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    初中语文人教部编版七年级上册陈太丘与友期行教课课件ppt

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    这是一份初中语文人教部编版七年级上册陈太丘与友期行教课课件ppt,共60页。PPT课件主要包含了第一课时咏雪,作者简介,重点字音,一词多义,文言句式,译文注释,听读课文,助读问题,导图范例,本文主旨等内容,欢迎下载使用。

    学习目标1. 积累重点文言字词。重点2. 能正确、流利、有感情地朗读文言文,借助注释和工具书理解基本内容 。重难点3. 感受到文化家庭和乐融融的氛围。
    刘义庆(403-444),南朝宋临川王。《世说新语》是由他组织编写的志人小说集。《世说新语》全书共八卷,分德行、言语、政事、文学、雅量、任诞、汰侈等36个门类,共记载了1130个故事。书中很多故事是我们所
    熟知的,比如:七步成诗(曹植)、望梅止渴(曹操)、坦应晒书、还有些故事也非常有趣,如:德行篇里的“管宁割席”;言谈篇里的“小时了了,大未必佳”(孔融)等等。《世说新语》是六朝志人小说的代表作。古代小说所记大多是传闻逸事,以短篇为主。在写法上一般都是直叙其事,不作任何夸饰。《世说新语》在众多志人小说中以语言简练、辞意隽永著称,对后代笔记体作品的影响颇大。
    雪骤 柳絮 奕 凝
    俄而雪骤 与“俄”构成副词性词组,表时间短促,不久,一会儿
    1.白雪纷纷何所似?点拨:宾语前置句,疑问代词“何” 作“似”的宾语,原顺序应为“白雪纷纷所似何?”
    2.撒盐空中差可拟。点拨:状语后置句,原顺序应为“(于)空中撒盐差可拟”,将状语置于谓语之后。
    原文:谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义。俄而雪骤,公欣然曰:“白雪纷纷何所似?”
    内集:把家里人聚集在一起。儿女:子女,这里泛指小辈,包括侄儿侄女。讲论文义:谈论文章的义理。俄而:不久,一会儿。欣然:高兴的样子。
    一个寒冷的雪天,谢太傅把家里人聚集在一起,跟小辈谈论文章的义理。不久雪下得紧了,太傅高兴地说:“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”
    原文:兄子胡儿曰:“撒盐空中 差可拟。”兄女曰:“未若柳絮因风起。”
    胡儿:即谢朗,字长度,小名胡儿,谢安次兄谢据的长子。差可拟:大体可以相比。差,大体。拟,相比。未若:不如,不及。因风:乘风。因,趁、乘。
    他哥哥的长子胡儿说:“把盐撒在空中大体可以相比。”他哥哥的女儿道韫说:“不如比作是柳絮乘着风漫天飞舞。”
    原文:公大笑乐。即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也。
    即:是。公大兄无奕女:指东晋诗人谢道韫(yùn),聪慧有才辩。无奕,谢安长兄谢奕,字无奕。王凝之:字叔平,书法家王羲之的次子,曾任左将军。
    译文:太傅高兴地笑了起来。(道韫)是太傅大哥谢无奕的女儿,左将军王凝之的妻子。
    1、文章记录了怎样的故事情节?2、文章表达了作者怎样的思想感情?
    1.“谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义。”这句话交代了哪些内容?
    【答案】开头一句话短短十五字,却内容丰富,涵盖了事件发生的时间、环境、人物及主体事件等内容。
    2.哪些词语可以看出家庭氛围的融洽?
    【答案】 “寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语。
    3.对于胡儿和道韫,你认为谢太傅更欣赏谁的才气?
    【答案】文章结尾,谢太傅虽未对两人的优劣作任何点评,但从“公大笑乐”,以及最后补充交代道韫的身份,可看出谢太傅更欣赏的是道韫的才气。
    【答案】有两种相反的意见:一种意见认为“撒盐”一喻好,雪的颜色和下落之态都跟盐比较接近;而柳絮呈灰白色,在风中往往上扬,甚至飞得很高很远,跟雪的飘舞方式不同。写物必须首先求得形似而后达于神似,形似是基础,据此可知,前一喻好。另一种意见认为“柳絮”一喻好,它给人以春天即将到来的感觉,有深刻的意蕴;而“撒盐”一喻所缺的恰恰是意蕴——“撒盐空中”,干什么呢?谁也不知道。好的诗句要有意象,意象是物象和意蕴的统一。“柳絮”一喻好就好在有意象;“撒盐”一喻仅有物象而无意蕴,所以说不好。
    《咏雪》中哪个比喻更好?
    《咏雪》通过叙述谢家子弟在一次家庭聚会中 “咏雪”一事的始末,表现了谢道韫的文学才华和聪明机智。
    1.故事完整,语言简练。《咏雪》客观地叙述了谢家子弟“咏雪”一事的始末,以写人物语言为主,全篇语言简练。在不足百字的文章里,清楚地交代了事情发生的时间、缘由以及经过和结果等。
    2.通过对话来刻画人物形象。两篇文章都是通过人物对话来叙述故事,塑造人物形象的。《咏雪》人物的语言虽只有一问两答,但人物形象鲜明,表现了谢道韫的聪明智慧,才华出众。
    第二课时陈太丘与友期行
    学习目标1. 通过白文、标点文朗读等多种朗读形式,学生了解故事内容。重点2. 通过脚本批注与演读人物语言、动作描写的句子,把握人物形象。难点3. 学习古人的智慧、诚实、守信,尊重他人的美德。
    尊君在不 太傅 差可拟
    尊君在不(“不”,同“否”)
    1.友人惭 形容词的意动用法,感到惭愧。2.陈太丘与友期行 名词用作动词,约定。
    1.陈太丘与友期行  古义:约定。今义:预定的时日,日期。2.太丘舍去  古义:离开。今义:从所在地到别的地方。3.相委而去  古义:舍弃。今义:把事交给别人去办,委任。4.元方入门不顾  古义:回头看。今义:注意,照管。
    判断句对子骂父,则是无礼。点拨:“则是”是判断句的标志,这里是对人物的行为进行判断。省略句1.元方时年七岁,门外戏。点拨:省略介词“于”,应为“(于)门外戏”。2.待君久不至,已去。点拨:省略主语,应为:“(家父)待君久不至,已去。”
    原文:陈太丘与友期行,期日中。过中不至,太丘舍去,去后乃至。
    期:约定。舍去:丢下(他)而离开。舍,舍弃。去,离开。乃:才。
    陈太丘跟一位朋友相约同行,约好正午时分碰头。(那朋友)正午已过还没到,太丘丢下(他)而离开,太丘走后,那人才到。
    原文:元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”
    时年:那年。戏:玩耍。尊君在不:令尊在不在?尊君,对别人父亲的尊称。不,同“否”。
    太丘的长子陈元方那年七岁,当时正在门外玩耍。那人问元方:“令尊在不在?”元方答道:“等您好久都不到,他已经走了。”
    原文:友人便怒曰:“非人哉!与人期行,相委而去。”元方曰:“君与家君期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”
    相委而去:丢下我走了。相,表示动作偏指一方。委,舍弃。
    那人便发起脾气来说:“真不是人!跟别人相约同行,却丢下我走了。”元方说:“您跟我父亲约定的时间是正午。您正午不到,就是不讲信用;对着人家儿子骂他的父亲,就是失礼。”
    原文:友人惭,下车引之。元方入门不顾 。
    惭:感到惭愧。引:拉,牵拉。顾:回头看。
    那人感到惭愧,便从车里下来,想拉元方。元方头也不回地走进了自家的大门。
    1、文章记叙了怎样的故事情节?2、文章表现了人物怎样的性格特点?
    1.“非人哉! 与人期行,相委而去”说明了什么?
    【答案】陈太丘的这位朋友,自己言而无信,失了约不自我反省,反而责怪别人,说明他不但无信,而且无礼。
    2.陈元方反驳“客”的话精彩在何处?
    【答案】陈元方的反驳有三个特点。首先是言简意赅,内容凝练。“期日中”是前提,“日中不至”是无信,“对子骂父”是无礼,这些都写得很清楚;其次,条理清晰,有理有据。先言前提,再指出言而无信和无礼的表现,有根据,有结论;最后,用词讲究分寸,“无信”“无礼”义正词严,不失身份,也不过火。
    3.友人的态度发生了怎样的变化?从中可以看出友人怎样的性格特点?
    【答案】由“怒”到“惭”,走下车子拉元方,表明友人认识到了自己的错误。说明友人虽然不守信用、不懂礼貌,但知错能改。
    4.“元方入门不顾”属于什么描写?表现了元方的什么特点?
    【答案】属于动作描写,这一动作真实地表现了元方作为一个小孩子的直率、好恶情感容易外露的特点。
    5.本文给我们怎样的启示?
    【答案】从本文中我们会得到很多启示。通过陈太丘的行为,我们知道了要做一个言而有信的人;通过元方的言行举止,我们知道了要做一个坚持原则的人;通过友人的行为,我们知道了要做一个知错就改的人。而友人又作为一个反面教材告诉我们:一个人办事要讲诚信,为人要方正,否则会失去朋友,失去友谊。
    【答案】 A.不失礼。客人得知太丘已离去,不反省自己的过失,反而怒责太丘,语言粗野,不堪入耳;元方则针锋相对,指出对方“无信”“无礼”,义正而词严,逼得对方无言可答。从这一方面来看,文章批评的是“无信”“无礼”,宣扬的是讲究诚信,为人正派的品格,所以不失礼。因为是“友”失礼在前,先不尊重元方的父亲,对这样的人就应该断然拒于千里之外。
    元方“入门不顾”是否失礼?结合文中内容,说说你的看法。
    B.失礼。因为“友”毕竟是与父亲平辈,不应不尊重长辈。且“人非圣贤孰能无过”,知错能改仍不失为有识之人,不能因人的一时之错便彻底否定一个人,应该始终有礼貌,不能对客人置之不理,要给人改错的机会,允许人家道歉。
    讲述了七岁儿童陈元方的故事。赞扬了陈元方的聪明机智,明白事理,同时从另一个侧面告诫人们做事要讲诚信,有礼貌。
    1.故事完整,语言简练。《陈太丘与友期行》篇幅虽短,但却把故事的来龙去脉交代得清清楚楚。以陈元方的一句话作为故事的主旨句,由此前后辐射,将这则故事写得波澜起伏。
    2.通过对话来刻画人物形象。《陈太丘与友期行》主要记述陈元方和来客的一段对话。对话以责备客“无信”“无礼”为核心,既表现了陈元方懂礼识义的品质,又说明了“信”和“礼”的重要性。
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