22.《礼记》二则课堂通行证 部编版语文八年级下册练习

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22.《礼记》二则学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、基础题1．下列句中加点的“而”字与例句中的“而”用法相同的一项是(　　)例句：人不知而不愠A．是故谋闭而不兴 B．忽有一庞然大物拔山倒树而来C．鸣之而不能通其意 D．故外户而不闭2．下列句中没有通假字的一项是(　　)A．北冥有鱼，其名为鲲B．才美不外见C．选贤与能D．抟扶摇而上者九万里3．下面语句没有语病的一项是（   ）A．不管是白发苍苍的老者，还是黄发垂髫的孩童，都被这盛大的场面深深地吸引住了。B．初次见面时，还只是十来岁的孩子，年龄的差距使我们没有太多的话题，因而谈得很少。C．一部作品是否真实，不在于它是否如实地描写了事实或现象，关键在于是否通过生活现象地描写反映了生活的真实面貌。D．未来战争必将是海、陆、空、电、网一体化的新型战争，而在这神秘的战场空间，国家意志将充分得到体现。4．下列句子翻译有误的一项是（   ）A．虽有至道，弗学，不知其善也。译文：即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。B．故曰：教学相长也。译文：所以说教与学是互相推动、互相促进的。C．故人不独亲其亲，不独子其子。译文：因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。D．是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。译文：这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，所以，外面的住户就不用关大门了。5．下列对句子特殊句式的判断，不正确的一项是（   ）A．教学相长也。（判断句） B．是故学然后知不足。（倒装句）C．力恶其不出于身也。（判断句） D．其此之谓乎。（反问句）6．先贤之道，悟其义理，需用心揣摩。三组同学欲模拟央视节目《典籍里的中国》，一生模拟当代读书人，一生扮演先贤，穿越古今，与古圣贤对话，以展示其阅读成果。请你完善对话脚本。7．【读准字音】 给下列加点字注音。选贤与能( ) 　　矜( ) 男有分( )       讲信修睦( )货恶其弃于地也( )二、文言文阅读大道之行也大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。8．解释下列加点的词语（1）废疾者皆有所养 （2）男有分 （3）盗窃乱贼而不作 9．将下列句子翻译成现代汉语（1）选贤与能，讲信修睦。（2）故人不独亲其亲，不独子其子。10．下列对本文有关内容的分析理解，恰当的一项是（    ）A．从文中可以得出，“大同”社会有：天下为公、讲信修睦和夜不闭户三个最高纲领。B．文中所说的干部的选拔任用、公民的道德素质、社会治安的综合治理对于我们今天提倡社会主义核心价值观没有现实指导意义。C．本文与《桃花源记》一文有联系之处，陶渊明在《桃花源记》中所说的“黄发垂髫，并怡然自乐”正是“大同社会”中“老有所终，幼有所长”的具体表现。D．本文体现了墨家“兼爱”的思想特征，因而属于战国时期的墨家思想流派。阅读《大道之行也》和《桃花源记》，回答问题。【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。【乙】林尽水源，便得一山，山不小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。11．对下列加点的词语解释不正确的一项是（   ）A．有良田，美池，桑竹之属        属：类B．货恶其弃于地也                恶：厌恶C．屋舍俨然                      俨然：整齐的样子D．是谓大同                      大同：大家一样12．翻译下列句子（1）选贤与能，讲信修睦。（2）黄发垂髫，并怡然自乐。13．孟子有句名言“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，甲文中与之异曲同工的句子是： 。14．陶渊明描绘的“世外桃源”艺术地再现了“大同”社会的生活风貌，因此二者有许多相似的地方。请你参照示例从两段选文中再找出一例，说说它们的相似之处。示例：从“阡陌交通，鸡犬相闻”可以看出“桃源”中社会环境和平安宁，这就是“大同”社会中的“盗窃乱贼而不作”。三、作文15．构建和谐社会是当今时代的主题，中学生应积极地走向社会,参加社会实践，为创建和谐社会尽自己的一份力量。请你就自己的一次社会实践经历，写—个片段。200字左右。参考答案：1．C2．D3．C4．D5．D6． 人人都能安居乐业 精神自由（或自由） 和谐、诚信、友善等 抟扶摇而上者九万里7． jǔ ɡuān fèn mù wù8． ……的人 职分，指职业、职守。 发生 9．（1）把品德高尚的人、能干的人选拔出来，（人人）讲求诚信，培养和睦。（2）因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养，不仅仅抚育自己的子女。 10．C11．D 12．（1）选拔推举品德高尚，有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。（2）老人和小孩个个都安闲快乐。 13．故人不独亲其亲，不独子其子 14．示例一：从“黄发垂髫，并怡然自乐”可以看出“桃源”中老人和小孩受到社会的关爱，生活幸福，这就是“大同”社会中的“老有所终”“幼有所长”（“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”，或者“人不独亲其亲，不独子其子”）示例二：从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”可以看出“桃源”中男人和女人各司其职，这就是“大同”社会中的“男有分，女有归”。15．星期四下午，我们乘坐着大巴前往敬老院，内心无比期待。一进敬老院，几位奶奶坐在门口，面带笑容的向我们打招呼，阳光般的笑容也让我觉得很温暖。一路上走着，经过的爷爷奶奶看着我们，我们伸出手向他们打招呼。我们表演了各种小节目，表演完，我们为他们送上礼物。当我们把每一份份礼物送到他们的手上，看着他们的笑容，我的心也变得甜滋滋的。岁月无情地在他们脸上留下痕迹，他们在老人院里没有家人的陪伴，十分孤单。我希望有更多机会去陪伴他们，给他们带来快乐。祝他们身体健康，万事如意。对话脚本当代读书人：先生，今读《北冥有鱼》和《大道之行也》，深刻感受到了中华传统文化之精深，古圣先贤之智慧，可否，请教先生几个问题。先贤：请讲。当代读书人：先生，周室衰微，诸侯割据，礼坏乐崩，世人争名逐利，而孔子、庄子这些先贤，他们求的是什么？先贤：孔子求的是天下大同：人人都能得到社会关爱， ，货尽其用，人尽其力；庄子追求天性，一生崇尚的是 。当代读书人：优秀的传统文化是中华民族之血脉，我们今天倡导的社会主义核心价值观中的 正是于《大道之行也》“讲信修睦”中汲取的丰富营养。先贤：寻文化之根，铸民族之魂，新时代青年，理应践行社会主义核心价值观，在实现个人的理想中彰显社会价值。当代读书人：先生，请问当代青年应怎样理解“ ”？先贤：这是一种敢于冲破羁绊，大胆追求理想境界的勇气。当代青年应树立远大的目标，坦然面对人生挫折，厚积薄发，做新时代栋梁之材。当代读书人：是的，先生，多谢您的教诲。国家有信仰，人民有力量，我华夏儿女定将披荆斩棘、乘风破浪，实现伟大复兴的中国梦。