2024年中考第三次模拟考试题：语文（长沙卷）（解析版）

这是一份2024年中考第三次模拟考试题：语文（长沙卷）（解析版），共19页。试卷主要包含了补写出下列句子中的空缺部分等内容，欢迎下载使用。

（考试时间：120分钟 试卷满分：120分）
考生须知：
1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、积累与运用（共20分）
阅读下面的文段，完成1-2题。
汉字是世界上最具造型感的文字，而软笔书写更让它散发出 ② 的魅力。中国人使用一支有弹性的笔， ① 而不舍地追求书法的线条美，创造出五彩斑斓的书法艺术。秦代李斯的铁画银钩，东晋王羲之的秀美飘逸，唐代柳公权的刚劲有力……不同时代名家辈出，掀起了书法艺术的一个又一个高潮。如今随着书法教育的普及，我们期待这支笔焕发新的生机。
1．文中加点字的注音和填入横线①处的字全部正确的一项是（ ）（2分）
A．jìng 契B．jìn 契C．jìn 锲D．jìng 锲
2．填入文中②处的成语，恰当的一项是（ ）（2分）
A．变幻无穷B．高深莫测C．神采奕奕D．味同嚼蜡
【答案】
1．D 2．A
【解析】
1．本题考查字音字形。
刚劲有力：gāng jìng yǒu lì，形容刚强而有力气。
锲而不舍：qiè ér bù shě，意思是说，一直刻下去不半途而止，就是坚硬的金石也是可以镂刻成器的。比喻有恒心有毅力。
故选D。
2．本题考查成语运用。
A.变幻无穷：变化多种多样，没有穷尽。极言变化之多；
B.高深莫测：高深的程度无法揣测。形容使人难以理解；
C.神采奕奕：形容精神旺盛，容光焕发；
D.味同嚼蜡：味道像嚼蜡一样。形容说话或文章枯燥乏味；
句中形容软笔书法变化多种多样的的魅力，用“变幻无穷”恰当；
故选A。
3．下列选项中，表述最恰当的一项是（ ）（2分）
①三年前的秋天，满怀憧憬的你带着好奇走进校园，如今的你早已习惯青一生活的美轮美奂。②不曾想“当时只道是寻常”，而今不得不和这一切告别。③也许，你现在就开始怀念课堂上的全神贯注、操场上的生龙活虎、课余时的欢声笑语……这段镌刻着青春的时光，像是一首歌，将从前的瞬间变成永久的留恋，让人不忍说再见。④朝阳一般的少年啊，请带着时光赋予你的自信和勇气，坚持理想，不忘师恩，乘着希望之翼，飞向更高更远更广阔的世界，飞出母校，向阳而生！
A．在语言表述中，要注意语病，文段中画线句子①表述恰当，用词准确，句意明确。
B．画线句子②存在语病，语病错误是“不得不”，应删掉“不得不”三字。
C．在语言表达中，要注意标点符号的使用，画线句子③的顿号和省略号的用法是正确的。
D．第④句满怀着母校对每一位青一学子最诚挚的祝愿，语序合理，情感真挚。
【答案】C
【解析】本题阿考查基础知识运用的能力。
A.“美轮美奂”常用来形容建筑物高大美丽。句中形容生活，用错对象；
B.依据“不曾想‘当时只道是寻常’，而今不得不和这一切告别”可知，“不得不”是双重否定表示肯定或强调意味，不能删除；
D.语序不当，应改为“飞出母校，飞向更高更远更广阔的世界”；
故选C。
4．在平时的创作与交流中，我们需要用到一些文学文化常识。下列表述不正确的一项（ ）（2分）
A．甲同学参加书法展，获得特等奖。她说“我仿照唐朝刘禹锡的《陋室铭》，将自己的书法作品刻在器物上，借此来鞭策我自己。”
B．乙同学参加原创诗歌朗诵视频展，获得了“优秀展播奖”。她说：“我的成功，是因为我汲取了前人的智慧，如汉代曹操的乐府诗《观沧海》。”
C．丙同学参加手抄报展，获得特等奖。他以“端午节”为主题进行创作，他在手抄报上写道：“端午的习俗有驱五毒，赛龙舟，饮雄黄酒，佩香囊等。”
D．丁同学参加读书报告分享会，获得“最佳分享者”称号。他说：“我读过很多的名著，但我最喜欢的是科普作品《海底两万里》。”
【答案】D
【解析】本题考查文学文化常识。
D.《海底两万里》是科幻小说，并非科普作品。
故选D。
5．补写出下列句子中的空缺部分。（每空1分，共6分）
（1）困难无处不在，只有迎难而上，才能使自己更加强大，才能体会到陆游《游山西村》中“ ， ”的欣喜和快乐。
（2）柳宗元《小石潭记》中“ ， ”两句生动形象地写出了溪水的蜿蜒曲折、时隐时现。
（3）月亏了能再盈，花谢了能再开。可是，人别了，能否再见却未可知。开谢盈亏，花月依旧，几度离合。这情景，会让我们想起苏轼在《水调歌头》的句子：“ ， 。”
【答案】
山重水复疑无路 柳暗花明又一村 斗折蛇行 明灭可见
人有悲欢离合 月有阴晴圆缺
【解析】本题考查名句名篇默写。注意“复、折、阴晴圆缺”等字词的书写。
综合性学习
6．校话剧社准备筹办一场话剧，为“书香校园”献礼。
(1)话剧社社长已联系好市话剧团张团长于4月12日下午3点在校报告厅给全校学生做话剧知识讲座，安排宣传员袁梦同学提前一天打电话确认。请根据情境将对话内容补充完整。（2分）
袁 梦：①
张团长：袁梦同学，你好！
袁 梦：张团长，打扰了！今天给您打电话，是想给您确认一下，②
张团长：没问题，我会准时参加的。
袁 梦：谢谢您！我们期待着您的精彩讲座。
(2)在讲座互动环节，张团长在屏幕上出示了话剧《屈原》中的一段台词，请你作为学生代表从语速、语调、及重音的处理方式上任选两个方面谈谈你的理解。（4分）
屈原：（向风及雷电）风！你咆哮吧！咆哮吧！尽力地咆哮吧！在这暗无天日的时候，一切都睡着了，都沉在梦里，都死了的时候，正是应该你咆哮的时候，应该你尽力咆哮的时候！

【答案】
(1) 示例：张团长，您好！我是实验中学话剧社的袁梦 明天下午3点在校报告厅的话剧知识讲座，您能前来莅临指导吗？
(2)①语速：应该用急促紧张的语速，可以体现出屈原的慷慨激昂的情绪；②语调：应该用激昂的语调，也就是用声调越来越高的方式读，可以体现出屈原慷慨激昂的情绪；③重音：“咆哮”和“尽力”可以重读，来表现屈原孤傲以及勇于与黑暗势力斗争的形象特征。
【解析】
（1）本题考查语言表达。
在邀请张团长时，根据张团长的回答，可知首先要有称呼语（张团长，您好），再表明自己的身份和姓名（我是实验中学话剧社的袁梦），然后交代清楚活动具体的时间、地点和目的（4月12日下午3点在校报告厅给全校学生做话剧知识讲座），语气要委婉（如，您有时间来参加我们的活动吗）。
（2）本题考查朗读设计。首先要理解这段话的内容及情感，然后再进行朗读设计。剧本中，风雷电象征了人世间追求正义、光明的变革力量。“你咆哮吧！咆哮吧！尽力地咆哮吧”写作者呼唤风雷电，表现了诗人对黑暗世界的强烈愤懑和摧毁黑暗、追求光明的热切愿望。因此，语速上，反复的三句话要逐渐加快或者比较急促地方式，以此来体现屈原的慷慨激昂；语调要激昂，声调可以越来越高，要与屈原慷慨激昂的情绪一致，要强烈地表达出诗人对风雷电的强烈呼唤。重音上，“咆哮”和“尽力”重读，要表现屈原拼尽全力与黑暗势力斗争的形象，突出他对黑暗世界的强烈愤懑和摧毁黑暗、追求光明的热切愿望。
二、阅读与理解（共50分）
（一）非文学作品阅读（共8分）
小文偶然打开搜索软件，输入“社恐”进行检索，发现相关结果竟然有一亿条之多，如此庞大的数字是不是说明已经“人均社恐”了呢？她对搜集到的材料作了以下整理。
【材料一】
你有所谓的社交恐惧吗？
投票显示（共2532人参与投票）：
网友评论：@后来方知后无期：完全不想社交。上班正常交际，下班了谁也不认识谁。这样不是很好吗？
@糯花生m：虽然听起来有点装，但有时候是真的恐惧，连出去买东西和售货员的那点交流都不想有。没人找又觉得孤独，有人找又感觉害怕不知道说什么。
@一只蟹黄粽子：有没有人和我一样害怕听到电话打过来或者微信语音的声音。
@新子憧：超级社恐呀，“好方”！总怕自己说不好。能用短信微信交流的绝对不语音，能语音的绝对不打电话，最讨厌出去见面。
（摘自 2020 年 8月 30日《光明日报》“青年说”微调查， 有删改）
【材料二】
①“社恐”，即社交恐惧症，又称社会交流障碍，属于神经症的一种。有社交恐惧的人，往往很害怕被身边的人评价和拒绝（哪怕很多时候只是臆想） ，他们不想成为别人眼中无趣的人，又害怕自己做一些令人尴尬的傻事，所以常常过度自我审视，在公众场合尽量降低自己的存在感。
②然而，并非所有对社交恐惧的情况都可以称为社交恐惧症。比如，一个害羞的人，对社交活动场合也会有一定的紧张、焦虑心理，甚至还带有一定的回避行为，但这种影响只是暂时的，一旦离开了即时的情境，就会消失。而真正“社恐”的人，恐惧程度要更深，发生时间持续更长，还伴有自主神经症状，影响正常活动。
③在“社恐”流行之前，很多人对不擅长交际、恐惧社交的理解，还停留于“性格内向”的认知。然而近两年，“社恐”存在被泛化的倾向，连自卑和内向甚至也被纳入“社恐”的范畴之中。
④一些人将“社恐”的外在表现简单归结为：遇到熟人不敢打招呼、不敢在公众场合讲话、在餐馆结账时不敢大声呼叫服务……而这些情形，很多人小时候都经历过，但随着年龄的增长，有些就逐渐消失了。谁都不是天生的演讲家，有些社交技能是需要主动克服心理障碍，慢慢锻炼出来的。
⑤举个简单的例子：就独处这件事而言，腼腆内向的人会觉得这样很舒服，这就是他们想要的状态；而“社恐”人士却非常想融入社交场合，但他们又会因为担心出糗而拒绝社交活动。
⑥进一步说，“社恐”的人可能会自卑、内向，但自卑、 内向的人，并不一定就是“社恐”。 当下年轻人的多数“社恐”，还没达到病态的程度。
（摘自2020年 9 月 11 日《中国青年报》， 有删改）
【材料三】
【材料四】
①当下，很多青少年已习惯了“自我轴心”式的成长：他们大部分是独生子女，在高楼大厦中成长，钢筋水泥阻隔了他们的社交机会，他们逐渐习惯了自己玩耍。与成长过程中单薄的人际交往体验相伴的，是移动互联网时代社会交往本身的复杂化。
②场景在泛化，无时不社交。人可以休息，但互联网是24小时运转的。手机里永远有无数个小红点等着打开：群打卡、班级通知、同学邀约、社团活动……必须一个个认真处理。功能在杂糅，无处不社交。“我们的社交活动太多了，其效率和目的性高到了让人反胃的程度，就连抢一张回家的火车票，也要‘邀请好友来帮我提速’。”有些网友反馈道。
③在这样的矛盾下，“社恐”这个标签，更像是某些年轻人手中的盾，以应对无孔不入的社交压力。现实中的社交行为减少，但社交的需求却没有减少。于是有人选择把社交需求交给虚拟的网络世界，甚至交给网络世界里的陌生人。然而，虚拟社交是缓解社交恐惧的有效途径吗？ 社会心理学家雪莉·特克尔曾提出“群体性孤独”的概念：“大家都熟悉这样的场景：家人在一起，不是交心，而是各自看电脑和手机； 朋友聚会，不是叙旧，而是拼命刷新微博、微信； 课堂上，老师在讲，学生在网上聊天； 会议中，别人在做报告，听众在收发信息。”她认为，所有这些现象都可以归结为“群体性孤独”——我们似乎在一起，但实际上活在自己的“气泡”中。我们对他人的期待少，对技术的期待反而更多。
④因此，对于没有深层次情感交流需求的人而言，社交网络并不会让他们感到孤独，反而觉得很热闹。必须承认，孤独与否更多是个体感受，与其内心的需求层次有关。没有情感的沟通和灵魂的交互，人始终是孤独的。生命是有限的，精力也是有限的，每个人都应该合理处理现实与虚拟中的自我状态，这样才能拥有一个丰满的人生。
（摘自《青年文摘》2020.20， 有删改）
7．初读材料，小沙产生了如下理解和推断，不合理的一项是（ ）（2分）
A．“青年说”的网上调查中，参与投票的网友只有极少数认为自己社交没问题，大多数参与者存在回避甚至恐惧社交的现象。
B．社交恐惧症是一种疾病。主要表现是“社恐”们在社交活动场合紧张、焦虑、回避，甚至还伴有自主神经症状，影响正常活动。
C．社交软件相对于打电话、书信往来等，成为“社恐”们的重要情绪出口，与面对面交流同等重要。
D．互联网时代，无处不社交。虚拟的网络社交成了“社恐”们缓解社交恐惧的有效途径，让他们感觉很热闹，不再孤独。
8．【材料二】的画线句，小沙觉得举这个例子太有必要了，你赞同吗？请说明理由。（3分）

9．在收集的材料中，小英认为造成“社恐”的原因主要有哪些？ （3分）

【答案】
D
充分说明“社恐”的人可能会自卑、内向，但自卑、内向的人，并不一定就是“社恐”，所以举这个例子太有必要了
9．①过度自我审视，在公众场合尽量降低自己的存在感。②很多青少年已习惯了“自我轴心”式的成长。③不够自信和缺乏与人沟通的技巧是造成“社恐”的主要原因。
【解析】
7．本题考查文章内容理解和分析。
D. 根据材料四第④段“没有情感的沟通和灵魂的交互，人始终是孤独的”可知，本项“虚拟的网络社交成了‘社恐’们缓解社交恐惧的有效途径，让他们感觉很热闹，不再孤独”表述有误；
故选D。
8．本题考查语句分析。
首先回答：有必要。根据材料二画线句“举个简单的例子：就独处这件事而言，腼腆内向的人会觉得这样很舒服，这就是他们想要的状态；而‘社恐’人士却非常想融入社交场合，但他们又会因为担心出糗而拒绝社交活动”可知，举出了腼腆内向的人和“社恐”人士的例子，提高了文章的说服力，充分说明“社恐”的人可能会自卑、内向，但自卑、内向的人，并不一定就是“社恐”。所以举这个例子有必要。
9．本题考查文章内容理解和概括。
①根据材料二第①段“有社交恐惧的人，往往很害怕被身边的人评价和拒绝（哪怕很多时候只是臆想），他们不想成为别人眼中无趣的人，又害怕自己做一些令人尴尬的傻事，所以常常过度自我审视，在公众场合尽量降低自己的存在感”可知，过度自我审视，在公众场合尽量降低自己的存在感。
②根据材料四第①段“当下，很多青少年已习惯了‘自我轴心’式的成长：他们大部分是独生子女，在高楼大厦中成长，钢筋水泥阻隔了他们的社交机会，他们逐渐习惯了自己玩耍”可知，很多青少年已习惯了“自我轴心”式的成长。
③分析材料三的图表可知，“不够自信”“缺乏与人沟通的技巧”是导致“社恐”最主要的两个因素，故不够自信和缺乏与人沟通的技巧是造成“社恐”的主要原因。
（二）文学作品阅读（共16分）
阅读下面的文段，完成下面小题。
仙堂戏院
林清玄
①仙堂戏院建成有三十多年了，它的传统还没有被忘记。那就是每场电影散戏的前十五分钟，看门的小姐会打开两扇木头大门，让那些原本只能在戏院门口探头探脑的小鬼一拥而入，看一部电影的结局。
②有时候回乡，我会情不自禁地散步到仙堂戏院那一带去。戏院外等着捡戏尾的小学生，他们或坐或站，聆听戏院深处传来的响声，等待那看门的小姐推开咿呀作响的老旧木门，然后就像麻雀飞入稻米成熟的田中，那么急切而聒噪。
③那时，我已经是仙堂戏院的常客，天天去捡戏尾。有时贪看电影，还会在戏院前拉拉陌生人的衣角，央求着：“阿伯，拜托带我进场。”
④那时戏院不卖儿童票，小孩只要有大人带着就可以免费入场。碰到凶巴巴的大人难免让我自尊心受损，但我身经百战，锲而不舍，要看的电影往往没有看不成的。偶尔运气特别坏，碰不到一个和善的大人，就向看门的小姐撒娇，“阿姨”“婢婢”不绝于口，有时也能达到目的。如今，我想起来，也不知道自己为什么当时脸皮那么厚，如果有人带我看电影，叫我唤他一声“阿公”也是情愿的。
⑤那时我爱看电影，到了如醉如痴的地步，时常到仙堂戏院门口去偷撕海报。有时月黑风高，也能偷到几张剧照。后来看特吕弗的自传电影，知道他小时候也有偷海报、偷剧照的癖好，长大后成为世界一流的大导演。想想当年和我一起偷海报的好友，如今能偶尔看看电影已经不错，不禁大有沧海桑田之叹。
⑥好景总是不常，有一阵子不知电影为何没落，仙堂戏院开始“绑”给戏班子演歌仔戏和布袋戏。这些戏班一绑就是一个月，遇到好戏也有连演三个月的，一直演到大家看腻为止。但我是不挑戏的，不管是歌仔戏、布袋戏，或是新兴的剧，我仍然日日报到，从不缺席。我还常常逃课前往，最惨的一次是学校的月考我也没有参加，屁股被打得肿到一星期在椅子上都坐不住，但我还是每天站在最后一排看。歌仔戏、布袋戏虽好，然而仙堂戏院不再放电影总是美中不足的事，世界因此单调了不少。
⑦上初中的时候，是仙堂戏院最没落的时期，这时有了彩色电视机，而且颇有家家买电视机的趋势。乡人要看的歌仔戏、布袋戏，电视里都有。要看的电影还不如连续剧吸引人，何况电视节目还是免费的——这一点对勤俭的乡下人最重要。为此，仙堂戏院失去了它的观众，戏院的售票小姐常闲得拍苍蝇打发时间，老板只好另谋出路。
⑧到我离开小镇的时候，仙堂戏院一直经历着惨淡的时光。幸而几年以后，观众发现，电视中的节目千篇一律，其实也和歌舞团差不多，又纷纷回到仙堂戏院的座位上看“奥斯卡金像奖”或“金马奖”的获奖电影——对仙堂戏院来说，也算是天无绝人之路。到这时，捡戏尾的小学生才有机会重进戏院。
⑨三十几年过去了，仙堂戏院的外貌变了，竹子做的长条凳被沙发椅取代，铁皮屋顶成了用钢筋混凝土筑成的天花板，铁铸的大门代替咿呀作响的木门。它的许多历史痕迹都被抹去了。当然，最好的两个传统被留了下来：一是容许小孩子去捡戏尾，二是失窃的海报、剧照不予追究。三十年过去了，人情味还留着芬芳。
⑩我至今爱看电影、爱看戏，总希望每部戏都有圆满的结局，可以说是从仙堂戏院开始的。而且我相信这种传统一直保留下来，总有一天，吾乡说不定也会出现一个特吕弗，那时即使丢掉万张海报的代价也都有了回报——这也是我对仙堂戏院一个乐观期待。
（选自《读者》，有删改。）
10．跟随作者的记忆，追寻戏院变迁史，完成思维导图。（3分）
11．文章的语言充满趣味，请与比照材料进行对比，你觉得哪种表达更好，说说理由。（4分）
12．小岛阅读此文产生了困惑，请你帮他解惑。（4分）
小岛：本文以电影为主线，第⑥段写歌仔戏和布袋戏纯属多余，应该删去。你觉得呢？
小明：我觉得不能删，因为①
小岛：哦，我明白了，难怪作者说有“沧海桑田之叹”，我觉得作者是在叹②
13．阅读文本，结合《社戏》谈谈你对“三十年过去了，人情味还留着芬芳”这句话的理解。（5分）
“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”
——鲁迅《社戏》

【答案】
10. A仙堂戏院兴盛期 B喜悦、庆幸 C戏院的外貌变了，两个传统被保留
11．①原句好。原句活用成语，生动地写出了“我”看电影的不易和执着，语言风趣幽默。 ②原句好。原句运用比喻修辞，生动形象地写出小学生等待戏剧演出前的急切、吵闹情景，表现了小学生的愉快心情。
12．不多余。第⑥段写歌仔戏和布袋戏突出仙堂戏院的没落，衬托出在仙堂戏院兴盛时期看电影的无穷趣味。突出在仙堂戏院看电影给“我”童年留下的印象深刻，为下文写戏院进入恢复期作铺垫。 童年时代看电影的快乐而美好的时光和与小伙伴之间友谊的深切；如今时光流逝、世事变迁，美好事物被淡忘与冷落。
13．文中“人情味”指容许小孩子去捡戏尾，戏院不追究失窃的海报、剧照。《社戏》中其实“社戏”一般，“豆”也普通。所谓“那夜似的好豆”“那夜似的好戏”，是因为平桥村的老人、孩子那种朴实、热情、好客、真挚的感情，以及“我们”之间的亲密友好的关系，给“我”以深刻的印象。表达了作者对天真烂漫自由有趣的童年美好的回忆，充满一种浪漫的理想色彩，表现对人生理想境界的渴望和追求。
【解析】
10．本题考查内容梳理与概括。
A.根据题干“期盼痴迷”的提示，找到第②段“有时候回乡，我会情不自禁地散步到仙堂戏院那一带去。戏院外等着捡戏尾的小学生， 他们或坐或站，聆听戏院深处传来的响声”和“那时，我已经是仙堂戏院的常客，天天去捡戏尾”可知，此时的仙堂戏院非常的热闹，可概括为：仙堂戏院鼎盛时期（或兴盛期/旺盛期/繁荣期）；
B.根据题干“恢复期”的提示，找到第⑥段“好景总是不常，有一阵子不知电影为何没落，仙堂戏院开始‘绑’给戏班子演歌仔戏 和布袋戏”、第⑦段“上初中的时候，是仙堂戏院最没落的时期，这时有了彩色电视机，而且颇有家家买电 视机的趋势”和第⑧段“对仙堂戏院来说，也算是天无绝人之路。到这时，捡 戏尾的小学生才有机会重进戏院”可知，此时仙堂戏院已经逐渐没落，但也只有这时，小孩子们才有机会重进戏院，可概括为：喜悦、庆幸；
C.根据题干“恢复期”至“蜕变期”的提示，找到第⑨段“仙堂戏院的外貌变了……它的许多历史痕迹都被抹去了。当然，最好的两个传统被留了下来：一是容许小孩子去捡戏尾，二是失窃的海报、剧 照不予追究。三十年过去了，人情味还留着芬芳。”，可概括为：戏院的外貌变了，两个传统被保留。
11．本题考查句子对比分析。
（1）比较【A】处“他们或坐或站，聆听戏院深处传来的响声，等待那看门的小姐推开咿呀作响的老旧木门，然后就像麻雀飞入稻米成熟的田中，那么急切而聒噪”典型原句和比照材料“他们或坐或站，聆听戏院深处传来的响声，等待那看门的小姐推开老旧木门，进入戏院”内容，可见，原句用“咿呀作响的”修饰“老旧木门”，突出了木门年代之久之旧；原句多了“就像麻雀飞入稻米成熟的田中”一句，运用比喻的修辞手法，把戏院外等着捡戏尾的小学生比作“麻雀”，生动形象地写出了小学生等待戏剧演出前的急切、吵闹的情境，也流露出了小学生的兴奋和愉悦心绪。比照材料没有运用象声词和比喻手法，比较生硬，所以原句更好。
（2）比较【B】处“碰到凶巴巴的大人难免让我自尊心受损，但我身经百战，锲而不舍，要看的电影往往没有看不成的”典型原句和比照材料“碰到凶巴巴的大人难免让我自尊心受损，但我不放弃，要看的电影往往没有看不成的。”内容，可见原句用“身经百战，锲而不舍”形容“我”捡戏尾的样子，更能生动的表现出“我”对看电影这件事是多么的执着，语言风趣幽默，强化了读者的印象。比照材料缺少了成语的运用，语言少了几分趣味，不能将小孩子对“看电影”一事的执着更生动形象地表现出来。所以原句更好。
12．（1）本题考查段落作用分析。首先表态，第⑥段写歌仔戏和布袋戏不多余，然后分析。根据第⑥段“歌仔戏、布袋戏虽好，然而仙堂戏院不再放电影 总是美中不足的事，世界因此单调了不少”，联系第②段“他们或坐或站，聆听戏院深处传来的响声，等待那看门的小姐推开咿呀作响的老旧木门，然 后就像麻雀飞入稻米成熟的田中，那么急切而聒噪”可知，这里用歌仔戏、布袋戏的美中不足、单调写出了仙堂戏院的没落，也从侧面衬托出了在仙堂戏院兴盛时期看电影的丰富多彩、无穷趣味。突出了在仙堂戏院看电影的不可替代以及给“我”童年留下的印象之深刻。再结合第⑧段“幸而几年以后，观众发现， 电视中的节目千篇一律，其实也和歌舞团差不多，又纷纷回到仙堂戏院的座位上看‘奥斯卡金像奖’或‘金马奖’的获奖电影——对仙堂戏院来说，也算是天无绝人之路。到这时，捡 戏尾的小学生才有机会重进戏院”可知，这里写歌仔戏、布袋戏，也为下文写戏院进入恢复期作铺垫。
（2）本题考查情感分析。根据第⑨段“三十几年过去了，仙堂戏院的外貌变了”分析可知，这里是作者对时光流逝、世事变迁的感叹；结合第②段“戏院外等着捡戏尾的小学生， 他们或坐或站，聆听戏院深处传来的响声，等待那看门的小姐……那时，我已经是仙堂戏院的常客”分析，我对童年时代看电影的快乐而美好的时光和与小伙伴们之间的友谊充满怀念；结合第⑩段“而且我相信这种传统一直保留下来，总有一天，吾乡说不定也会出现一个特吕弗，那时 即使丢掉万张海报的代价也都有了回报——这也是我对仙堂戏院一个乐观期待”分析，作者在结尾表达了对“仙堂戏院传统”的祝愿，而后也表达了期待，从这份期待中我们可以感受到作者对如今美好事物被逐渐淡忘与冷落的惋惜之情。
13．本题考查句子理解。
⑨段“三十年过去了，人情味还留着芬芳”一句，联系第①段“仙堂戏院建成有三十多年了，它的传统还没有被忘记。那就是每场电影散戏的前十五 分钟，看门的小姐会打开两扇木头大门，让那些原本只能在戏院门口探头探脑的小鬼一拥而入，看一部电影的结局”和第⑨段前文“当然，最好的两个传统被留了下来：一是容许小孩子去捡戏尾，二是失窃的海报、剧 照不予追究”可知，“人情味”指的是看门小姐容许小孩子去捡戏尾；和善的达人会带着小孩进场免费看电影；戏院不追究失窃的海报、剧照。这些都是富有人情味的传统。表达的是对看电影、看戏及两个传统被能够被保留下来的欣喜宽慰之情。
根据《社戏》中“那老旦当初还只是踱来踱去的唱，后来竟在中间的一把交椅上坐下了。我很担心；双喜他们却就破口喃喃的骂。我忍耐的等着，许多工夫，只见那老旦将手一抬，我以为就要站起来了，不料他却又慢慢的放下在原地方，仍旧唱。全船里几个人不住的吁气，其余的也打起哈欠来。双喜终于熬不住了，说道，怕他会唱到天明还不完，还是我们走的好罢”可知，文中的“社戏”其实一般，“豆”也普通。所谓的“那夜似的好豆”“那夜似的好戏”，这两者包含的是作者心中那月夜水乡的独特美景，月夜航船的冒险乐趣，当时农村生活中的自由自在的状况，人和人之间的亲密无间的情感，还有偷豆的情趣。所以，《社戏》中的人情味便是作者对那片“理想热土”里淳朴善良的村民、友好团结的小伙伴们的赞美，也寄托着作者对一去不复返的童年时光的怀恋之情。
（三）古诗文阅读（共18分）
阅读下面的古诗词，完成下面小题。
鹧鸪天·读渊明诗不能去手①，戏作小词以送之
辛弃疾
晚岁躬耕不怨贫，支鸡斗酒聚比邻。都无晋宋之间事，自是羲皇②以上人。
千载后，百篇存。更无一字不清真。若教王谢诸③郎在，未抵柴桑④陌上尘。
【注释】①去手：离手。②羲皇：传说中的中国古代帝王，即伏羲氏，曾教民结网，从事渔猎畜牧活动。③王谢：指六朝时代的豪门贵族。语出：刘禹锡诗句“旧时王谢堂前燕”。④柴桑：在今江西省九江市西南，是陶渊明的家乡，也是他晚年归耕之处。
14．下面对词作理解和分析不正确的一项是（ ）（2分）
A．“鹧鸪天”是词牌名，从题目可以看出，词人辛弃疾读陶渊明诗入迷，以至于爱不释手，借词遣怀。
B．词作的上阕主要描写陶渊明辞官归来的晚年生活，展现了他躬耕田亩，接近乡邻的生活状态。
C．“晋宋之间事”指陶渊明生活的时代，即东晋末年、刘宋初年之间的战乱不断，南北分裂的事情。
D．此词表达了对陶渊明的称赞，又巧妙映照了自己身世之感，表达了想要立即追随陶渊明躬耕田野的愿望。
15．此词是颂陶之作，既赞其诗品，又颂其人品。词中哪个词是对陶渊明诗歌与为人的高度概括？词的最后两句“若教王谢诸郎在，未抵柴桑陌上尘”是如何赞颂陶渊明的？请简要分析。（4分）

【答案】
D
15．“清真”。“若教王谢诸郎在，未抵柴桑陌上尘”运用了对比、用典（化用诗句）的手法，引用了六朝时代豪门贵族的典故，将陶渊明与王谢子弟进行对比，以此突出陶渊明的高洁、脱俗（淡泊名利、不慕名利）。
【解析】
14．本题考查内容理解和分析。
D.有误。词中虽赞美了陶渊明“晚岁躬耕不怨贫”的品格，但并未直接表达词人辛弃疾想要立即追随其躬耕的意愿。词中更多的是借陶渊明的生活状态映照词人自身的身世之感，而非直接表达追随的行动愿望。
故选D。
15．本题考查词句的理解和赏析。
辛弃疾的这首词，不仅是对陶渊明诗歌的颂扬，更是对其高尚人格的深深敬仰。词中“清真”一词，是对陶渊明诗歌与为人最为贴切的概括。“清”字描绘了陶渊明诗歌的清新自然，无矫揉造作之态；“真”字则揭示了其为人真诚不伪，坦诚直率的品格。词的最后两句“若教王谢诸郎在，未抵柴桑陌上尘”，巧妙运用对比手法，将六朝时期显赫一时的王谢贵族子弟与陶渊明进行了鲜明对比。这里的“王谢诸郎”代指那些出身名门、养尊处优的贵族子弟，而“柴桑陌上尘”则象征着陶渊明在家乡辛勤耕作的尘土。词人通过这一对比，不仅凸显了陶渊明淡泊名利、不慕虚荣的高尚品质，更是借以讽刺那些徒有虚名而无实际作为的贵族子弟。这种对比手法，使得对陶渊明的赞颂更为深刻有力，也体现了词人自身对于名利场的疏离和对于真挚生活的向往。综上所述，这首词通过精准的词句选择和巧妙的艺术手法，成功地展现了陶渊明诗歌与为人的双重魅力，也体现了词人辛弃疾对于高尚人格和真挚生活的深深追求。
阅读下面的文言文，完成小题。
楚王使景鲤如秦
楚王使景鲤①如秦，以示交好。客谓秦王曰：“景鲤，楚王（使景）所甚爱，王不如留之以市②地。楚王听，则不用兵而得地；楚王不听，则杀景鲤，更与不如景鲤者往来，是便计也。”秦王乃留景鲤。
景鲤使人说秦王曰：“臣见王之权轻天下，而地不可得也。臣来使也，闻齐、魏皆且割地以事秦。所以然者，以秦与楚为昆弟国。今大王留臣，是示天下无楚也，齐、魏有何重③于孤国也。楚知秦之孤不与地而外结交诸侯以图则社稷必危，不如出臣。”秦王乃出之。
（选自《战国策》，有改动）
【注释】①景鲤：楚平王后裔，战国时期楚国令尹，辅佐楚怀王执掌楚国军政大权。②市：交换。③重：尊重。
16．下面对文中加字词的理解或推断，有明显错误的一项是（ ）（2分）
A．“使”有“派遣”“使者”“出使”等义项，“楚王使景鲤如秦”中的“使”应为“派遣”之意。
B．“王不如留之以市地”的“之”与“公将鼓之”（《曹刿论战》）的“之”用法一致。
C．“臣见王之权轻天下”的“轻”与“轻寡人与？”（《唐雎不辱使命》）的“轻”含义不相同。
D．“社稷”，是土神和谷神的总称。“土”“谷”是古代中国的立国之本，立政之基。如此一来，土谷之神“社稷”也常常被用来指国家或朝廷。
17．下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（ ）（2分）
A．楚知秦/之孤不与地/而外结交诸侯/以图则社稷必危
B．楚知秦之孤不与地/而外结交诸侯/以图/则社稷必危
C．楚知秦之孤/不与地/而外结交诸侯以图/则社稷必危
D．楚知秦之孤不与地/而外结交/诸侯以图/则社稷必危
18．用现代汉语写出文中画线语句的大意。（3分）
所以然者，以秦与楚为昆弟国。

19．结合文章谈谈，景鲤派人成功说服秦王的主要原因是什么？请你联系生活实际谈一谈，我们如何才能成功劝说他人？（5分）

【答案】
16.B
17.C
18.之所以这样，是因为秦国和楚国是兄弟国。
19．原因：站在秦国的角度思考问题，深入分析和秦国相关的利益，如果扣押景鲤，齐国魏国不会再向秦国示好，楚国也会结交其他国家对付秦国。现实生活中：当我们因为一件事而难以说服同学时，我们可以站在对方的角度（设身处地、换位思考、为对方着想也可以），且深入全面地帮对方分析利害关系，从而去说服他人。
【解析】
16．本题考查文言词语。
B.“王不如留之以市地”的“之”：代词，代指景鲤；“公将鼓之”（《曹刿论战》）的“之”：助词，补足音节。故选B。
17．本题考查文言断句的能力。
文言文断句的前提是对文意的领会。通读全文，了解文意，依据语境断句。本句意思是：当楚国知道秦国处于孤立之中，（不但）不给土地，而且还会在外边结交诸侯来图谋秦国，那秦国必然危险了。“楚知秦之孤”是假设，“不与地”“而外结交诸侯以图”是楚国的两个做法，“则社稷必危”是结果。因此断句为：楚知秦之孤/不与地/而外结交诸侯以图/则社稷必危。故选C。
18．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。句中的“然（这样）、以（因为）、昆弟（兄弟）”几个词是重点词语。
19．本题考查理解文章内容和联系实际的能力。
原因：结合“今大王留臣，是示天下无楚也，齐、魏有何重于孤国也。楚知秦之孤，不与地，而外结交诸侯以图，则社稷必危”可知，站在秦国的角度思考问题，深入分析和秦国相关的利益，如果扣押景鲤，齐国魏国不会再向秦国示好，楚国也会结交其他国家对付秦国。
现实生活中：景鲤站在秦国的角度思考问题，最后使秦王放了他。启示我们，在实际生活中，为人处世，应站在对方的角度，换位思考，多为对方考虑，这样可以收到事半功倍的效果。
【点睛】参考译文：
楚怀王派景鲤出使秦国。有人对秦王说：“景鲤是楚王所喜爱的大臣，大王不如扣留他来换取（楚国的）土地。（如果）楚王答应了，那么我们不用兵力就能取得土地；（如果）楚王不答应，（那么我们）就把景鲤杀掉，再和才能不如景鲤的人打交道，这可是一举两得的计谋。”秦王于是扣留了景鲤。
景鲤派人给秦王传话说：“我预见到大王的权势将被天下人所看轻，并且土地也不可能得到。我刚要出使的时候，听说齐、魏两国都打算割让土地来侍奉秦国。之所以这样，是因为秦国与楚国是兄弟之邦。如今大王扣留我，这就在天下诸侯面前显示出秦国失去了楚国的邦交，齐国和魏国又怎么会尊重孤立无援的国家。当楚国知道秦国处于孤立之中，（不但）不给土地，而且还会在外边结交诸侯来图谋秦国，那秦国必然危险了，（我看）不如把我放出去。”秦王这才放了景鲤。
（四）名著阅读（共8分）
20.阅读下面《西游记》的片段，完成小题。
【片段一】
行者伸手去耳朵里拔出一根绣花针儿，迎风一幌，却是一条铁棒，足有碗来粗细。拿在手中道：“不要走！也让老孙打一棍儿试试手！”唬得这六个贼四散逃走，被他拽开步，团团赶上，一个个尽皆打死。剥了他的衣服，夺了他的盘缠，笑吟吟走将来道：“师父请行，那贼已被老孙剿了。”三藏道：“你十分撞祸！他虽是剪径（指拦路抢劫）的强徒，就是拿到官司，也不该死罪；你纵有手段，只可退他去便了，怎么就都打死？这却是无故伤人的性命，如何做得和尚？出家人‘扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。’你怎么不分皂白，一顿打死？全无一点慈悲好善之心！早还是山野中无人查考；若到城市，倘有人一时冲撞了你，你也行凶，执着棍子，乱打伤人，我可做得白客，怎能脱身？”
——第十四回 心猿归正 六贼无踪
【片段二】
八戒又思量道：“请将不如激将，等我激他一激。”道：“哥啊，不说你还好哩，只为说你，他一发无状！”行者道：“怎么说？”八戒道：“我说：‘妖精，你不要无礼，莫害我师父！我还有个大师兄，叫做孙行者。他神通广大，善能降妖。他来时教你死无葬身之地！’那怪闻言，越加忿怒，骂道：‘是个甚么孙行者，我可怕他？他若来，我剥了他皮，抽了他筋，啃了他骨，吃了他心！饶他猴子瘦，我也把他剁鲊（zhǎ）着油烹！’”行者闻言，就气得抓耳挠腮，暴躁乱跳道：“是那个敢这等骂我！”八戒道：“哥哥息怒，是那黄袍怪这等骂来，我故学与你听也。”行者道：“贤弟，你起来。不是我去不成，既是妖精敢骂我，我就不能不降他，我和你去。老孙五百年前大闹天宫，普天的神将看见我，一个个控背躬身，口口称呼大圣。这妖怪无礼，他敢背前面后骂我！我这去，把他拿住，碎尸万段，以报骂我之仇！报毕，我即回来。”八戒道：“哥哥，正是，你只去拿了妖精，报了你仇，那时来与不来，任从尊意。”
——第三十一回 猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪
（1）下面是对文段的理解以及对《西游记》的介绍，正确的一项是（ ）（2分）
A．小说《西游记》在结构上以取经人物的活动为中心，逐次展开情节。歌颂了师徒四人不畏艰险、勇往直前、积极乐观的进取精神。
B．片段一：孙悟空打死强盗毫无道理，可见孙悟空是一个嗜杀成性，无可救药的妖猴。
C．片段二：猪八戒和孙悟空的关系非常差，这是猪八戒和孙悟空在吵架闹矛盾的场景。
D．阅读《西游记》，宜采用精读与跳读的方法。在探求猪八戒的性格时，我们可以跳读片段二。
（2）人生路上最大的幸运是：有师者指引，有朋友相知相携。请结合材料以及《西游记》整本书，谈谈你对这句话的理解。（6分）

【答案】
A
孙悟空有师父唐僧的指引和朋友猪八戒的相知相携是他的幸运。①唐僧和孙悟空是师徒关系。孙悟空本是一介顽猴，唐僧将孙悟空从五行山下解救出来，并约束他遵守规则，收敛野性，比如在取经路上遇到六个强盗拦路孙悟空将他们全数打死，唐僧认为他们罪不至死，训斥孙悟空并劝他不要一味杀生。唐僧教孙悟空心怀善念，给予孙悟空人生指导。②猪八戒和孙悟空是朋友关系。猪八戒非常了解孙悟空，比如智激美猴王这一情节当中，当唐僧被黄袍怪抓走，而孙悟空因为与唐僧的矛盾出走，猪八戒知道孙悟空是一个好面子的人，对孙悟空使用激将法，最终一起救出唐僧。他们相知相携，最终辅佐师父取得真经，修成正果。
【解析】
（1）本题考查理解名著内容。
B.“可见孙悟空是一个嗜杀成性，无可救药的妖猴”理解不正确。片段一孙悟空打死强盗，反映出他是一个嫉恶如仇，行动迅速莽撞的人；
C.“猪八戒和孙悟空的关系非常差，这是猪八戒和孙悟空在吵架闹矛盾的场景”理解不正确，片段二：这是猪八戒运用激将法，激怒悟空救唐僧的场景，并不是说“猪八戒和孙悟空的关系非常差”；
D.“我们可以跳读片段二”理解不正确。在探求猪八戒的性格时，我们可以精读片段二；
故选A。
（2）本题考查理解运用名著。
结合“人生路上最大的幸运是：有师者指引，有朋友相知相携”与《西游记》整本书可知，孙悟空的幸运在于有师父唐僧的指引和猪八戒朋友般的相知相携。孙悟空一共有两个师父，一个是教他本事的菩提祖师，教会孙悟空一身本事； 孙悟空的另一个师父就是唐僧，这也是他生命中最重要的人。为何这么说呢？从书中的描写来看，孙悟空本领高强、嫉恶如仇、心高气盛，性子急，而唐僧动辄就被吓得“跌下马来”“腮边落泪”“徒弟快救我呵”。最关键的是唐僧肉眼凡胎、善恶不分，小肚鸡肠、还有几次因为小事打击报复取经团队的核心主力，这让孙悟空十分不爽，看他非常不顺眼。“真假美猴王”那一回就是孙悟空被气急了自己搞的鬼。但是，随着取经团队一路西去，我觉得师徒四人的关系从各有各自的小算盘，逐渐转变为紧密团结的一体，这一点从孙悟空与唐僧的关系的转变可以看出来。孙悟空对唐僧的态度从最开始的尊敬、鄙视、厌恶的同事关系，变成后来的朋友、心腹和战友。结合【片段一】“三藏道：‘你十分撞祸！他虽是剪径（指拦路抢劫）的强徒，就是拿到官司，也不该死罪；你纵有手段，只可退他去便了，怎么就都打死？这却是无故伤人的性命，如何做得和尚？出家人‘扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。’你怎么不分皂白，一顿打死？全无一点慈悲好善之心！早还是山野中无人查考；若到城市，倘有人一时冲撞了你，你也行凶，执着棍子，乱打伤人，我可做得白客，怎能脱身’”可知，当孙悟空一棍子打死强盗，唐僧训斥孙悟空并劝他不要一味杀生，教孙悟空要心怀善念，给予孙悟空人生指导；
在取经路上，悟空和八戒互补的能力显而易见。悟空虽然神通广大，但在水性方面却有所欠缺；而八戒正好弥补了这一点。在《西游记》中，每当遇到水里的妖怪时，总是八戒挺身而出。他不仅在力量上支持悟空，在智谋上也常常给予关键时刻的提醒。当孙悟空遭遇生死关头时，八戒总是第一个冲上前去扶持。他们之间那种无言的默契和深情厚意，已经超越了简单的师兄弟关系，成为了真正意义上的朋友。在这一路上，孙悟空和猪八戒的欢喜冤家情节，总是让人忍俊不禁。他们一个机智勇敢，一个贪吃懒惰；一个心高气傲，一个地道俗气。他们的争吵打闹，就像是调味剂，为这趟艰险的取经之旅增添了不少乐趣。孙悟空对八戒的称呼，从“呆子”到“夯货”，这些看似不经意的叫唤，其实是朋友间深厚情谊的体现。他们之间的关系，并非表面上的吵闹那么简单，而是一种经历了时间洗礼后愈发坚固的信任和依赖。结合【片段二】”八戒又思量道：‘请将不如激将，等我激他一激。”道：“哥啊，不说你还好哩，只为说你，他一发无状’”可知，正是因为猪八戒十分了解孙悟空的性格，才会使用激将法来激孙悟空救助被黄袍怪抓走的唐僧。据此概括作答。
写作（共50分）
阅读下面的材料，根据要求写作。（50分）
人生中有许多答案，有正确的，有错误的，看你怎样选择。比答案更重要的，是追求答案的过程。
材料中的语句引起你怎样的思考和感悟？请自选角度，写一篇文章。
要求：
①所写文章主旨必须从所给材料中提炼，题目自拟，文体自选（诗歌、戏剧除外）；
②不少于600字；
③文中不得出现真实的人名、校名。
【答案】例文：
追求答案，享受过程
人生就像一场旅途，我们在不断地追寻一个个答案。这些答案或正确或错误，但比答案本身更重要的，是追求答案的过程。
在追求答案的道路上，我们会遇到各种挫折与困难。然而，正是这些挑战塑造了我们的品格，让我们变得更加坚强和勇敢。每一次的尝试，每一次的失败，都是成长的机遇。就像登山者攀登高峰，他们面对陡峭的山路和恶劣的天气，却依然坚持不懈。他们追求的不仅仅是登顶的那一刻，更是攀登过程中的坚持和努力。
正确的答案能带给我们成就感和满足感，然而，即使最终得到的答案是错误的，我们也不应气馁。因为在追求答案的过程中，我们积累了经验，学到了教训。这些宝贵的财富将指引我们在未来的人生道路上做出更明智的选择。爱迪生在发明电灯之前，经历了无数次的失败。但他从每一次的失败中汲取教训，不断改进，最终成功发明了电灯。
相比于答案本身，追求答案的过程更能让我们感受到人生的意义。当我们全身心地投入到一件事情中，努力去探索、去尝试，我们会体验到一种纯粹的快乐。这个过程中，我们会发现自己的潜力，认识到自己的价值。有时，我们会沉浸在一本书中，为了寻找故事的结局而废寝忘食；有时，我们会痴迷于一项技艺，为了达到精湛的水平而反复练习。这些过程或许漫长而艰辛，但它们让我们的生活变得丰富多彩。
有时候，我们可能会过于关注答案的正确性，而忽略了过程中的美好。然而，当我们回首往事时，才会发现那些曾经的努力和付出才是最值得回忆和珍惜的。我们会记得那个夜晚，为了完成一份报告而挑灯夜战；我们会记得那次比赛，为了取得好成绩而全力以赴。这些都是我们人生中的宝贵经历。
在人生的旅途中，让我们放下对答案的过度执着，用心去感受追求答案的过程。无论是成功还是失败，都让我们坦然接受，因为这都是我们人生的一部分。
让我们享受追求答案的过程，用心去体验每一个瞬间。在这个过程中，我们会发现自己的成长和进步；在这个过程中，我们会收获无数的惊喜和感动。让我们坚定地向前走，去追求属于自己的答案，去创造属于自己的精彩人生。
【解析】本题考查材料作文。
第一，审题立意。首先分析材料，“有正确的，有错误的，看你怎样选择”暗示了答案的多样性和选择的重要性，而“比答案更重要的，是追求答案的过程”则强调了过程的价值和意义。这则材料强调了在人生的征程中，我们面临各种选择，选择的结果可能有对有错，但追求答案的过程本身具有重要意义。据此可参考以下方面立意：重视过程，这个过程充满了探索、尝试和挑战，也是我们成长和进步的关键，强调追求答案过程中的成长、收获和价值，而不仅仅关注结果的正确与否；勇敢选择，人生中的答案并非一成不变，我们需要学会勇敢选择。不同的选择会导向不同的人生道路，在面对众多答案时，要有勇气做出选择，并且承担相应的后果；错误亦有价值，即使选择了错误的答案，也能从中吸取经验教训，对人生有所启示。
第二，文体思路。题干要求除诗歌、戏剧外文体自选，本题适合写作记叙文或议论文。写作记叙文时，可以通过讲述自己或他人在追求答案过程中的探索、尝试和挑战，以及在这个过程中所获得的经历和感悟，来展现过程的重要性；写作议论文时，首先提出观点，如“过程比结果更重要”，然后通过事例、讲道理等方式进行论证，如过程让我们更加坚强和勇敢，过程中我们积累了经验和教训，过程会让我们发现自己的潜力和价值等，还可以从反面论述过于关注答案的正确性而忽略过程的美好所带来的弊端等，最后总结论点。
选 项
票数
有，内心回避一切社交活动
863 票
有一点，相比线下交流， 更喜欢线上沟通
710票
不恐惧社交，但不愿花精力在人际交往上
890票
没有，我是社交小达人
69票
典型原句
比照材料
我的看法
A．碰到凶巴巴的大人难免让我自尊心受损，但我身经百战，锲而不舍，要看的电影往往没有看不成的。
碰到凶巴巴的大人难免让我尊心受损，但我不放弃，要看的电影往往没有看不成的。
①
B．他们或坐或站，聆听戏院深处传来的响声，等待那看门的小姐推开咿呀作响的老旧木门，然后就像麻雀飞入稻米成熟的田中，那么急切而聒噪。
他们或坐或站，聆听戏院深处传来的响声，等待那看门的小姐推开老旧木门，进入戏院。
②