初中语文人教部编版八年级下册小石潭记教学设计及反思

这是一份初中语文人教部编版八年级下册小石潭记教学设计及反思，共8页。教案主要包含了创设情境 导入新课，诵读疏通 完成积累，默读梳理  明踪探情，品读抒怀  观景明情，悟读追问  知人论世，小结等内容，欢迎下载使用。

教学目标
1.完成文言知识积累，自主疏通文意。
2.学习游记写作，感受小石潭美景。
3.探究作者情感，体悟忧国忧民情怀。
4.培养对比阅读习惯，提高自我责任感。
教学重点：多读读懂文意，感受美景和探究情感。
教学难点：体悟忧国忧民情怀。
教学创意：以反复诵读为手段，以情感变化为抓手，完成对文章内容的梳理，对小石潭美丽景色赏析，对人物内心情感的体悟。
教学过程
一、创设情境 导入新课
有一首诗脍炙人口
寒风凛冽，漫天雪飘，觅食的飞鸟全都藏起了身影，南来北往的路上不见一个人的踪迹，只有江心的一叶扁舟，载着披蓑戴笠的老翁，孤独的随着江流的波动而沉浮。天地之间纯洁寂静，万籁无声；渔翁清高孤傲。
有一篇文章久久回味
八年级上册的《记承天寺夜游》，同学们试着背诵回顾一下，苏轼在清明澄澈的月光中将贬谪的寂寞失落和痛苦平静释放，获得了超脱和豁达。
柳宗元和苏东坡两个人有相似的经历，年轻得志，因为变革贬谪，贬到蛮荒之地。面对打击和苦难他们表现出的人生境界却不同。唐朝的烟尘宋朝的风,穿越千年的时空,将两位青衫灰黯、神色孤伤的文人展现在我们面前.他们都饱受人生命运的跌宕起伏，有满腹才情,却只能在远离政权中心的荒野踽踽独行.相同的境遇,相同的心情,却演绎了不同的人格魅力。“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”中国古代文人在仕途不畅的时候都喜欢在山水之中寻找慰藉和超脱。只是有人真的能感受山水之乐，从现实的痛苦中超脱出来，比如苏东坡；但也有人虽然极力想要用游山玩水来摆脱内心的痛苦，却始终没能得偿所愿，甚至更加痛苦，比如柳宗元。今天就让我们走进柳宗元被贬永州挥笔写下的《小石潭记》中，去感受他别样的人生体验和孤独寂寥的心灵。
二、诵读疏通 完成积累
1.集体诵读，读准字音。
2.小组合作完成文言积累。
再次明确一篇文言文我们需要完成文言知识的哪些积累1通假字2古今异义词3重点文言实词虚词（含一词多义）PPT出示完整整理结果。作为当天作业学生课下补充完整个人整理文言知识积累。（从七年级入学开始一点一点指导学生确立文言文需要积累的知识项目，培养学生学习文言文就要去关注相关文言知识点的习惯，八年级即由学生自主完成文言知识的积累）
3.借助注释翻译全文。
三、默读梳理 明踪探情
1.请同学们在文中标示出作者游踪变化的词语。
从小丘西行——下见小潭——潭中——潭西南而望——坐潭上——记之而去
（板书以游踪为序，移步换景，人走景移，定点观察）
2.清末文学评论家王国维说过——一切景语皆情语，所有的写景都不单单是写景，世间万物本无情，是人因为自己心境赋予了景物情感，景由情生，情随景变，最终达到情景交融。柳宗元在游览的过程中，随着景物的变化，心情也随之变化。请同学们找出文中表明作者情感变化的句子。
心乐之 似与游者相乐 凄神寒骨，悄怆幽邃
作者的情感大起大落，由一二段似乎难掩的愉悦快乐，到三四段超出寻常的忧伤与孤单，一路走来，作者观赏了哪些景？情感又经历了怎样的割裂，遽然发生反差极大的感情变化。让我们潜入时间的长河，潜入文本，潜入作者心灵，去俯瞰生命和时代撞击迸溅出的个体生命无言的哀伤。
四、品读抒怀 观景明情
1.请一位同学呈现预习文本时查到的背景资料：永贞革新失败之后，柳宗元九月被贬为邵州刺史，行至半路，又被加贬为永州司马。他与67岁的老母亲、堂弟、表弟一同前往荒僻、人烟稀少的永州，到永州后，朋友被杀，老母去世，柳宗元不断受到保守势力的攻击、陷害、恐吓。他当时刚三十出头，正值施展才华之时，却一贬十年，后又被贬到更为偏远的柳州。悲愤、忧郁、痛苦、凄苦是他的感情主调，寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情。
2.请同学们细细品读1、2段，哪些景物跃入柳宗元的眼帘，触动了他怎样的情感。
预设：才一开篇，“隔篁竹，闻水声，如鸣佩环”作者的快乐被听觉唤起，“心乐之”，声音是“隔篁竹”所闻，石头和水相激的声音比石头和水本身更先出现在作者的感官中，听其声，却不能知其源，激发出作者“未见其人，先闻其声”的心旌荡漾，有水声本身的美激发的快乐，更有一份对神秘美探求的快乐。在“伐竹取道”的当机立断里难掩作者的快乐。清脆的泉水给了柳宗元单纯的快乐又用更美的景色接纳了失意的柳宗元，“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂”充满生机的美景驱走了柳宗元心中的苦闷，让他心中陡然升起了一丝希望和一份昂扬的斗志。
第二段中作者从“清冽”至“皆若空游无所依”的溪水中感受到澄澈透明的美，“佁然不动、俶尔远逝、往来翕忽”游鱼的活泼敏捷、自由勃发带给失意的柳宗元难得的欢愉，他欣然得出鱼儿“似与游者相乐”的快意，子非鱼，焉知鱼之乐，由人以鱼为乐，转而写成鱼与人为乐，人沉入景中，情从景中生发，情景融合。
诵读：请大家用清新、明快的语调，怀揣一份快乐，诵读1、2自然段
板书（水清 鱼乐 人乐 情景交融）
如果快乐一直延续下去，处于人生低谷的柳宗元将收获一份难得的快乐，遗憾的是，快乐对于柳宗元是短暂的，当他向潭西南而望的时候，他的情绪渐渐转为低沉，柳宗元为何会有如此明显的情绪转变？我们怎么理解这份蕴含在“凄神寒骨，悄怆幽邃”中的忧伤之情？接下来又有哪些景物跃入眼中导致他的快乐转瞬即逝灰飞烟灭。
预设：作者向西南望去，“斗折蛇行”的溪流如曲曲折折的人生，“明灭可见”的溪水如人生的希望一样或明或暗，“犬牙差互”的岸势像命运和理想一样难以吻合，人生的种种如快乐成功幸福都“不可知其源”，被贬谪的心酸，不得志的委屈，对未来的迷茫对希望的渺茫如冰冷的溪水径直渗入失意的柳宗元心中，将刚刚获得的短暂的欢愉击碎，游览的脚步停滞了，请同学们关注一个细微的词语，与第一段欢快的“伐，取”截然不同的行为选择“坐”，将作者此刻内心的苦闷冰凉淋漓极致跃然而出，于是眼前不再是“蒙络摇缀，参差披拂”的勃勃生机了，而是竹树环合“寂寥无人”，作者“凄神寒骨”，作者触景伤情，这远离尘世的小石潭，充满了生机，却无人赏识，其幽清无闻，与自己的境遇何其相似，欢愉而来却只能郁郁而归，“不可久居”只能怀着悲怆记之而去，再美的风景也只能带给他短暂的快乐，难以排遣内心深处的苦闷孤寂。（板书触景生情，情随景变）
寄情山水为了摆脱被贬的抑郁愤懑，但这种欢乐毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情又会从心底冒出来。清冷环境触发的，是内心深处、挥之不去的悲凉。
诵读：请大家用渐入低沉的语调，怀揣一份悲伤，诵读3、4自然段。
五、悟读追问 知人论世
读文至此，我们跟随着柳宗元欣赏了小石潭的美景，也感受着作者时喜时悲的情感，掩卷沉思，细细回味，我们也似乎和柳宗元一样，陷入深深的忧郁之中。
1.请大家细品文章最后一段，从这简简单单平平静静看似随意的结尾中作者有怎样微妙的心理过程我们又可以解读到作者怎样的情绪。老师做了如下揣测和大家一起探讨。
揣测1本来希望到自然美景中让自己释怀淡然，但是美景只带来了暂时的放松和欢愉，内心的忧愁和苦闷郁结在心底，才下眉头却上心头挥之不去，柳宗元坐在小石潭边，再没有了游览的兴致，走吧走吧，既然无法让自己快乐，那索性离去吧，原以为自己可以再次斗志昂扬，却只能潦草踉跄收场，这些陪伴我的游览者算是我少许的慰藉吧。写下和我同游者的名字，回去吧。所以我们从这段貌似随意的只是记录同游者姓名的结尾中是不是感受到作者一份失落。
揣测2同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。“恕己”是儒家思想的精髓，“奉壹”是道家修养的最高境界。恕是宽容、原谅，恕己，就是要原谅自己的失败，不能因一时之挫而改变自己的初衷和信仰。“奉壹”是指专心奉行道的最高品德。革新失败，被贬荒城，柳宗元还是用“恕己”、“奉壹”，表达了自己对政治信念的矢志不渝。他坚守着“恕己”心，秉持着“奉壹”心，期盼“革新之火”，总会有燎原的一天。无声却有力的表白，我们在依稀间读懂了在漫天飞雪中“独钓寒江雪”的那份孤独的倔强！
布置微写作作业：大家可以查询资料，可以和伙伴讨论，写下你对文章结尾的探究和思考。
2.苏轼夜游承天寺始于“夜色入户欣然起行”，柳宗元游小石潭始于“闻水声，如鸣佩环”“心乐之“而“伐竹取道”，然苏轼在美景和朋友陪伴中随缘自适，柳宗元却在美景和有人陪伴中“不可久居记住而去”，为什么？（提示柳宗元的“忧”仅仅源于个人仕途的得失吗？）
预设：两个人虽然遭遇相同，但是性格一个有一份旷达达观，一个却始终将愁苦郁结于胸。柳宗元是一个有强烈社会责任感的忧国忧民的人！他忧政治理想不能实现、忧永贞革新的失败结局、 忧国家的弊端得不到改善、 忧老百姓的生计得不到改善、 忧自己对现实的无能为力……
品悟小石潭记，我们触摸到了比情感更厚重的情怀。情绪的忧愁可以抽离，沉重的是那份无法实现的、家国天下与责任担当的情怀，是它让这份忧愁在柳宗元心里深深地扎下了根。
六、小结
在波云诡谲的历史长河里，一代人书写着一代人的历史，一个个鲜活的个体生命面对着或清明活昏聩的的生存环境演绎着不同的人生，解读他们的作品，解读他们的人生，从他们身上我们感受到古代文人“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大情怀，学习他们“不以物喜不以己悲”的高尚品质，有一千个读者就有一千个哈姆雷特，课堂的学习结束了，但课下的研讨思考希望同学们继续去做，捧起书本，深情的反复研读《小石潭记》。