中职语文部编高教版(2023)基础模块 下册一 祝福示范课ppt课件

这是一份中职语文部编高教版(2023)基础模块 下册一 祝福示范课ppt课件，共37页。PPT课件主要包含了知识回顾，作家介绍，写作背景，封建思想，生字注音，整体感知，倒叙的作用是什么，人物形象，人物描写的方法，正面描写等内容，欢迎下载使用。

小说，是一种以刻画人物形象为中心、通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的文学体裁。
环境：自然环境、社会环境
（序幕）开端、发展、高潮、结局（尾声）
鲁迅，原名________，字______，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、革命家、教育家、民主战士，________运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人之一。1918年5月，第一次以“鲁迅”为笔名发表中国现代文学史上第一篇白话小说《__________》。代表作有小说集《_______》《_______》《故事新编》，散文集《__________》，散文诗集《_______》，杂文集《坟》《热风》《华盖集》《而已集》等。
“祝福”也叫“谢年”，在绍兴土话里就是“请大菩萨” “祝福菩萨”，是旧时浙江绍兴一带流行的一种习俗。每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，准备肉一方，鱼一条，鹅一只，鱼必须是活的，并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年平安，并祈求来年幸福。
辛亥革命后，中国的帝制政权被推翻，但封建社会的基础并未被彻底摧毁，中国广大人民尤其是农民仍过着饥寒交迫的生活。宗法观念、封建礼教等腐朽、愚昧的封建思想仍然是压在人民尤其是妇女身上的精神枷锁。鲁迅写作《祝福》这篇妇女题材的小说，反映出了这一时期中国农村地区的真实面貌，目的是深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。
1、三纲五常封建思想的核心是维护封建秩序，基本内容就是“三纲五常”。“三纲”即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”——臣要绝对服从君，子要绝对服从父，妻要绝对服从夫，不能破坏尊卑秩序。“五常”即仁、义、礼、智、信，也叫“五伦”，是封建礼教所规定的君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间的关系，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。
2、三从四德封建秩序下妇女没有人身权利，没有独立的社会地位。“三从”指在家从父，出嫁从夫，夫死从子，违背这一秩序的妇女都被视为“罪人”。“四德”指妇德、妇言、妇容、妇工，即妇女的思想品德、言语举止、仪容态度以及家务劳动都要严格遵守封建礼教的约束。
3、贞洁观从宋代起，中国封建社会走向衰落，封建思想趋于保守、僵化、反动，反映这种趋势的理学出现了，口号是“存天理，灭人欲”。夫权是“天理”，而寡妇再嫁，就是以正常的“人欲”破坏了这个“天理”。理学提倡妇女守节，“饿死事小，失节事大”，就连未婚夫死了，也要为他守一辈子寡。最后更残忍地提出妇女要为死去的丈夫或未婚夫自杀殉死，并为这样的妇女立牌坊。
寒暄 送灶 陈抟 朱拓 荸荠
门槛 咀嚼 渣滓 炮烙 窈陷
草窠 蹙缩 歆享 牲醴 唾弃
蹒跚 一瞥 驯熟 俨然 醉醺
钝响  瓦楞 间或   悚然 踌蹰
不更事  谬种  雪褥 瑟瑟  尘芥堆 
形骸   脸颊  絮絮   呜咽   桌帏 
讪讪 收敛   怔怔
阅读课文，根据小说情节的发展，划出文中关于时间的词，以及祥林嫂的经历和“我”的活动，列出祥林嫂的生平年表，并划分情节段落。（提示：注意文中空白段）
①设置悬念，吸引读者注意力，有曲折变化之妙；②将祥林嫂寂寞的死和鲁镇的热闹形成鲜明的对比，突出反封建的主题。
外貌描写神态描写动作描写语言描写心理描写
阅读全文，寻找祥林嫂三次重要出场时外貌描写的句子，并分析这三次外貌描写的作用。
这三次外貌描写的作用是什么？
三次外貌描写写出了祥林嫂悲惨命运的发展过程。第一次描写写出了她虽贫困，但还有活力，对生活抱有希望。第二次写出了她已走投无路，对生活失去了希望。第三次写出了她对生活已经彻底绝望。三次描写，鲜明对照，深刻揭露了封建礼教对劳动妇女的摧残。
祥林嫂是一个 的女人。
本文如果要排成一部名为《祥林嫂之死》的悬疑片，在座各位是一名编剧，请问，祥林嫂究竟为何死去？现在死因不详，于是我们要回到1924年，去寻找嫌疑人。
死者：祥林嫂嫌疑人：？
导演为了快速找到祥林嫂的死因，穿越回1924年，作为警长审讯了各位嫌疑人，让我们一起看一看他们的回答——
1、鲁四老爷：她来的时候就死了第一个丈夫，我们本来不打算留她做工，但是卫老婆子帮忙说情，我太太又看中了她，就留下来了，一年来我们一家人好吃好喝地对待她，她越发白胖了。后来，我们才知道她是逃出来的，后来当她改嫁、死了第二任丈夫、死了儿子无处可去的时候，还是我们好心收留了她，我是万万不可能害她的。
鲁四老爷的说辞可靠吗？
鲁四老爷是怎么对待祥林嫂的？
祥林嫂初到鲁镇做工又被劫走时，鲁四老爷评价了重复的两个字：“可恶！”“可恶！”第一次是针对祥林嫂婆婆劫走祥林嫂的举动来说，给自己带来了麻烦；第二次是针对卫老婆子来说，是她先荐祥林嫂然后又合伙劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。祥林嫂死后，四叔评价祥林嫂也是两个字：“谬种” 说明四叔是一个自私伪善、严守封建礼教的地主阶级知识分子。
2、四婶（鲁四太太）：尽管她是个不祥之人，但是我们还是好吃好喝地招待她，给她提供工作，每到祝福那天，我们怕她太累，专门让她放下工作去休息……
四婶的说辞可靠吗？
祥林嫂第二次来做工时，四婶对她说了三句一样的话—— “祥林嫂，你放着罢！我来。”四婶慌忙的说。 “祥林嫂，你放着罢！我来拿。”四婶又慌忙的说。 “你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。 四婶的呵斥让祥林嫂明白了自己永远不能被这个冷漠的社会“接受”，她因此精神崩溃了。这说明四婶其实是一个封建思想的愚昧者。
四婶是怎么对待祥林嫂的？
3、卫老婆子：祥林嫂死了第一个丈夫的时候，要不是我好心好意介绍她来鲁镇做工，她一个寡妇，靠什么生活啊？而且要不是我，她能交到好运，嫁给贺老六，又生了儿子，过上那么好的日子吗？我对她可是过分关照了，至于后来，也只能说她命不好。但她死了丈夫儿子后，也是我重新把她带回来给鲁四老爷家做工的，我对她多好啊！她的死肯定和我没有一点关系。
卫老婆子的说辞可靠吗？
卫老婆子是介绍买卖的中人，她把祥林嫂带到鲁镇做工是为了从中获利，后来祥林嫂被婆婆劫走时，卫老婆子在场，证明卫老婆子也参与了劫走祥林嫂的事，同样是为了从中获利。但是卫老婆子在回复鲁四老爷祥林嫂被劫走这件事时，说的是对祥林嫂出逃的事完全不知情，请求鲁四老爷这个主顾的原谅，这说明卫老婆子是个利欲熏心、虚伪狡黠、能说会道的人。
卫老婆子是怎么对待祥林嫂的？
4、柳妈：我只是偶尔和她一起做工，聊一聊天，后来我劝她去给她丈夫和儿子超度一下，顺便到土地庙里去捐一条门槛，做点善事，哪想到她没多久就死了。
柳妈的说辞可靠吗？
柳妈对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度；她善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的“药方”，实际上她也是深受封建迷信思想和封建礼教毒害的妇女，她的“药方”不但不会对祥林嫂产生疗救的效果，反而给她造成了难以支撑的精神重压。
柳妈是怎么对待祥林嫂的？
5、鲁镇的看客们：她儿子死后我们看她可怜，为了让她能有个倾诉的对象，我们就去找她聊天，后来看她太可怜了，为了让她快速转移注意力，我们就问问她头上的伤疤是哪来的……
看客们的说辞可靠吗？
祥林嫂再到鲁镇时，人们“音调和先前很不同”“笑容都冷冷的了”。对于她，开始同情，但很快厌烦，还故意戳她的痛处嘲弄。鲁镇上的人们和祥林嫂谈论她的悲惨遭遇是为了满足自己的猎奇心理，等到厌倦了，便对之嘲笑唾弃，表现出一种冷漠鄙弃的态度。他们是一群深受封建思想和封建礼教思想毒害的人，正是由于这种思想统治了他们的灵魂，所以他们也鄙视祥林嫂，也推动了祥林嫂的死亡。
鲁镇的看客们是怎么对待祥林嫂的？
对于祥林嫂三问及去世，“我”的反应如何？
悚然、遭了芒刺一般、胆怯、觉得不安逸、自笑、总觉得不安、心突然紧缩、惊惶、渐渐舒畅起来……
“说不清”是一句极有用的话。不更事的勇敢的少年，往往敢于给人解决疑问，选定医生，万一结果不佳，大抵反成了怨府，然而一用这说不清来作结束，便事事逍遥自在了。
——“我”一个见过世面、有知识的先进革命者，面对祥林嫂最后的灵魂提问，表现出无法救助的无能为力和软弱妥协。
看到这，警长渐渐有了眉目，原来鲁镇上的人都是杀害祥林嫂的凶手！他们在精神上、灵魂上都影响了祥林嫂，他们自觉或不自觉地受封建伦理道德、礼教思想的驱使，致使祥林嫂成为愚昧、吃人的封建礼教思想的牺牲品。
面对不幸的命运，祥林嫂抗争过吗？她有哪些抗争的表现？
逃：山中出逃，鲁镇做工
敢于直面封建妇道、孝道，维护自我尊严
撞：改嫁中的“出格”行为
反抗婆家为她安排的命运
捐：捐门槛，洗刷“污秽”
对天经地义的神权的质疑
你如何看待祥林嫂的抗争？这种抗争的实质是什么?
祥林嫂满足于在鲁四老爷家做奴隶的生活，满足于捐门槛赎罪，她曾通过逃婚、撞香案角、捐门槛、质疑灵魂的有无来试图抗争她不幸的命运，但她绝不是为了反抗封建礼教。 ——郁达夫
电影名为《祥林嫂之死》，导演回到现代，觉得不愧是鲁迅，还是叫《祝福》比较好，文章为什么以“祝福”为题？
①“祝福”贯彻全文，可视为小说的一条线索。②揭示小说主题。“祝福”是鲁镇的人们最重视的习俗，是祈祷幸福的时刻，祥林嫂却在祝福时最受打击和侮辱，死在的祝福声中，深刻批判了封建礼教和封建迷信思想。
“为人生”“揭示苦难，引起疗救的注意”让大众明白，杀害祥林嫂的，不只是人，还有社会、有思想……
作者塑造祥林嫂这样一个悲剧人物的目的是什么？