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2023-2024学年黑龙江省哈尔滨市第九中学校高二上学期10月月考语文试卷含答案
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这是一份2023-2024学年黑龙江省哈尔滨市第九中学校高二上学期10月月考语文试卷含答案，共15页。试卷主要包含了现代文阅读，古代诗文阅读，语言文字运用，写作等内容，欢迎下载使用。
（考试时间：150分钟 试卷分值：150分）
一、现代文阅读（37分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成小题。
“气氛”是什么?我们的很多感受都源于空间中的气氛，气氛需要我们通过感官系统去感知，而我们的心情（内在因素）也会对感受气氛的结果有所影响。我们其实并不需要一个准确的词汇去定义气氛，它更像一个信号，被捕捉、被感知。有时艺术家并没有用语言对作品进行一些解释，但人们依旧能通过他的作品感知他所想表达的内容，而这更像是一种默契，属于人与人之间或人与自然之间的默契。
位于德国门兴格拉德巴赫的艺术作品“Hausur”就是解释“气氛”一词很好的例子。“Hausur”是一栋由葛雷格·施奈德在1985年精心改造的房屋。对于观者而言，建筑内的房间已经不再是正常意义上的房间了，因为只有运用全部的感官才能体会每个空间，体会独属于作品的唯一的气氛。每件艺术品、每场艺术展都有着唯一性，不同的场地、不同的氛围都会让观者有不同的感受，而观者也无时无刻不在用其感官勾勒着自己眼中的世界。艺术作品释放的信息通过感官传递到我们的大脑，大脑再综合所有信号，将这种气氛转化为我们的感受。这是一个很有意思且值得思考的过程，但这种信息的传递不仅仅是单向的，我们也可以把我们的感受再用某种形式传回某个空间，使其转化为另一种气氛，从而再次被发现、被感受。
气氛是属于自然的固定组成部分，艺术家通过自己的方式将这种气氛转化为感受。这种方式即艺术方法，它常以特殊的方式引起我们注意，这种方式和艺术家的生活息息相关，它不会被拘束，但同时基于他们对自然的理解。反过来观察，气氛对于自然也有着极其独特的意义，因为它不同于科学技术那样有着清晰的理解方式。
综上来看，气氛可以认为是一种媒介并以媒介的形式参与到艺术中。
感官是气氛的创造与体味的桥梁。
例如听觉。声音的传播快速、直接，情感的传递也十分高效。在法国艺术家塞菜斯特·布谢·穆日诺名为《无题》的声音装置作品中，他运用设备使媒介间有不同的运动状态，从而以声音来表达视觉的信息。这组作品在无规律的碰撞声音中反而形成了一种诗意，漂浮在水面的瓷碗在无规律的碰撞中产生了清脆的共鸣。
例如嗅觉。唤觉是我们最接近直觉也最原始的感官，它与我们的记忆密不可分。在中国文化里，气味也一直有着重要的地位，比如古时的香囊味道大多来自一些中草药，同时香囊的气味与外观也被人们赋予了更多更重要的意义；另一个更具代表性的便是焚香，通过燃烧木材、香料、药材来发挥作用，比如静心、驱虫之用，或是衡量时间。“气味往往是短暂的，看不见的，摸不到的，更常常是无法控制的。”气味是一种非常抽象的艺术媒介，它既可以带来新的感受也可以唤起旧时的记忆，看似委婉的传播方式或许可以更强烈地刺激我们的感官。艺术家卡斯滕·霍勒和弗朗索瓦·罗切的实验艺术装置Hypthese degrue就是个很好的例子，他们在一个密闭的昏暗空间中放置一组烟雾发生装置，同时所有观者也是这场实验艺术的参与者，所谓的烟其实只是没有任何气味的水蒸气，但观众并不知情，大家都仔细辨别着自己闻到的气味，甚至有观众在朦胧中看到了烟雾形成的独特造型。气味艺术以一种独特的方式或媒介出现在我们眼前，它不仅能用更抽象的方式影响我们，更能以独特的方式唤起我们对现实的想象力。
在近几年的展览中很流行的一个词语是“沉浸感”，人们往往会被沉浸在某种事物中的感觉所吸引。沉浸感便是气氛中能量的释放给人带来的一种感觉，相比于传统的展览，沉浸式展览的氛围能更全面地调动人的各种感官，改变人们对某些传统事物的观察角度，激起人们对事物全新的好奇感，而气氛在环境交互的基础上更为注重情感的传达。对于当代艺术而言，气氛的把控同样是表达情感、传达意图的重要方法，它能赋予作品更深层的意义，而且这种方法也是多种多样且因人而异的。比如艺术家个人的表达风格、作品的形式及其所选用的媒介与材料、声音、空间、主题等都可以创造出不同的气氛，只要艺术家在创作过程中保持创新和实验精神，那“气氛”就会有无限种可能性!
作为艺术工作者，并不应满足于简单地将自己的思想或理解以直接的方式传达给他人，而是要将它们放在一个自由的空间里，以包容的心态让艺术作品在这个自由的空间里继续成长。或许艺术作品并没有最终完成的那一刻，当艺术工作者放开手让它携带自己的气氛展示在人们面前的那一瞬间，它便成了一个独立的个体，开始了继续成长的过程，而这个过程也是它与观者互动的过程，无论观者获得新的感悟还是心灵的片刻休憩，于它而言都会被赋予新的意义。
（选自薛仲泽《“气氛”在艺术中的诠释与其在艺术作品中的应用》，有删改）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．气氛，需要我们通过感官去感知，心情等内在因素也会在这个感知进程中发挥作用。
B．人们之所以能理解艺术家想表达的内容情感，就在于他们对作品气氛的捕捉与感知。
C．艺术家通过自己的方式将作品气氛转化为感受，这些方式离不开他们对自然的理解。
D．艺术家创造气氛的方法很多，创作中保持创新和实验精神是创造多样气氛的关键。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．作品释放的气氛传到观者大脑，转化为个人感受；观者也可将感受用某种形式回传，转化为另一种气氛。在此过程中，观者具有主动性。
B．声音装置作品《无题》运用设备达到以声音来表达视觉信息的效果，形成了一种诗意。可见，在气氛的创造和感知中运用通感是常见的。
C．在气氛的传播方式上，声音传播虽然直接，但效果不一定胜过看似委婉的气味，因为气味更能唤起我们对现实的想象力，影响更加抽象。
D．气氛在艺术感知过程中不仅仅是单向的。基于此，一个好的艺术工作者应以自由包容的心态允许观者对作品进行审视并自由表达。
3．下列说法，最能体现文末“观者在艺术作品成长过程中的作用”的一项是（ ）
A．一个真正意义上的读者，总是以其主体意识和能力去渗透文本。
B．环境不一定是有时空范围的自然界，而可能是由心理或精神状态构成。
C．美并不是事物本身的一种性质，它只存在于观赏者的心里。
D．故能写真景物真情感者，谓之有境界，否则谓之无境界。
4．请结合文本，简要谈谈你对下面句子的理解。
气氛可以认为是一种媒介并以媒介的形式参与到艺术中。
5．下面的文字能使人产生“沉浸感”，请结合文本分析其原因。
月亮升起来，院子里凉爽得很，干净得很，白天破好的苇眉子潮润润的，正好编席。女人坐在小院当中，手指上缠绞着柔滑修长的苇眉子。苇眉子又薄又细，在她怀里跳跃着。
……
这女人编着席。不久在她的身子下面，就编成了一大片。她像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上。她有时望望淀里，淀里也是一片银白世界。水面笼起一层薄薄透明的雾，风吹过来，带着新鲜的荷叶荷花香。但是大门还没关，丈夫还没回来。
（选自孙犁《荷花淀》）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，18分）
阅读下面的小说，完成下面小题。
特殊礼物
张玉山
十月十八是父亲八十六岁寿诞，王千钧想送父亲一件生日礼物。
父亲是鲁王工坊第七代传人，也是王千钧的开蒙师傅。他从九岁跟父亲学锡雕，到今天四十多年过去了。
要不要给父亲做一件锡器呢？这个念头他想了很久，他决定做一只梅瓶——第一件被父亲认可的作品。做好后，他试探地问父亲，春天的黄月季硕大金黄，梅瓶光亮丰润，把黄月季放入其中，给生活添些别样色彩，送给您当生日礼物？父亲摇头。
过了几天，工坊里来了一位老人，八十多岁的年纪，颌下一绺飘然的白须。老人手里攥着一个小布包，进了门朝王千钧微微一笑。
老人慢条斯理地打开包，里边裹着一层白色的绢纸，绢纸散发出隐隐的清香，王千钧戴上手套，双手把锡器捧起来，一上手心里跟着一动，他看了器物，看了底款，这是他爷爷的活儿。
这是一件煮酒器，器型通体高二十厘米，挺拔秀丽，三足鼎立，器肩附着两只精神的虎耳，虎耳上挂着两只钮环，浑圆的器身上雕着一莲花一花箭一截肥胖的藕瓜。整件器物宽厚敞亮，庄重朴实。
这件锡器年代太久远了，酒器上了包浆，依然光彩熠熠。三百年来，王家一直用纯质的锡料，不管过去多少年，依旧簇新光亮。他的曾祖，也就是爷爷的父亲——第五代传人王俊亭制作的锡器，曾在1915年巴拿马万国博览会上荣获银奖。爷爷承袭了曾祖的技法，精心制作的这件煮酒器，何尝不是国之重宝呢。
老人说，我想复制一件，要求不高，原汁原味就好。这件组合器，二十八个小件，好几个机关，王老板，不知你能不能做？王千钧点头。
一个多月的时间里，王千钧没日没夜盯着器物看，把每个小件、钮手、机关想了一遍，在脑子里建了一个模型。择了一个吉日，王千钧准备开工。外面起了一阵喧哗，没想到父亲来了。父亲说，复原老器，不同别的，别图省事，按老礼古法化锡制版，全用手工活，一步一步地来，别毛躁了。开工前先敬祖，敬的是祖师爷，敬的也是你自己的心。父亲交代完自个儿走了。
一个月后，煮酒器复原大功告成，王千钧长舒了一口气。爷爷的铜版画像就放在他面前，爷孙俩离得这么近，又离得那么远。
器物复原好了，老人却不来取。他执意把老物、新器还给老人。老人说，器物留在你王家，一辈传一辈，才会传承有序。
王千钧把两件煮酒器抱回家，对父亲说，这件新器给您做寿礼，爷爷的老物供起来。父亲摇头说，千钧啊，把器物收好。
恍惚之间，进了九月，几位客人造访鲁王工坊，一位是孔府文化研究院的孔庆双，也是孔家人。一位是文化旅游开发公司的总经理陈嘉禾。
孔庆双在灯光下的吉祥缸前停住了，赞叹道，真是大师级作品！王总啊，岱庙天观殿门前的一对大铁帑，跟您的成名作吉祥缸是不是一个器型？王千钧说，是仿制品，技法工艺一样，只是形制小了。
陈总听说是仿制品，眼里不免流露出失望来。
孔庆双解释道，王总用的古法，比老物件还厚重，还要灵动，高仿一件古器，比新做难得多啊。①王千钧只一笑。
陈总本就想找合作的项目，此时心一动，说道，王总，咱有没有合作的机缘？②王千钧笑笑。
孔庆双是个精明人，笑着说，今天来主要是大家认识认识，鲁王工坊跟我们孔家渊源很深，是吧，王总？
这些年，王千钩一直很想跟孔家的人碰撞一下。公主嫁到孔家时，一百零八件器物是陪嫁品。他多想看一眼，他太祖的器物是以怎样的器型、工艺让朝廷不远千里来鲁王工坊订造公主嫁妆，是以怎样的形制和精致讨得康熙、乾隆两代帝王的喜欢，又是怎样风光无限地放在孔家的餐桌上。
到了九月末，父亲寿辰一天天近了，王千钧依然没想好打造一件什么锡器。这一天清早，孔庆双款款而来，背着一个小包。
孔庆双打开包，翻开一只精致的紫檀盒，白绢包着一件器物，摊开白绢，王千钧的心颤了，一只荷花盏赫然入眼。孔庆双遗憾地说，祖上留下来的，很可能仅此一件了。
这件锡器仿北宋定窑荷花盏，胎骨薄润，刻花、纹样简约，圈口、圈足鎏金，金线华丽，通体光亮簇新、清和古气。
③失神的笑意涌入王千钧泛着光的眼，好似在抚摸历史中的荣光与回音。
孔庆双说，咱定个君子协定，荷花盏留在你这里，十天，你仿的话，仿品不超过三件。
第一天，王千钩什么也没做，读老庄。一盏茶，一本书，用他的话说，这叫醒神。书看累了，活动一下，手腕、筋脉彻底松弛下来。第二天，依然如此。第三天，把荷花盏请出来，只是看，看圈口，看肚腹，看荷辩，看圈足。第四天，把荷花盏收起来，闭眼冥思。
第五天，工作室里传来了叮叮的锤声，从早上到中午到黄昏到深夜。他媳妇就坐在工作室的门外，听着锤声的节奏韵律，半喜半忧，他不渴吗？不饿吗？锤声停下来了，她心里想，是累了吗？病了吗？锤声又响起来了……
第八天，王千钧从工作室走出来了，身子虚脱了，两眼红光。
十月十八一大早，一家人齐聚在一起，儿孙给父亲上了寿礼，笑声不断，只有王千钧两手空空，媳妇悄声问，礼物呢？王千钧说完了祝福的话，把一盏茶水敬给父亲，父亲的手一碰到荷花盏，颤声问，原器？王千钧说，复原器。
④父亲哈哈大笑了起来。
（有删改）
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．小说以小见大，以准备生日礼物为引线，用器物串联全文，讲述了鲁王工坊的发展历史。
B．小说以细致的笔法描写锡雕，既彰显了锡器的精美，又写出了王千钧认真、专注与严谨。
C．小说意蕴丰富，既能体现出传统文化的厚重与博大，又道出了对文物市场化的理解与反思。
D．小说创作风格含蓄克制，有浓浓的人情世故和烟火气息，呈现出特有的东方叙事美学风格。
7．文中多处写到“笑”，下列对画线句子分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．句子①中的“只”“一”体现了王千钧面对孔庆双赞誉时的谦逊，也包含对陈总的鄙夷。
B．句子②与上段提问语义相连，又单独成段，其中的“笑笑”强调王千钧在名利面前的坚守。
C．句子③中的“失神”是下意识的真情流露，“荣光与回音”呼应前文，写出了历史的纵深。
D．句子④中的“哈哈大笑”，是父亲内心复杂心绪的体现，以此收束全文，落笔简洁有力。
8．王千钧为父亲生日准备的三件器物，分别有什么样的特殊意味？
9．《以工匠精神雕琢时代品质》中提到：“工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技近乎道、超然达观的人生信念。”王千钧是“莱芜锡雕”第八代传人，请结合文本分析他身上的“工匠精神”。
二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
进，与操遇于赤壁。时操军众，已有疾疫，初一交战，操军不利，引次江北。瑜等在南岸，瑜部将黄盖曰：“今寇众我寡，难与持久。操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。”乃取蒙冲斗舰十艘，载燥获、枯柴、灌油其中，裹以帷幕，上建旌旗，预备走舸。系于其尾。先以书遗操，诈云欲降。时东南风急，盖以十舰最著前，中江举帆，余船以次俱进。操军吏士皆出营立观，指言盖降。去北军二里余，同时发火，火烈风猛，船往如箭，烧尽北船，延及岸上营落。顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众。瑜等率轻锐继其后，雷鼓大震，北军大坏。操引军从华容道步走，遇泥泞，道不通，天又大风，悉使羸兵负草填之骑乃得过羸兵为人马所蹈藉陷泥中，死者甚众。刘备、周瑜水陆并进，追操至南郡。时操军兼以饥疫，死者太半。操乃留征南将军曹仁、横野将军徐晃守江陵，折冲将军乐进守襄阳，引军北还。
（节选自《资治通鉴·卷第六十五》）
材料二：
于时韩、马之徒尚狼顾关右，魏武不得安坐郢都以威怀吴会，亦已明矣。彼荆州者，孙、刘之所必争也。荆人服刘主之雄姿，惮孙权之武略，为日既久，诚非曹氏诸将所能抗御。
故曹仁守江陵，败不旋踵，何抚安之得行，稽服之可期？将此既新平江、汉，威慢扬、越，资刘表水战之具，藉荆楚械棹之手，实震荡之良会，廓定之大机，不乘此取吴，将安俟哉？至于赤壁之败，盖有运数。实由疾疫大兴，以损凌厉之锋，凯风自南，用成焚如之势。天实为之，岂人事哉？然则魏武之东下，非失算也。魏武后克平张鲁，蜀中一日数十惊，刘备虽斩之而不能止，由不用刘晔之计，以失席卷之会，斤石既差，悔无所及，即亦此事之类也。
（节选自裴松之注《三国志·卷十》）
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
悉使羸兵负草A填之B骑C乃得D过E羸兵为人F马所蹈藉G陷泥中
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．遗，指送、给，与“小学而大遗”（《师说》）中的“遗”词义不同。
B．引，指退避，与“下车引之”（《陈太丘与友期行》）中的“引”词义不同。
C．狼，指像狼一样，与“吾得兄事之”（《鸿门宴》）中的“兄”用法不同。
D．旋踵，指时间很短，与“遽”“食顷”“斯须”（《促织》）等词义相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．在兵力悬殊之时，黄盖设计在装满干苇和枯柴的战船里灌油，船外围用帷帐包裹，树起旗帜，掩人耳目。
B．曹军中黄盖之计，走出营帐，黄盖趁机离开曹军，并指挥点火，大火趁着风势越烧越旺，并蔓延至军营。
C．荆州是孙刘必争之地，荆州百姓顺服刘备、畏惧孙权已久，这一分析指出了曹军失败的地缘、历史原因。
D．在蜀地发生数十次动乱的情形下，曹操没有采取刘晔的计策，对局势估算错误，失去了席卷蜀地的良机。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）盖以十舰最著前，中江举帆，余船以次俱进。
（2）实震荡之良会，廓定之大机，不乘此取吴，将安俟哉？
14．两则材料都涉及了赤壁之战失败的原因，请分析败因的异同。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
奉答圣思讲论语长句①
黄庭坚
薄领文书千笔秃，公庭嚚讼②百虫鸣。
时从退食③须叟顷，喜听邻家讽诵声。
观海诸君知浩渺，学山他日看崇成。
暮堂吏退张灯火，抱取鲁论来讲评。
【注】①本诗作于诗人任叶县县尉时。②嚚（yín）讼：奸诈而好争讼。③退食，这里指公余休息。
15．对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联运用夸张手法写出诗人担任县尉时的繁忙，忙到夜晚百虫争鸣之时还不能够休息。
B．颔联描绘诗人休息时偶遇邻家书生的场景，为遇到勤奋刻苦的学子而感到欣喜。
C．本诗选取了公堂上调节纠纷、公余休息挑灯夜读等生活细节，文字质朴动人。
D．本诗与《劝学》都谈及正确的学习态度，对学子追求学问精进具有启发意义。
16．黄庭坚爱书，一日不读便觉庸俗，甚至语言无味，面目可憎。本诗是如何体现黄庭坚爱读书的？请结合全诗简要分析。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，5分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《〈论语〉十二章》中，孔子认为一旦克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人就都赞许你是仁人的句子是：“ ， 。”
（2）《大学之道》中，用“ ， ”两句强调家庭经营有序与国家治理安好的重要性。
（3）《〈老子〉四章》中“ ， ”告诫人们，要不忘初心，不改始终，不到最后的胜利，决不松懈。
（4）《春江花月夜》中的运用想象和“鱼雁传书”的典故，含蓄表达书信不能往来，暗含相思之苦的句子是：“ ， 。”
（5）有人说《无衣》这首诗的语言有强烈的动作性，主要表现在“ ”“ ”“ ”三句上，这使人想象到战士们在磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。
三、语言文字运用（19分）
（一）语言文字运用I（本题共2小题，8分）
阅读下面的文字，完成小题。
可爱的南非地松鼠生活在非洲南部干旱的大草原上，以及热带、亚热带的灌木丛里。为了应对酷热的气候，它们的后脚掌进化得特别大， A 。它们还很会“想办法”,比如摊平趴着，用毛少的腹部散热；再如把毛绒绒的尾巴弯曲起来，像遮阳伞一样挡在头上乘凉。当热得实在不行的时候，这些穴居哺乳动物会退回到洞里降温。然而，气候变化越来越快，南非自然保护区的最高日温在短短18年内就增加了2.5℃。尽管南非地松鼠 B ,但在飞速变化的气候下，它们可能也快忍受不住了。
专家观察到，在不到二十年的时间里，①地松鼠本已非常大的后脚掌相对于它们的体型大约增长了11%左右，而脊柱长度缩短了6%。②它们的体形在短时间内发生变化的原因，可能就是由于气温升高带来的巨大环境压力。南非地松鼠的变形不是个例。③越来越多的证据表现，很多物种的体形都在短时间内发生了微妙的变化。但我们不知道，动物的适应速度能不能跟得上温度的攀升速度；④我们也不知道这些物种离种群崩溃的临界点到底还有多远。
18．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
19．文中带序号的句子有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。
（二）语言文字运用（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成小题。
少安踏着一片银白，淌过淙淙流水的东拉河，从枣林里穿过一条小土路，一个人爬上了庙坪山。
他蹲在山顶的梯田楞边，像先前那样卷起一根旱烟棒，一边抽着，一边静静地环视着月光朦胧的双水村。
此刻，他一下子想起了许许多多的事。噢，他已经在这块土地上生活了半辈子。他的后半辈子也要在这块土地上度过。往日的生活有苦也有甜。重要的是，他现在才感到腰板硬了一些。过去，日日夜夜熬煎和谋算的是怎样才不至于饿死；如今却有可能拿出一大笔钱来为这个他度过辛酸岁月的村庄做点事了。①当然，比起一些干大事的人来说这实在算不了什么；可这是他孙少安呀……总之，就他而言，整整一个历史时期已经结束，他将踏上新的生活历程。只有一点不能改变：他还应该像往常一样，精神抖擞地跳上新生活的马车，坐在驾辕的位置上，绷紧全身的肌肉和神经，吆喝着，呐喊着，继续走向前去！
②月亮是这样皎洁，夜是这样宁静；村庄沉浸在睡梦之中，东拉河却依然吟唱着那支永不疲倦的歌……几天以后，孙少安要出钱重建学校的事件就传得家喻户晓了。不用说，这非凡之举博得一片赞扬之声。许多村民出罢修庙宇的钱，也要为建校多少出一点钱。就是呀，神鬼要敬，可孩子却是天使!
20．文中画波浪线的句子是如何表现出画面感的？请简要分析。
21．在文学作品中，省略号具有表情达意的效果。请从画横线的句子中任选一处，分析其省略号的表达效果。
22．请结合文本内容，说说下面两个句子中的“却”在表意上有什么不同。
（1）如今却有可能拿出一大笔钱来为这个他度过辛酸岁月的村庄做点事了。
（2）就是呀，神鬼要敬，可孩子却是天使!
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
子夏说：“大德不逾闲，小德出入可也。”意思是说在大的道德节操上不能逾越界限，在小节上有些出入是可以的。
《尚书》中则说：“不矜细行，终累大德。”意为不注意小节方面的修养，到头来会伤及大的道德节操。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
1．B 2．C 3．A 4．①气氛通过调动人们的感官，沟通了自然与艺术家、作品与观者之间的关联，使之双向互动，成为彼此媒介。②对气氛的理解方式并不清晰明确，艺术家各自以特定的艺术方式对气氛进行转化，使艺术作品呈现出独特性和多元性。③观者在感受气氛与作品互动过程中，带入自己与情与感悟，赋予艺术作品新的意义，使其成长。 5．①调动读者的视觉、触觉、嗅觉等多种感官，全方位感受白洋淀水乡清新、恬静、诗意的氛围，获得审美体验。②改变读者对战争的观察角度，将视线从战场转向女性，突显景美、人美，领会保家卫国的正义性。③注重情感、意蕴的传达。将劳动场景诗意化，以浪漫的革命乐观主义精神感染读者，感受特定背景下的现实意义。④作者语言清新，其文字风格与白洋淀水乡特有的自然环境相得益彰，引人沉醉。
6．C 7．A 8．①第一件器物是自制的梅瓶，意在为父亲的生活增添别样的色彩，也表现王千钧向父亲致敬。
②第二件器物是爷爷所制煮酒器的复原器，意在写王家世代对技艺的崇敬，突出鲁王工坊对锡雕工艺的“传承有序”；
③第三件器物是太祖所制荷花盏的复原器，意在体现王千钧技艺的高超，暗示家族历史的荣耀以及王家对锡雕工艺的坚守。 9．①创作前：静心凝神，细致观察。“盯”“想”、读老庄、闭眼冥思等行为体现了王千钧“格物致知、正心诚意”精神。
②创作时：心无旁骛，潜心创作。坚持运用古法、锤声有“节奏韵律”、废寝忘食等状态超越“器”的制作技术，达到“道”的高度，这是一种美学创作。
③创作后：看淡赞誉，忠厚守信。婉拒陈总、遵守“君子协定”等行为，体现出王千钧以超然达观的心境对待器物和他人。
10．BEG 11．C 12．B 13．（1）黄盖把十只战船排在最前头，在江中挂起船帆，其余船只都依次前进。
（2）这实在是震慑扫荡敌人的大好机会、廓清平定南方的关键时机。不乘此机会夺取东吴，还要等到什么时候呢？ 14．同：曹军感染疫病，战斗力削弱。
异：①材料一倾向于人为：火烧赤壁的计策；②材料二倾向于天意：风势助长了火势。
参考译文：
材料一：
（孙、刘联军）进军，与曹操（的军队）在赤壁相遇。这时曹操军中的士兵们已经有疫病发作，刚一交战，曹操的军队（就）失利，（曹操）率军退到江北驻扎。周瑜的军队驻扎在南岸，周瑜部下的将领黄盖说：“现在敌多我少，很难同（他们）相持对峙。曹操的军队正好把战船连接起来，首尾相接，可用火烧来打退他们。”于是调拨十只大小战船，装满干苇和枯柴，在里面灌上油，外面用帷帐包裹，上面树起旗帜，预备好轻快小船，系在战船的尾部。先送信给曹操，假称要投降。这时东南风来势很急，黄盖把十只战船排在最前头，在江中挂起船帆，其余船只都依次前进。曹操军中的将领、士兵都走出营站在那里观看，指着说黄盖前来投降。离曹操军队二里多远时，（各船）同时点起火来，火势很旺，风势很猛，船只行驶像箭一样，把曹操的战船全部烧着，并蔓延到岸上军营。霎时，烟火满天，人马被烧死的、淹死的很多。周瑜等率领轻装的精兵随后杀来，擂鼓震天，曹操的军队彻底溃散了。曹操带领军队从华容道步行逃跑，遇上泥泞的道路，道路不能通行，天又（刮起）大风，就命疲弱的士兵都去背草填路，骑兵才得以通过，疲弱的士兵被骑兵践踏，陷在泥中，死的很多。刘备、周瑜水陆一齐前进，追击曹操到了南郡。这时，曹操的军队饥饿、瘟疫交加，死伤大半。曹操于是留下征南将军曹仁、横野将军徐晃把守江陵，折冲将军乐进把守襄阳，（自己）率领（其余）的军队退回北方。
（节选自《资治通鉴·卷第六十五》）
材料二：
当时韩遂、马腾之徒仍然对关西像狼一样虎视眈眈，曹操并不能安安稳稳坐守郢都(指荆州)以威德怀柔江东，这是很明白的事了。荆州，是孙权、刘备必争之地。荆州人顺服刘备的雄姿，畏惧孙权的武略，时日已久，实在不是曹操手下部将可以抵御的。
所以曹仁守江陵，一下就败了，怎么可以说能够安抚敌人，使他们来归降呢？曹操趁这刚刚平定江、汉之地，威震杨州、越州的时机，凭借原来刘表水战的器具，倚靠荆楚的水军，这实在是震慑扫荡敌人的大好机会、廓清平定南方的关键时机，不乘此机会夺取东吴，还要等到什么时候呢？至于兵败赤壁，那是运数啊。实在是因为军队里流行疫病，损耗了凌厉的兵锋，风又从南吹到北，助长了炽盛的火势。这是上天的力量，难道是人事的失误吗？所以魏武帝向东而下，并不是他的失算。魏武帝后来平定张鲁，蜀地一日间就发生数十次动乱，刘备即使斩杀兵将也不能阻止，魏武帝由于没有采纳刘晔的计策，才失去了席卷蜀地的机会，对局势估算错误，后悔也来不及，这就是一个此类事件的例子。
（节选自裴松之注《三国志·卷十》）
15．A 16．①诗人听到邻家传来的读书声，为遇到勤奋刻苦的学子而感到欣喜；
②诗人鼓励晚辈学海无涯当积极上进，联想到自己也需要不断积累，勇攀知识高峰；
③结束公务后，诗人点起灯火，品读《论语》以修身求道。
17． 一日克己复礼 天下归仁焉 家齐而后国治 国治而后天下平 慎终如始 则无败事 鸿雁长飞光不度 鱼龙潜跃水成文 修我戈矛 修我矛戟 修我甲兵
18．A.这有利于散热
B.懂得不少降温技巧 19．①修改：去掉“大约”或“左右”；
②修改：去掉“的原因”或“由于”；
③修改：将“表现”改为“表明”或“显示”。
20．①巧用比喻修辞，“跳上新生活的马车”化虚为实，形象地刻画了孙少安饱满的精神状态；
②使用了连贯的动词，并用“精神抖擞” “紧” “全身的”等修饰词生动展现了动态的细节；
③每个动作单独成句，起到了强调的作用，具有画面感。 21．示例一：①处省略号引发读者的思考并走入人物的内心。所表达的含义与分号前的句子形成对比，说明这笔钱对历经坎坷的孙少安来说数目不小，从侧面衬托出他真挚而深沉的乡土情结。
示例二：②处省略号引发读者的想象，产生代入感。展现了主人公对未来生活的希望与向往，也舒缓了叙事的节奏。 22．（1）“却”在句中表示转折，将孙少安年轻时与当下的生存状态进行对比，如今他拥有了一定的经济基础，有能力也愿意回馈家乡。
（2）“却”在句中表示强调，有“还、更”之意，强调为孩子们重建学校比祭拜鬼神更重要，宣扬了“知识改变命运”的先进思想观念与“热爱家乡、助力家乡发展”的强烈社会责任感。
23．例文：
宽人之“小过”，成己之“大德”
子夏曰：“大德不逾闲，小德出入可也。”前提是“大德”已坚厚若磐石，且根基稳固，故而“小德”略有“出入”，也无法撼动“大德”的地位。《尚书》所言“不矜细行，终累大德”，则是强调“细节”，即“小德”的扩大化带来的不良影响，内含“量变与质变”的关系原理。
二者所言，均为至理；但我以为，前者是待人以宽，后者则是律己以严。因为对象的不同，要求便有宽严的区别。
宽以待人，故能但求“大德”不失。“小德”只要不伤及“大德”，便可包容。陈平“盗嫂受金”，三易其主，但刘邦用之不疑；唐狻酒醉失态，调戏许姬，楚庄王“绝缨掩过”。无论是刘邦，还是楚庄王，这二人都懂得一个道理：白玉微瑕，不伤其美，人无完人，只要“大德”不失，“小德”略亏又有何妨！中国共产主义运动的先驱陈独秀亦是一个“小德”有“出入”的人，不过，他对中国共产主义事业所做出的重大贡献让他青史留名，他对国家对民族的一腔赤诚之心也赢得人们的敬仰和追怀。“人非圣贤，孰能无过”，能坚守“大德”已是难能可贵，何必求全责备？
不过，“大德不逾闲，小德出入可也”也只适宜于对待他人，而不适宜于对待自己；因为这个原则若是放在自己的身上，无异于为自己的错误寻找冠冕堂皇的理由。偶尔的“不矜细行”，或许无伤大体，长此以往，其结果必然是“终累大德”。
所以，“不矜细行，终累大德”是对自己的要求。只有严于律己，注重小节方面的修养，才能使“大德”不受亏损。须知，人的德行不是天生的，而是后天一点一点积累而成，这个过程就是“养成”。《劝学》中说：“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”荀子的话强调的就是“大德”的养成过程。每一个小“善”都外显于人的“细行”之中。重视“细行”就是在“积善”，善行积累多了，量变引发质变，“大德”必成。
作为时代青年，作为现代社会的公民，我们的“大德”就是心存善念，造福社会，就是为国为民，为实现中华民族的伟大复兴贡献我们的智慧和力量。这样的“大德”不仅是我们的德行，也是我们应尽的责任，既要“内化于心”，也应“外化于行”。“大德”必须以无数的“细行”作为基础，否则就是“空中楼阁”。
我们所要做的就以“大德”为灯塔，在百舸争流、千帆竞渡的新时代，学好知识，锤炼技能，培育我们的根本，熔铸我们的魂魄，将无数中华儿女的梦想变为伟大的现实。
（考试时间：150分钟 试卷分值：150分）
一、现代文阅读（37分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成小题。
“气氛”是什么?我们的很多感受都源于空间中的气氛，气氛需要我们通过感官系统去感知，而我们的心情（内在因素）也会对感受气氛的结果有所影响。我们其实并不需要一个准确的词汇去定义气氛，它更像一个信号，被捕捉、被感知。有时艺术家并没有用语言对作品进行一些解释，但人们依旧能通过他的作品感知他所想表达的内容，而这更像是一种默契，属于人与人之间或人与自然之间的默契。
位于德国门兴格拉德巴赫的艺术作品“Hausur”就是解释“气氛”一词很好的例子。“Hausur”是一栋由葛雷格·施奈德在1985年精心改造的房屋。对于观者而言，建筑内的房间已经不再是正常意义上的房间了，因为只有运用全部的感官才能体会每个空间，体会独属于作品的唯一的气氛。每件艺术品、每场艺术展都有着唯一性，不同的场地、不同的氛围都会让观者有不同的感受，而观者也无时无刻不在用其感官勾勒着自己眼中的世界。艺术作品释放的信息通过感官传递到我们的大脑，大脑再综合所有信号，将这种气氛转化为我们的感受。这是一个很有意思且值得思考的过程，但这种信息的传递不仅仅是单向的，我们也可以把我们的感受再用某种形式传回某个空间，使其转化为另一种气氛，从而再次被发现、被感受。
气氛是属于自然的固定组成部分，艺术家通过自己的方式将这种气氛转化为感受。这种方式即艺术方法，它常以特殊的方式引起我们注意，这种方式和艺术家的生活息息相关，它不会被拘束，但同时基于他们对自然的理解。反过来观察，气氛对于自然也有着极其独特的意义，因为它不同于科学技术那样有着清晰的理解方式。
综上来看，气氛可以认为是一种媒介并以媒介的形式参与到艺术中。
感官是气氛的创造与体味的桥梁。
例如听觉。声音的传播快速、直接，情感的传递也十分高效。在法国艺术家塞菜斯特·布谢·穆日诺名为《无题》的声音装置作品中，他运用设备使媒介间有不同的运动状态，从而以声音来表达视觉的信息。这组作品在无规律的碰撞声音中反而形成了一种诗意，漂浮在水面的瓷碗在无规律的碰撞中产生了清脆的共鸣。
例如嗅觉。唤觉是我们最接近直觉也最原始的感官，它与我们的记忆密不可分。在中国文化里，气味也一直有着重要的地位，比如古时的香囊味道大多来自一些中草药，同时香囊的气味与外观也被人们赋予了更多更重要的意义；另一个更具代表性的便是焚香，通过燃烧木材、香料、药材来发挥作用，比如静心、驱虫之用，或是衡量时间。“气味往往是短暂的，看不见的，摸不到的，更常常是无法控制的。”气味是一种非常抽象的艺术媒介，它既可以带来新的感受也可以唤起旧时的记忆，看似委婉的传播方式或许可以更强烈地刺激我们的感官。艺术家卡斯滕·霍勒和弗朗索瓦·罗切的实验艺术装置Hypthese degrue就是个很好的例子，他们在一个密闭的昏暗空间中放置一组烟雾发生装置，同时所有观者也是这场实验艺术的参与者，所谓的烟其实只是没有任何气味的水蒸气，但观众并不知情，大家都仔细辨别着自己闻到的气味，甚至有观众在朦胧中看到了烟雾形成的独特造型。气味艺术以一种独特的方式或媒介出现在我们眼前，它不仅能用更抽象的方式影响我们，更能以独特的方式唤起我们对现实的想象力。
在近几年的展览中很流行的一个词语是“沉浸感”，人们往往会被沉浸在某种事物中的感觉所吸引。沉浸感便是气氛中能量的释放给人带来的一种感觉，相比于传统的展览，沉浸式展览的氛围能更全面地调动人的各种感官，改变人们对某些传统事物的观察角度，激起人们对事物全新的好奇感，而气氛在环境交互的基础上更为注重情感的传达。对于当代艺术而言，气氛的把控同样是表达情感、传达意图的重要方法，它能赋予作品更深层的意义，而且这种方法也是多种多样且因人而异的。比如艺术家个人的表达风格、作品的形式及其所选用的媒介与材料、声音、空间、主题等都可以创造出不同的气氛，只要艺术家在创作过程中保持创新和实验精神，那“气氛”就会有无限种可能性!
作为艺术工作者，并不应满足于简单地将自己的思想或理解以直接的方式传达给他人，而是要将它们放在一个自由的空间里，以包容的心态让艺术作品在这个自由的空间里继续成长。或许艺术作品并没有最终完成的那一刻，当艺术工作者放开手让它携带自己的气氛展示在人们面前的那一瞬间，它便成了一个独立的个体，开始了继续成长的过程，而这个过程也是它与观者互动的过程，无论观者获得新的感悟还是心灵的片刻休憩，于它而言都会被赋予新的意义。
（选自薛仲泽《“气氛”在艺术中的诠释与其在艺术作品中的应用》，有删改）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．气氛，需要我们通过感官去感知，心情等内在因素也会在这个感知进程中发挥作用。
B．人们之所以能理解艺术家想表达的内容情感，就在于他们对作品气氛的捕捉与感知。
C．艺术家通过自己的方式将作品气氛转化为感受，这些方式离不开他们对自然的理解。
D．艺术家创造气氛的方法很多，创作中保持创新和实验精神是创造多样气氛的关键。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．作品释放的气氛传到观者大脑，转化为个人感受；观者也可将感受用某种形式回传，转化为另一种气氛。在此过程中，观者具有主动性。
B．声音装置作品《无题》运用设备达到以声音来表达视觉信息的效果，形成了一种诗意。可见，在气氛的创造和感知中运用通感是常见的。
C．在气氛的传播方式上，声音传播虽然直接，但效果不一定胜过看似委婉的气味，因为气味更能唤起我们对现实的想象力，影响更加抽象。
D．气氛在艺术感知过程中不仅仅是单向的。基于此，一个好的艺术工作者应以自由包容的心态允许观者对作品进行审视并自由表达。
3．下列说法，最能体现文末“观者在艺术作品成长过程中的作用”的一项是（ ）
A．一个真正意义上的读者，总是以其主体意识和能力去渗透文本。
B．环境不一定是有时空范围的自然界，而可能是由心理或精神状态构成。
C．美并不是事物本身的一种性质，它只存在于观赏者的心里。
D．故能写真景物真情感者，谓之有境界，否则谓之无境界。
4．请结合文本，简要谈谈你对下面句子的理解。
气氛可以认为是一种媒介并以媒介的形式参与到艺术中。
5．下面的文字能使人产生“沉浸感”，请结合文本分析其原因。
月亮升起来，院子里凉爽得很，干净得很，白天破好的苇眉子潮润润的，正好编席。女人坐在小院当中，手指上缠绞着柔滑修长的苇眉子。苇眉子又薄又细，在她怀里跳跃着。
……
这女人编着席。不久在她的身子下面，就编成了一大片。她像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上。她有时望望淀里，淀里也是一片银白世界。水面笼起一层薄薄透明的雾，风吹过来，带着新鲜的荷叶荷花香。但是大门还没关，丈夫还没回来。
（选自孙犁《荷花淀》）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，18分）
阅读下面的小说，完成下面小题。
特殊礼物
张玉山
十月十八是父亲八十六岁寿诞，王千钧想送父亲一件生日礼物。
父亲是鲁王工坊第七代传人，也是王千钧的开蒙师傅。他从九岁跟父亲学锡雕，到今天四十多年过去了。
要不要给父亲做一件锡器呢？这个念头他想了很久，他决定做一只梅瓶——第一件被父亲认可的作品。做好后，他试探地问父亲，春天的黄月季硕大金黄，梅瓶光亮丰润，把黄月季放入其中，给生活添些别样色彩，送给您当生日礼物？父亲摇头。
过了几天，工坊里来了一位老人，八十多岁的年纪，颌下一绺飘然的白须。老人手里攥着一个小布包，进了门朝王千钧微微一笑。
老人慢条斯理地打开包，里边裹着一层白色的绢纸，绢纸散发出隐隐的清香，王千钧戴上手套，双手把锡器捧起来，一上手心里跟着一动，他看了器物，看了底款，这是他爷爷的活儿。
这是一件煮酒器，器型通体高二十厘米，挺拔秀丽，三足鼎立，器肩附着两只精神的虎耳，虎耳上挂着两只钮环，浑圆的器身上雕着一莲花一花箭一截肥胖的藕瓜。整件器物宽厚敞亮，庄重朴实。
这件锡器年代太久远了，酒器上了包浆，依然光彩熠熠。三百年来，王家一直用纯质的锡料，不管过去多少年，依旧簇新光亮。他的曾祖，也就是爷爷的父亲——第五代传人王俊亭制作的锡器，曾在1915年巴拿马万国博览会上荣获银奖。爷爷承袭了曾祖的技法，精心制作的这件煮酒器，何尝不是国之重宝呢。
老人说，我想复制一件，要求不高，原汁原味就好。这件组合器，二十八个小件，好几个机关，王老板，不知你能不能做？王千钧点头。
一个多月的时间里，王千钧没日没夜盯着器物看，把每个小件、钮手、机关想了一遍，在脑子里建了一个模型。择了一个吉日，王千钧准备开工。外面起了一阵喧哗，没想到父亲来了。父亲说，复原老器，不同别的，别图省事，按老礼古法化锡制版，全用手工活，一步一步地来，别毛躁了。开工前先敬祖，敬的是祖师爷，敬的也是你自己的心。父亲交代完自个儿走了。
一个月后，煮酒器复原大功告成，王千钧长舒了一口气。爷爷的铜版画像就放在他面前，爷孙俩离得这么近，又离得那么远。
器物复原好了，老人却不来取。他执意把老物、新器还给老人。老人说，器物留在你王家，一辈传一辈，才会传承有序。
王千钧把两件煮酒器抱回家，对父亲说，这件新器给您做寿礼，爷爷的老物供起来。父亲摇头说，千钧啊，把器物收好。
恍惚之间，进了九月，几位客人造访鲁王工坊，一位是孔府文化研究院的孔庆双，也是孔家人。一位是文化旅游开发公司的总经理陈嘉禾。
孔庆双在灯光下的吉祥缸前停住了，赞叹道，真是大师级作品！王总啊，岱庙天观殿门前的一对大铁帑，跟您的成名作吉祥缸是不是一个器型？王千钧说，是仿制品，技法工艺一样，只是形制小了。
陈总听说是仿制品，眼里不免流露出失望来。
孔庆双解释道，王总用的古法，比老物件还厚重，还要灵动，高仿一件古器，比新做难得多啊。①王千钧只一笑。
陈总本就想找合作的项目，此时心一动，说道，王总，咱有没有合作的机缘？②王千钧笑笑。
孔庆双是个精明人，笑着说，今天来主要是大家认识认识，鲁王工坊跟我们孔家渊源很深，是吧，王总？
这些年，王千钩一直很想跟孔家的人碰撞一下。公主嫁到孔家时，一百零八件器物是陪嫁品。他多想看一眼，他太祖的器物是以怎样的器型、工艺让朝廷不远千里来鲁王工坊订造公主嫁妆，是以怎样的形制和精致讨得康熙、乾隆两代帝王的喜欢，又是怎样风光无限地放在孔家的餐桌上。
到了九月末，父亲寿辰一天天近了，王千钧依然没想好打造一件什么锡器。这一天清早，孔庆双款款而来，背着一个小包。
孔庆双打开包，翻开一只精致的紫檀盒，白绢包着一件器物，摊开白绢，王千钧的心颤了，一只荷花盏赫然入眼。孔庆双遗憾地说，祖上留下来的，很可能仅此一件了。
这件锡器仿北宋定窑荷花盏，胎骨薄润，刻花、纹样简约，圈口、圈足鎏金，金线华丽，通体光亮簇新、清和古气。
③失神的笑意涌入王千钧泛着光的眼，好似在抚摸历史中的荣光与回音。
孔庆双说，咱定个君子协定，荷花盏留在你这里，十天，你仿的话，仿品不超过三件。
第一天，王千钩什么也没做，读老庄。一盏茶，一本书，用他的话说，这叫醒神。书看累了，活动一下，手腕、筋脉彻底松弛下来。第二天，依然如此。第三天，把荷花盏请出来，只是看，看圈口，看肚腹，看荷辩，看圈足。第四天，把荷花盏收起来，闭眼冥思。
第五天，工作室里传来了叮叮的锤声，从早上到中午到黄昏到深夜。他媳妇就坐在工作室的门外，听着锤声的节奏韵律，半喜半忧，他不渴吗？不饿吗？锤声停下来了，她心里想，是累了吗？病了吗？锤声又响起来了……
第八天，王千钧从工作室走出来了，身子虚脱了，两眼红光。
十月十八一大早，一家人齐聚在一起，儿孙给父亲上了寿礼，笑声不断，只有王千钧两手空空，媳妇悄声问，礼物呢？王千钧说完了祝福的话，把一盏茶水敬给父亲，父亲的手一碰到荷花盏，颤声问，原器？王千钧说，复原器。
④父亲哈哈大笑了起来。
（有删改）
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．小说以小见大，以准备生日礼物为引线，用器物串联全文，讲述了鲁王工坊的发展历史。
B．小说以细致的笔法描写锡雕，既彰显了锡器的精美，又写出了王千钧认真、专注与严谨。
C．小说意蕴丰富，既能体现出传统文化的厚重与博大，又道出了对文物市场化的理解与反思。
D．小说创作风格含蓄克制，有浓浓的人情世故和烟火气息，呈现出特有的东方叙事美学风格。
7．文中多处写到“笑”，下列对画线句子分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．句子①中的“只”“一”体现了王千钧面对孔庆双赞誉时的谦逊，也包含对陈总的鄙夷。
B．句子②与上段提问语义相连，又单独成段，其中的“笑笑”强调王千钧在名利面前的坚守。
C．句子③中的“失神”是下意识的真情流露，“荣光与回音”呼应前文，写出了历史的纵深。
D．句子④中的“哈哈大笑”，是父亲内心复杂心绪的体现，以此收束全文，落笔简洁有力。
8．王千钧为父亲生日准备的三件器物，分别有什么样的特殊意味？
9．《以工匠精神雕琢时代品质》中提到：“工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技近乎道、超然达观的人生信念。”王千钧是“莱芜锡雕”第八代传人，请结合文本分析他身上的“工匠精神”。
二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
进，与操遇于赤壁。时操军众，已有疾疫，初一交战，操军不利，引次江北。瑜等在南岸，瑜部将黄盖曰：“今寇众我寡，难与持久。操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。”乃取蒙冲斗舰十艘，载燥获、枯柴、灌油其中，裹以帷幕，上建旌旗，预备走舸。系于其尾。先以书遗操，诈云欲降。时东南风急，盖以十舰最著前，中江举帆，余船以次俱进。操军吏士皆出营立观，指言盖降。去北军二里余，同时发火，火烈风猛，船往如箭，烧尽北船，延及岸上营落。顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众。瑜等率轻锐继其后，雷鼓大震，北军大坏。操引军从华容道步走，遇泥泞，道不通，天又大风，悉使羸兵负草填之骑乃得过羸兵为人马所蹈藉陷泥中，死者甚众。刘备、周瑜水陆并进，追操至南郡。时操军兼以饥疫，死者太半。操乃留征南将军曹仁、横野将军徐晃守江陵，折冲将军乐进守襄阳，引军北还。
（节选自《资治通鉴·卷第六十五》）
材料二：
于时韩、马之徒尚狼顾关右，魏武不得安坐郢都以威怀吴会，亦已明矣。彼荆州者，孙、刘之所必争也。荆人服刘主之雄姿，惮孙权之武略，为日既久，诚非曹氏诸将所能抗御。
故曹仁守江陵，败不旋踵，何抚安之得行，稽服之可期？将此既新平江、汉，威慢扬、越，资刘表水战之具，藉荆楚械棹之手，实震荡之良会，廓定之大机，不乘此取吴，将安俟哉？至于赤壁之败，盖有运数。实由疾疫大兴，以损凌厉之锋，凯风自南，用成焚如之势。天实为之，岂人事哉？然则魏武之东下，非失算也。魏武后克平张鲁，蜀中一日数十惊，刘备虽斩之而不能止，由不用刘晔之计，以失席卷之会，斤石既差，悔无所及，即亦此事之类也。
（节选自裴松之注《三国志·卷十》）
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
悉使羸兵负草A填之B骑C乃得D过E羸兵为人F马所蹈藉G陷泥中
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．遗，指送、给，与“小学而大遗”（《师说》）中的“遗”词义不同。
B．引，指退避，与“下车引之”（《陈太丘与友期行》）中的“引”词义不同。
C．狼，指像狼一样，与“吾得兄事之”（《鸿门宴》）中的“兄”用法不同。
D．旋踵，指时间很短，与“遽”“食顷”“斯须”（《促织》）等词义相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．在兵力悬殊之时，黄盖设计在装满干苇和枯柴的战船里灌油，船外围用帷帐包裹，树起旗帜，掩人耳目。
B．曹军中黄盖之计，走出营帐，黄盖趁机离开曹军，并指挥点火，大火趁着风势越烧越旺，并蔓延至军营。
C．荆州是孙刘必争之地，荆州百姓顺服刘备、畏惧孙权已久，这一分析指出了曹军失败的地缘、历史原因。
D．在蜀地发生数十次动乱的情形下，曹操没有采取刘晔的计策，对局势估算错误，失去了席卷蜀地的良机。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）盖以十舰最著前，中江举帆，余船以次俱进。
（2）实震荡之良会，廓定之大机，不乘此取吴，将安俟哉？
14．两则材料都涉及了赤壁之战失败的原因，请分析败因的异同。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
奉答圣思讲论语长句①
黄庭坚
薄领文书千笔秃，公庭嚚讼②百虫鸣。
时从退食③须叟顷，喜听邻家讽诵声。
观海诸君知浩渺，学山他日看崇成。
暮堂吏退张灯火，抱取鲁论来讲评。
【注】①本诗作于诗人任叶县县尉时。②嚚（yín）讼：奸诈而好争讼。③退食，这里指公余休息。
15．对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联运用夸张手法写出诗人担任县尉时的繁忙，忙到夜晚百虫争鸣之时还不能够休息。
B．颔联描绘诗人休息时偶遇邻家书生的场景，为遇到勤奋刻苦的学子而感到欣喜。
C．本诗选取了公堂上调节纠纷、公余休息挑灯夜读等生活细节，文字质朴动人。
D．本诗与《劝学》都谈及正确的学习态度，对学子追求学问精进具有启发意义。
16．黄庭坚爱书，一日不读便觉庸俗，甚至语言无味，面目可憎。本诗是如何体现黄庭坚爱读书的？请结合全诗简要分析。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，5分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《〈论语〉十二章》中，孔子认为一旦克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人就都赞许你是仁人的句子是：“ ， 。”
（2）《大学之道》中，用“ ， ”两句强调家庭经营有序与国家治理安好的重要性。
（3）《〈老子〉四章》中“ ， ”告诫人们，要不忘初心，不改始终，不到最后的胜利，决不松懈。
（4）《春江花月夜》中的运用想象和“鱼雁传书”的典故，含蓄表达书信不能往来，暗含相思之苦的句子是：“ ， 。”
（5）有人说《无衣》这首诗的语言有强烈的动作性，主要表现在“ ”“ ”“ ”三句上，这使人想象到战士们在磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。
三、语言文字运用（19分）
（一）语言文字运用I（本题共2小题，8分）
阅读下面的文字，完成小题。
可爱的南非地松鼠生活在非洲南部干旱的大草原上，以及热带、亚热带的灌木丛里。为了应对酷热的气候，它们的后脚掌进化得特别大， A 。它们还很会“想办法”,比如摊平趴着，用毛少的腹部散热；再如把毛绒绒的尾巴弯曲起来，像遮阳伞一样挡在头上乘凉。当热得实在不行的时候，这些穴居哺乳动物会退回到洞里降温。然而，气候变化越来越快，南非自然保护区的最高日温在短短18年内就增加了2.5℃。尽管南非地松鼠 B ,但在飞速变化的气候下，它们可能也快忍受不住了。
专家观察到，在不到二十年的时间里，①地松鼠本已非常大的后脚掌相对于它们的体型大约增长了11%左右，而脊柱长度缩短了6%。②它们的体形在短时间内发生变化的原因，可能就是由于气温升高带来的巨大环境压力。南非地松鼠的变形不是个例。③越来越多的证据表现，很多物种的体形都在短时间内发生了微妙的变化。但我们不知道，动物的适应速度能不能跟得上温度的攀升速度；④我们也不知道这些物种离种群崩溃的临界点到底还有多远。
18．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
19．文中带序号的句子有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。
（二）语言文字运用（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成小题。
少安踏着一片银白，淌过淙淙流水的东拉河，从枣林里穿过一条小土路，一个人爬上了庙坪山。
他蹲在山顶的梯田楞边，像先前那样卷起一根旱烟棒，一边抽着，一边静静地环视着月光朦胧的双水村。
此刻，他一下子想起了许许多多的事。噢，他已经在这块土地上生活了半辈子。他的后半辈子也要在这块土地上度过。往日的生活有苦也有甜。重要的是，他现在才感到腰板硬了一些。过去，日日夜夜熬煎和谋算的是怎样才不至于饿死；如今却有可能拿出一大笔钱来为这个他度过辛酸岁月的村庄做点事了。①当然，比起一些干大事的人来说这实在算不了什么；可这是他孙少安呀……总之，就他而言，整整一个历史时期已经结束，他将踏上新的生活历程。只有一点不能改变：他还应该像往常一样，精神抖擞地跳上新生活的马车，坐在驾辕的位置上，绷紧全身的肌肉和神经，吆喝着，呐喊着，继续走向前去！
②月亮是这样皎洁，夜是这样宁静；村庄沉浸在睡梦之中，东拉河却依然吟唱着那支永不疲倦的歌……几天以后，孙少安要出钱重建学校的事件就传得家喻户晓了。不用说，这非凡之举博得一片赞扬之声。许多村民出罢修庙宇的钱，也要为建校多少出一点钱。就是呀，神鬼要敬，可孩子却是天使!
20．文中画波浪线的句子是如何表现出画面感的？请简要分析。
21．在文学作品中，省略号具有表情达意的效果。请从画横线的句子中任选一处，分析其省略号的表达效果。
22．请结合文本内容，说说下面两个句子中的“却”在表意上有什么不同。
（1）如今却有可能拿出一大笔钱来为这个他度过辛酸岁月的村庄做点事了。
（2）就是呀，神鬼要敬，可孩子却是天使!
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
子夏说：“大德不逾闲，小德出入可也。”意思是说在大的道德节操上不能逾越界限，在小节上有些出入是可以的。
《尚书》中则说：“不矜细行，终累大德。”意为不注意小节方面的修养，到头来会伤及大的道德节操。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
1．B 2．C 3．A 4．①气氛通过调动人们的感官，沟通了自然与艺术家、作品与观者之间的关联，使之双向互动，成为彼此媒介。②对气氛的理解方式并不清晰明确，艺术家各自以特定的艺术方式对气氛进行转化，使艺术作品呈现出独特性和多元性。③观者在感受气氛与作品互动过程中，带入自己与情与感悟，赋予艺术作品新的意义，使其成长。 5．①调动读者的视觉、触觉、嗅觉等多种感官，全方位感受白洋淀水乡清新、恬静、诗意的氛围，获得审美体验。②改变读者对战争的观察角度，将视线从战场转向女性，突显景美、人美，领会保家卫国的正义性。③注重情感、意蕴的传达。将劳动场景诗意化，以浪漫的革命乐观主义精神感染读者，感受特定背景下的现实意义。④作者语言清新，其文字风格与白洋淀水乡特有的自然环境相得益彰，引人沉醉。
6．C 7．A 8．①第一件器物是自制的梅瓶，意在为父亲的生活增添别样的色彩，也表现王千钧向父亲致敬。
②第二件器物是爷爷所制煮酒器的复原器，意在写王家世代对技艺的崇敬，突出鲁王工坊对锡雕工艺的“传承有序”；
③第三件器物是太祖所制荷花盏的复原器，意在体现王千钧技艺的高超，暗示家族历史的荣耀以及王家对锡雕工艺的坚守。 9．①创作前：静心凝神，细致观察。“盯”“想”、读老庄、闭眼冥思等行为体现了王千钧“格物致知、正心诚意”精神。
②创作时：心无旁骛，潜心创作。坚持运用古法、锤声有“节奏韵律”、废寝忘食等状态超越“器”的制作技术，达到“道”的高度，这是一种美学创作。
③创作后：看淡赞誉，忠厚守信。婉拒陈总、遵守“君子协定”等行为，体现出王千钧以超然达观的心境对待器物和他人。
10．BEG 11．C 12．B 13．（1）黄盖把十只战船排在最前头，在江中挂起船帆，其余船只都依次前进。
（2）这实在是震慑扫荡敌人的大好机会、廓清平定南方的关键时机。不乘此机会夺取东吴，还要等到什么时候呢？ 14．同：曹军感染疫病，战斗力削弱。
异：①材料一倾向于人为：火烧赤壁的计策；②材料二倾向于天意：风势助长了火势。
参考译文：
材料一：
（孙、刘联军）进军，与曹操（的军队）在赤壁相遇。这时曹操军中的士兵们已经有疫病发作，刚一交战，曹操的军队（就）失利，（曹操）率军退到江北驻扎。周瑜的军队驻扎在南岸，周瑜部下的将领黄盖说：“现在敌多我少，很难同（他们）相持对峙。曹操的军队正好把战船连接起来，首尾相接，可用火烧来打退他们。”于是调拨十只大小战船，装满干苇和枯柴，在里面灌上油，外面用帷帐包裹，上面树起旗帜，预备好轻快小船，系在战船的尾部。先送信给曹操，假称要投降。这时东南风来势很急，黄盖把十只战船排在最前头，在江中挂起船帆，其余船只都依次前进。曹操军中的将领、士兵都走出营站在那里观看，指着说黄盖前来投降。离曹操军队二里多远时，（各船）同时点起火来，火势很旺，风势很猛，船只行驶像箭一样，把曹操的战船全部烧着，并蔓延到岸上军营。霎时，烟火满天，人马被烧死的、淹死的很多。周瑜等率领轻装的精兵随后杀来，擂鼓震天，曹操的军队彻底溃散了。曹操带领军队从华容道步行逃跑，遇上泥泞的道路，道路不能通行，天又（刮起）大风，就命疲弱的士兵都去背草填路，骑兵才得以通过，疲弱的士兵被骑兵践踏，陷在泥中，死的很多。刘备、周瑜水陆一齐前进，追击曹操到了南郡。这时，曹操的军队饥饿、瘟疫交加，死伤大半。曹操于是留下征南将军曹仁、横野将军徐晃把守江陵，折冲将军乐进把守襄阳，（自己）率领（其余）的军队退回北方。
（节选自《资治通鉴·卷第六十五》）
材料二：
当时韩遂、马腾之徒仍然对关西像狼一样虎视眈眈，曹操并不能安安稳稳坐守郢都(指荆州)以威德怀柔江东，这是很明白的事了。荆州，是孙权、刘备必争之地。荆州人顺服刘备的雄姿，畏惧孙权的武略，时日已久，实在不是曹操手下部将可以抵御的。
所以曹仁守江陵，一下就败了，怎么可以说能够安抚敌人，使他们来归降呢？曹操趁这刚刚平定江、汉之地，威震杨州、越州的时机，凭借原来刘表水战的器具，倚靠荆楚的水军，这实在是震慑扫荡敌人的大好机会、廓清平定南方的关键时机，不乘此机会夺取东吴，还要等到什么时候呢？至于兵败赤壁，那是运数啊。实在是因为军队里流行疫病，损耗了凌厉的兵锋，风又从南吹到北，助长了炽盛的火势。这是上天的力量，难道是人事的失误吗？所以魏武帝向东而下，并不是他的失算。魏武帝后来平定张鲁，蜀地一日间就发生数十次动乱，刘备即使斩杀兵将也不能阻止，魏武帝由于没有采纳刘晔的计策，才失去了席卷蜀地的机会，对局势估算错误，后悔也来不及，这就是一个此类事件的例子。
（节选自裴松之注《三国志·卷十》）
15．A 16．①诗人听到邻家传来的读书声，为遇到勤奋刻苦的学子而感到欣喜；
②诗人鼓励晚辈学海无涯当积极上进，联想到自己也需要不断积累，勇攀知识高峰；
③结束公务后，诗人点起灯火，品读《论语》以修身求道。
17． 一日克己复礼 天下归仁焉 家齐而后国治 国治而后天下平 慎终如始 则无败事 鸿雁长飞光不度 鱼龙潜跃水成文 修我戈矛 修我矛戟 修我甲兵
18．A.这有利于散热
B.懂得不少降温技巧 19．①修改：去掉“大约”或“左右”；
②修改：去掉“的原因”或“由于”；
③修改：将“表现”改为“表明”或“显示”。
20．①巧用比喻修辞，“跳上新生活的马车”化虚为实，形象地刻画了孙少安饱满的精神状态；
②使用了连贯的动词，并用“精神抖擞” “紧” “全身的”等修饰词生动展现了动态的细节；
③每个动作单独成句，起到了强调的作用，具有画面感。 21．示例一：①处省略号引发读者的思考并走入人物的内心。所表达的含义与分号前的句子形成对比，说明这笔钱对历经坎坷的孙少安来说数目不小，从侧面衬托出他真挚而深沉的乡土情结。
示例二：②处省略号引发读者的想象，产生代入感。展现了主人公对未来生活的希望与向往，也舒缓了叙事的节奏。 22．（1）“却”在句中表示转折，将孙少安年轻时与当下的生存状态进行对比，如今他拥有了一定的经济基础，有能力也愿意回馈家乡。
（2）“却”在句中表示强调，有“还、更”之意，强调为孩子们重建学校比祭拜鬼神更重要，宣扬了“知识改变命运”的先进思想观念与“热爱家乡、助力家乡发展”的强烈社会责任感。
23．例文：
宽人之“小过”，成己之“大德”
子夏曰：“大德不逾闲，小德出入可也。”前提是“大德”已坚厚若磐石，且根基稳固，故而“小德”略有“出入”，也无法撼动“大德”的地位。《尚书》所言“不矜细行，终累大德”，则是强调“细节”，即“小德”的扩大化带来的不良影响，内含“量变与质变”的关系原理。
二者所言，均为至理；但我以为，前者是待人以宽，后者则是律己以严。因为对象的不同，要求便有宽严的区别。
宽以待人，故能但求“大德”不失。“小德”只要不伤及“大德”，便可包容。陈平“盗嫂受金”，三易其主，但刘邦用之不疑；唐狻酒醉失态，调戏许姬，楚庄王“绝缨掩过”。无论是刘邦，还是楚庄王，这二人都懂得一个道理：白玉微瑕，不伤其美，人无完人，只要“大德”不失，“小德”略亏又有何妨！中国共产主义运动的先驱陈独秀亦是一个“小德”有“出入”的人，不过，他对中国共产主义事业所做出的重大贡献让他青史留名，他对国家对民族的一腔赤诚之心也赢得人们的敬仰和追怀。“人非圣贤，孰能无过”，能坚守“大德”已是难能可贵，何必求全责备？
不过，“大德不逾闲，小德出入可也”也只适宜于对待他人，而不适宜于对待自己；因为这个原则若是放在自己的身上，无异于为自己的错误寻找冠冕堂皇的理由。偶尔的“不矜细行”，或许无伤大体，长此以往，其结果必然是“终累大德”。
所以，“不矜细行，终累大德”是对自己的要求。只有严于律己，注重小节方面的修养，才能使“大德”不受亏损。须知，人的德行不是天生的，而是后天一点一点积累而成，这个过程就是“养成”。《劝学》中说：“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”荀子的话强调的就是“大德”的养成过程。每一个小“善”都外显于人的“细行”之中。重视“细行”就是在“积善”，善行积累多了，量变引发质变，“大德”必成。
作为时代青年，作为现代社会的公民，我们的“大德”就是心存善念，造福社会，就是为国为民，为实现中华民族的伟大复兴贡献我们的智慧和力量。这样的“大德”不仅是我们的德行，也是我们应尽的责任，既要“内化于心”，也应“外化于行”。“大德”必须以无数的“细行”作为基础，否则就是“空中楼阁”。
我们所要做的就以“大德”为灯塔，在百舸争流、千帆竞渡的新时代，学好知识，锤炼技能，培育我们的根本，熔铸我们的魂魄，将无数中华儿女的梦想变为伟大的现实。
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