高中语文人教统编版选择性必修 中册10 *苏武传示范课ppt课件

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　　两千多年来，苏武崇高的气节，成为中国伦理人格的榜样，成为一种民族文化的心理要素。
　　字孟坚，扶风安陵(今陕西咸阳东北)人，东汉著名史学家，文学家。 　　少年时就能作文诵诗赋，长大后博览群书。和帝永元元年(89)初，班固随大将军窦宪出征匈奴，为中护军。后来，班固因窦宪专权受到株连，死于狱中。
父亲: 班彪弟弟: 班超(投笔从戎) 妹妹: 班昭(续写《汉书》
史书: 《汉书》辞赋: 《两都赋》诗: 《咏史诗》
创 作 心 语
　　固（班固自称）以为唐虞三代，《诗》、《书》所及，世有典籍，故虽尧，舜之盛，必有典谟之篇，然后扬名于后世，冠德于百王，故曰：“巍巍乎其有成功，焕乎其有文章也！”汉绍尧运，以建帝业，至于六世，史臣乃追述功德，私作本纪，编于百王之末，厕于秦、项之列太初以后，阙而不录，故探纂前记，辍辑所闻，以述《汉书》。
匈奴的起源和族属问题一直存在较大的争议。学者认为，商朝时的鬼方、混夷，周朝时的猃狁(xiǎn yǔn) ，春秋时的戎、狄，战国时的胡，都是后世所谓的匈奴。控制着从里海到长城的广大地域，包括今蒙古国、俄罗斯的西伯利亚、中亚北部、中国东北等地区。 自西周起，戎族开始威胁中原王朝，周幽王烽火戏诸侯后，犬戎部落入侵，迫使平王东迁。 秦始皇统一中国后，命蒙恬北击匈奴，收河套，“却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马”。（《过秦论》）。 真正与匈奴进行大规模战斗是在汉朝。
天汉元年（公元前100年），苏武奉命出使匈奴被扣，匈奴多方威胁诱降未遂，又将他迁至北海（今贝加尔湖）边牧羊，苏武坚持十九年不屈。始元六年（公元前81年），因匈奴与汉和好，方被遣回朝，官典属国。决不背叛祖国的气节，流芳百世，传唱千古。
栘中厩监　 且鞮侯单于　 缑王 昆邪王 浞阏氏弩
yíjiù　 jūdīchányú　 gōu húnyé zhuóyānzhīnǔ
秩訾煴 窖啮旃 羝廪旄
zhìzīyūn jià niè zhān dīlǐn má
於靬弋纺缴 檠弓 棫辇劾 斧钺沾衿
wūjiānyì zhuó qíng yùniǎnhé yuè jīn
听《苏武传》范读,正音正字
武，字子卿。少以父任，兄弟并为郎。稍迁至栘中厩监。 时汉连伐胡，数通使相窥观。匈奴留汉使郭吉、路充国等前后 十余辈，匈奴使来，汉亦留之以相当。天汉元年，且鞮侯单于 初立，恐汉袭之，乃曰：“汉天子我丈人行也。”尽归汉使路充 国等。
苏武的父亲苏建，有功封平陵侯，做过代郡太守。
郎：官名，汉代专指职位较低的皇帝侍从。汉制年俸二千石以上，可保举其子弟为郎。
武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者，因厚赂单于，答其善意。武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱。既至匈奴，置币遗单于；单于益骄，非汉所望也。
方欲发使送武等，会缑王与长水虞常等谋反匈奴中。缑王者，昆邪王姊子也，与昆邪王俱降汉，后随浞野侯没胡中，及卫律所将降者，阴相与谋劫单于母阏氏归汉。
赵破奴，太原人。幼时流浪于 匈奴地区，后归汉从军，成为霍去 病军司马。元封三年（公元前109 年），赵破奴率军数万人攻破姑 师，俘虏楼兰王，因功受封浞野侯。 太初二年（前103年），赵破奴担任浚稽将军，率领两万骑兵攻打匈奴左贤王，左贤王与之交战，派八万骑兵包围赵破奴军，赵破奴被匈奴生擒，所部全军覆没。天汉元年（前100年），赵破奴与其子赵安国从匈奴逃回汉朝。征和二年（前91年），赵破奴因巫蛊之祸受到牵连而被灭族。
会武等至匈奴。虞常在汉时，素与副张胜相知，私候胜曰：“闻汉天子甚怨卫律，常能为汉伏弩射杀之，吾母与弟在汉，幸蒙其赏赐。”张胜许之，以货物与常。
指一般财物（古今异义）
后月余，单于出猎，独阏氏子弟在。虞常等七十余人欲发，其一人夜亡，告之。单于子弟发兵与战，缑王等皆死，虞常生得。单于使卫律治其事。张胜闻之，恐前语发，以状语武。
武曰：“事如此，此必及我，见犯乃死，重负国！”欲自杀，胜、惠共止之。虞常果引张胜。单于怒，召诸贵人议，欲杀汉使者。左伊秩訾曰：“即谋单于，何以复加？宜皆降之。”
简述缑王、虞常谋反的经过。
私候张胜，得到张胜的支持
单于使卫律召武受辞。武谓惠等：“屈节辱命，虽生何面目以归汉？”引佩刀自刺。卫律惊，自抱持武，驰召医。凿地为坎，置煴火，覆武其上，蹈其背，以出血。武气绝，半日复息。惠等哭，舆归营。单于壮其节，朝夕遣人候问武，而收系张胜。
同“搯(tā)”，叩击，拍打
思考：自杀的原因是什么？（找原文）
如何理解苏武的两次自杀行为？
“事如此，此必及我，见犯乃死，重负国！”欲自杀，胜、惠共止之。 “屈节辱命，虽生何面目以归汉？”引佩刀自刺。
3.作为一个使臣，此时遇到意外的变故，他为什么说是“负国”呢？
明确： ①手下人勾结匈奴叛乱。（苏武作为代表团的团长，副团长出现问题了，这是他严重失职。） ②作为汉使，任务未完成，有愧于国家。 ③处理不好会引发两国的矛盾。（很有可能汉匈的战争就会因此而起）
4.“重负国”再加之“屈节辱命”，哪一个能显示他自杀有为自己的成分？
明确：“节”是他自己的，“命”和“负国”都是国家的。我不愿被人审问，是个人的人格，他只讲了一点是为自己。
苏武把国家民族利益放在首位，表现出“杀身成仁”“舍生取义”的浩然正气。
武益愈。单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。剑斩虞常已，律曰：“汉使张胜谋杀单于近臣，当死；单于募降者赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：“副有罪，当相坐。”武曰：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”复举剑拟之，武不动。
律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此。苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之？”武不应。
律曰：“君因我降，与君为兄弟；今不听吾计，后虽复欲见我，尚可得乎？”武骂律曰：“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见？且单于信汝，使决人死生，不平心持正，反欲斗两主，观祸败。若知我不降明，欲令两国相攻，匈奴之祸，从我始矣！”
1.分角色朗读第5段。 2.思考：卫律是怎样一步步招降的？苏武是怎样应对的？
①恐吓：杀虞常，降张胜，吓苏武。②威逼：副有罪，当相坐；复举剑拟之。
苏武：自始至终都以强硬的姿态抵抗　
卫律：气焰嚣张、傲慢自大、阴险狡诈，卖国求荣 
律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神。乃徙武北海上无人处，使牧羝。羝乳乃得归。别其官属常惠等各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。
杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。积五六年，单于弟於靬王弋射海上。武能网纺缴，檠弓弩，於靬王爱之，给其衣食。三岁余，王病，赐武马畜、服匿、穹庐。王死后，人众徙去。其冬，丁令盗武牛羊，武复穷厄。
陷于困境。穷，失意。厄，困窘
1.请同学们朗读第6段。2.问：最能体现他气节的一句话是哪一句？
“杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。”
苏武品质——艰难环境中仍不忘“汉节”，穷困之中更显示出他的节操和正气。
讨论： 苏武在被囚禁流放以前两度要自杀，后来又想方设法要活下去。这是否矛盾？
明确：并不矛盾。 第一次自杀是因为苏武意识到一旦被匈奴审讯，就会给国家带来耻辱，所以要自杀避免受辱;第二次自杀是在审讯时他说完一番大义凛然的话语后，这是为了杀身息祸，为国雪耻。但是后来匈奴转为劝降，劝降失败后企图用艰苦的生活条件来消磨苏武的意志，所以苏武采取的反抗方式也由之前的求死转为求生，因为他要证明汉使的气节不可折辱，所以，当他在北海上牧羊时，他“杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。”时时提醒自己不忘使命。可见，他的求生求死都是为了维护国家民族的尊严，只不过在局势变化的情况下，他的对抗方式也在发生着变化。
①武至匈奴，单于受赠②缑王谋反，张胜知之  ③谋反未果，欲杀汉使④舍生取义，匈奴急医  ⑤卫律劝降，苏武不屈⑥北海牧羊，贫贱不移  
初，武与李陵俱为侍中。武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐。因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？
汉代在其本官职处的加官
前长君为奉车，从至雍棫阳宫，扶辇下除，触柱折辕，劾大不敬，伏剑自刎，赐钱二百万以葬。孺卿从祠河东后土，宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中溺死，宦骑亡，诏使孺卿逐捕，不得，惶恐饮药而死。来时太夫人已不幸，陵送葬至阳陵。子卿妇年少，闻已更嫁矣。
即奉车都尉，皇帝出行时的侍从，掌管皇帝的车驾。
独有女弟二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此？陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉；加以老母系保宫。子卿不欲降，何以过陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知。
囚禁犯罪大臣及其眷属之处。
子卿尚复谁为乎？愿听陵计，勿复有云！”武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也。子为父死，亡所恨，愿无复再言。”
思考: 朗读第7段,李陵是怎样劝降苏武的呢？能分成几个小层次。
明确:四层。 第一层至“信义安所见乎”。先晓之以理，如果苏武是为了求得忠君的名节,那么，处在北海牧羊最终不得归汉的情况下，他对汉朝的效忠是没有人会知道的。 第二层至“存亡不可知”。如果苏武是留恋着汉朝的家庭而拒不肯降，现在的苏武可说是家破人亡，没有什么可顾虑了，断其思亲之念。 第三层至“何以过陵”。以自己来作对比，将心比心，陈述自己当初投降的心情，以此拉近与苏武的关系，瓦解苏武的心理防线。 第三层讲汉武帝年事已高。如果苏武是为了效忠君主而拒降，则李陵认为汉主完全不值得效忠：“法令无常，大臣无罪夷灭者数十家，安危不可知”，断其忠君之想。
思考：对于李陵动之以情晓之以理的劝降，苏武的措辞和态度是怎样的？ 明确：苏武全然不为所动，始终表明自己忠君不二的坚定立场， 后称李陵为“王”，划清二人的关系，表明自己的立场，使其最终羞愧难当。
卫律威逼利诱、李陵感情渲染、北海苦寒孤寂，用暴力的手段，用精神孤立的方法，苏武在面对劝降时突显了与众不同的人格魅力：面对生死存亡的考验，张胜请降，而“武不动”；面对荣华富贵的诱惑，卫律自以为得计了，而“武不应”。同样是家庭惨遭不幸，皇上不明，臣下深受冤屈，李陵绝望了，苏武却仍然一片赤诚。正是在这层层衬托下，才鲜明地显示出苏武矢志如一、坚贞不移的高贵品质，苏武的形象才格外显得高大。
陵与武饮数日，复曰：“子卿壹听陵言。”武曰：“自分已死久矣！王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！”陵见其至诚，喟然叹曰：“嗟呼！义士！陵与卫律之罪上通于天！”因泣下沾衿，与武决去。
昭帝即位。数年，匈奴与汉和亲。汉求武等。匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴。常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。教使者谓单于，言：“天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。”使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等实在。”
单于召会武官属，前以降及物故，凡随武还者九人。武以始元六年春至京师。武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。
①武至匈奴，单于受赠②缑王谋反，张胜知之  ③谋反未果，欲杀汉使④舍生取义，匈奴急医  ⑤卫律劝降，苏武不屈⑥北海牧羊，贫贱不移  ⑦李陵劝降，岿然不动 ⑧李陵再劝，忠诚如一  ⑨汉匈和亲，请还苏武⑩艰险尽尝，发白归汉
孔子称：志士仁人，有杀身以成仁，无求生以害仁。使于四方，不辱君命，苏武有之矣。 ——汉•班固
小结：苏武面对“拥众数万，马畜弥山，富贵如此”的诱惑，他心志不乱；面对“绝不饮食”的苦难的磨砺，他十九年如一日地“杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”。这是一种坚持，这坚持叫力量，这力量叫精神！ 这更是一种气节！宁折不弯！我们的民族自古便有这样“宁为玉碎，不为瓦全”的仁人志士，共同凝聚为一座精神的长城，护卫起我们民族的一片天。
苏武精神的历史和现实意义
苏武不仅是汉朝有爱国者，是那个时代的英雄，也是我们华夏民族不朽的丰碑。他的节操，他的不屈，他的忠贞，影响和激励着无数炎黄子孙。我们的民族涌现出许多苏武这样的仁人志士，他们共同构筑了一座精神的长城，护卫我们民族的一片蓝天：为自己的祖国奋斗。 请同学们根据查找资料，找出古今“苏武”式的英雄，并仿照“感动中国十大人物”的颁奖词，写一段简洁的人物评论。
1、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》2、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》3、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》4、不降其志，不辱其身。——《论语·微子》5、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》6、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》7、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》8、不为穷变节，不为贱易志。——桓宽《盐铁论·地广》9、宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》10、疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》11、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》12、时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》13、名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》14、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》15、咬定青山不放松，立根原在破岩中。　 千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑燮（xiè）《题画·竹石》
◆苏武，他是铁骨铮铮的爱国志士，不畏强权，不辱使命，不放弃坚守的方向。命运向他俯首，黑暗向他投降，正义向他挥手致敬，一位可歌可泣的忠诚义士，以他的青春年华，以他的苍颜白发，在广阔无垠的草原上，见证了他高洁的灵魂；用他顽强的生命力，用他坚定的意志力，在中原大地上，树立起一座不倒的丰碑——永远不死的爱国心。 ◆十九年的执着，十九年的信仰，换来的是十九年的永垂不朽！苏武的执着，李陵不懂，卫律不懂，单于不懂。那执着是对爱国一种伟大的诠释，但是我们记住了苏武，历史记住了苏武！ ◆在他的生命里，国家为重，生命私利为轻。十九年的苦难与折磨，他的头发白了，胡须长了，但他依旧手持汉节，但他依旧心存家国。一颗坚贞不屈的爱国之心温暖了无边的荒野，富贵不动心，威武不屈膝，他用行动捍卫了民族的尊严。 ◆斯人已逝，精神长留。流逝的只是岁月，长留的是不屈的精神，是爱国的情怀。 ◆苏武是我们炎黄子孙永远的丰碑！