2024届福建省漳州市第一中学高三上学期期中考语文试题含答案

这是一份2024届福建省漳州市第一中学高三上学期期中考语文试题含答案，共16页。试卷主要包含了现代文阅读，古代诗文阅读，写作等内容，欢迎下载使用。


一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
古籍今译是一项在现实生活中发挥广泛作用的工作，近百年来，成果丰硕。从宏观上讲，它在一定程度上制约或影响上层建筑，使其对经济基础产生反作用，从而调节或改变人的现实生存条件，间接地参与对经济基础的巩固或变革；从细节上看，它以其认识功能影响人的意识，进而影响人的行为，达到影响社会生活的目的。这类工作不可能像衣食住行那样来得直接，也不具有强制性，它就像杜甫说的春雨那样“随风潜入夜，润物细无声”，潜移默化地浸润人们心田，陶冶情操。它虽不能与国计民生活动并驾齐驱，但从生存发展的意义上讲，社会是受益于它的。
在翻译方式方法的探索上，清末思想家严复提出的“信、达、雅”的标准，受到人们的推崇。我们现在沿用“信、达、雅”三个词，并赋予它们以新的含义。“信”是指忠实地反映原作的内容，包括思想、风格、精神等。“达”是译文要畅达明白，用现代汉语将原作的内容准确地表达出来。“雅”是规范、典雅。雅是有条件的，原作雅，译文才能雅。“信、达、雅”之间，信是基础，是第一位的，达与雅是第二位的。没有信，达与雅就失去了基础。这是信的翅膀，没有达，信也就失去了凭借。雅是达的发展，没有达，不可能有雅。
今译的过程是一个矛盾运动的过程，这里存在古今汉语表达形式之间的矛盾，原作的思想内容与译者的理解之间的矛盾等。当译者将原作的内容用规范的现代汉语忠实地、准确地表达出来，达到了信达雅的统一，上述这些矛盾基本上解决了，今译也就完成了。
翻译界历来有直译和意译之说，有人主张直译，有人主张意译，双方进行了长期的争论。主张直译的人批评意译随意胡译、乱译。主张意译的人批评直译逐字呆译、死译。实践证明，直译、意译都是行之有效的今译方法。直译与意译具有共同性，亦有差异性。共同性是都要求忠实于原作。差异性主要表现在方法上，前者强调按原文的结构、语序翻译。其优点在内容上易于忠实地、准确地传达出原文的意义，在形式上可以保存原文的语气及语言上的特色。后者强调反映原文的风格神韵而不必逐字逐句直译。其优点，在内容上能保留原文的风格神韵，在形式上易于再现原文的体裁、风貌。需要指出的是，与直译相比，意译带有更大的主观性。对于这一点，译者应有所警惕。由于二者具有差异性，所以各自都有它们的适应性。直译适宜于翻译哲学、社会科学、自然科学等方面的议论文、记叙文、说明文：意译适宜于翻译文艺作品，如诗、词、赋、曲等。当然，用直译还是用意译，没有十分严格的界限。能直译者不妨直译，不能直译者须用意译，兼及二者，方为妥当。不管采用哪种方式，今译中原作信息的丢失是肯定的，只是多或少的问题。
科学技术的进步，多媒体的介入，为古籍今译的外化提供了新的途径，甚至促成了古籍今译概念的延伸。如中央广播电视总台的“典籍里的中国”，对古籍的活化、诠释做了积极探索。更多不同方式的今译作品正在日益涌现，为我们的研究提供了新的课题。
（摘编自尹波、郭齐《古籍今译的理论与方法》）
材料二：
古籍今译“为什么”的问题，须从以下几个方面来理解。
从根本上说，古籍今译就是为了传承和弘扬中华优秀传统文化。今译作为古籍资源的转化利用，既是“存亡继绝的工作”，也是弘扬优秀传统文化的“最好桥梁”。今译的读者群体是非常明确的，主要是非专业的传统文化学习者和爱好者。要让广大读者走进古籍、热爱古籍，今译无疑是最好的门径。
从先秦到晚清，我国古籍浩如烟海，古籍的形态除了它的本然状态之外，还有经过整理之后的现代形态。本然状态当然非常重要，这是它的文物价值。但是，对社会大众而言，所接触到的还是经过整理之后的古籍，所重视的更是其阅读价值。今译就是古籍现代形态的一种特殊体现。说“特殊”，是因为它已经是经过古今语言转换之后生成的文本形式，并不是古籍的原始形态：可是，从文字所表达的内容来说，它又是由原始文本衍生而成的，其内容依赖于原始文本而存在。从这个意义上说，今译不是古籍的复制，也不可能替代古籍本身；译文也不能独立于古籍而存在，否则它是没有意义的。
今译是古代文化信息的现代阐释，古籍不同于一般文物，其核心的价值就在于所承载的文化信息。随着时代发展，古籍所承载的文化信息与现代社会有着很大的差异，诸如语言、文字、名物、典章、制度、规范、礼仪、习俗、观念、思想等，许多已经发生了本质的变化，不能很好地为现代读者所了解和掌握。今译就是对古代文化信息的综合阐释，是将古籍内容在现代语境中的重新“呈现”。它力求古籍内容完整、准确地再现，同时更要求便于现代读者的理解接受，这也就是程千帆所比喻的“金蝉子转世”与“七仙女下凡”：“佛弟转世，仍是高僧，仙女下凡，依然美妇，虽已今世，不昧前因。”今译就是对古代文化信息忠实、完整、准确、优美的再现，也就是古典文本的现代阐释，这也是古籍生命力的当代传承。
（摘编自马世年《为什么要古籍今译》）
1、下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A.两则材料在论述古籍今译的重要作用时侧重点并不相同，材料一侧重于宏观和微观方面，材料二侧重于传承和弘扬优秀传统文化方面。
B.“信、达、雅”的翻译标准得到了人们的认可，其中“信”居首位，只有“达”“雅”，而没有“信”的译文毫无意义。
C.翻译者对古籍的理解与古籍本身的思想内容之间存在着矛盾，只有解决这一矛盾，今译才能完成。
D.今译是古籍的衍生品而不是复制品，今译无法替代古籍，二者相互依存，不能脱离彼此而独立存在。
2、根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）
A.古籍今译的过程中必定会有信息的丢失，所以译者选择合适的方法就是为了准确地传达原文的意义。
B.古籍以不同形态呈现，不同形态有着不同的价值，在当今社会，阅读价值才是它最重要的方面。
C.与其他类型的文物相比，古籍承载了更多的文化信息，在传承与弘扬传统文化方面更直观便捷。
D.随着时代的发展，古籍里许多内容与当今社会有较大的差异，如果没有译文，现代读者理解起来会相对困难。
3、下列选项，不能作为论据来支撑材料一关于“直译”“意译”论述观点的一项是（3分）
A.郑振铎：译书自以能存真为第一要义，最好的一面极力求不失原意，一面要译文流畅。
B.茅盾：（翻译）就我的私见下个判断，觉得与其失“神韵”而留“形貌”，还不如“形貌”上有所差异而保留“神韵”。
C.邹韬奋：鄙意以为译书之最大要素，在使看的人懂，而且觉得畅快舒服，若使人看了头痛或糊里糊涂，不但不足劝人看书，反使人懒于看书。
D.郭沫若：原作是诗，他的译文也应是诗。为了达到这个目的，我们应该允许译者有部分的自由。
4、材料一和材料二分别论证了什么内容？请简要概括。（4分）
5、下面是《诗经•卫风•硕人》的部分原文和译文，请结合材料分析这则译文好在哪里。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
请戏 陈德鸿
秋收过后，农事便闲了下来。这时节，村里有请戏的传统。以往这时到城里请出戏，一二百块钱就行。今年，那六子从远房亲成孙团长那儿了解到，请戏的钱已经涨到了四百。
①四百就四百。村长和村民们一商量，能在家门口看场大戏，每口人还不到五毛钱，值!
大清早，老韩便套好车，拉着村长往城里赶。两人都是戏迷，一路上，谈论着县剧团这些年到村里演过的几出戏，谈论着哪个演员长相好、唱腔好。老韩偶尔还会学着某个女演员，捏鼻压嗓地唱上几句，惹得村长哈哈大笑。②大青马也很精神，飞快地迈动四蹄，脖子上的铃铛响得十分悦耳。
两个多小时后，马车进了县城。买好村民们预定的东西后，老韩把车赶到了县剧团院外。
村长拎起那六子捎给孙团长的那袋花生对老韩说：“你先喂喂马，我谈成了就出来。”
孙团长见到村长很高兴，忙不迭地让座、倒水，不待村长屁股坐稳，便说：“老李这是请戏来了吧？”
“正是，我把钱都带来了。”村长说完，从怀里掏出用橡皮筋扎好的一捆钱，递给孙团长，“你数数，四百元，一分不差。”
孙团长愣了一下，并没有把钱接过去：“老李啊，您带了四百元来请戏？”
“对呀，前些天那老六不是问过你嘛。”村长说。
孙团长说：“当时是这价不假，可现在请戏的钱已经定为六百了。”
“啥，六百？”村长喝到嘴里的半口水一下全喷了出来，“咋一下子涨这么老高啊!”
孙团长说：“这不是涨，这叫行情，咱们的土地不是也承包了嘛。老李啊，我这么跟你说吧，这两天，有好几个村子甚至想掏八百块钱来请戏，就是希望剧团早点儿去演出，我们都没同意。我们感觉还是六百比较合适，起码每个村子都能掏得起。”
村长苦着脸说：“我们村今年遭了雹子，收成比往年减少了二成以上。”顿了一下，又说，“这样，我个人再加五十，四百五咋样？”
孙团长摇头说：“老李呀，你就是再加一百也不行。我要是应了，跟别的村子咋交代？六百，一分也不能少了。你不知道，有的村子掏了钱，还想排前边，又拿烟又送酒的，我都没答应。你们村要是肯出六百块钱，我可以考虑往前排一排，毕竞，前些年没少和你在村里喝酒。”
村长犹豫了好一会儿，才说：“我再回去琢磨琢磨。”说完，起身便往出走，却被孙团长喊住了，“老李呀，你还是把这袋花生带回去吧。”
老韩看村长阴着脸从院里出来，手里还拎着那袋花生，知道事情出了岔头，便小心翼翼地说：“到饭点了，喝点儿酒解解闷吧。”
“喝个六，气都气饱了。”村长把那袋花生扔上车，没好气地说。
“天天能气饱，倒是省粮了。”老韩说，“那我就往回赶了，别车一颠，气一泄，也像我似的成了瘪肚子。”
村长被老韩逗笑了：“得，没心情喝酒了，还是吃点儿饺子得了。”
吃过饺子，老韩赶着马车往回走。两人骂了一通孙团长后，便默默无话。③大青马好像也理解主人的心思，走得无精打采。脖子上的铃铛也响得七零八落。
走到半路，马车的侧后方突然响起了一声震耳的爆炸声。大青马的身子抖了一下，停住了。
村长朝后面瞧了瞧说：“这是谁用雷管炸鱼呢!”话音刚落，又一声更强烈的爆炸声传了过来。大青马的身子抖个不停，猛然间撒开四蹄，向前狂奔起来。
老韩紧煞车闸，车子的速度减缓了许多。大青马拼了命似的往前挣，不多时，车闸竟然失灵了。
老韩和村长急得通身是汗，怎么也无法让大青马停下来。马车到了山口的一处拐弯处，迎面正有一辆拖拉机驶来。老韩使劲儿拽住马嚼子，大青马的身子哆嗦了一下，扭身拐下路基，沿着山坡，径直冲进了一个鱼塘。
村长灌了一肚子冷水，命虽然保住了，却断了左腿。老韩多处受伤，倒并无大碍，只是头肿得猪头似的多天不消。那匹大青马则扭断脖子，很快断了气。给村民们代买的粉条、红纸、白糖、豆饼等等，包括那六子给孙团长的二十斤小粒花生，统统填了鱼塘。
那六子说：“④早知这样，还不如把花生喂猪，起码还能向自己摇摇尾巴呢!”
孙团长很快得知了此事，⑤竟然掉了几滴眼泪。他和演员们一商量，决定免费为村里演出一场。于是，选了一个日子，一行人坐着大客车，一路烟尘朝村里驶去。
车到村口时，竟然被村长拦住了。村长坐在老韩推的车子上，手中晃着拐杖对孙团长说：“请回吧，我们村没有白看戏的传统。”
死了的大青马被那六子剥皮卖肉，卖了两百元。村长拿了这些钱从镇上请来一个二人转班子，热闹了两三天。
（有删改）
文本二：
威廉·荷加兹在《美的分析》中曾指出，在所有的线条中，波状线和蛇形线是极美的。而我以为，微型小说情节的曲折方式中最典型最优美的便是这“蛇状”和“波状”。清代评论家但明伦在批《聊斋志异》中说“文忌直，转则曲”，说的是结构上有转折，便造成曲折之美。微型小说善于借助不同的手段，如情节的运行、发展及反转来兴起波澜，从而产生曲折有致又耐人寻味的变化之美。
（摘编自方雪梅《尺水兴波曲折生致——微型小说的情节结构技巧》）
6、下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（3分）
A.小说开篇以简洁的语句介绍请戏发生在秋收之后农事空闲的时候，“以往”一词表明请戏是村里的一个传统。
B.从老韩学女演员唱戏的情节以及劝慰村长的语言可看出，老韩是一个幽默风趣、性格开朗并且善解人意的人。
C.其他村竞相请戏，请戏价格也上涨了，可见土地承包后老百姓的物质生活得以改善，他们更加积极地追求精神生活。
D.孙团长借其他村请戏出高价等行为影射村长，并讽刺村长没有送礼；这让村长无地自容，因此才阴着脸。
7、对文本一中画线部分的分析与鉴赏，不正确的一项是（3分）
A.①句中，“就”“一商量”“值”等表述，表现了村民们请戏的决心和强烈的渴望。
B.②句与③句在情节上前后照应，在内容上形成对比，衬托出人物内心的变化。
C.④句是对那六子的语言描写，暗示大青马最后被被那六子剥皮卖肉的结局。
D.⑤句中，孙团长“掉了几滴眼泪”，可见孙团长的自责和对村长受伤的同情。
8、请根据文本二中的画线句，分析文本一如何实现“曲折有致又耐人寻味的变化之美”。（4分）
9、有评论者说，陈德鸿的《请戏》这篇小说，“以小题材塑造了一个让人肃然起敬的村长的形象”。请结合小说内容，谈谈你对这句话的理解。（6分）
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题20分)
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
齐伐鲁，索谗鼎①，鲁以其雁往。齐人曰：“雁也。”鲁人曰：“真也。”齐曰使乐正子春来吾将听子鲁君请乐正子春 乐正子春曰：“胡不以其真往也？”君曰：“我爱之。”答曰：“臣亦爱臣之信。”
（选自《韩非子·说林下》）
材料二：
令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市之南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金。”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。令行期年，秦民之国都言新令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”太子，君嗣也，不可施刑。刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。
（选自《史记·商君列传》）
材料三：
孟子曰：“居下位而不获于上，民不可得而治也。获于上有道：不信于友，弗获于上矣。信于友有道：事亲弗悦，弗信于友矣。悦亲有道：反身不诚，不悦于亲矣。诚身有道：不明乎善，不诚其身矣。是故，诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。”
孟子曰：“伯夷辟纣，居北海之滨，闻文王作兴，曰：‘盍归乎来！吾闻西伯善养老者。’太公辟纣，居东海之滨，闻文王作兴，曰：‘盍归乎来！吾闻西伯善养老者。’二老者，天下之大老也，而归之，是天下之父归之也；天下之父归之，其子焉往？诸侯有行文王之政者，七年之内，必为政于天下矣。”
（选自《孟子·离娄上》）
【注】①谗鼎：又称崇鼎、岑鼎，天子的宝器。
10、材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将答案写在答题卡上相应的位置。（3分）
齐曰A使B乐正子春C来D吾将E听子F鲁君G请H乐正子春
11、下列对材料中加线的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.胡，为什么，与《归去来兮辞》“田园将芜胡不归”中的“胡”的意义和用法不同。
B.怪，认为……奇怪，与《师说》中“其可怪也欤”的“怪”意思和用法不同。
C.黥，又称墨刑，以刀刻凿人面（体）再用墨涂在刀伤创口上，使其永不褪色。
D.焉，疑问代词，哪里，与《劝学》“积土成山，风雨兴焉”中的“焉”意思与用法不同。
12、下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A.鲁君因为喜爱谗鼎而留下了它，乐正子春恪守自己的信用而婉拒了鲁君让他出使齐国的请求。
B.北门徙木就能够获取五十金，政府取信于民，在此基础上颁布法令，秦国百姓无不遵照执行。
C.孟子认为处于下级的地位不能得到上级的信任就无法治理好百姓，不能得到朋友信任就不能得到上级信任。
D.隐居的伯夷与姜太公都认为周文王善于赡养老人，于是归依文王，从而带动了天下百姓归附文王。
13、把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）令行期年，秦民之国都言新令之不便者以千数。
（2）至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。
14、同为取信于人，乐正子春与商鞅的做法有哪些不同？（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首元诗，完成下面第15、16题。
芦花被 【元】贯云石
仆过梁山泊①，有渔翁织芦花为被，仆尚其清，欲易之以绸者。翁曰：“君尚②吾清，愿以诗输③之。”遂赋，果却绸。
采得芦花不涴④尘，翠蓑聊复藉为茵⑤。
西风刮梦秋无际，夜月生香雪满身。
毛骨已随天地老，声名不让古今贫。
青绫莫为鸳鸯⑥妒，欸乃声中别有春。
【注】①梁山泊：湖名，在山东省梁山县东北。②尚：看重。③输：原指交出，此指交换。④涴（wò）：泥沾在器物上。⑤茵：褥子。⑥鸳鸯：绣在青绫上的鸳鸯图案。
15、下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A.三、四句秋意渐浓，西风袭来飞雪满身，诗人却因身盖芦花被，不觉寒冷，安然入梦。
B.“毛骨已随天地老”写“毛骨”之“老”，既实写芦苇已干枯，也喻指渔翁年纪已老。
C.“青绫莫为鸳鸯妒”与秦观《鹊桥仙》“纤云弄巧，飞星传恨”一句都运用了拟人的手法。
D.以“欸乃声中别有春”作结，情思悠悠，如余音绕梁，描摹了人生理想而美好的境遇。
16、贯云石在《芦花被》序文中提到“仆尚其清”与“君尚吾清”，请结合诗文内容，简要分析“清”字的丰富意蕴。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）古人常以侧面描写的手法，想象无感情的动物竟能闻乐起舞来突出音乐的感染力，如苏轼的《赤壁赋》中洞箫声可以“舞幽壑之潜蛟”，李贺的《李凭箜篌引》中箜篌声能使“ ”。
（2）唐代名臣魏征在《谏太宗十思疏》一文的“十思”中告诫君王要广开言路、虚心纳谏的一句是“ ”。
（3）唐太宗李世民曾说“以人为鉴，可以明得失”，由此可以联想到《论语·里仁》中“ ， ”这两句。
（4）我们学校组织研学旅行，你和同学们一起来到风景名胜区——洞庭湖。面对烟波浩渺、气象万千的“八百里洞庭”，你不禁吟咏起描写洞庭湖景色的诗句“ ，
”。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，12分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
热衷品牌和专卖店的年轻人， ① ？（1）这或许可以从服装批发市场对年轻人提供的价值找到原因。
首先，是极低的价格。进入服装批发市场，不管是成都的荷花池批发市场还是广州的沙河市场，100元两件、三件的衣服或者10元三个的小玩意儿，竟然是主打。这样的价格，对于刚工作不久或者有着养家压力的年轻人来说， ② 。
或许，在专卖店100元只能买一件衬衣，如今却可以顺手就买三件。付出同样的价格， ③ ，即使衣物在质量上有差异，但如果对质量的要求不那么高时，是完全可以接受的。在服装批发市场，才真正体现了什么叫性价比之王。
其次，服装批发市场所提供的购物场景，有着不输于电商的丰盛。国内的服装批发市场，往往不仅有着方圆数公里的街区，每栋大厦还动辄有着数层楼的规模。以广州白马批发市场为例，虽然是叫白马批发市场，但实际是一个商圈，周围有着红棉国际时装城、天马女人街、广州壹马服装广场等大厦。
去了之后，就算只是打卡一栋楼，也足以逛上一整天。（2）消费者们去购物扫货，可以一次性买很多的衣服、裤子、配饰等。（3）产品从数量到款式，都提供了超强的丰富度，可以满足顾客更高频次的换装需求，让每天的穿搭都充满新鲜感。
18、请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）
19、文中画横线的句子有语病，请根据存在的问题进行修改，使语言表达准确流畅，并把答案写在空格上。（6分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分）
阅读下面的文字，完成小题。
据报道，“山河大学”源于网友的玩笑。山东、山西、河南、河北四个省份的343万考生，每人出1000元，总共是三十多亿，就可以打造出一所四省交界的综合性大学，面向“山河四省”招生。
这个 ① 的玩笑一经提出，很快传播开来。一时间，“山河大学”虚构的所谓官网、校训、校徽、院系、招生简章等 ② ，被网友们接力设计出来。很快，“山河大学”的话题也成为抖音、微博等网络社交平台的热门话题。
“当网友们在这股热情之中娱乐自我的同时，我们不能忽视提议背后的现实问题。山东、山西、河南、河北四个省份的共同特点是教育资源欠缺，学生高考压力大。”红网评论文章《“山河大学”火了？乌托邦背后的问题亟待解决》指出了“山河大学”走红背后的网友普遍心态。文章称，“在教育资源分配方面，一定程度上与我国区域发展的不平衡有关……必须认识到，教育资源的分配问题不是一个简单的事情，它需要政府、社会各界的 ③ ，才能真正解决。”
而《“山河大学”的愿景，折射出学子的心酸》一文坦言，“‘山河大学’看似在玩‘梗’，实则是每位山河四省学子对获得高等教育的渴望。”文章认为，“‘山河大学’的美好愿景是四省考生心酸的理想主义，回归现实主义则需要教育部门的关注与制度的完善，更需要社会对升学压力的缓解与释放，条条大路通罗马。无论是进入大学接受高等教育，抑或是进行职业技术培养，找到适合自己的道路，翻过山去，自有山河。”
20、请在文中横线处填上适当的成语，使文章逻辑严密，语言表达流畅准确。（3分）
21、文中“山河”一词多次出现，但词意有所不同，请结合具体语境，对加点的两处“山河”的词意进行分析。（5分）
四、写作（60分）
22、阅读下面的材料，根据要求写作。
在朋友圈随手点个“赞”，给存在问题的商家以“差评”……“点赞”与“差评”在网络平台随处可见。作为网民，有人已经习惯于“点赞”，认为“点赞”虽是举手之劳，却激励了对方，给了屏幕背后的人更多鼓励；有人毫不吝惜“差评”，认为只有实事求是，指出问题才能促进对方的提升。“点赞”“差评”源于网络，现已延伸到我们生活的方方面面。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请就此写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2023-2024学年高三上学期期中考
语文试题参考答案及评分标准
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
1、（3分）D
2、（3分）A
3、（3分）C
4、（4分）
①材料一侧重论述古籍今译的方式方法。探讨了“信、达、雅”的标准和直译与意译的异同。
②材料二侧重论述为什么要古籍今译。从传承和弘扬优秀传统文化方面（从让广大读者走进古籍、热爱古籍方面）阐述古籍今译的重要作用。
5、（6分）
①综合运用直译和意译的方法，如“手如柔荑”的译文，除基本信息外，补充了“好柔嫩”，符合“信、达、雅”的翻译标准。
②译文既传达了古代文化信息，如“凝脂”“蛾眉”；又符合现代人的接受要求，“倩”“盼”译文分别用“动人心”“摄人魂”巧妙地进行了解释，让人更好理解。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
6、（3分）D
7、（3分）C
8、（4分）
①村里要请戏，但价钱却从二百涨到四百；村长见到孙团长之后才得知，价钱又涨到了六百。价格的一再变化，使得请戏过程有了曲折。
②接着写请戏不成，回村的路上出现“意外”，请戏过程有了第二个曲折。
③听到消息后，孙团长态度转变决定免费演出一场，形成第三个曲折。
④孙团长免费送戏但却遭到村长的拒绝，村长前后行为的反转形成第四个曲折。
(每点1分,意思对即可。其他答案言之成理亦可)
9、（6分）
①小说讲述的是村里要请剧团演出，但最终拿出二百元钱请了二人转班子这样一个故事，可谓“小题材”。
②小说借这样一个故事塑造了村长的形象。他为了村民的利益，全力争取；而对于施舍，绝不降格乞求。
③事情确实发生在小小的村子，施舍的也不过一场县级剧团的演出，可那份为乡邻嘱托全力以赴的责任心，靠自身努力而不接受施舍的原则性，让人肃然起敬。
(每点2分，意思对即可。其他答案言之成理亦可)
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题20分)
10、（3分）A D F
11、（3分）A
12、（3分）B
13、（8分）
（1）变法令颁布了满一年，前往国都控诉新法使民不便的秦国百姓数以千计。
（2）极端诚心而不能使别人动心的，从来没有这样的事情；不诚心，是从来没有过能使别人心动的。”
14、（3分）
①乐正子春不说假话，不用假货；②商鞅有令必依、违法必究。
【参考译文】
材料一：
齐国讨伐鲁国。索要谗鼎，鲁国就把赝品送去了。齐人说：“这是赝品。”鲁人说：“是真的。”齐人说：“叫乐正子春来证明，我就相信你。”鲁君请求乐正子春，乐正子春说：“为什么不把真的送去？”鲁君说：“我喜爱谗鼎。”乐正子春回答说：“我也爱惜我的信誉。”
材料二：
商鞅变法的条令已准备就绪，还没公布，担心百姓不相信自己，于是（命人）在都城市场南门前放置一根高三丈的木头，招募（能）搬到北门的人，给予十金。百姓看到后对此感到奇怪，没有人敢去搬木头。（商鞅）又说：“能搬木头的人赏五十金。”有一个人搬了木头，就给了他五十金，以此来表明没有欺骗（百姓）。最终颁布了法令。变法令颁布了满一年，前往国都控诉新法使民不便的秦国百姓数以千计。这时太子也触犯了法律，公孙鞅说：“新法不能顺利施行，就在于上层人士带头违犯。太子是国君的继承人，不能施以刑罚，便将他的老师公子虔处刑，将另一个老师公孙贾脸上刺字，以示惩戒。”第二天，秦国人听说此事，都遵从了法令。新法施行十年，秦国出现路不拾遗、山无盗贼、家家富裕充足的太平景象，百姓勇于为国作战，不敢再行私斗，乡野城镇都得到了治理。
材料三：
孟子说：“处于下级的地位不能得到上级的信任，老百姓就无法治理好。得到上级的信任是有办法的：假如不能取信于朋友，就不能得到上级的信任。取信于朋友是有办法的，首先要得到父母的欢心，侍奉父母不能让他们高兴，就不能取信于朋友。让父母高兴是有办法的，首先要诚心诚意，如果反躬自问而心意不诚，就不能让双亲高兴。使自己诚心诚意是有办法的，首先要懂得什么是善，不明白善的道理，就不能使自己诚心诚意。因此，诚，是上天的准则；追求诚，是为人的准则。极其诚心而不能使别人动心的，从来没有这样的事情；不诚心，从来没有过能使别人心动的。”
孟子说：“伯夷为躲避殷纣，隐居在北海之滨，听说周文王兴起，便说：‘何不去归依他啊！我听说西伯是善于赡养老人的人。’姜太公为躲避殷纣，隐居在东海之滨，听说周文王兴起，便说：‘何不去归依他啊！我听说西伯是赡养老人的人。’他们两位是天下德高望重的老人，他们去归依文王，就好比天下的父亲都归依了文王。天下做父亲的归依了文王，他们的儿子还会跑到哪儿去呢？诸侯中如有施行文王之政的，七年之内，必定能统治整个天下。”
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
15、（3分）A
16、（6分）
①芦花（被）一尘不染的清雅洁净。芦花“不涴尘”，盖上芦花被“夜月生香雪满身”，写出了芦花之“清”。
②渔翁清贫雅洁的高尚情操。序文中，渔翁退掉绸被，用诗歌来换取芦花被，体现了渔翁之“清”。
③诗人蔑视富贵功名的高洁胸怀。诗人以青绫被换芦花被的行为，表现了诗人之“清”。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17、（6分）
（1）老鱼跳波瘦蛟舞
（2）虑壅蔽则思虚心以纳下
（3）见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
（4）示例一：吴楚东南坼，乾坤日夜浮。（杜甫《登岳阳楼》）
示例二：素月分辉，明河共影。（张孝祥《念奴娇·过洞庭》）
示例三：气蒸云梦泽，波撼岳阳城。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，12分）
18、（6分）
①为何爱上去服装批发市场了呢 ②带来了更广阔的购物空间(更多的购物选择；是一种性价比更高的选择） ③可以买到数量更多的衣服
19、（6分）
（1）改为：这或许可以从服装批发市场对年轻人提供的价值中找到原因。
（2）改为：消费者们去购物扫货，可以一次性买很多的衣服、配饰等。
（3）改为：提供了丰富的选择。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分）
20、（3分）①天马行空 ②一应俱全 ③齐心协力
21、（5分）
①“山河大学”中的“山河”是对四个地域的概括，具有鲜明的地域特征；（2分）②“翻过山去，自有山河”表面含义指风景，深层含义指的是更加广阔的发展前景。（3分）
四、写作（60分）
22、（60分）
【习作选读】
不盲于“点赞”，不吝于“差评”
穿行于网络时空，有人习惯于“点赞”，给“屏后人”带去鼓励，有人不吝惜“差评”，希望促进社会的提升。依我刍尧之见：在现实生活中，吾侪当不盲于“点赞”，不吝于“差评”。
是的，我们恰逢网络大时代，人人都持有一个麦克风，如何恰当地表达自己的观点，无疑便成了这一时代的重要课题。其实，“点赞”与“差评”，为一体之两面，犹如硬币的图案与币值——发自内心的点赞，是一种善意，一种祝福；实事求是的差评，俨然生活中的诤友，是照见瑕疵的明镜。
点赞，是成人之美，是温煦的春风，是芬芳的玫瑰。卡耐基曾道：“请不要吝惜发自内心的，不做作的赞美。”斯言不谬。赞美犹如一缕阳光，照亮人心，她把自卑的灵魂从深渊中拉出，赠以明亮的翅膀任其翱翔。全国首位视障硕士董丽娜，眼前是无尽的黑暗，但内心却是一片敞亮皎洁……她是折翅的天使，但依然勇敢高傲地飞翔，除了自强不息，也得益于无数热心善良人士接力般的点赞。点赞，唤醒了她的向往，温柔她的寒窗，不断激励砥砺她前行。毋庸置疑，一次点赞、一个比心，往往能唤醒人的自信，激发其潜能，给予他者无穷的力量。
差评亦并非成人之恶，而是高悬的明镜，是醒世的良药。鲁迅出于对国人麻木之心的沉痛，弃医从文，以笔为剑，用严厉的语言，痛斥人心，批评时政之腐败，世道之不正；巴金老人晚年之时，以深邃的思想，锋利的言辞编织《随想灵》回忆往昔，批判中国发展途中的错误，给后人以明鉴。他们一次次对社会的“差评”，有如《麦克白》中经典的敲打声，是来自正途和光明的呼唤，将人们引向更光明的坦途。其实，光辉的时代从不缺歌颂者，更缺敲钟人。深渊安逸，悬崖长久。为此，当今时代，我们亦需要鲁迅巴金者直面人生的“差评”！
当然，生活中也不乏盲目的“点赞”和偏激的“差评”。其实，无论“点赞”还是“差评”，背后均应是人们的美好期许，同样出自于爱，同样指向光明。你若闪烁其词，世界可能更暧昧不清；你若当仁不让，世界就越接近朗朗乾坤——唯有那些不失偏颇的“点赞”和切中要害的“差评”，才能给我们的社会注入正能量。
“举善不以窅窅，拾过不以冥冥”。吾侪当不盲于“点赞”，不吝于“差评”，当赞美时毫不吝惜，当批评时一针见血。让我们“点赞”发乎情，“差评”止乎理，做一名合格的赞美者和批评者，去共建美好网络时代，使朝霞满天，化紫气东来！原文
译文
手如柔荑，
手像春荑好柔嫩，
肤如凝脂，
肤如凝脂多白润，
螓首蛾眉，
额角丰满眉细长，
巧笑倩兮，
嫣然一笑动人心，
美目盼兮。
秋波一转摄人魂。