人教统编版高中语文选择性必修下册 第一单元 课件+朗诵视频+教案+单元测试+专项练习+知识清单

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第一单元主题写作诗意的探寻本单元人文主题是“诗意的探寻”。要求我们探寻诗歌艺术特色，探寻古人哀乐悲欢，探寻传统文化精神意蕴，探寻古典诗歌的当代价值等等。当然，”诗意的探寻“的用意，不仅要求我们探寻诗歌所蕴含的这种种“诗意”，还要求我们要怀着“诗意”的情怀，用“诗意"的语言写出鉴赏诗歌的文章来。诗意，可以是“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的旷达心境，可以是“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的飘逸洒脱，可以是“采菊东篱下，悠然见南山”的悠然自得……平凡的你，平凡的我，在平凡的日子里，一样可以用诗意点缀生活。在平凡的生活中，把自己变成诗，感受生活的美好，内心一定会变得丰盈。任务一任选一首诗歌，从诗歌鉴赏语段的写作角度、写作方法和结构思路这些方面进行分析，撰写文学短评。示例一：千百年来，李白的这首《静夜思》，成为抒发远客思乡之情的经典中的经典。（明确角度-情感）清冷的秋夜，被一轮明月照亮了，风悄悄地浮动起阵阵凉意，庭院倍显寂寥。月光透过窗，照射进了屋子里，肆意地洒在床头，带来了冷冷的秋宵寒意。本来就睡意清浅的他被打扰了。睡梦初醒的他起身顺着光源的方向，望了又望，在恍惚迷离中，真好像是地上铺了一层白亮亮的霜，可是再定神一看，周围的环境告诉他，这不是霜痕而是月色。月色不免吸引着他抬头一看，-轮娟娟素月正挂在中天。这时，他完全清醒了，心头竟泛起阵阵波澜，似什么堵在他心头，让他竟然有了几分苦恼。他看着那明月，心头骤然涌上一种酸酸的情愫。（情境再现一想象）他已无法控制心中的那份感情了，他默默徘徊着，徘徊着，终于一首"窗前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡“诗句跃然纸上。（诗文引用）李白的这寥寥数字，言浅而情深，终成为传诵千古、中外皆知的远客旅思感怀的名篇。（总结评价）——唐代李白《静夜思》任选一首诗歌，从诗歌鉴赏语段的写作角度、写作方法和结构思路这些方面进行分析，撰写文学短评。示例二：李白诗歌的语言清新朴素自然，明白如话，如清水芙蓉，无矫揉造作之痕。诗人独处他乡，于夜深人静之时，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜。"疑是地上霜"中的"疑"字，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而"霜"字用得更妙，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。而"举头望明月"中"望"这一动作神态照应了前句的"疑"字，表明诗人已从迷蒙转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了"低头思故乡"的结句。"低头"这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而"思"字又给读者留下丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事.....无不在思念之中。一个"思"字所包涵的内容实在太丰富了。虽然整首诗歌语言平实，但诗意却体味不尽。——唐代李白《静夜思》任选一首诗歌，从诗歌鉴赏语段的写作角度、写作方法和结构思路这些方面进行分析，撰写文学短评。示例三：“蜀道难，难于上青天”，吟诵这句贯穿全诗的咏叹，让我唏嘘感慨。这条蜀道不就是我们的人生之路吗？人生在世，犹如行路，道路总会或“青泥盘盘”，或“百步九折”，而不可逾越的“峨嵋之巅”又何止一二呢？《蜀道难》道尽蜀道行进之难，更道尽人生之艰险。其实李白就是在间接地告诉我们，人生艰难，万万不可率性随意，要谨慎从事，认真对待。是呀！李白不是还一再的提醒我们“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山"；也不止一次的告诫我们"行路难！行路难！多歧路，今安在“吗？但他没有让我们止步不前，而是让我们等待机会，积蓄力量，然后"长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。这一句“蜀道之难，难于上青天”的咏叹，像一首乐曲的主旋律一样激荡着我们的心弦，引发我们思考：惟有历尽人生之难，方可领略广阔云天。——李白《蜀道难》任选一首诗歌，从诗歌鉴赏语段的写作角度、写作方法和结构思路这些方面进行分析，撰写文学短评。示例四：“曲笔”，是中国古典诗词中常见的一种艺术手法，用曲笔来抒写感情，可以使诗歌的抒情更为婉转、含蓄、意境深邃，倍增哀乐。”想得家中夜深坐，还应说着远行人。"运用想象，正面写“思家”。后两句笔锋一转，来个曲笔，不直接写自己如何思家，而是想象家人冬至夜深时分，家人还围坐在灯前，谈论着自己这个远行之人，以此来表现"思家"，使这种思乡之情扩大化，真实感人。其感人之处是：他在思家之时想象出来的那幅情景，却是家里人如何想念自己。这个冬至佳节，由于自己离家远行，所以家里人一定也过得很不愉快。当自己抱膝灯前，想念家人，直想到深夜的时候，家里人大约同样还没有睡，坐在灯前，"说着远行人"。具体"说"了什么，作者并没有指明，这就给读者留下了驰骋想象的广阔天地。每一个享过天伦之乐的人，有过类似经历的人，都可以根据自己的生活体验，想得很多。作者没用华丽的词句，没有提一个“思”字，而运用曲笔虚写，用平实质朴的语言，把思乡之情表现的淋漓尽致，真可谓平中见奇。——唐代白居易《邯郸冬至夜思家》诵读和欣赏本单元所选的诗词名作，结合已经学过的古诗词，联系当代文化生活中有关古诗词诵读的现象，想一想：在现代忙碌的生活中，古诗词究竟是必需品还是调味品？在当今社会生活中，你能看到哪些古诗词的“渗透”？你感觉古诗词的学习到底对自己的语文素养提升有哪些帮助？……围绕这些问题，以“今天，我们为什么读古诗词”为主题，举办一次班级研讨会。结合学习古诗词的心得，提炼观点，推选代表在会上发言。【点拨】关于对待学习古诗词的态度，思考角度有：①古诗词是中国优秀传统文化的载体；②学习古诗词是弘扬优秀传统文化，坚定文化自信的需要；③学习古诗词，传承优秀传统文化，是我们的职责；等等。关于古诗词对当今社会生活和文化的“渗透”，可结合《中国诗词大会》《中华好诗词》等电视栏目备受观众喜爱，电视、网络媒体上的名家诗词课被热捧，古诗词学习的小程序或公众号流行等进行分析。还有一个事件特别值得关注：2020年年初我国发生新型冠状病毒肺炎疫情后，在日本捐赠我国的物资的外包装上，出现了“山川异域，风月同天”“岂曰无衣，与子同裳”“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”等诗句。关于学习古诗词对语文素养的提升，思考角度有：①丰富我们的传统文化知识；②感受古人的喜怒哀乐，丰富我们的情感体验，陶冶情操；③古典诗词美好、高雅的文字和意趣，可以帮助我们克服焦虑，使心灵更纯净、坦然；④以诗意滋养心灵，涵养高贵气质；等等。【资料链接】本题要求写发言稿，要注意发言稿的特点。①内容：相对于演讲稿，发言稿针对性更强，更具理性， 要求准确表达自己的观点。②格式：一般包括标题、开场白、正文、结尾四部分。发言稿的收束语一般为“我的发言完毕，谢谢大家”；如果是争论性强的话题，可以说“不当之处，欢迎大家批评指正”等。③语言：简洁、条理清晰，风格相对书面化。【范例】：诗词，使人心不死，文明不息——今天，我们为什么读古诗词尊敬的老师、亲爱的同学们：大家好！我发言的题目是《诗词，使人心不死，文明不息》首先，诗词使人在平凡的生活中感知到诗意的美。很多人都感慨，出门旅游的时间太少，即使出了门，处处是人，也无风景可欣赏，殊不知生活中从不缺少美。春日，当别人感慨阴雨绵绵、春风乍起时，读过杜甫“细雨鱼儿出，微风燕子斜”的人，却能领会另一种清新活泼之美。夏日，当别人厌烦烈日炎炎、蝉声不息时，读过王籍“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的人，却能在夏夜感受到山林的静谧之美。秋日，当别人哀叹秋风萧瑟、万物寂寥时，读过刘禹锡的“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的人，却能体验到将目光转向晴空的广阔美。冬日，当别人抱怨天寒地冻、景物单调冷清时，读过李白的“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台”的人，却能在冰天雪地里发现别样的豪放美。诗词给寻常景物加上一层文化美的滤镜，让我们感受到别样的美。舟是李白的轻舟，驴是陆游的毛驴，普通事物在腹有诗书的人眼里不再普通，他们借古人的眼看到了古人所看的‘景，发现了古人所感到的美，体验到一般人无法体验的快乐。任务二其次，诗词使人得以丰富人生的阅历，获得人生的智慧和 启迪。 “操千曲而后晓声，观千剑而后识器”，只有对事物有了足够的认识才能获得更丰厚的阅历和智慧，然而在现实社会 中，尤其对学生而言，通过亲身体验去探索宇宙人生是不切实 际的。最有效的方法就是“拿来主义”。 “死生契阔，与子成说。 执子之手，与子偕老”，虽然我们还没有恋爱，但我们懂得了真 正的爱情是相濡以沫，至死不渝；“路曼曼其修远兮，吾将上下 而求索”， 虽然我们还没有走向社会和职场，但我们知道追求理想的路上需要执着；“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无 晴”， 虽然我们没有苏轼坎坷跌宕的人生经历，但我们知道了在失败、打击的面前，要抱有乐观、旷达的心怀。古诗词是一座桥 梁，是我们与先达的一种跨时空的交流， 当我们与诗词表达的 思想产生共鸣时，封存在其中的文化内涵浸润了我们的心灵。陈寅恪先生在《清华大学王观堂先生纪念碑铭》上写道： “惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而 永光。”这同样可用于表明古诗词的价值。古诗词是中华民族当之无愧的文化瑰宝，它能表现其他 语言难以完美表现的意境，正因为如此， 中学生身为中华传统 文化的继承人，更应该自觉学习古诗词，并汲取其精华，光大 其精神，唯有给诗词文化注入新鲜的血液，博大精深的中华文 化才能在这片土地上生生不息。 “诗词可以使人心不死”，沐浴 在诗词永恒的智慧下，人心，怎会死呢？ 而且诵读古诗词成为 一种时尚、一种潮流时，给整个民族带来的，是民族文明的生 生不息。我的发言完毕。谢谢大家！选择本单元所学的一首诗歌，或拓展阅读下面所列古代诗词，写一篇不少于800字的鉴赏文章。可从语言、构思、意象、情感等方面选择一两个角度，发现作者独特的艺术创造，分析自己阅读欣赏获得的审美体验。在此基础上，全班合作，编一本《古典诗词鉴赏集》。可以按不同的方式编排，如体式、题材、时代、风格流派等。①温庭筠《菩萨蛮》（小山重叠金明灭）②周邦彦《苏幕遮》（燎沉香）③辛弃疾《青玉案.元夕》④刘克庄《贺新郎》（国脉微如缕）⑤王实甫《长亭送别》（[正官][端正好]）示例1：诗语如画，乡思入境——研读周邦彦《苏幕遮·燎沉香》心得周邦彦的这首《苏幕遮·燎沉香》，虽语言清浅，却有自然脱俗之韵；虽不事雕琢。却蕴含万种风情。整首词仅寥寥数语，不过50多字，但细细品味，字字蕴涵深远，句句引人入境。感觉诗人留给我们的不是一首词，而是一幅幅精美的图画。看看这幅晨雀呼晴图。“燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。”这是一个夏日的清晨，因为下了一夜的雨，空气潮湿闷热，所以词人点燃了沉香以驱散暑气。此中一个“燎”字，似乎让人看到香气袅袅之状；一个“消”字，让人感觉正炎热烦闷时，丝丝凉意吹来，顿感清爽。突然，几声叽叽喳喳的鸟鸣引起了词人的注意。一两只、亦或是三四只鸟雀，正在屋檐上跳来跳去，它们怯怯地窥望着窗内，争相呼唤着词人，似乎在告诉词人：雨后新晴了，快快出来吧，外面的风景正好。这一“呼”一“窥”，词人运用比拟手法，极为传神的描摹出鸟儿如同调皮的孩子一般活波可爱的情态，为下面写荷叶荷花的美丽做了铺垫。看看这幅出水圆荷图。“叶上初阳乾宿雨，水面清圆，一风荷举。”宿雨初收，雨后的阳光更加透彻，静静的铺洒在这一池荷塘上。“一”二字，形象地绘出了荷花独具清洁、丰姿绰约之态；再加一举”字，极尽荷茎修长挺拔、亭亭玉立之神。这不禁让人想起周敦颐于《爱莲说》中盛赞荷花的名句："出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。偶有微风轻拂，圆圆的荷叶上的雨珠偷偷滑落，我想那些出水的荷花呀，朵朵绽放如美人出浴，肤如凝脂，面露娇羞。国学大师王国维评此句：“此真能得荷之神理者。”可谓一言以蔽之，极尽其妙。再看这幅客居长安图。“故乡遥，何日去。家住吴门，久作长安旅。”本来荷花荷叶之美应该让人忘情释怀，可没想到，如此美景落入周邦彦的眼中，却触动了他心中那无尽的羁旅愁思。周邦彦本以太学生身份入都，以献《汴都赋》为神宗所赏识，进为太学正，但仍无所作为，不免有厌倦仕途之心，产生归思之情。这里的一“遥”一“久”，不仅写出了词人长久客居京师长安，距离家乡吴门遥远的现实处境，更流露出词人深感归途遥遥无期的无奈。所以，词人此刻站在荷塘边，眼睛望着荷塘，心却早已飞到了那莲叶田田的家乡江南。再看这幅梦楫轻舟图。“五月渔郎相忆否。小楫轻舟，梦入芙蓉浦。”词人由景生情，情深入梦，"这到底让他惦着江南了"。词人自己思念家乡，却不直言相思，而是用“相忆否”三字，遥问远在家乡的渔郎，是否记得曾经在五月的江南，我们一起轻摇船桨，驾一叶小舟在芙蓉浦中，穿行在那层层叠叠的莲叶间……从对方落笔来写自己思念之情，使实景与虚景相结合，使现实与梦境相呼应，更突出了词人对家乡思念之深。此神来之笔，真是妙哉！这首词上片写景，景美如画；下片抒情，情真入画。词人用朴素而精致的语言，把自然之景、人生之遇、幻梦之境连成一片，写出了对故乡的思念。确如清代周济所说：“若有意，若无意，使人神眩。”鉴赏诗歌角度可以赏析整首诗的语言特色，也可以赏析诗歌中的关键字词或者关键语句，也就是我们平时说的“炼字”“炼句”。从诗歌的语言入手赏析鉴赏诗歌角度意境是由一些意象组合的画面，一切景语皆情语，因为诗人把他所想表达的情感融入到了意象意境的描绘之中。从诗歌的意象意境入手赏析鉴赏诗歌角度诗歌形象的鉴赏还包括诗歌中人物形象的鉴赏，还有咏物诗中"物象”的鉴赏。从赏析形象鉴赏的范畴鉴赏诗歌角度例如诗歌常用的借景抒情、用典、托物言志等抒情方式，各种修辞手法，各种描写手法等等。从诗歌的表达技巧入手鉴赏鉴赏诗歌角度诗人写诗为的就是抒情言志，那么我们通过准确地把握这首诗歌的含义去挖掘诗歌主旨，诗人写诗的目的。从诗歌的思想感情入手鉴赏【习作练习一】阅读下面的材料，根据要求作文。1.生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野。2.人拥有此生此世是不够的，他还需要一个诗意的世界。——王小波以上材料触发了你怎样的联想和思考？请以“探寻生命的诗意”为题写一篇文章。要求：①除诗歌外，文体不限；②不少于800字；③不得泄露个人信息。【审题】材料中说“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野”，首先要弄清“苟且”“诗和远方的田野”的含义。这里的“苟且”代表的是我们生存在这个世界上所遇到的各种无奈，各种屈从。而“诗和远方的田野”也并不实指，它更多代表的是自己生存在这世界上的一种美好的向往，一种人在追求生存过程中自己内心真正的憧憬。“诗”代表的是人生的诗意，是生活中不能缺少的情趣、情怀和对生活的思考与注解；而“远方”则是你内心中一直没有到达过的那片净士和向往，是心中的一个梦。还突出了“不止”，即不仅仅，它没有否定任何人的“苟且”，但更强调了人生不能把视野局限于平凡世俗的生活，亦不能少了美好的情怀，不能忘记美好的向往、内心的憧憬，保持心灵的充盈。王小波说的“人拥有此生此世是不够的，他还需要一个诗意的世界”，也是告诉我们人生应该有所追求。【例文】探寻生命的诗意“生活不只眼前的苟且，还有诗和远方。”这句大众耳熟能详的话，其实正是一句“对生命的诗意”的最好的阐释。通过品味“苟且”与“远方”，我们才能真正品味到生命这杯沸茶中沉淀的“诗意”。苟且与苦难，也许是每个人都曾经历，都不可避免的。古代剑豪亚索曾说过：“死亡如风，常伴吾身。”天才会有天才的痛苦，霍金就因渐冻症而瘫坐轮椅；凡人亦有凡人的痛苦，史铁生在大好年华双腿残疾，张定宇身患不死的癌症渐冻症，《麦田里的守望者》中的主角，找不到生活的意义……有些苦难我们可以克服，但是有些却似乎怎么也不可战胜。但无疑的一点是，“苟且”扎根在每个人身上，且伴随一生。可是你发现了吗？亚索在死亡的疾风中练就闻名日本的剑术；霍金在仅有的生命里做出了不知何其伟大的物理贡献；史铁生在生命的灰色中创作出对生命独到的见解与诗篇；张定序在金银潭一线勇抗疫情，蹒跚却坚定地走在抗疫战斗的路上......在生命苟且的折磨之中，他们不屈不挠，永远在奋斗的火焰中释放能量与光彩！如同高尔基的海燕，如同雪莱的云雀，绽放了生命最悠长的诗意。比起那些遥不可及漫无目的的流浪，这才是真正有意义的“远方”。曾有一个故事，年轻人觉得生命平庸而冗长，不知道哪里会有“诗意”，他找到大师求教，大师用温水泡了一杯茶，年轻人喝下，却觉无香无味；大师再用沸水泡了一杯，示意年轻人再饮，年轻人顿觉茶香四溢、味佳舒心，其实生命就是如此，如果没有沸水的冲击，没有磨难的历练，生命的“远方”是不是也变得寡然无趣？苟且之中，更出诗意。那些没有被痛击流血的生命，也许亦可将美好的诗意当成概念来认知，却很难体会到它的内在。那么，我们如何在战胜困难时也体会到诗意？特拉瑞斯曾说“每次失败，我都向着这座山奔跑，直到耻辱再也追不上我！而当我站在山顶，我总觉得那时的凡间比星辰更明亮。”是的，只有跌了再爬，爬了再跑才能摆脱泥潭，永远趴在失败的地方，那你是永远也战胜不了挫折的。人生没有巧可以取，唯有坚定目标，重拾斗志，再投入抗争的洪流，介于“再起”与“失败”之中，其实就已经让心中“生命的诗意”，绽放出比星辰还明亮的光芒。人生如此，作为高中生的我们，更不应在摔倒时自暴自弃，我们应在人生大大小小的“苟且”之中，去奋斗，去死缠烂打，哪怕生命已经遍体鳞伤，但那，才是生命最美好的诗意啊！课程结束