高中历史人教统编版选择性必修3 文化交流与传播第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点同步训练题

这是一份高中历史人教统编版选择性必修3 文化交流与传播第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点同步训练题，共4页。试卷主要包含了单项选择题，材料分析题等内容，欢迎下载使用。

一、单项选择题（每小题2分，共计20分）
1．春秋战国时期，诸子百家学说广为流行，其中儒家、墨家、道家、法家等是先秦时期影响较大的学派，其思想及影响具有一定的代表性和典型性。这些学派( )
A．都要求结束分裂割据，建立统一国家
B．都强调尊卑等级关系，建立有序的社会秩序
C．为中国古代文化的发展起到了奠基的作用
D．都成为中国传统思想文化的主流
2．《道德经》中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”《庄子》中说：“有人，天也；有天，亦天也。”二者都认为( )
A．道生万物 B．顺应天命
C．人定胜天 D．天人合一
3.西周文、武等先王注重“敬德保民”“明德慎罚”。春秋时期,孔子则从个体的人格修养出发,提出“修己安人”“泛爱众,而亲仁”,这反映了( )
A.儒家伦理道德始于西周 B.个人道德修养的共同主张
C.仁政思想的继承与发展 D.重视建立和谐的社会关系
4.马克思指出：“理论在一个国家实现的程度，总是取决于理论满足这个国家的需要的程度。”在春秋战国国家走向统一的时代，讲求“耕战”，富国强兵，“满足”秦实现统一的理论是( )
A．儒家思想 B．道家思想 C．法家思想 D．墨家思想
5.公羊学派是研究《春秋》的一个重要学派,汉武帝要加强权威,他们就从《春秋》中发现了“大一统”;汉武帝要抗击匈奴,他们就从《春秋》中释义“尊王攘夷”;汉武帝要改变汉初以来的政策,他们就讲《春秋》有“新王必改制”。公羊学派的行为实际上反映了( )
A.孔子著作遭受学者曲解 B.无为而治成为指导思想
C.法家学派占据统治地位 D.现实政治影响儒学发展
6．袁行霈等在《中华文明史》中说：“对于外来文明，中华文明具有强大的接纳力与融合力。”下列各项不符合这一观点的是( )
A．佛教传入中国逐渐成为中国古代思想文化的一部分
B．隋唐丝织技术高，还借鉴了波斯的织法和图案风格
C．唐宋时期广州出现了供外国人居住、经商的“蕃坊”
D．元朝时海南棉纺能手黄道婆推广先进的棉纺织技术
7．神话传说及民族学研究表明，中华民族的远祖可分为华夏、东夷、苗蛮三大文化集团；考古学家夏鼐发表的《碳－14测定年代和中国史前考古学》把中国远古文明分为七个区域。据此可知( )
A．神话传说完全符合真实的历史
B．历史研究必须依赖考古发掘
C．中华文化的起源具有多元特点
D．中华文化“华夷之辨”根深蒂固
8．中国古代，“尊君”和“重民”共同构成了中国传统政治文化的一体两翼，儒家民本思想中的“爱民”“重民”“恤民”则常被后世引述。这说明( )
A．儒家思想能够制约绝对君权
B．儒家思想推崇明君，反对尊君论
C．民本思想可以完善皇权政治
D．民本思想顺应绝对君权的需要
9．天、地、君、亲、师是中国古代对主要祭祀和尊奉对象的概括。这种提法始于战国时期的荀子。后来人们常把“天地君亲师”连成一句话，挂在厅堂中央供奉。这反映了中华传统文化( )
A．主张和而不同、美美与共
B．推崇天下为公、崇德尚贤
C．注重自然和伦理关系
D．强调天人合一、和谐共生
10．儒家思想的下列主张，对当今建立和谐社会具有积极影响的是( )
A．“为政以德”“以德服人”
B．“有教无类”“温故知新”
C．“君权神授”“天人合一”
D．“父子君臣，天下之定理”
二、材料分析题（10分）
11．中华传统文化中的优秀因子值得不断传承与发扬。根据材料，回答问题。
材料一 君者，民之源也，源清则流清，源浊则流浊。故有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。
——《荀子》
《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。
——《汉书·董仲舒传》
人之所以为人者，以有天理也。天理之不存，则与禽兽何异矣？
——《二程粹言》
有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。
——顾炎武《日知录》
材料二 理学是中国封建社会后期最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨。由于理学家将“天理”“人欲”对立起来，进而以天理遏制人欲，带有自我色彩、个人色彩的情感要求受到强大的约束。理学专求“内圣”的经世路线以及“尚礼义不尚权谋”的致思趋向，将传统儒学的先义后利发展成为片面的重义轻利观念。但与此同时，理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重社会责任与历史使命的文化性格。
材料三 泰西之政治，常随学术思想为转移；中国之学术思想，常随政治为转移，此不可谓非学界之一缺点也。是故政界各国并立，则学术亦各派并立；政界共主一统，则学界亦宗师一统。当战国之末，虽有标新领异如锦如荼之学派，不数十年，摧灭以尽；巍然独存者，惟一儒术。而学术思想进步之迹，亦自兹凝滞矣。夫进化之与竞争，相缘者也，竞争绝则进化亦将与之俱绝。中国政治之所以不进化，曰惟共主一统故；中国学术所以不进化，曰惟宗师一统故。而其运皆起于秦汉之交。秦汉之交，实中国数千年一大关键也。
——梁启超《儒学统一时代》
(1)材料一所示不同历史时期的中国古代思想均出自哪一学派？依据材料一并结合所学，概述该学派的发展历程。（5分）
(2)依据材料一、二并结合所学，提炼该学派的精神内核。简要分析其在当今的社会价值。（3分）
(3)依据材料三并结合所学，请你谈谈如何传承与发扬中国的优秀传统文化。（2分）
参考答案
1．答案：C
2．答案：D
3.答案：D
4.答案：C
5.答案：D
6．答案：D
7．答案：C
8．答案：C
9．答案：C
10．答案：A
11．
答案：(1)学派：儒家。
发展历程
起源：春秋时期，孔子创立儒家学派，战国时期出现孟子、荀子两位代表人物。
发展：西汉时期，汉武帝采纳董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，儒学成为正统思想；宋明时期，儒学发展为理学，出现“二程”、朱熹、陆九渊、王守仁等思想家；明清之际，出现李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等进步思想家，批判传统儒家思想，使儒学呈现出提倡个性自由和反对专制的倾向。
(2)精神内核：仁义观念，重义轻利观念，积极的入世思想，民本思想，家国天下的抱负与情怀。
社会价值：激励人们奋发向上，为社会做出贡献；关心社会民生，推动社会发展；有助于人们树立远大的理想与抱负，成长为优秀人才。
(3)对已有成果客观看待，正确评价，取其精华，去其糟粕；保持开放，海纳百川，积极吸收人类所有的优秀文明成果，为传统文化注入新鲜血液。