短文两篇PPT课件1

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短文两篇《陋室铭》《爱莲说》1.掌握重点文言实词、虚词。疏通课文大意，背诵并默写课文。 2.理解课文内容及其寓意，了解托物言志的写法。体会对比衬托的作用。学习多种表达方式的运用。 3.分别感受作者在文中表露出来的安贫乐道的生活态度；体会作者高洁傲岸的道德情操。培养正确的价值观和人生观。学习目标https://www.ypppt.com/作者介绍 刘禹锡(约772—约842)，字梦得，洛阳(今河南洛阳)人。唐代文学家，有“诗豪”之称。与柳宗元并称“刘柳”，晚年与白居易唱和，世称“刘白”。其代表作有《乌衣巷》《秋词》《竹枝词》《石头城》《杨柳枝词》《酬乐天扬州初逢席上见赠》等。有《刘梦得文集》传世。 周敦颐(1017—1073)，字茂叔，号濂溪，谥号元公，道州营道(今湖南道县)人，北宋哲学家。世称濂溪先生。著有《太极图说》《通书》等。 《陋室铭》选自《刘禹锡集》(中华书局1990年版)。唐顺宗时，刘禹锡和柳宗元一同参加了王叔文的政治革新运动，反对宦官专权和藩镇割据。运动失败后被降职为朗州司马，后又任连州、和州刺史。和州知县欺刘禹锡被贬而来，令他半年内连搬三次家，住所也越来越小、越来越简陋。因此，刘禹锡愤然写下此文。背景资料 《爱莲说》选自《周敦颐集》卷三(中华书局2009年版)。周敦颐博学力行，品德高尚，为官清廉，不媚权贵，得到人们的赞赏。该文是他在南康(今江西星子县)做郡守时写的。他曾于府治东侧开辟一块莲池，池中建赏莲亭。夏秋之交，莲花盛开，亭亭玉立。微风过处，荷叶轻摇，颔首，馨香扑鼻。周敦颐凭栏放目，触景生情，写下《爱莲说》。1.文体知识——铭 铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。铭的形式短小，文字简洁，一般用韵，内容多含颂扬、警戒之意。知识链接2.文体知识——说 说，古代的一种文体，属于“论辩类”。作者在文中既可以发表议论，也可以叙事、抒情，用以表明见解或说明寄寓的道理。1.订正字音 德馨(xīn) 鸿儒(hónɡ rú) 案牍(dú) 甚蕃(fán) 淤泥(yū) 濯(zhuó) 清涟(lián) 亵玩(xiè) 噫(yī)检查预习2.古今异义词 古义：能散布很远的香气，文中指德行美 馨 好。例：惟吾德馨。　 今义：芳香。 古义：形体、躯体。例：无案牍之劳形。　形 今义：形状。 古义：竖立。例：亭亭净植。 植 今义：栽种。3.一词多义 濯清涟而不妖（清澈） 清 香远益清（清幽） 香远益清（远播，远远地传送出去） 远 可远观而不可亵玩焉（距离长） 陶后鲜有闻（读xiǎn，少） 鲜 芳草鲜美（读xiān，鲜艳）4.词类活用　(1)有仙则名(名词用作动词，出名，有名) (2)苔痕上阶绿(方位名词用作动词，长到，蔓延到) (3)无丝竹之乱耳(形容词的使动用法，使……扰乱) (4)无案牍之劳形(形容词的使动用法，使……感到劳累)　(5)有龙则灵(形容词用作动词，灵验) (6)不蔓不枝(名词用作动词，生藤蔓，生枝茎) (7)香远益清(形容词用作动词，远播，远远地传送出去)5.文言虚词　 无丝竹之乱耳（用于主谓之间，取消句子 之 的独立性） 何陋之有（宾主前置的标志，不译） 水陆草木之花（结构助词，的）6.文言句式　(1)判断句予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。(“……者也”表示判断。) (2)倒装句何陋之有？(宾语前置句，正常语序为：有何陋之？) (3)省略句 濯清涟而不妖。(“濯”的前面省略了主语“莲”，后面省略了介词“于”。)1.从《陋室铭》中找出能概括全文主旨的一句话。整体感知 斯是陋室，惟吾德馨。2.给《爱莲说》一文划分层次，并说说每个部分的大意。 第一部分（1）：描写莲的形象和品格，说明爱莲的缘由。 第二部分（2）：作者用菊和牡丹来衬托莲，以花喻人，表达了自己不贪慕富贵、洁身自好的生活态度和在污浊的环境中坚贞不渝、保持正直操守的志向。 3.《爱莲说》的作者是从哪些方面描写莲花的?又赋予莲花哪些品格？ （1）作者是从生长环境、体态香气、风度气质这些方面来写莲花的。 （2）作者赋予了莲花高洁质朴、正直芳香的品格。4.将下列句子翻译成现代汉语。 （1）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 山不在于高，有了仙人就有了名了。水不在于深，有了龙就灵验了。 （2）苔痕上阶绿，草色入帘青。 苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。 （3）谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。 说笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。 （4）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。 （5）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 我唯独喜爱莲花从淤泥中生长出来却不受淤泥的沾染，经过清水洗涤但不显得娇艳，它的茎中间是贯通的，外形是笔直的，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气传得越远越清幽，它洁净地挺立在那里，（人们）可以远远地观赏它们，却不可以靠近玩弄。 （6）予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲， 花之君子者也。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的宝贵者；莲花，是花中的君子。 （7）噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡 丹之爱，宜乎众矣。 唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的喜爱，你我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人应当很多吧！1.《陋室铭》开篇四句在文中起什么作用？内容探究 作用： ①运用类比，一方面引出文章的主旨——“惟吾德馨”；另一方面表明，即使是陋室，也有“名”，也有“灵”。 ②用“山”“水”类比“陋室”，用“龙”“灵”暗喻自己，突出“德馨”。 ③以有仙之山、有龙之水比喻“陋室”，以引起对陋室的吟咏。 这种先言他物，以引起所咏之物的方法叫“起兴”。2.《陋室铭》是从哪些方面来表现作者的“德馨”的？ ①周围景色：“苔痕上阶绿，草色入帘青。”写环境清幽宁静。 ②往来人物：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”写与人交往高雅脱俗。 ③生活内容：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”写室内活动欢畅无虞。 3.在《陋室铭》一文的结尾，作者为什么提到“诸葛 庐”“子云亭”？ 意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代明贤的志趣和抱负。 4.通过《陋室铭》一文，我们能看出刘禹锡是一个怎 样的人？ 从中我们能看出他是一个具有高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣的人。他的精神生活远远高于他的物质享受，所以，才能泰然处之。 5.《爱莲说》的题目为“爱莲说”，为何还写了“菊”和“牡丹”？ 这是运用了衬托的手法，以突出莲的高尚情操。 6.《爱莲说》一文的作者周敦颐为什么如此爱莲，你能从文中找到答案了吗？ “予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”“花之君子者也”。 7.《爱莲说》一文中，作者以莲自况，莲的形象有何象征意义？ 文中莲的形象是一个不可分割的整体，作者正是从这个整体出发，得出“可远观而不可亵玩焉”这个结论的；又根据这个结论将莲比作花中的君子，使莲具有象征君子美好品德的意义。 具体地说，“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质；“濯清涟而不妖”象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己的品质；“中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立独行，正直不苟，豁达大度的品质；“香远益清，亭亭净植”象征君子美好的资质和高雅的风度。1.你是如何理解“斯是陋室，惟吾德馨”这两句的？品味赏析 概括陋室不陋的原因在于“德馨”，点明主旨，统领全篇。2.理解“苔痕上阶绿，草色入帘青”两句。 “上”“入”二字生动传神，化静为动；“绿”“青”衬托出陋室的宁静、清新、别致。这两句运用了对偶的修辞手法，以景色之雅表现了“陋室不陋”。 3.“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”两句运用了什么修辞手法？有何作用？ 这两句运用类比的修辞手法。引古代圣贤之居室证明“陋室不陋”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代明贤的志趣和抱负。 4.《陋室铭》一文中，最后一句引用谁的话？有什么作用？ （1）引用了孔子的话。 （2）作用：紧扣题目，总结全文，且以人以“君子”自居之意，表现了其高雅的志趣，再次证明“陋室不陋”。 5.说说你对“水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹”这几句的理解。 这几句先用衬笔，再转而写，突出了莲的高洁可爱。 6.你是如何理解“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”这几句的？ 这几句运用了大量的描写，将莲人格化，把莲作为一种高贵品格的象征，在莲的形象中寄寓了作者不慕名利、洁身自好的操守和感情。 7.“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”这几句运用了什么修辞手法？有什么作用？ 这几句运用了拟人的修辞手法。将“菊”“牡丹”“莲”拟人化，既表明自己不慕富贵、洁身自好的生活态度，又表现出自己对趋炎附势、追求富贵的庸俗世风摒弃。《陋室铭》 1.骈散结合，音韵和谐。 本文的句式整齐，对仗工整，音韵和谐，富于节奏，读起来，抑扬顿挫，毫无呆板之感。在整齐美和错综美中体现出一种和谐美。全篇以骈句为主，偶句押韵。有对偶句，有排比句。句子长短不一，有三言，有五言，有六言。文末的三言、四言句，是全文的散句，不押韵，并且是反问句，在全篇中有一语千钧的突兀语感，就是这种“错综”的手法更加有力地突出了文章的主旨。写法探究2.托物言志，运用类比，主题突出。 以有仙之山、有龙之水类比陋室，表明陋室也具有“名”“灵”的性质，自然地引出文章的主旨——“惟吾德馨”；用“诸葛庐”和“子云亭”类比陋室，意在以古代圣贤自况，表明陋室主人也有着古代圣贤一样的思想境界，从而突出“惟吾德馨”；引用孔子的话，意在说明有德者居之，则陋室不陋，把“惟吾德馨”之志推向极致。本文借陋室抒发作者的情怀，以“惟吾德馨”贯串全文，层层铺垫，主题十分突出。《爱莲说》 1.托物言志，多种表达方式综合运用。 本文借赞美莲的品质来歌颂君子的坚贞气节。既是作者的自况，也是对世风的批评，表达了作者不慕名利、洁身自好的态度。文中赋予菊、莲、牡丹不同的象征意义，对当时的世风做了精辟的概括，有力地表明作者“出淤泥而不染”有描写，有议论，有抒情。开篇记叙世态人情，既而描写莲的高洁、雅致的形象，最后议论莲的君子风范，整篇文章贯穿抒情，表明志向。2.巧用衬托手法。 “衬托”是指为了突出主要事物，通过描绘类似的事物或反面的、有差别的事物作为陪衬，使被描写的事物的特征更突出，形象更鲜明的一种表达技巧。 作者在文中先后用菊花、牡丹衬托莲：第一次衬托，表明自己喜好的与众不同；第二次衬托，显出了莲的品格高于百花；第三次衬托，以牡丹反衬，以菊花陪衬，突出了莲的品格。1.请简析《陋室铭》一文的中心思想。鉴赏评价 本文通过对居室的描绘，极力说明“陋室不陋”，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活态度。2.请说说《爱莲说》一文的主旨。 本文作者以具有高洁品格的“莲”自比，含蓄地批判了当时趋炎附势、追求富贵的世风，表达了作者志在坚贞不渝地保持自己正直的操守的情怀。拓展延伸 1.《陋室铭》一文的刘禹锡和下文的王欢都安贫乐道，其具体表现有什么不同？ 王欢字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽学，不营 产业，常丐食诵诗，虽家无斗储，意怡如也。其妻患之， 或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻 邪？”时闻者多哂之。欢守志弥固，遂为通儒。 刘禹锡甘居陋室，情趣高雅，怡然自得。王欢甘守贫困，专心治学，终有所成。 2.对《陋室铭》一文和下文的作者表现出的人生态度，你有什么看法？请简要谈谈。 项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年 老屋，尘泥渗（shèn）漉（lù），雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯（shǔn），亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。 示例一：我很欣赏文中作者安贫乐道的人生态度。生活中人们往往面临种种诱惑，只要能像作者那样保持淡泊的心境，就一定能提高自身的修养，完善自己的人格。 示例二：我不赞成文中作者的人生态度。没有一定的物质基础，哪来的精神享受？何况，人生在世，就应该轰轰烈烈创造一番事业，为社会做贡献。3.阅读《爱莲说》一文与下文，根据要求回答问题。 闲情偶寄（节选） 自荷钱①出水之日，便为点缀绿波；及其劲叶②既生，则 又日高一日，日上日妍，有风既作飘飘之态，无风亦呈袅娜之态；迢至菡萏③成花，娇姿欲滴，后先相继；乃花中既谢，乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭玉立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜，而能事不已。此皆言其可目者也。可鼻则有花荷叶之清香，荷花之异馥④ ，避暑而暑为之退，纳凉逐之生。至其可人之口者，则莲实与藕，皆并列盘餐，而互芬齿 颊者也。只有霜中败叶，零落难堪，似成废物矣，及摘而藏之，常之用者也。又备经年襄物之用。是芙蕖⑤ 者也，无一时一刻，这适耳目之观；无一物一丝，不备家之用者也。 【注释】①荷钱：指初生的小荷叶。②劲叶：指长大了的荷叶。 ③菡萏：未开的荷花。④异馥：异香。⑤芙渠：荷花。 （1）周敦颐的《爱莲说》与李渔的《闲情偶寄》（节选） 的主要意思各是什么？ 《爱莲说》一文：借赞美莲花的可爱来歌颂君子的坚贞气节，表现作者不慕名利、洁身自好的生活态度。《闲情偶寄》（节选）一文：赞美荷花“无一时一刻，不适耳目之观；无一物一丝，不备家常之用”。 （2）周敦颐的《爱莲说》与李渔的《闲情偶寄》（节选） 都写荷花，都表达了作者对荷花的喜爱和赞美之情，但赞美和喜爱的原因有所不同，请用简洁的语言分析。 《爱莲说》一文：作者喜爱莲花的原因是基于莲花洁身自好又不孤高自诩的品格。 《闲情偶寄》（节选）一文：作者喜爱荷花是因为荷花“可看”“可闻”“可吃”“可用”，有实用价值。 《陋室铭》一文中，陋室之中的景是优美的,陋室之中的人是不俗的,陋室之中的生活是高雅的,你说作者所居陋室陋吗?《爱莲说》一文中，作者表现出的对贪慕富贵的鄙弃,对高洁志向的推崇,至今仍对我们有积极的教育意义。我们应保持高尚的情操,做一个正直的人。总 结