专题12：文言文阅读专项（精讲课件）-【中职专用】2024年中职高考语文二轮复习专项突破（四川适用）

这是一份专题12：文言文阅读专项（精讲课件）-【中职专用】2024年中职高考语文二轮复习专项突破（四川适用），共44页。PPT课件主要包含了罪归罪，C项介词用，传流传的文字，A项介词因为，度比一比，强强健，A项表递进关系，C项表因果关系，D项表并列关系，B项都是老师的意思等内容，欢迎下载使用。

（一）阅读下面的文言文，完成下面的小题。
寡人之于国也梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入湾池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。”“五亩之宅,树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’？王无罪岁，斯天下之民至焉。
1.下列各项加点的字翻译有错的一项是（ ）A.河东凶亦然 凶：荒年B.鸡豚狗彘之畜 畜：畜养C.狗彘食人食而不知检 检：约束D.王无罪岁 罪：罪恶
王无罪岁：大王不要归罪于年成。
河东凶亦然：河东遇到饥荒也是这样做。
鸡豚狗彘之畜：鸡、猪、狗的畜养。
狗彘食人食而不知检：猪狗吃人所吃的食物，不知道制止。
2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）A.移其粟于河内 冰，水为之而寒于水B.弃甲曳兵而走 锲而舍之，朽木不折C.民之多于邻国也 师道之不传也久矣D.斧斤以时入山林 以致天下之士
C项“之”,主谓间取消句子独立性。
民之多于邻国也：百姓比邻国多。
A项“于”，第一个,介词，到；第二个，介词，比。
移其粟于河内 ：把河东的粮食转移到河内。
B项“而”，第一个，连词，表修饰关系；第二个，连词，表假设关系。
弃甲曳兵而走：扔掉盔甲拖着武器逃跑。
D项“以”，第一个,介词，按照；第二个，连词，表目的关系。
斧斤以时入山林：按一定的季节入山伐木。
3.把下面的句子译成现代汉语。（1）谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
粮食与鱼鳖之类的水产吃不完，木材用不尽，这样，就让百姓对生养死葬没有什么遗憾了。
养生：供养活着的人。丧死：为死了的人办丧事。憾：遗憾。
3.把下面的句子译成现代汉语。（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
认真地兴办学校教育，把孝悌的道理反复讲给百姓听，头发花白的老人不会在道路上背着或者顶着东西了。
谨：谨慎，这里指认真从事。庠序：古代的乡学。庠，xiánɡ。教：教化。申：反复陈述。孝悌：敬爱父母和兄长。义：道理。颁白：头发花白。颁，通“斑”。负戴：负，背负着东西。戴，头顶着东西。
（二）阅读下面的文言文，完成下面的小题。
六国论六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得,与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者,其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父,暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今曰割五城，明曰割十城,然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆,理固宜然。古人云：“以地事秦,犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛,邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理,当与秦相较，或未易量。
1.下列各项加点的字翻译有错的一项是（ ）A.弊在赂秦 弊：弊病B.六国互丧 互：互相C.暴秦之欲无厌 厌：满足D.固不在战矣 固：本来
互:一个接一个、相继。
六国互丧：六国一个接一个的灭亡。
弊在赂秦 ：弊端在于用土地来贿赂秦国。
暴秦之欲无厌：强暴的秦国的欲望永远不会满足。
固不在战矣：本来就不在于战争。
2.下列各组句子中，“以” 的意义和用法相同的一组是（ ）A.不赂者以赂者丧 秦以攻取之外B.以有尺寸之地 至丹以荆卿为计C.以地事秦 以赂秦之地D.洎牧以谗诛 举以予人
以地事秦，犹抱薪救火：用土地侍奉秦国，就好像抱柴救火。
以赂秦之地封天下之谋臣：用贿赂秦国的土地来封给天下的谋臣。
A项第一个，介词,因为；第二个,介词，凭。
不赂者以赂者丧：不贿赂秦国的国家因为有贿赂秦国的国家而灭亡。
秦以攻取之外，小则获邑：秦国除了用战争夺取土地以外，小的就获得邑镇
B项第一个，介词，才；第二个，介词，用。
……以有尺寸之地：冒着寒霜雨露，披荆斩棘，才有了很少的一点土地。
至丹以荆卿为计：等到后来燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作对付秦国的计策。
D项第一个，介词，因为；第二个，介词，把。
洎牧以谗诛：等到李牧因为谗言陷害被诛杀，邯郸变成（秦国的一个）郡。
……举以予人：子孙对那些土地却不很爱惜，全都拿来送给别人。
3.把下面的句子译成现代汉语。（1）则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。
那么秦国最想要的，与六国诸侯最担心的，本来就不在于战争。
所大欲：所最想要的（东西），大，最。
3.把下面的句子译成现代汉语。（2）且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。
而且燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候，可以说是智谋穷竭，国势孤立危急，战败了而亡国，确实是不得已的事。
且燕、赵处秦革灭殆尽之际：燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候。革,改变，除去。殆，几乎，将要。智力：智谋和力量（国力）。
（三）阅读下面的文言文，完成下面的小题。
游褒禅山记褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”：今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也：距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实“之“华”者，盖音谬也。其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然,入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在已为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
1.下列各项加点的字翻译有错的一项是（ ）A.今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也 谬：错误B.既其出，则或咎其欲出者 咎：责怪C.夫夷以近，则游者众 夷：平坦D.后世之谬其传而莫能名者 传：传说
后世之谬其传而莫能名者：后世人弄错了它的流传（文字），而没有人能够说明白本来的情况。
今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也：如今将“华”读为“华实”的“华”，大概是读音上的错误。
既其出，则或咎其欲出者 ：我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人。
夫夷以近，则游者众 ：平坦而又近的地方，前来游览的人便多。
2.下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一组是（ ）A.以其求思之深 以故其后B.于人为可讥 长于臣C.而余亦悔其随之 其皆出于此乎D.来而记之者已少 今人有大功而击之
以其求思之深而无不在也：是因为他们探究、思考深邃而且广泛。
B项“于”，第一个，介词,对于；第二个，介词，比。
于人为可讥 ：在别人看来是可以讥笑的。
C项“其”，第一个，代词,指自己；第二个，副词，表大概语气。
而余亦悔其随之：我也后悔(自己)跟他出来。
来而记之者已少：来此而题记的人已经很少了。
D项“而”，第一个，表目的关系；第二个，表转折关系。“却”。
3.把下面的句子译成现代汉语。（1）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也。
尽了自己的努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道还有谁能讥笑他吗？这就是我得到的收获了。
其：加强反问语气的副词，难道。孰：谁。得：心得，收获。
3.把下面的句子译成现代汉语。（2）余于仆碑，又悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！
我对于倒下来的石碑，又因此感叹古书不存在，后世人弄错了它的流传（文字），而没有人能够说明白本来的情况，哪里说得清楚呢？
谬其传：把那些（有关的）传说弄错。谬，使……谬误，把……弄错。莫能名：不能说出真相（一说真名）。何可胜道：怎么能说得完。胜，尽。
（四）阅读下面的文言文，完成下面的小题。
过秦论始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒,将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜,非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
1.下列各项加点的字翻译有错的一项是（ ）A.始皇既没 没：通“殁”，死B.山东豪俊遂并起而亡秦族矣 起：起事，起义C.非抗于九国之师也 抗：匹敌，相当D.试使山东之国与陈涉度长絜大 度：揣度，估计
试使山东之国与陈涉度长絜大：假使拿东方诸侯国跟陈涉比一比长短大小，量一量权势力量。
始皇既没：始皇去世之后。
山东豪俊遂并起而亡秦族矣：崤山以东的英雄豪杰于是一齐起事，消灭了秦的家族。
非抗于九国之师也：不能和九国部队抗衡。
2.下列各组句子中，加点的意义和用法不相同的一组是（ ）A.余威震于殊俗 不拘于时，学于余B.而迁徙之徒也 后人哀之而不鉴之C.然后以六合为家 引以为流觞曲水D.为天下笑者 吾属今为之虏矣.
A项“于”，第一个，介词，对于；第二个，介词，被。
余威震于殊俗：（始皇去世之后，）他的余威依然震慑着边远地区。
B项“而”，连词，表转折关系。
而迁徙之徒也：做了被迁谪戍边的卒子。
C项“以”，介词，把。
然后以六合为家：这之后把天下作为家业。
为天下笑者：被天下人耻笑。
D项“为”，介词，被。
3.把下面的句子译成现代汉语。（1）斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。
砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下豪杰像云一样聚集，回声似的应和他，许多人都背着粮食，如影随形地跟着。
赢粮而景从：担着干粮如影随形地跟着。赢，担负。景，同“影”。
3.把下面的句子译成现代汉语。（2）然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。
然而秦凭借着它的区区之地，发展到兵车万乘的国势，使八州的列国诸侯重新排序来朝拜自己，已有一百多年历史。
万乘：兵车万辆，表示军事力量强大。序八州：给八州按次第排列座次。序，座次、次序，这里是排列次序的意思。朝同列：使六国诸侯都来朝见。朝，使……来朝拜。同列，同在朝班，此指六国诸侯。有：通“又”，用于连接整数和零数。
3.把下面的句子译成现代汉语。（3）良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。
又派优秀的将领拿着强劲的弓弩守卫着战略要地，派可靠的臣子和精锐的士卒拿着锋利的兵器，盘问来往行人。
何：通“呵”，缉察盘问。
（五）阅读下面的文言文，完成下面的小题。
劝学积土成山,风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
1.下列各项加点的字翻译有错的一项是（ ）A.故不积跬步，无以至千里 至：达到.B.驽马十驾，功在不舍 驾：马拉车一天所走的路程叫“一驾”C.蚓无爪牙之利，筋骨之强 强：坚强D.非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 躁：浮躁，不专心
蚓无爪牙之利，筋骨之强：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨。
故不积跬步，无以至千里：所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远。
驽马十驾，功在不舍：劣马连走十天，它的成功在于不停止。。
非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也：没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。
2.下列句子中“而”字的意义和用法，与“而寒于水”中的“而”相同的一项是（ ）A.君子博学而日参省乎己B.而为秦人积威之所劫哉C.积善成德，而神明自得D.蟹六跪而二螯
而寒于水：却比水还要寒冷。而：表转折，却。
而为秦人积威之所劫哉：却被秦国积久的威势所胁迫。
君子博学而日参省乎己：君子广泛地学习并且每天检验反省自己。
积善成德，而神明自得：积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。
蟹六跪而二螯：螃蟹有六条腿，两个蟹钳。
3.把下面的句子译成现代汉语。（1）骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远）它的成功在于不停地走。
骐骥：骏马，千里马。驽马十驾：劣马拉车连走十天也能到达。驽马：劣马。驾：古代马拉车时，早晨套一上车，晚上卸去。套车叫驾，所以这里用“驾”指代马车一天的行程。 十驾就是套十次车，指十天的行程。此指千里的路程。舍：舍弃。指不放弃行路。
3.把下面的句子译成现代汉语。（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。
上、下：名作状，向上、向下。一：数词用作形容词，专一。
（六）阅读下面的文言文，完成下面的小题。
师说古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少,道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣,愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉,或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及,其可怪也欤！
1.下列每组加点字含义相同的一项是（ ）A.师道之不传也久矣 六艺经传皆通习之B.道之所存，师之所存也 圣人无常师C.作《师说》以贻之 贻笑大方D.其为惑也，终不解矣 于其身也，则耻师焉，惑矣
道之所存，师之所存也:道理存在的地方，就是老师所在的地方。
圣人无常师：圣人没有固定的老师。
A项“传”，chuán，动词，流传；/zhuàn，名词，解释经文的著作。
师道之不传也久矣：古代从师学习的风尚不流传已经很久了。
六艺经传皆通习之:六经的经文和传文都普遍地学习了。
C项“贻”，第一个，动词，送；第二个，贻误、遗留。
作《师说》以贻之 ：写这篇《师说》来赠送他。
贻笑大方：给懂行的人留下笑柄。 贻笑：见笑。大方：专家，内行人。
D项“惑”,第一个，疑难的问题；第二个，糊涂。
其为惑也，终不解矣：那些成为困惑的问题，就始终不能解开。
……惑矣：但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！
2.下列各项加点的字用法相同的一项是（ ）A.于其身也，则耻师焉 则群聚而笑之B.师道之不传也久矣 古之学者必有师C.乃不知有汉，无论魏晋 今其智乃反不能及D.小学而大遗 人非生而知之者
C项“乃”，副词，竟然。
乃不知有汉，无论魏晋：他们居然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。
今其智乃反不能及：现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了。
A项“则”，第一个,连词，表转折关系；第二个，连词,就。
于其身也，则耻师焉：但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻。
则群聚而笑之：就聚在一起嘲笑他们。
B项“之”,第一个，主谓间取消句子独立性；第二个,结构助词,的。
古之学者必有师：古代求学的人必定有老师。
D项“而”，第一个，连词，表转折关系；第二个，连词，表顺承关系。
小学而大遗：小的方面要学习，大的方面却放弃了。
人非生而知之者：人不是一生下来就懂得知识和道理。
3.把下面的句子译成现代汉语。（1）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
我（是向他）学习道理，哪管他的年龄比我大（在我之前出生）还是比我小（在我之后出生）呢？
吾师道也：我（是向他）学习道理。师：学习。夫庸知其年之先后生于吾乎：哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢？庸，发语词，难道。知，了解、知道。之，取独。
3.把下面的句子译成现代汉语。（2）彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。
他和他年龄差不多,学问知识相似，（以）地位低（的人为师）,就感到羞耻； （以）官职高（的人为师），就近乎谄媚。
年相若：年岁相近。位卑则足羞，官盛则近谀：（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚了。足，可，够得上。盛，高大。谀，谄媚。
（七）阅读下面的文言文，完成下面的小题。
鸿门宴沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门,谢曰：“臣与将军戮力而攻秦,将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有卻。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此。”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐,亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿,寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏！”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞,常以身翼蔽沛公，庄不得击。
于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内。樊哙侧其盾以撞，卫士仆地。哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“ 客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士！——赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“ 赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！ 能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。窃为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐。” 樊哙从良坐。
1.加点词意义和用法相同的一组是（ ）A.杀人如不能举 沛公起如厕B.刑人如恐不胜 沛公不胜杯杓C.亡去不义 广故数言欲亡D.其意常在沛公也 然不自意能先入关破秦
亡去不义:逃走是不守信义的。
广故数言欲亡：吴广故意多次说想要逃跑。
A项“如”，第一个，好像、唯恐；第二个，到。
杀人如不能举：杀人惟恐不能杀尽。
沛公起如厕:刘邦起身上厕所。
B项“胜”第一个，尽；第二个，经受住。
刑人如恐不胜：惩罚人惟恐不能用尽酷刑。
D项“意”，第一个，意图；第二个，料想。
沛公不胜杯杓：沛公不胜酒力。
其意常在沛公也：（现在项庄拔剑起舞，）他的意图常在沛公身上啊！
然不自意能先入关破秦：然而自己没有料想到能够先入关攻破秦国。
2.选出下列句中“为”字与例句中“为”字意义和用法相同的一项（ ）例句：旦日飨士卒，为击破沛公军A.谁为大王为此计者 B.若属皆且为所虏C.窃为大王不取也 D.如今人方为刀俎
旦日飨士卒，为击破沛公军：明天犒劳士兵，给我去打垮沛公的部队！为：替、给。
谁为大王为此计者：谁替大王作出这个计策的？
若属皆且为所虏：你们都将被他所俘虏！
窃为大王不取也：我以为大王不应该采取这种做法。
如今人方为刀俎：现在人家好比是菜刀和砧板。
3.把下面的句子译成现代汉语。（1）不者，若属皆且为所虏！
不这么做,你们这些人都将被他俘虏！
不者：不然的话。不，同“否”。若属：你们这班人。且：将。为所虏：被他俘虏。
3.把下面的句子译成现代汉语。（2）故遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备其他盗贼的进入和意外的变故。
（八）阅读下面的文言文，完成下面的小题。
兰亭集序永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
1.下列各项加点的字翻译有错的一项是（ ）A.感慨系之矣 系：附着，随着B.虽趣舍万殊 趣：同“取”C.终期于尽 期：注定D.虽无丝竹管弦之盛 盛：盛大
终期于尽：最后归结于消灭。
感慨系之矣：（心情随着当前的境况而变化，）感慨随之产生了。
虽趣舍万殊：虽然各有各的爱好。
虽无丝竹管弦之盛：虽然没有管弦齐奏的盛况。
2.对下列句子中加点词语的意思和用法判断正确的一项是（ ）①引以为流觞曲水 ②亦足以畅叙幽情③及其所之既倦 ④后之览者A.两个“以”相同，两个“之”字相同 B.两个“以”相同，两个“之”字不同C.两个“以”不同，两个“之”字不同 D.两个“以”不同，两个“之”字相同
①句中的“以”，介词，把。
引以为流觞曲水：把水引来作为漂传酒杯的环形渠水。
②句中的“以”，介词，表目的，来。
亦足以畅叙幽情：也足够来畅快表达幽深内藏的感情了。
③句中的“之”，动词，往、到达。
及其所之既倦：等到对于自己所喜爱的事物感到厌倦。
④句中的“之”，结构助词，的。
后之览者：后世的读者。
3.把下面的句子译成现代汉语。（1）所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
借以放眼纵观，舒展胸怀，极尽视和听的欢娱，实在是人生的一大乐事啊。
所以：用来。骋：使……奔驰，引申为开畅、舒展。极：穷尽。信：实在。