部编版语文九年级上册期末综合复习试题（八）

这是一份部编版语文九年级上册期末综合复习试题（八），共11页。试卷主要包含了基础知识综合，综合性学习，诗歌鉴赏，现代文阅读，作文，文言文阅读，名著阅读等内容，欢迎下载使用。


一、基础知识综合
1．请运用积累的知识，完成各题。
寺内众僧，推开窗，指着那潮头，叫鲁智深看，说道：“这潮信日夜两番来，并不违时刻。今朝是八月十五日，合当三更子时潮来。因不失信，谓之潮信。”鲁智深看了，从此心中忽然大悟，拍zhǎng笑道：“俺师父智真长老，曾嘱付与洒家四句偈言，道是‘逢夏而擒’，俺在万松林里sī杀，活捉了个； A 遇腊而执’，俺生擒 B ；今日正应了‘听潮而圆，见信而寂’，俺想既逢潮信，合当圆寂。众和尚，俺家问你，如何唤做圆寂?”寺内众僧答道：“你是出家人，还不省得佛门中圆寂便是死?”鲁智深笑道：“既然死乃唤做圆寂，洒家今日必当圆寂。烦与俺烧桶汤来，洒家沐浴。”
(1)给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。
今朝( ) 拍zhǎng( ) sī( )杀 沐浴( )
(2)将文段中画线的句子改为陈述句。
(3)以上文段节选自古典小说《 》，文段中A、B两处横线应该填写的人物分别是 和 。
(4)小薇同学非常喜欢鲁智深这一形象，他的绰号是“ ”下面是她搜集的三幅图片，按照小说情节的先后顺序，三幅图片应排序为 、 、 （填写序号）。
① ② ③
二、综合性学习
榕树文学社将要设计以“薪火传承”为主题的“亚运”专题期刊封面，请你参加活动并完成以下任务。
【准备·薪火素材】
同学们决定选取亚运火炬为封面主体图案。
2．根据拼音，填写汉字。
（1）绵（yán） （2）享（yù）
（3）（wèi） 然 （4）（róng） 入
【创作·为形赋意】
3．亚运火炬，是体育之火，也是民族之火，它还是文明之火、希望之火……请以“薪火”为题，续写一节诗歌（3-5行），作为封面的配文。
薪火
【感悟·精神传承】
4．同学们欲选用《艾青诗选》中的句子“火把愈来愈多了”作为封面的标语，你认为是否合适？请结合《艾青诗选》中的相关诗篇和封面主题，说明理由。
三、诗歌鉴赏
阅读下面的唐诗，完成下面小题。
酬乐天扬州初逢席上见赠
刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
5．下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．目中“酬”字是以诗相答的意思。乐天，指白居易，字乐天。
B．首联写自己谪居在巴山楚水这荒凉的地区，算来已经二十三年了。
C．颔联中借用两个典故表达了诗人被贬归来的感触，涵义十分丰富。
D．尾联写诗人感谢朋友的关怀，心绪难平时可借酒浇愁以提振精神。
6．“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”堪称千古警句，你从中领悟到了什么？
四、现代文阅读
阅读下面两个文本，完成小题。
【文本一】
敬业与乐业（节选）
①第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变了不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现代的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
②怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩故事说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”我从前看见一位法国学者著的书，比较英法两国国民性质，他说：“到英国人公事房里头，只看见他们埋头执笔做他们的事；到法国人公事房里头，只看见他们衔着烟卷像在那里出神。英国人走路，眼注望，像用全副精神注在走路上；法国人走路，总是东张西望，像不把走路当一回事。”这些话比较得是否确切，姑且不论；但很可以为敬业两个字下注脚。若果如他所说，英国人便是敬，法国人便是不敬。一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”所说的敬业，不外这些道理。
【文本二】
①敬业，还需精业。精通业务，体现着职业上的价值追求。在科技日新月异、竞争日趋激烈的今天，应当努力求精通、谋创新、出精品。这需要涵养“择一事终一生”的倾心专注，“偏毫厘不敢安”的一丝不苟，“千万锤成一器”的坚持不懈。各行各业的“最美”人物，往往都追求卓越，业务精进。全国劳模、“最美职工”潘从明能从铜镍冶炼的废渣中提取出8种以上稀贵金属，只看溶液颜色便能精确判断出贵金属的纯度。他获得国家科技进步奖的背后，是数十年如一日“找难题、啃难点、攻难关”的呕心沥血。事实表明，只有做到精益求精的人，才可能登上风光无限的顶峰。
②如果说事业是航船，那么敬业就如同风帆。敬业笃行，推进人生实现从平凡到伟大、从优秀到卓越。激扬敬业精神，扬帆远航，乘风破浪，我们必能抵达梦想的彼岸。
（节选自《敬业绘就“最美”人生》，作者，马祖云）
7．下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．两个文本都围绕“敬业”来进行论证。文本一观点是“要敬业”，文本二观点是“敬业，还需精业”。
B．文本一第②段引用曾文正、庄子、孔子的话都是作为道理论据，从正面论证自己的看法。
C．文本二第②段把事业比作航船，把敬业比作风帆，形象地论述了敬业对于事业的必要性。
D．文本一用设问句来转化话题、推进论证；文本二首段则以提出观点、举例论证、最后总结体现论证过程。
8．简述文本一第①段的论证思路。
9．两个文本都论述了“怎样做到‘敬业’”，但角度不同。请结合文本一第②段、文本二第①段的内容，简要分析。
10．杨志是课文《智取生辰纲》中着墨最多的人物。一路上，他处处小心，时时留意，最终还是中了吴用等人的计，丢失了生辰纲。从课文中找出描写杨志言行的语句，说说他具有怎样的性格特点，丢失生辰纲的原因又有哪些。
五、作文
11．从下面两题中任选一题，按要求完成任务。
题一：他（她）帮我解开了心结
要求：①结合个人生活经历，选取真实的生活片段，写一篇600字左右的记叙文。或根据自己的所思所感，写一篇600字左右的散文。②写记叙文要求文章叙事清楚，结构完整，内容充实；恰当运用描写、抒情等表达方式，写出真情实感。③写散文要求叙事或抒情线索明朗，感情真挚。
题二：读下面材料，按要求写一篇作文。
弟子对大师诉说：“我要疯了，我的妻子、孩子、岳父、岳母全住在一个唯一的房间中，房间像地狱。”大师说：“你会照我说的去做吗？”弟子说：“会的。”大师说：“把你家里所有的动物都带到你的房间中。”一个星期后，弟子又找到大师：“我的神经快要崩溃了。”大师说：“把动物统统赶出去。”之后，弟子想：生命多么甜美，动物出去了，家是一处乐园，那样的安静、清洁、宽敞。
要求：①选择一个角度构思作文，600字以上。②立意自定，文体(诗歌除外)自选，题目自拟。③不要脱离材料的范围及含义作文，不得套作，不得抄袭。
六、文言文阅读
阅读下面诗文，完成小题。
【甲】
竹石
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
【乙】
岳阳楼记（节选）
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以已悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"乎！噫！微斯人，吾谁与归？
【丙】
唐才子杨炯
杨炯博学善文，与王勃、卢照邻、骆宾王以文辞齐名，海内称四才子，亦曰"四杰"，效之者风靡焉。炯恃才凭傲，每耻朝士矫饰，呼为“麒麟楦”①。或问之，曰：“今假弄麒麟戏者，必刻画其形履驴上，宛然异物，及去其皮，还是驴耳。"闻者甚不平，故为时所忌。
【注】①麒麟“楦”读xuàn，唐朝人称演戏时装假麒麟的驴子叫麒麟拉，比喻虚有其表没有真才的人物。
12．【甲】诗和【乙】文的作者分别是 、 。
13．解释下列句中加点词。
①或异二者之为( ) ②故为时所忌( )
14．对【丙】文画线句意思的理解，最恰当的一项是（ ）
A．杨炯恃才傲物，常常讥笑朝廷官员把自己打扮成麒麟，故称他们是“麒麟楦”。
B．杨炯恃才傲物，常常讥笑朝廷官员虚伪造作，拖盖真相，称他们是“麒麟楦”。
C．杨炯恃才傲物，每天讥笑朝廷官员把自己打扮成麒麟，故称他们是“麒麟楦”。
D．杨炯恃才傲物，每天讥笑朝廷官员过分打扮，掩盖真容，称他们是“麒麟楦”。
15．联系上下文理解【甲】诗中加点的“尔”指代的是 ，【乙】文中加点的“斯人”指代的是 ，【丙】文中加点的“闻者”指代的是 。
16．下列对诗文理解错误的一项是（ ）
A．【甲】诗“千磨万击还坚劲”句中的“还”，赞美了竹子不惧严酷考验的坚韧品性。
B．【乙】文“其必曰”中的“必”表现了作者以天下为己任，以利民为宗旨的坚定信念。
C．【乙】文“微斯人，吾谁与归？”表达了作者对现实中志同道合者难见的失望之情。
D．【丙】文“效之者风靡焉”反映了“初唐四杰”文学造诣之高，在当时的影响之大。
17．文人风骨指的是文人所具有的一种处世态度和气节风度，这在【甲】诗【乙】文【丙】文中都有体现。【甲】诗和【乙】文作者对人生共同的态度是 ，【甲】诗作者和【丙】文的主人公杨炯都具有 的可贵品质。
18．阅读下面的文言文，完成问题。
醉翁亭记
欧阳修
①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
链接材料：
然杭人游湖，止午、未、申①三时。其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕春②未下，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉？
（节选自袁宏道《西湖游记•晚游六桥待月记》）
【注释】①午：上午十一点到下午一点。未：下午一点到三点。申：下午三点到五点。②夕春：夕阳。
(1)下列句子中加点词意思相同的一项是（ ）
A．故自号曰醉翁也/既克，公问其故
B．望之蔚然而深秀者/佳木秀而繁阴
C．宴酣之乐，非丝非竹/无丝竹之乱耳
D．云归而岩穴暝/太守归而宾客从也
(2)用现代汉语翻译下面的句子。
①有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
②人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
(3)下列对文章的理解和分析有误的一项是（ ）
A．②～④段开头分别用“若夫”“至于”“已而”等词语，来标示语意的转变、场景的转移。
B．第②段描写山间朝暮的阴晴变化和四季景色的迥然不同，突出流连山水的无穷乐趣。
C．末段抒情以禽鸟之乐烘托众人之乐，众人之乐烘托太守之乐，最后落脚到山水之乐。
D．文章回环咏叹的节奏，舒缓的语气，悠扬的韵致，与虚词“也”的使用有关。
(4)选文和链接材料中都写到了作者的“乐”，请结合文本简析两者“乐”的不同之处。
七、名著阅读
19．关联比较法是一种常用的阅读方法。请从下面两组关联比较的名著中任选一组，结合提示：作简要分析。
杭州第19届亚运会火炬名为“薪火”，文明之火，传承文脉绵yán（ ）。千百年来，杭州以“山水登临之美，人物邑居之繁”享yù（ ）世界，被马可·波罗赞为“世界上最美丽华贵之天城”。本次比赛中，文明观赛、礼让守序wèi（ ）然成风，文明，róng（ ）入城市每个角落。薪火相传，精神闪耀！
这团火，在杭州亚运赛场上
凝聚成永不放弃的体育精神
这团火，引领我们走向世界的前沿
这团火，
是我们民族不屈的信念
这团火，_________________
_________________________
_________________________
_________________________
_________________________
序号
关联名著
关联比较点
分析思路
A
《西游记》《水浒传》
孙悟空被天庭招安，先后被封为“弼马温”“齐天大圣”；宋江等梁山好汉被朝廷招安
比较分析二者被招安后结果有何不同
B
《钢铁是怎样炼成的》《简·爱》
保尔·柯察金和简·爱的成长经历都坎坷不平，二人都勇敢、不屈，具有反抗精神
比较分析二人的抗争折射出的不同时代精神
参考答案：
1．(1) zhā 掌 厮 yù
(2)你是出家人，应省得佛门中圆寂便是死。
(3) 水浒传 夏侯成 方腊
(4) 花和尚 ② ③ ①
2． 延 誉 蔚 融 3．示例： 这团火，在天安门广场的十月
燃烧成“中国人民从此站起来”的宣言
这团火，引领我们走过三千年的风云变幻
这团火，是泱泱华夏的薪火相传 4．示例一：合适。在《火把》（或《向太阳》《黎明的通知》……）中，作者借助“火把”这一意象，表达了艾青对光明的渴望。符合海报亚运会主题中积极进取、拼搏奋斗的“薪火”的精神内涵。二者都是用了“火”的元素，代表对胜利和希望的追求，精神主旨相同。
示例二：不合适。“火把愈来愈多了”一句，表达了艾青在国土沦陷时对光明的渴望。亚运会的薪火表达了新时代积极进取、拼搏奋斗的精神内涵。二者创作背景和创作意图不同。
5．D 6．示例1：天地万物新陈代谢，生生不息，这是事物发展的必然规律。
示例2：人在逆境面前要有坚定的意志和必胜的信念，积极进取，振作精神，面向未来。
示例3：痛苦、困难、挫折、失意都是暂时的，光明就在前头，要以乐观的精神对待人生。
7．B 8．①首先提出“要敬业”，②然后引朱子的话解释什么是敬业。③接着从“人”和“事”两方面论证为什么要敬业。④再就是得出结论：凡职业没有不是可敬的。⑤最后进一步强调敬业的重要性。 9．文本一第②段从态度的“忠实”角度论证“做这事的时候，丝毫不肯分心到事外”；文本二第①段则从“职业价值追求”角度指出，做到“敬业”需要倾心专注、一丝不苟、坚持不懈。
10．描写杨志言行的有关语句如：①五七日后，人家渐少，行客又稀，一站站都是山路。杨志却要辰牌起身，申时便歇。②杨志赶着催促要行，如若停住，轻则痛骂，重则藤条便打，逼赶要行。③杨志也嗔道：“你两个好不晓事！这干系须是俺的！你们不替洒家打这夫子，却在背后也慢慢地挨。这路上不是耍处。”④杨志道：“你这般说话，却似放屁。前日行的须是好地面，如今正是尴尬去处。若不日里赶过去，谁敢五更半夜走？”⑤杨志跳起来喝道：“那里去！且睡了，却理会。”⑥杨志大骂道：“你们省得甚么！”拿了藤条要打。
杨志的性格特点：精明能干、小心谨慎、急功近利、粗暴蛮横。
丢失生辰纲的原因有：
客观原因：梁中书的生辰纲，本质上是搜刮而来的民脂，为不义之财，并且前一年的生辰纲就被劫走。生辰纲被人盯上打劫实属正常。另外，从晁盖、吴用等人智取的经过可以看出，他们准备很充分，团队协作好。
主观原因：杨志尽管精明、谨慎，但自视武艺高强，使他有诸多失误。一是过于相信依靠自己的武功即可打遍天下，没有亲自挑选精兵强将；二是不作沟通，不听取意见；三是不讲策略，不善于团结，不善于借力于队伍中的关键人物老都管和虞候；四是最终不坚持行事原则。
11．参考例文
她帮我解开了心结
因为有着一颗高高在上的自尊心，所以有件事使我心中有了个结，从此怅然若失。后来，我凭着乐观和豁达战胜了烦恼与忧愁，终于找回了昔日那个无忧无虑的自己。
两年级时，学校要举行一次团体操比赛。我们班跳的是兔子舞。我幸运地被宋老师选入了跳舞队。缺少运动细胞的我终于有了一次表现的机会，高兴得我一蹦三尺高。
从此，我们每天都辛苦的排练。直到有一天，老师对我们要淘汰几名同学时，我很担心，因为我总是跟不上节奏，但我每天回家都会去练，我比别人更加努力。可是结果对我来说是残酷的：老师把我换成了许路菊。当同学们告诉我这个坏消息时，我不敢相信，我不愿接受，我怔住了。
那天，我真正体会到了失败是什么滋味，得到的东西又马上失去的感觉。回家的路上，我思绪万千，闷闷不乐，一切都显得那么不顺眼，天不蓝，云不白，连花草在我眼里也是丑陋的。微风乍起，树叶发出的“沙沙”声，那在我耳里却是对我的冷嘲热讽。我踢着路边的石子，边走边伤心地想：我多么看重这次机会啊！如果原来得了名次，还能得星、受表扬，享受同学对待英雄凯旋归来一般的待遇。可这令人向往、美好的一切，就这样与我失之交臂。说实话，我心里有点恨许路菊的。
回到家后，我哭了，我恨我自己没有把握住机会。妈妈看到了，便问我怎么了。我便把事情告诉了妈妈。妈妈听了我的话，抚摸着我的头和蔼地说：“一棵树给大自然一片绿，一株草给大自然增添了一丝绿，但它们都体现了自我价值，都是一样的。你虽不能参加比赛，但可以为他们加加油，鼓鼓劲，不也是为班级出力吗？只要意义一样，表现的形式不一样那又怎么样！只要争取了，尽力了，就行了。你不应该恨许路菊的，应该为她高兴，为班级高兴！班级多了份力量，也就多了份取胜的希望！”
妈妈说完了，我紧皱的眉头也舒展了，心里一亮。终于，我想通了，我不在为自己的被淘汰而沮丧，我为自己解开了这个心结而庆幸！
12． 郑燮（郑板桥） 范仲淹 13． 做，干（表现） 被 14．B 15． 东西南北风 古仁人（不以物喜，不以己悲的人）（先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的人） 被杨炯讥笑的那些虚伪造作，掩盖真相的朝廷官员 16．C 17． 坚定信念，执着追求 不随波逐流（刚正不阿）
18．(1)C
(2)①有一座亭子，（亭角翘起）像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上，是醉翁亭。②游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。
(3)C
(4)由文中“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也（但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊）”可知，表现出作者与民同乐的政治襟怀；据“其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕春未下，始极其浓媚。月景尤为清绝。花态柳情，山容水意，别是一种趣味”可知，作者与“俗士”不同，能够领略到“朝日始出，夕春未下”，可知，表现出作者独以自然山水为乐的情感和清雅脱俗的审美情趣。
19．A示例：孙悟空被天庭招安，上了天庭才知道这只是为了稳住他，并不是真正接纳他的真相后，于是他大闹天宫，不屈服、不妥协，用抗争维护尊严，在天庭留下了威名；宋江等梁山好汉被朝廷招安后，改编为赵宋王朝的军队，被派去征辽、征方腊，队伍死伤惨重，宋江被赐毒酒自行了断，结局悲惨。
B示例：保尔·柯察金与压迫者、与伤残病痛、与自己思想抗争，代表了符合时代呼唤的不畏艰难、前赴后继、英勇顽强的布尔什维克党人奋斗精神；简·爱与表哥、舅妈、冷酷的学校司库对抗，为捍卫人格独立、爱情和尊严而奋斗，代表着19世纪初女性意识的觉醒，表达了当时女性渴望人格独立，对非功利爱情、婚姻的追求，是现代女性的先驱和楷模。