部编高教版(2023)中国历史第7课 三国两晋南北朝时期的科技与文化精品教学课件ppt

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1.数学、历法：南朝 祖冲之 圆周率、《大明历》
大明历亦称"甲子元历"。南北朝一部先进的历法。祖冲之创制。《大明历》采用的朔望月长度为29.5309日，这和利用现代天文手段测得的朔望月长度相差不到一秒钟。在《大明历》中，祖冲之提出了在391年插入144个闰月的新闰周。根据新的闰周和朔望月长度，可以求出《大明历》的回归年长度是365.24281481日，与现代测得回归年长度仅差万分之六日左右，也就是说一年只差50多秒，这是非常精确的资料，在历法中，祖冲之首次引入了"岁差"的概念，从而使得历法更加精确，是中国第二次较大的历法改革。
2.农学：北朝 贾思勰《齐民要术》——现存最早、最完整农书；
3.地理学：西晋 裴秀《禹贡地域图》
约在泰始四年至七年(268~271)，裴秀主编完成《禹贡地域图》18篇，它是中国有文献可考的最早的历史地图集，并在序言中提出了绘制地图的6项原则，即著名的"制图六体"，为中国传统地图(平面测量绘制的地图)奠定了理论基础，裴秀因此被称为中国传统地图学的奠基人。
3.地理学：西晋 裴秀《禹贡地域图》 北魏 郦道元《水经注》
《水经》原来记载的大小河流有137条，1万多字，经过郦道元注释以后，大小河流增加到1252条，共30多万字，比原著增加20倍。书中记述了各条河流的发源与流向，各流域的自然地理和经济地理状况，以及火山、温泉、水利工程等。这部书文字优美生动，也可以说是一部文学著作。由于《水经注》在中国科学文化发展史上的巨大价值，历代许多学者专门对它进行研究，形成一门“郦学”。
4.冶炼技术：东晋南朝 “灌钢法”
1.佛教的传播：（1）背景：①三国两晋南北朝时期，社会动荡，人们饱受战乱痛苦；② 在社会上层的影响下，平民百姓纷纷信佛，佛教盛行。（2）影响：①对中国传统哲学思想、文学艺术和风俗习惯，影响深远②对当时的政治和经济发展也产生过较大影响③佛教也吸收中国文化的养分，逐渐走向本土化。
（3）佛教石窟造像： 山西大同的云冈石窟 河南洛阳的龙门石窟 甘肃敦煌的莫高窟
指在中国古代宗教信仰的基础上，承袭了方仙道、黄老道和民间天神信仰等大部分宗教观念和修持方法，逐步形成的以“道”作为最高信仰、主要奉太上老君为教主、并以老子的《道德经》等为修仙境界经典非修真主要经典，追求修炼成为神仙的一种中国的宗教，主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。一般认为道教产生于汉末，在古代中国传统文化中占有重要地位.
2.道家的传播：①主张：修身养性。炼制丹药，已得道成仙。②代表：葛洪、陶弘景
葛洪(283—363)，字稚川，自号抱朴子，丹阳郡句容(今江苏句容县)人，东晋道教理论家、著名炼丹家和医药学家，世称小仙翁。所著《抱朴子》继承和发展了东汉以来的炼丹法术，对之后道教炼丹术的发展具有很大影响，为研究中国炼丹史以及古代化学史提供了宝贵的史料。、陶弘景(456—536)字通明，自号华阳隐居，谥贞白先生，丹阳秣陵(今江苏南京)人。南朝齐、梁时道教学者、炼丹家、医药学家。
1.文学：（1）建安文学：代表作：曹操《蒿里行》王璨《七哀诗》蔡琰《悲愤诗》
【建安文学】东汉末年一大批文学家，如 曹操、 曹丕、 曹植、 蔡文姬、 邯郸淳等，用自己的笔直抒胸襟，抒发渴望建功立业的雄心壮志，掀起了我国诗歌史上文人创作的第一个高潮。由于其时正是汉献帝建安年代，故后称为建安文学。
蒿里行曹操关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号，刻玺于北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。
1.文学：（1）建安文学：（2）田园诗： 代表作： 《归园田居》 《归去来兮辞》 《桃花源记》
【田园诗】东晋诗人陶渊明创作了大量描写乡村风光和质朴劳动生活的作品，人称田园诗
归园田居(其一)陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
1.文学：（3）编辑《文选》
萧统（501--531），宇德施，南兰陵人（今江苏常州西北），梁武帝萧衍长子。从小聪明睿智，武帝天监元年（520）立为太子，未及即位而卒，溢为昭明太子。所以后人把他招聚文学之士编集的收选，也称为《昭明文选》。《文选》是现在所能见到的最早的也是影响最大的一部诗文总集。
1.文学：（4）小说兴起： ①南朝刘义庆《世说新语》笔记形式记录社会上的趣事； 内容广泛，反映当时的社会风貌。 ② 东晋干宝志怪小说《搜神记》。
1.文学：（5）文学评论发展： 曹魏曹丕《典论·论文》 南朝齐梁刘勰《文心雕龙》和锺嵘《诗品》
2.书法艺术：（1）曹魏钟繇开始把字体由隶书转化为楷书（2）东晋 “书圣” 王羲之 《兰亭集序》《黄庭经》（3）“魏碑”流行。
3.绘画艺术： 东晋 顾恺之《女史箴图》《洛神赋图》
《女史箴图》（唐代摹本·局部）