其谋,亟遣中使乘驿止
    之。比至,已焚刍粮,退保正阳。三年正月丁未,帝至陈州,亟遣李重进引兵趣淮上。李重进渡淮,逆战于正
    阳东,大破之。壬子,帝至永宁镇,谓侍臣曰:“闻寿州围解,农民多归村落,今闻大军至,必复入城。怜其
    聚为饿殍,宜先遣使存抚,各令安业。”甲寅,帝至正阳,以李重进代李毂为淮南道行营都招讨使。
    (节选自《通鉴纪事本末·世宗征淮南》)
    [注]①必死之寇:到死也不会改变的仇敌、势不两立的仇敌,指北汉。
    【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(

    A.今士卒精练/甲兵有备/群下畏法/诸将效力/期年之后/可以出师/宜自夏秋蓄积实边矣/上欣然纳之/
    B.今士卒精练/甲兵有备/群下畏法/诸将效力期年/之后可以出师宜/自夏秋蓄积实边矣/上欣然纳之/
    C.今士卒精/练甲兵有备/群下畏法/诸将效力/期年之后/可以出师宜/自夏秋蓄积实边矣/上欣然纳之/
    D.今士卒精/练甲兵有备/群下畏法/诸将效力期年/之后可以出师/宜自夏秋蓄积实边矣/上欣然纳之/
    【小题2】下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(

    A.“俟群才既集”与“俟我于城隅”(《静女》)两句中的“俟”字含义相同。
    B.传檄:发布檄文,檄文为文体名,指古代官府用以征召、晓谕或声讨的文书。
    C.朔:月相纪日法中的月末日,《赤壁赋》中“既望”则指该纪日法中的十六日。
    D.“久不克”与“能克终者盖寡”(《谏太宗十思疏》)两句中的“克”字含义不同。
    【小题3】下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(

    A.周世宗对宰相说他睡觉吃饭都在想得到天下大治要领,并指出地方割据势力隔断声威教化,还没有平定。
    B.王朴献策认为应该先南后北、先易后难,先攻打与后周有将近两千里交界的南唐,最后攻打劲敌北汉。
    C.李畏惧南唐水军进攻,认为本军不善水战,担心腹背受敌,决定退守浮桥,以等待陆路兵车的救援。

    D.取得正阳大捷后,周世宗对百姓派遣使者抚恤慰问,让他们各自安心务农,对作战不力的将领则更换。
    【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
    (1)夫进贤退不肖,所以收其才也;去奢节用,所以丰其财也。
    (2)上闻其谋,亟遣中使乘驿止之。比至,已焚刍粮,退保正阳。
    【小题5】为取得亲征淮南的成功,周世宗除在军事上进行部署外,还在哪些方面作了准备工作?请简要分
    析。
    三、古代诗歌阅读
    4.阅读下面这首唐诗,完成下面小题。
    古风(十一)
    李白
    黄河走东溟,白日落西海①。
    逝川与流光,飘忽不相待。
    春容舍我去,秋发已衰改。
    人生非寒松,年貌岂长在?
    吾当乘云螭,吸景驻光彩。
    [注]①西海:西方日落之处。西方有“西王母”,这里的西海可能是指王母的“瑶池”。
    【小题1】下列对这首诗的理解和分析,不正确的一项是(

    A.首二句以黄河走东海、白日落西海言时光流逝,与《关雎》开篇均是赋的手法。
    B.三、四句用“飘忽”形容河川上的“流光”,绘出水上光彩跟着一起流走的图画。
    C.第五句到第八句作者以季节变化比喻人生,但季节可更替,人的容貌不能长驻。
    D.最后两句作者突发奇想,要阻挡日光前进,这是李白诗歌浪漫主义的具体体现。
    【小题2】请简要分析本诗与《将进酒》所抒发的情感相同点。
    四、名篇名句默写
    5.补写出下列句子中的空缺部分。
    (1)《(论语)十二章》中,“

    ”这句话表明孔子认为把“义”还是把
    “利”放在首位是区别“君子”与“小人”的试金石。

    (2)《春江花月夜》中,张若虚以两个反问句“
    与宇宙的奥秘。

    ?”开始探索人生的哲理与
    (3)“轩窗”,是古人对于窗户的别称,一般特指有栏杆或者图案的中式窗户,是古诗文中常见物象,如


    ”。
    五、语言文字运用
    6.阅读下面的文字,完成下面小题。
    冯友兰先生尝用孔子的一句话“刚毅木讷近仁”来形容张岱年先生的为人。这话非常恰当,张先生确实是
    一位有自己坚定信念而忠厚的“仁者”。他一生不追求名利,生活朴素,衣着简单,而把道德学问作为人生第
    一要务。与张先生接触过的人,无不感受到他 ① ,没有任何架子。和他讨论问题,他话不多, ② ,引导你自
    己去思考。张先生是位“仁者”,如大地一样承载着万物,真是“ ③ ”了。
    《中国哲学大纲》是张岱年先生早期的力作。在哲学界,此书最先自觉地、系统地探讨了中国哲学特色。
    张岱年力主辩证法与解析法的结合,《中国哲学大纲》的写作运用了这一方法。
    张岱年先生为人诚恳,对后学的培养和鼓励可以说不遗余力。作为中国哲学界的泰斗,请他审阅文章或者
    求他为自己的著作作序的人不计其数。他对此从不会拒绝,对于求教的稿子总会认真修改。可见对于后学的一
    片爱护,提携之心。
    “丹青初炳而后渝,文章岁久而弥光。”先生之志,青云不坠;先生之风,山高水长。
    【小题1】请在文中横线处填入恰当的成语。
    【小题2】请将文中画波浪线的部分整合成一个长单句。可以少量增删词语,但不得改变原意。
    【小题3】文中画横线的句子使用了对偶的修辞手法,请简要分析其构成和表达效果。
    7.阅读下面的文字,完成下面小题。
    今天,人们越来越重视蔬菜对健康的影响,爱美的女士们更是把生吃蔬菜当作减肥塑身的时尚选择。那
    么,就蔬菜而言, ① ?
    生活中,有很多蔬菜适合生吃,不仅味道好,也确实有益健康。生吃蔬菜最突出的好处是最大限度地保留
    了蔬菜中的维生素和微量元素。许多蔬菜中都含有一种免疫物质——干扰素诱生剂。这种物质会作用于人体细
    胞的干扰素基因,产生干扰素,成为人体细胞的“健康卫士”。干扰素诱生剂不耐高温,只有在生吃蔬菜时才
    能被人吸收。大蒜可以熟吃,但最理想的吃法是生吃。洋葱被誉之为“菜中皇后”,其中的植物杀菌素能祛
    痰、预防感冒,还具有刺激食欲、帮助消化等。

    ② ,但并不是所有的蔬菜都能生吃。比如,土豆、芋头、山药等富含淀粉的蔬菜必须熟吃,否则其中的淀
    粉粒无法破裂,人体不能消化。
    无论生吃还是熟吃,只要是新鲜的蔬菜,对人体健康都是有益的。既然生吃和熟吃各有益处,那我们就不
    必在这个问题上非要分出高下。 ③ ,比如,熟吃颜色较深或富含淀粉的蔬菜,生吃颜色较浅而质地脆嫩的蔬
    菜。如此,生熟有机结合,营养口感兼顾,彼此取长补短。
    【小题1】文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(

    A.洋葱被誉之为“菜中皇后”,其中的植物杀菌素具有刺激食欲、帮助消化的作用,还能祛痰、预防感冒
    等。
    B.洋葱被誉之为“菜中皇后”,其中的植物杀菌素能祛痰、预防感冒,还具有刺激食欲、帮助消化等作用。
    C.洋葱被誉为“菜中皇后”,其中的植物杀菌素具有刺激食欲、帮助消化的作用,还能祛痰、预防感冒等。
    D.洋葱被誉为“菜中皇后”,其中的植物杀菌素具有祛痰、预防感冒作用,还能刺激食欲、帮助消化等。
    【小题2】请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15
    个字。
    六、作文
    8.阅读下面的材料,根据要求写作。
    《孔夫子“失业”》是2021年第三十一届中国新闻奖获奖作品。请结合漫画的内容和寓意,写一篇文章,
    体现你的感悟与思考。
    要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟题目;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于
    800字。
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