安徽省合肥市新康中学2022_2023学年高二上学期综合测试语文试题

合肥新康中学2022—2023学年第一学期综合测试

高二语文学科试卷

1.C（根据原文中的“而且更要求作者对所咏之物也要有一份感动的情意”，可知C项分析不当）

2.C（A项“介绍‘兴发感动’诗学理论内涵”错，还有形成原因，评赏标准等：B项“‘兴’主要指向创作者，‘发’包括作者与读者”错，“兴”包括作者与读者，“发”主要指向创作者；D项“可以忽略其外表叙写的是何种情、事.比如《登高》，其价值在于能唤起读者多种美好意念”错，原文是“如果不从理性做客观的评判，而只就感发性的特质而言……而并不在于其外表叙写的是何种情、事”，并非任何时候都可以忽略诗歌外表叙写的是何种情、事；《登高》的价值也并不是只在于能唤起读者多种美好意念）

3.A（B项表明西方人“东望”中国古典诗词；C、D两项并非论述古典诗词的民族凝聚作用）

4.①中华古典诗词蕴含着人格美等，并积淀成中华民族的传统，作用于中华儿女个人、中华民族整体、中华民族发展前进的始终。吟咏古典诗词，能激发情感共鸣，促进中华民族的文化认同。②中华古典诗词蕴含着民族精神，对于中华民族的凝聚有着极其重要的作用。③吟咏古典诗词，弘扬国学经典，能增强文化自信，有利于中华民族的发展壮大。（每点1分，三点全对得4分）

5.①“兴发感动”的内涵。②“兴发感动”之力形成的三种方式。③“兴发感动”在诗歌评赏方面的应用。（每点1分，三点全对得4分）

6.答案：C 

A.“说明‘我’很快融入新生活”错误，结合“我竟沦落到跟这样一班人为伍，内心隐藏的痛苦，真是无法用言语表达”可知，“我”对童工生活感觉痛苦，并没有融入新生活。

B.“开始并不想见米考伯先生”错，由原文“其实，我心里非常局促不安，可是当时我不便多诉苦”可知，“我”局促不安是因为当时自己的处境，不是不想见米考伯先生。

D.“充分展现了‘我’对米考伯夫妇的钦佩之情”说法不当，由“可是在这过后还不到半个小时，他就特别用心地擦亮自己的皮鞋，然后哼着一支曲子，摆出比平时更加高贵的架势，走出门去了”“她在3点钟时为缴税的事急得死去活来，可是到了4点钟，她就吃起炸羊排，喝起热麦酒来了（这是典当掉两把银茶匙后买来的）”等内容可以看出，“我”实际上认为米考伯夫妇是喜好挥霍、不切实际的人。

故选：C。

7.答案：C   “展现了一个耽于幻想，债多不愁的乐天派形象”错，用夸张和戏剧化的手法表现米考伯太太的行为举止，突显她盲目乐观的形象，展现下层小人物的性格。

8. ①我既是故事的主人公，也是故事的叙述者。第一人称的叙述视角让读者了解了“我”做童工时的真实遭遇，了解了与“我”所接触的工友们的状况，了解了“我”的房东米考伯夫妇的个性特点、生活窘况以及“我”与他们的交往情谊，增强了故事的真实性，使叙述更具有说服力，更引人深思。②便于更直观地抒发作者对社会现状的批判，有利于表达对诸多现象的认识。③以“我”的见闻串起故事情节，使故事情节更加紧凑、集中。 （每点1分，三点全对得4分）

9.  ①前两个自然段描写了小科波菲尔破败恶劣的工作场所和狭窄简陋寒碜的生活空间，②烘托了小科波菲尔内心对现状的痛苦与对未来的绝望。③谴责了继父谋得斯通对主人公的冷漠和虐待，进而揭露了一味追求金钱导致人际关系冷漠、亲情淡薄的社会现实，突出地表现了金钱对婚姻、家庭和社会的腐蚀作用。（每点2分，三点全对得6分）

10．D

选D本题考查学生文言文断句能力。

“富哉言乎”是一个主谓倒装句，“乎”一般用在句末，表感叹，故在“乎”后断开，排除AC；“选于众”是状语后置句，“举”是“推举”的意思，“举皋陶”，意思是说“推举了皋陶”，故在“举”前断开，排除B；本句翻译为“这是涵义多么丰富的话呀！舜有了天下，在众人中选拔人才，把皋陶提拔了起来，不仁的人就远远地离开了。汤得了天下，也从众人中选拔人才，把伊尹提拔起来，那些不仁的人就远远离开了。”

11.C     

本题考查学生理解文言实词的能力。

C.病，担忧，忧虑义，此处意为不足。“其”代这些人。本句翻译为：尧舜等这么道德高尚的圣人都会感到有所不及。

12．B

选B本题考查学生理解文章内容的能力。

B.“孔子认为只有做到‘克己’，让自己的德行完全合乎‘礼’，并且能够‘博施于民而能济众’，才可以被称作‘仁人’”说法错误。根据原文“一日克己复礼，天下归仁焉”“何事于仁，必也圣乎”可知，只要能够做到克己复礼就可被称作“仁人”，能够做到“博施于民而能济众”，那就不单纯是“仁人”，而是“圣人”了。

13.(1)一旦做到了这些，天下的人都会称许你有仁德。实行仁德要靠自己，难道是靠别人吗

（“一日”，一旦，1分；“克己复礼”，约束自我，使言行归复于先王之礼，1分；“归”，称赞，1分；句意1分）

（2）士人（读书人）不可以不抱负远大、意志坚强，（因为）担子沉重，路途遥远。把实行仁德作为自己的责任，（担子）不也是很沉重吗？

（“弘毅”，抱负远大、意志坚强，1分；“仁以为己任”，以仁为己任，把实行仁德作为自己的责任，1分；句意2分）

14.①回答仲弓“己所不欲，勿施于人”；回答子贡是“己欲立而立人，己欲达则达人”；②孔子对“仁”的解释虽然多种多样，但是基本点有两方面，一是克己复礼，把对“仁”“礼”的追求变为自己的自觉；一是设身处地地体贴人、关爱人并且付诸行动。

（一点2分，共4分）

参考译文：

颜渊问什么是仁。孔子说：“抑制自己，使言语和行动都走到礼上来，就是仁。一旦做到了这些，天下的人都会称许你有仁德。实行仁德要靠自己，难道是靠别人吗？”颜渊说：“请问实行仁德的具体途径。”孔子说：“不合礼的事不看，不合礼的事不听，不合礼的事不言，不合礼的事不做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，请让我照这些话去做。”

仲弓问什么是仁。孔子说：“出门好像去见贵宾，役使民众好像去承担重大祀典。自己所不想要的事物，就不要强加给别人。在邦国做事没有抱怨，在卿大夫的封地做事也无抱怨。”仲弓说：“我冉雍虽然不聪敏，请让我照这些话去做。”

樊迟问什么是仁，孔子说：“爱人。”樊迟又问什么是智，孔子说：“善于知人。”樊迟没有完全理解。孔子说：“把正直的人提拔上来，使他们的位置在不正直的人上面，就能使不正直的人变正直。”樊迟退了出来，见到子夏，说：“刚才我去见老师，问他什么是智，他说：‘把正直的人提拔上来，使他们的位置在不正直的人上面’，这是什么意思？”子夏说道：“这是涵义多么丰富的话呀！舜有了天下，在众人中选拔人才，把皋陶提拔了起来，不仁的人就远远地离开了。汤得了天下，也从众人中选拔人才，把伊尹提拔起来，那些不仁的人就远远离开了。”

子贡说：“假若有一个人，他能给老百姓很多好处又能周济大众，怎么样？可以算是仁人了吗？”孔子说：“岂止是仁人，简直是圣人了！就连尧、舜尚且难以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。”

孔子说：“仁德难道离我们很远吗？只要自己愿意实行仁，仁就可以达到。”

曾子说：“读书人不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”

孔子说：“志士仁人，不会为了求生损害仁，却能牺牲生命去成就仁。”

孔子说：“没有仁德的人不能够长久地安于穷困，也不能够长久地处于安乐之中。有仁德的人长期安心于推行慈爱精神，聪明的人认识到仁对他有长远的利益而实行仁。”

（二）古代诗歌阅读

15．B  【解析】本题考查考生鉴赏诗歌意象和思想情感的能力，解答本题时，需要注意了解诗歌的创作背景，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。本题中，B项，错在“上片虚写”“下片实写”，应为上片实写了作者对亡妻的思念之情，下片写“夜来幽梦忽还乡”，是虚写。故选B。

16．①苏词通过梦境来写人，描绘出妻子对镜梳妆、见到久别的丈夫喜极而泣的情景，表现了夫妻间生死不渝的恩爱之情。②贺词通过细节来写人，追忆妻子深夜为自己补衣的情景，表现了夫妻患难与共之情。(一点3分，共6分）

【解析】本题考查鉴赏古代诗歌的思想内容和表达技巧的能力。答题中指出技巧后要分析诗歌如何运用了这种技巧，还要结合诗歌的思想内容分析技巧的表达效果。本题要求“说说两首词对妻子的美好形象各采用了什么不同的写法，表现了各自怎样的情感”。解答此题时，要先从两首词中找出描写妻子美好的词句，然后将二者进行对比，从而得出不同。苏词中“小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行”，是对妻子闺阁中梳妆的美好形象的描写，通过妻子的梳妆、无言、流泪来表现夫妻之间的恩爱之情；而贺词则感慨“谁复挑灯夜补衣”，通过想象妻子为自己补衣的情景，表现夫妻的患难与共的情感。可从动作描写、神态描写或细节描写等角度作答。

17.（1）见贤思齐焉    见不贤而内自省也

（2）君不见黄河之水天上来    奔流到海不复回

（3）千里孤坟    无处话凄凉

（4）别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声

（每空1分，共8分多字、错字、漏字等均不得分）

18．B

19．C

20.①一气呵成    ②座无虚席（济济一堂）    ③经久不息    ④得天独厚（每处1分，其他答案符合题意亦可给分）

21.画横线句子结构上由三个“从……到……”构成，按时间顺序列举了不同时期的乐器，意在表现中国民族器乐的演奏实践和艺术积淀，书写了我国灿烂的音乐文化。（2分）节奏感强，增强了语言气势，加强了表达效果。（2分）

22.答案：①也确实有益于健康

②不耐高温

③所有蔬菜都能生吃（每点2分，共6分）
解析：本题考查准确运用语言文字进行表达的能力。根据前面的“不仅”可知，应填表示递进关系的句子；再根据后面“蔬菜中的维生素、胡萝卜素以及挥发油可以提高身体中免疫细胞的吞噬能力，增强机体抵抗力”的信息可知，第①处应填“也确实有益于健康”之类的内容。根据后面“若经高温烹炸”的信息可知，第②处应填“不耐高温”之类的内容。根据前面“尽管生吃蔬菜有好处”和“但并不是”的信息可知，应填表示转折关系的句子；再根据后面的举例，第③处应填“所有蔬菜都能生吃”之类的内容。

23.【写作提示】

【例文】

咬定底线不放松   任尔东西南北风

《论语•卫灵公》有言：“君子固穷，小人穷斯滥矣”。诚哉斯言，君子身处逆境，也会固守内心底线，小人不得志的时候，就会想入非非，胡作乱为，所以君子才会常坦荡，小人则会长戚戚。如若放弃底线只为得到逆境中的如鱼得水，那么即使 “得水”，我们却失去了人立于世的标准。

人生不如意事常八九，如若我们成了人间惆怅客，泪纵横中时常感到东西南北四面的狂风袭击，我们唯有咬定底线不放松，确信身处逆境时之时正是考验我们内心之际，坚守住底线便寻找到了为人的价值、做人的理想以及修身立命的准则。

逆境中坚守底线，是实现自我价值的保证。刑场之上，一抚素琴。嵇康气清神宁，视死如归。无论是俯首为其请命的三千太学生，还是威严在上的一国之君，都不曾令他分神、动摇。此时的他命悬一线，他只须低头一句话，便生；继续坚持，则亡。他扬起眉一句“拿琴来！”潇洒从容。《广陵散》尽，嵇康亡。一曲《广陵散》为他的生命诠释了灵魂的底线，即使生命不在，也不肯趋附司马家族。一曲绝响，让他顶天立地，实现自我价值，高山仰止，景行行止，让后世仰望。

逆境中坚守底线，是追求人生理想的前提。流水淙淙，菊香阵阵。“悟已往之不谏，知来者之可追”的彭城令，饥冻虽切的他终于明白心为形役的惆怅与独悲，于是他怅然慷慨，即使饥寒交迫，也毅然决然的远离污浊官场，坚守心灵的底线。富贵非他的愿望，于幽幽清菊中寻找幽静的桃花源才是他心之所向，他在逆境中坚守了自己的底线，实现了自身的人生理想。

逆境中坚守底线，是修身立命的准则。人之底线，犹如树之根，树无根，生则不久，人无底线，立世则不长。春秋乱，诸侯战，烽火起，悲歌响，在诸侯混战的时期，孟子于乱世之上坚守底线，于追名逐利之际提倡克己复礼，以“先义后利，舍生而取义”的底线要求自己，才会在混乱时代以微弱之躯名垂青史，成就经世不绝的传奇大儒。正是他在逆境中的固守底线，才能在时代的青史画卷上留下如此浓墨重彩的一笔。反之，“年轻有为”的芮成钢一定没想到，此时此刻他眼前那冰冷的铁窗，正无情的讥笑着他十几年拼来的荣誉。

水坚守了底线，可润泽万代，逾越了底线，则洪灾泛滥；火坚守了底线，可促进文明，逾越了底线，则生灵涂炭。身处当代，我们青年应以史为鉴，树立起正确的价值观、义利观，不要让迷雾遮住了双眼，不要任狂风吹折了底线。即使身在狂风暴雨中，坚守住底线我们自可闲庭信步，漫随天外云卷云舒，闲看庭前花开花落。

咬定底线不放松，任尔东西南北风！

解析：立意：切合题意的立意是逆境中也要坚守底线；符合题意的立意是单谈坚守做人底线或者坚守道德底线；基本符合题意的立意是谈到底线但全文并不是只谈底线；偏离题意的立意是全文没谈底线。

【题意评分解说】

【补充说明】

（一）错别字等扣分缺标题扣2分；每1个错別字扣1分，重复的不计；标点错误多的，酌情扣分。

（二）字数等扣分

1.400字以上的文章，按评分标准评分，扣字数分。（每少50个字扣1分）

2.400字以下的文章，20分以下评分，不再扣字数分。

3.200字以下的文章，10分以下评分，不再扣字数分。

4.只写一两句话的，给1分或2分，不评0分。

5.只写标题的，给2分，不评0分。与作文完全无关，甚至是调侃考试，调侃评卷老师的内容，可以打0分。

6.完全空白的，评0分。