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初中语文人教部编版八年级下册应有格物致知精神教学ppt课件
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这是一份初中语文人教部编版八年级下册应有格物致知精神教学ppt课件，共22页。PPT课件主要包含了第一课时，学习目标，阅读目标，写作目标，立德树人，作者简介，预习资料速查，背景资料，文体知识，必考字词梳理等内容，欢迎下载使用。
14 应有格物致知精神
观点、主旨：了解演讲者的观点，领悟格物致知精神的内涵和现实意义。
行文结构：梳理演讲者的思路，把握演讲词层层推进的结构。
论据：理解演讲中的事例对于观点的印证作用。
运用论据：学会运用事例、道理来印证自己的观点的方法。
感受大家风范，树立格物致知精神，培养自身的科学品质，乐于动手，主动实验，做一个敬业的人。
丁肇（zhà）中，1936年生，祖籍山东日照，美籍华裔物理学家。他的研究方向是高能实验粒子物理学，曾发现“J粒子”。获1976年诺贝尔物理学奖。
本文选自《瞭望》1991 年第44 期。1990 年5 月，《瞭望》周刊等单位组织“情系中华”征文活动，历时一年多，收到来稿近千篇。《瞭望》周刊海外版对部分来稿进行了刊登，在海内外产生了热烈的反响。征文评委会评出两篇特别荣誉奖，著名物理学家丁肇中的《怀念》是其中一篇。1991 年10 月18 日，征文活动颁奖大会在北京人民大会堂召开，丁肇中在会上发表了这篇演讲。
演讲词的类型1. 叙事型：以记叙为主要表达方式，辅以适当的议论、说明和抒情。叙事型演讲词通过对事件、人物和景物的记叙描述，表达演讲者的思想感情，反映社会生活的本质和规律。2. 说理型：以议论为主要表达方式，它具有正确、深刻的论点，使用确凿、充足、具有说服力的论据，进行富有逻辑性的论证。3. 抒情型：以抒情为主要表达方式，演讲者在演讲中抒发爱恨悲喜等强烈的感情，对听众动之以情，以“情”这把钥匙来打开听众的心灵。
1. 瞭（ ）望：登高远望。2. 缅（ ）怀：怀念；追想（已往的人或事，含崇敬意）。3. 探察：探听侦察；察看。4. 探讨：研究讨论。5. 检讨：找出缺点和错误，并做自我批评。6. 彷徨（ ）：走来走去，犹疑不决，不知往哪个方向去。
7. 激变：急剧变化。8. 格物致知：推究事物的原理法则而总结为理性知识。9. 袖手旁观：比喻置身事外或不协助别人。文中指不做任何实验的消极观察。10. 不知所措：不知道怎么办才好，形容受窘或发急。
（ ）（埋头）（ ）（埋怨）
缅（ ）（缅怀）湎（ ）（沉湎）
儒（ ）（儒学）懦（ ）（懦弱）
彷（ ）（彷徨）仿（ ）（仿写）
盲（ ）（盲目）肓（ ）（病入膏肓）
什么是真正的格物致知精神？为什么要有这种精神？
本文是如何层层推进、思路清晰地阐述观点的？
第一部分（1）：提出问题——学习自然科学的中国学生应该怎样了解自然科学。
第二部分（2—12 ）：分析问题。以中国学生存在的问题和自己的经验，从正、反两方面分析了实验精神在科学上的重要作用。
演讲原因→引出论题→中国学生应该怎样了解自然科学
第三部分（13 ）：解决问题。强调格物致知精神的意义，并对中国新一代提出希望。
这篇文章针对中国的传统教育不重视真正的格物和致知的弊端，有理有据地论证了格物致知精神的重要性，希望年青一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正变成中国文化的一部分。
道理论证道理论证是指运用经典著作中的精辟见解、古今中外名人名言及被人们公认的科学原理、公式等来证明观点的方法。道理论证所引用的材料都是被客观实际证实的科学结论，或者是被人们公认的道理，具有一定的说服力。但是要注意引用材料并非多多益善，一定要根据议论的需要，有的放矢地引用，使引用的材料起到画龙点睛的作用，同时要准确理解所引用的内容的真正含义，不可以曲解。
在人类的语言中，有一个最神圣、最崇高、最永恒、最能超越时间和空间、具有不朽价值的词，那就是“祖国”。屈原抱石投身汨罗江时，想到的是祖国；文天祥过零丁洋，高歌“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”时，想到的是祖国；岳飞发出“直抵黄龙府，与诸君痛饮尔”的豪言时，想到的是祖国；
谭嗣同面对刀俎，引颈就戮时，面不改色，“我自横刀向天笑”，他想到的还是祖国；陆放翁说：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”他魂牵梦萦、念念不忘的也是祖国……对祖国，他们有着浓烈、深沉的爱恋。为了祖国，他们甘愿将血肉之躯献出，化入祖国的大地，“血沃中原肥劲草”。
引用名人名言，论证了他们把祖国放在第一位的观点，点明了爱国这一神圣的主题。
运用道理论证写一段话。（100 —150 字）
14 应有格物致知精神
观点、主旨：了解演讲者的观点，领悟格物致知精神的内涵和现实意义。
行文结构：梳理演讲者的思路，把握演讲词层层推进的结构。
论据：理解演讲中的事例对于观点的印证作用。
运用论据：学会运用事例、道理来印证自己的观点的方法。
感受大家风范，树立格物致知精神，培养自身的科学品质，乐于动手，主动实验，做一个敬业的人。
丁肇（zhà）中，1936年生，祖籍山东日照，美籍华裔物理学家。他的研究方向是高能实验粒子物理学，曾发现“J粒子”。获1976年诺贝尔物理学奖。
本文选自《瞭望》1991 年第44 期。1990 年5 月，《瞭望》周刊等单位组织“情系中华”征文活动，历时一年多，收到来稿近千篇。《瞭望》周刊海外版对部分来稿进行了刊登，在海内外产生了热烈的反响。征文评委会评出两篇特别荣誉奖，著名物理学家丁肇中的《怀念》是其中一篇。1991 年10 月18 日，征文活动颁奖大会在北京人民大会堂召开，丁肇中在会上发表了这篇演讲。
演讲词的类型1. 叙事型：以记叙为主要表达方式，辅以适当的议论、说明和抒情。叙事型演讲词通过对事件、人物和景物的记叙描述，表达演讲者的思想感情，反映社会生活的本质和规律。2. 说理型：以议论为主要表达方式，它具有正确、深刻的论点，使用确凿、充足、具有说服力的论据，进行富有逻辑性的论证。3. 抒情型：以抒情为主要表达方式，演讲者在演讲中抒发爱恨悲喜等强烈的感情，对听众动之以情，以“情”这把钥匙来打开听众的心灵。
1. 瞭（ ）望：登高远望。2. 缅（ ）怀：怀念；追想（已往的人或事，含崇敬意）。3. 探察：探听侦察；察看。4. 探讨：研究讨论。5. 检讨：找出缺点和错误，并做自我批评。6. 彷徨（ ）：走来走去，犹疑不决，不知往哪个方向去。
7. 激变：急剧变化。8. 格物致知：推究事物的原理法则而总结为理性知识。9. 袖手旁观：比喻置身事外或不协助别人。文中指不做任何实验的消极观察。10. 不知所措：不知道怎么办才好，形容受窘或发急。
（ ）（埋头）（ ）（埋怨）
缅（ ）（缅怀）湎（ ）（沉湎）
儒（ ）（儒学）懦（ ）（懦弱）
彷（ ）（彷徨）仿（ ）（仿写）
盲（ ）（盲目）肓（ ）（病入膏肓）
什么是真正的格物致知精神？为什么要有这种精神？
本文是如何层层推进、思路清晰地阐述观点的？
第一部分（1）：提出问题——学习自然科学的中国学生应该怎样了解自然科学。
第二部分（2—12 ）：分析问题。以中国学生存在的问题和自己的经验，从正、反两方面分析了实验精神在科学上的重要作用。
演讲原因→引出论题→中国学生应该怎样了解自然科学
第三部分（13 ）：解决问题。强调格物致知精神的意义，并对中国新一代提出希望。
这篇文章针对中国的传统教育不重视真正的格物和致知的弊端，有理有据地论证了格物致知精神的重要性，希望年青一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正变成中国文化的一部分。
道理论证道理论证是指运用经典著作中的精辟见解、古今中外名人名言及被人们公认的科学原理、公式等来证明观点的方法。道理论证所引用的材料都是被客观实际证实的科学结论，或者是被人们公认的道理，具有一定的说服力。但是要注意引用材料并非多多益善，一定要根据议论的需要，有的放矢地引用，使引用的材料起到画龙点睛的作用，同时要准确理解所引用的内容的真正含义，不可以曲解。
在人类的语言中，有一个最神圣、最崇高、最永恒、最能超越时间和空间、具有不朽价值的词，那就是“祖国”。屈原抱石投身汨罗江时，想到的是祖国；文天祥过零丁洋，高歌“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”时，想到的是祖国；岳飞发出“直抵黄龙府，与诸君痛饮尔”的豪言时，想到的是祖国；
谭嗣同面对刀俎，引颈就戮时，面不改色，“我自横刀向天笑”，他想到的还是祖国；陆放翁说：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”他魂牵梦萦、念念不忘的也是祖国……对祖国，他们有着浓烈、深沉的爱恋。为了祖国，他们甘愿将血肉之躯献出，化入祖国的大地，“血沃中原肥劲草”。
引用名人名言，论证了他们把祖国放在第一位的观点，点明了爱国这一神圣的主题。
运用道理论证写一段话。（100 —150 字）
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