人教部编版九年级下册屈原精品练习题

这是一份人教部编版九年级下册屈原精品练习题，共12页。试卷主要包含了基础知识综合，现代文阅读，语言表达，名著阅读，综合性学习等内容，欢迎下载使用。

1．阅读下面的文字,完成小题。
中华文化连绵不绝、生生不息,伟大爱国诗人屈原是中华文脉的重要源头。千百年来,屈原精神如同奔腾不息的长江,滋润了搏大精深的中华文化,浸润了绚丽多姿的中国诗词,哺育了英勇顽强、爱国奉献的华夏儿女。千年不断的屈原故里端午盛会,已经成为我们增进文化认同、增强民族团结的精神niǔ带,成为中华大地上一道独特的风景线和具有世界影响力的文化元素。
(1)根据拼音写汉字,给加点的字注音。
绚丽( ) 哺育( ) niǔ( )带
(2)文中有错别字的词语是“ ”,正确写法是“ ”。
(3)“生生不息”中“息”的意思是 ( )
A．停止
B．休息
C．滋生
D．呼吸时进出的气
(4)文中画线句子运用了 和 的修辞手法。
二、现代文阅读
阅读“屈原手足已戴刑具”到“你们只是产生黑暗的父亲和母亲!”,回答问题。
2．请用简洁的语言概括选文的主要内容。
3．“屈原手足已戴刑具……则拳曲于胸前”这段文字在剧本中属于什么?它有什么作用?
4．对选文中“你能拔去我有形的长剑,你不能拔去我无形的长剑呀”这句话,应该如何理解?
5．选文运用了象征手法,说说文中风、雷、电和洞庭湖、东海、长江的象征意义,而诗人通过呼唤风、雷、电又表达了一种怎样的思想感情。
6．选文运用多种修辞手法,增强了语句的气势和情感色彩,达到了最大限度的抒情效果,以火一般的激情直接感染观众。试作具体说明。
7．读选文,你认为屈原是一个怎样的人?
三、语言表达
8．1942年夏天的一天夜晚，重庆一家剧场里正在上演历史剧《屈原》。当演到婵娟气愤地斥责宋玉时，婵娟骂道：“宋玉，我特别地恨你，你辜负了先生的教训，你是没有骨气的文人！”台下不时有人附和：“骂得好！”可该剧作者郭沫若感到最后一句台词“你是没有骨气的文人”很不够味。请你帮着把这句修改一下，让婵娟的话更具有气势。
四、名著阅读
阅读下面文字，完成下面小题
【材料一】三藏道：“只因你没收没管，暴横人间，欺天诳上，才受这五百年前之难。今既入了沙门，若是还像当时行凶，一味伤生，去不得西天，做不得和尚！忒恶！忒恶！”
……他见三藏只管絮絮叨叨，按不住心头火发道：“你既是这等、说我做不得和尚、上不得西天，不必惩般絮聒恶我，我回去便了！”那三藏却不曾答应，他就使一个性子，将身一纵，说一声：“老孙去也！”三藏急抬头，早已不见，只闻得呼的一声，回东而去。撇得那长老孤孤零零，点头自叹，悲怨不已，道：“这厮，这等不受教诲！我但说他几句，他怎么就无形无影的、径回去了？罢！罢！罢！也是我命里不该招徒弟，进人口！如今欲寻他无处寻，欲叫他叫不应，去来！去来！”
节选自《西游记》第14回）
【材料二】行者连忙接了贬书道；“师父，不消发誓，老孙去罢。”他将书折了，留在袖中，却又软款唐僧道：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教，今日半途而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心。”
唐僧转回身不昧，口里唧唧哝哝的道：“我是个好和尚，不受你歹人的礼！”大圣见他不睬，又使个身外法，把脑后毫毛拔了三根，吹口仙气，叫：“变！”即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜。那长老左右躲不脱，好道也受了一拜。
大圣跳起来，把身一抖，收上毫毛，却又吩咐沙僧道：“贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒言语，途中更要仔细。倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟。西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父。”唐僧道：“我是个好和尚，不提你这歹人的名字，你回去罢。”那大圣见长老三番两复，不肯转意回心，没奈何才去。
你看他忍气别了师父，纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了。独自个凄凄惨惨，忽闻得水声聒耳。大圣在那半空里看时，原来是东洋大海潮发的声响。一见了，又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去。
（节选自《西游记》第27回）
【材料三】却说孙大圣恼恼闷闷，起在空中，欲待回花果山水帘洞，恐本洞小妖见笑笑我出尔反尔，不是个大丈夫之器；欲待要投奔天宫，又恐天宫内不容久住；欲待要投海岛，却又羞见那三岛诸仙；欲待要奔龙宫，又不服气求告龙王。真个是无依无倚，苦自忖量道：“罢！罢！罢！我还去见我师父，还是正果。”
遂按下云头，径至三藏马前侍立道：“师父，恕弟子这遭！向后再不敢行凶，一一受师父教诲。千万还得我保你西天去也。”
……行者噙泪叩头道：“纵是弟子不善，也当将功折罪，不该这般逐我。万望菩萨舍大慈悲，将松箍儿咒念念，褪下金箍，交还与你，放我仍往水帘洞逃生去罢！”菩萨笑道：“紧箍儿咒，本是如来传我的。当年差我上东土寻取经人，赐我五件宝贝，乃是锦襕袈裟、九环锡杖、金紧禁三个箍儿，秘授与咒语三篇，却无甚么松箍儿咒。”
……好菩萨，端坐莲台，运心三界，慧眼遥观，遍周宇宙，霎时间开口道：“悟空，你那师父顷刻之际，就有伤身之难，不久便来寻你。你只在此处，待我与唐僧说，教他还同你去取经，了成正果。”孙大圣只得皈依，不敢造次，侍立于宝莲台下不题。
（节选自《西游记》第57回）
9．关于三则材料，分析不正确的一项是（ ）
A．材料一中孙悟空为保护唐僧三打白骨精，却被唐僧冤枉为滥杀无辜，将其赶走。
B．材料二中“纵筋斗云”的本领是菩提祖师所传授。
C．材料三中“金紧禁三个箍儿”的金箍给了红孩儿。
D．材料三中划线句运用了排比的修辞和心理描写，渲染悟空被赶走的不舍和矛盾心情。
10．【材料三】菩萨口中的“伤身之难”指什么？请写出故事梗概。
11．悟空三次离队各有怎样的表现？从中可以看出他怎样的变化？
12．仿照示例，完成下列表格。
五、综合性学习
13．为更好地了解民风民俗,传承传统文化,班级组织了“寻访端午习俗”的综合性学习活动。请根据要求完成下列任务。
【观点论辩】
(1)现在,很多青少年没看过龙舟,没听过唢呐,不认识艾草、菖蒲,对端午节的传统活动不感兴趣,却热衷于过圣诞节、情人节等西方节日。请就这一情况谈谈你的看法并说明理由。要求:观点明确,言之成理。
。
【材料探究】
(2)2006年5月20日,端午节被列入《第一批国家级非物质文化遗产名》。时至今日,人们仍在讨论该如何保护这份珍贵的非物质文化遗产。请根据提示修改下列材料。
[甲]有学者认为,传统文化习俗没有得到很好的传承的原因,与目前的社会环境有关。在丰富端午节等传统节日的文化内涵方面,[乙]民间机构和媒体应通过举办各类活动,精心制作节目,让大家都来观看传统文化习俗。还有学者认为,在旅游景区和旅游产品中融入端午元素,会产生多种积极影响:既能向大量外国游客展示中华传统文化,又能让国内游客在各地都感受到端午文化习俗的魅力。而这一工作需由政府部门牵头,投入才会更有保障,文化精髓才不易被误解或歪曲,因而更容易形成文化保护与经济发展的良性互动。
①[甲]处画线句子句式杂糅,请提出修改意见: 。
②[乙]处画线句中存在搭配不当的问题,应将“ ”改为“ ”。
【习俗联想】
(3)请从下面给出的四个语句中,选择合适的句子,将四副对联补充完整,使之符合节日和对联的特点。(只填序号)
①银花火树开元夜 ②避恶遍插茱萸枝
③几处笙歌留朗月 ④角粽投江祭诗魂
元宵节:上联:
下联:紫气丹光拥玉台
端午节:上联:龙舟竞技怀屈子
下联:
中秋节:上联:
下联:万家箫管乐中秋
重阳节:上联:延年畅饮菊花酒
下联:
参考答案：
1． (1)绚丽(xuàn) 哺育(bǔ) niǔ(纽)带 (2)搏大精深 博大精深 (3) (A) (4)比喻 排比
【详解】（1）字音重点考核多音字、形声字、形似字、音近字、方言、生僻字等。如“哺育”的“哺”与“浦”就是形似字，但读音不同。字形题从表象上看主要考核双音节词语和成语，有时会考核三个字的专业术语和熟语。如“纽带”的“纽”是左右结构的字，造字法为形声字，可根据形声字的特点来辨别字形。
（2）字形题从分类看主要考核音近字或形近字，音近字注意据义定形，形近字可以以音定形。辨析方法主要有对举、组词、读音、形旁辨形。如“搏”与“博”是左右结构的字，造字法为形声字，可根据形声字的特点来辨别字形。本题还可根据句意推断词语的字形。
（3）先解释整个词语的意思，然后推断词语中的每个字的意思。如“生生不息”：不断地生长、繁殖。“生生”：中国道家哲学术语，指变化的发生和新生事物的产生。“不息”：没有终止。不断地生长、繁殖。所以“息”为“停止”之意。
（4）“屈原精神如同奔腾不息的长江”为比喻。“滋润了搏大精深的中华文化，浸润了绚丽多姿的中国诗词，哺育了英勇顽强、爱国奉献的华夏儿女”为排比。
2．主要写诗人呼唤与歌颂风、雷、电这些伟大的自然力,表达了对黑暗的愤激和对光明的礼赞与向往。 3．舞台说明。交代剧情发生的场景及人物的动作、神态等,以推动剧情的发展。 4．这句话的含意是,虽然我被拘禁起来,我的佩剑被拔去,但我惩奸除恶、报效国家的心依旧,我的志向不会改变。 5．风、雷、电象征人世间追求正义、光明的变革力量。洞庭湖、东海、长江象征人民群众。对风、雷、电的呼唤与歌颂,表现了诗人对黑暗世界的强烈愤懑和摧毁黑暗、追求光明的热切愿望,也表明了他对光明未来的热烈追求。 6．选文运用了夸张的修辞手法,让屈原凭借暴风、怒雷、闪电的翅膀,展开美好的幻想,飞向光明的境地,凭借他们的力量,毁灭一切黑暗。选文还运用了拟人、呼告、反复、排比的修辞手法,使独白既直接有力地表达了爱憎的感情,又具有诗的形式美,朗朗上口,铿锵有力。如“风!你咆哮吧!咆哮吧!”“你们风,你们雷,你们电”“啊,电!你这宇宙中最犀利的剑呀!” 7．屈原是正义的化身,是自由和光明的化身,他痛恨黑暗,向往光明,为了捍卫真理刚正不阿,奋不顾身。
【解析】2．题干要求概括选文的主要内容。首先要通读选文，理清故事线索，梳理情节，特别是要分析好那些大量的抒情句子。然后用简洁的语言把所描写的内容概括出来。选文部分主要写诗人呼唤与歌颂风、雷、电这些伟大的自然力来摧毁黑暗，表达对光明的渴盼。
3．“屈原手足已戴刑具，颈上并系有长链，仍着其白日所着之玄衣，披发，在殿中徘徊。因有脚镣，行步甚有限制，时而伫立睥睨，目中含有怒火。手有举动时，必两手同时举出。如无举动时，则拳曲于胸前”这几句属于舞台说明。舞台说明，是剧本语言不可缺少的一部分，是剧本里的一些说明性文字。舞台说明包括剧中人物表，剧情发生的时间、地点、服装、道具、布景以及人物的表情、动作、上下场等。这些说明对刻画人物性格和推动、展开戏剧情节发展有一定的作用。以上几句交代剧情发生的场景及屈原的动作、神态等，以推动剧情的发展。同时刻画了屈原向往光明与坚守正义的伟大形象。
4．考查对文中重要语句内涵的理解。“你能拔去我有形的长剑，你不能拔去我无形的长剑呀”，“无形的长剑”指坚定的信念。这里用的是象征手法，有形佩剑被拔去，但我惩奸除恶、报效国家的心依旧。表现了主人公誓死与黑暗斗争到底的精神。表达了主人公对光明的热烈追求，对一切黑暗的无限愤激的思想感情。
5．一问，说说文中风、雷、电和洞庭湖、东海、长江的象征意义。借用某种具体的形象的事物暗示特定的人物或事理，以表达真挚的感情和深刻的寓意，这种以物征事的艺术表现手法叫象征。如本文风、雷、电象征人世间追求正义、光明的变革力量。洞庭湖、东海、长江象征人民群众。二问，抒情主人公通过呼唤风、雷、电表现了诗人对黑暗世界的强烈愤懑和摧毁黑暗的热切愿望，也表达了诗人对光明未来的热切追求的思想感情。答作用，一定抓住“摧毁黑暗”“盼望光明”这两个关键性的短语。
6．细读选文，找到运用修辞手法的语句，分析这些语句所运用的修辞手法对增强语句的气势和抒发情感的意义。如“炸裂呀，我的身体！炸裂呀，宇宙！让那赤条条的火滚动起来，像这风一样，像那海一样，滚动起来，把一切的有形，一切的污秽，烧毁了吧！烧毁了吧！把这包含着一切罪恶的黑暗烧毁了吧！”采用呼告、比喻、反复的修辞手法，直抒胸臆，气势磅礴、铿锵有力，既表达了思想感情，又使诗具有了形式美，回环往复，荡气回肠。
7．人物形象概括。本文把屈原和风雪电融为一体，达到物我同化的境地，显示了追求光明、毁灭一切黑暗的力量。象征的表现手法，独特的抒情方式，浪漫的语言风格，使屈原的形象成为光明与正义的化身，他是正义和光明的化身。他痛恨黑暗，向往光明，蔑视鬼神，鞭挞一切污秽，誓与丑恶奸佞们战斗到底。对风雷电的呼唤和歌颂，表现了他横扫一切邪恶的顽强战斗精神。虽桎梏加身，但不屈不挠，浩然正气凛然不可侵犯，充分表现了忠于祖国，热爱人民的高尚情操和崇高理想。总之，屈原是正义和光明的化身，是战斗不屈的战士的形象。
8．（示例）你这没有骨气的文人。
【详解】“你是没有骨气的文人”是一般判断句，而“你这没有骨气的文人”属同位结构短语，有强调作用；同时，此处用“这”表示近指，是指着宋玉的鼻子骂的，这就把婵娟愤怒而又蔑视宋玉的感情强烈而又鲜明地表现了出来。
9．A 10．六耳猕猴精变作悟空模样，抢走行李关文，欲上西天骗取真经。真假二悟空难辨认真假，最终佛祖说出本相，猕猴精被悟空打死。 11．第一次离队时，悟空不听教诲，使性子离开。第二次不得已离去，他挂记想念师傅，重情重义。第三次离队时，他自动回来并承认错误，甚至向观音求助，可见对取经事业的坚持。孙悟空由任性急躁变得成熟稳重，最终成长为有责任担当的人。 12．①《屈原》②示例一：象征手法，用风象征变革现实的伟大力量，使情感抒发更加含蓄深沉凝练。示例二：运用拟人、呼告等修辞，直抒胸臆，情感炽烈。示例三：兼用反复排比感叹句式，增强气势、情感。（点评要点不求全，言之成理即可）③吴敬梓④杜少卿（或杜仪）
【解析】9．本题考查对文章内容的识记。
A.材料一选自《西游记》第14回，有一天，他们在路上遇到了六个劫匪，被孙悟空全都打死了。唐玄奘责怪孙悟空滥杀无辜，师徒争吵起来，孙悟空一气之下，丢下唐玄奘自己走了，故“孙悟空为保护唐僧三打白骨精”有误；
故选A。
10．本题考查对文章内容的概括。结合第五十七、五十八回内容可知，观音菩萨说的伤身之难，是在不久的将来，六耳猕猴回来用假金箍棒打了唐僧一下，唐僧倒地昏迷不醒。孙悟空见假悟空而发怒，真假俩只猴子舞棒在空中恶战，真假难辩。经过好多方法都无法辨认出真假，最后，如来认出假悟空是六耳弥猴，使他现了原身。悟空一棒将其打死，又被观音送回唐僧处。
11．本题考查对文章内容的理解分析。
材料一中“他就使一个性子，将身一纵，说一声：‘老孙去也！’”可知，第一次悟空使性子离开；材料二“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教，今日半途而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心”“把脑后毫毛拔了三根，吹口仙气，叫：“变！”即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜”可见悟空不得已离开，但离开前还挂念师父，可见其重情重义；材料三“师父，恕弟子这遭！向后再不敢行凶，一一受师父教诲。千万还得我保你西天去也”可见其已经懂得主动回来承认错误，可见其已经懂得坚持。三次变化由刚开始的急躁到后来的重情重义，再到最后的主动承认错误，可见其成长变化，最终成长为一个有责任担当的人。
12．本题考查名著内容的识记和赏析。
句子是《屈原》中《雷电颂》里面的内容，因此①应为：屈原；
②“风，你咆哮吧！咆哮吧！”运用拟人、呼告歌颂了风。“你，你东君，你是什么个东君？”运用呼告、反问、排比，无比愤怒地斥责恶神。这些修辞格的运用有力地表达了爱憎感情，增强了语句的气势和表达效果。
《儒林外史》的作者是吴敬梓，故③应填：吴敬梓；
根据《儒林外史》原文“虞博士正色道：‘这倒不然。杜少卿的才名，是人人知道的，做出来的诗文，人无有不服。每常人在我这里托他做诗，我还沾他的光。就如今日，这银子是一百两，我还留下二十两给我表侄。’”可知，④为杜少卿。
13． (1)示例:我们应当重视传统文化。理由:①传统文化集中体现了中华民族的传统文化精神,充分展示了民众的想象力和创造力;②有利于民族文化的传承、民族精神的发扬;③有利于亲情、乡情、民族情感的培养;④有利于构建和谐社会,增强民族的凝聚力;⑤有利于丰富百姓的文化生活等。 (2) ①删掉“的原因” ②观看 关注 (3)① ④ ③ ②
【详解】（1）首先要明确观点：我们应当重视传统文化。然后阐述原因：我们的传统文化就像一座巨大的宝库，我们不去开发，反而热衷于西方节日，这无疑是丢了西瓜捡芝麻。传统节日是一种文化的传承，也是我们对先辈的一种怀念。另外每个传统节日都有它自身的意义所在，我们人类有思想有情感而这些节日恰好可以抒发我们的感情。也可从民族文化的传承与发扬，培养亲情、乡情、民族情感，构建和谐社会等角度作答。
（2）①句式杂糅。改为“有学者认为，传统文化习俗没有得到很好的传承，与目前的社会环境有关”。 ②搭配不当。改为“民间机构和媒体应通过举办各类活动，精心制作节目，让大家都来关注传统文化习俗”。
（3）从内容上看，要符合节日的内涵。从形式上看，符合对联的特点。先要判断题目中四句诗所写的是哪个节日，然后依据对应关系和对联的格式要求作答。①银花火树开元夜——元宵节；②避恶遍插茱萸技——重阳节；③几处笙歌留朗月——中秋节；④角粽投江祭诗魂——端午节。据此：“银花火树开元夜”对“紫气丹光拥玉台”；“龙舟竞技怀屈子”对“角粽投江祭诗魂”；“几处笙歌留朗月”对“万家箫管乐中秋”；“延年畅饮菊花酒”对“避恶遍插茱萸技”。
作家 作品
句子
批注
吴承恩
《西游记》
孙大圣只得饭依，不敢造次，侍立于宝莲台下不题。
动作的细节刻画，看出悟空乖巧聪明理性的一面。
郭沫若
《①》
风！你咆哮吧！咆哮吧！尽力地咆哮吧！在这暗无天日的时候，一切都睡着了，都沉在梦里，都死了的时候，正是应该你咆哮的时候，应该你尽力咆哮的时候！
②
③
《儒林外史》
虞博士正色道：“这倒不然。④（填人名）的才名，是人人知道的，做出来的诗文，人无有不服。每常人在我这里托他做诗，我还沾他的光。就如今日，这银子是一百两，我还留下二十两给我表侄。”
神态和语言描写，表现了虞博士对“他”的文学才华的充分肯定和敬佩。