语文必修 上册第一单元2 （立在地球边上放号 红烛 *峨日朵雪峰之侧 *致云雀）2.1 立在地球边上放号教案

感受新诗魅力，擦亮青春底色

——《立在地球边上放号》《红烛》联读

部编版 人民教育出版社

【学习目标】

1.通过欣赏《立在地球边上放号》，通过赏析意象、体会口吻，认识“五四”初期新诗“狂飙突进”的特点、表现及原因。

2.通过赏析《红烛》，理解意象，感受新诗的“规范化”。

3.发现《立在地球边上放号》《红烛》关注时代与民族的共同主题，感知“青春激扬”的单元主题。

【学习过程】

一、导入

“感人心者，莫先乎情；动人心者，莫过于诗。”本课让我们通过郭沫若的《立在地球边上放号》和闻一多的《红烛》，走进“五四”初期的新诗，品味“五四”初期新诗的“狂飙突进”和“规范化”，感受时代的风云变幻。

二、新诗

知识支架：

1.什么是新诗？

新诗又称现代诗歌，是指五四运动前后产生的、有别于古典、以白话作为基本语言手段的诗歌体裁。打破旧体诗格律形式束缚为主要标志。

熟悉的新诗：《乡愁》《你是人间的四月天》《我爱这土地》《再别康桥》《远和近》《断章》.......

2.新诗的特点。

（1）形式自由，分行排列，有和谐的音乐性。

（2）内容新颖，内涵开放，有高度的概括性。

（3）意象重于修辞，有鲜明的形象性。

（4）语言白话易懂，有浓烈的抒情性。

三、一读诗歌，感受形式和韵律

提问：郭沫若的《立在地球边上放号》和闻一多的《红烛》在韵律、形式、抒情以及和传统诗歌的关系等方面有何特点？

明确:

传统诗歌受格律的限制，句数、字数、平仄、押韵都有要求，多采用间接抒情，表达含蓄。而《立在地球边上放号》和中国传统诗歌截然不同。

①打破格律：不限字数、句数，平仄、押韵很宽松。

②感叹词特别能能直接表现感情色彩，而感叹词中“啊”最能抒情的。这首短诗，用了8个“啊”，两个连用，重复四次，情感倾泻而出，喷涌而来，和传统诗歌追求的含蓄蕴藉截然不同。

③用了10个感叹号，帮助抒情，强化了情感，使诗歌充满力量。

④几乎不讲诗歌的“形式”，完全不考虑诗句的“咏唱动听”，一任感情的宣泄得汪洋恣肆。全诗共七行，每行长短不一，全然不理会读者低吟浅唱的诗歌审美预期，通篇为高腔大嗓的狂呼呐喊，随兴陡然而起，兴尽戛然而止！这种句式，增强了全诗一气呵成的整体连贯性，粗犷豪放的语言强化，凸显了诗的力度，坦诚的情感，更易于与读者交流，产生共鸣。

《立在地球边上放号》和《红烛》这两首诗都是特殊时代的产物，有划时代的价值。在经过了新诗革命狂飙突进的形式和个性解放后，以闻一多为代表的诗人开始探索新诗的规范化。

①从题材上看，《红烛》是一首咏物诗，借鉴了古诗的传统，引子中更直接引用古诗。

②从人称上看，《红烛》以第二人称对红烛提问。

咏物诗往往托物言志。在传统的咏物诗中，所咏之物就是诗人自己，物我无间，比如“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”（《石灰吟》），诗人歌咏石灰其实是在自我剖白。《红烛》一诗中加入了“我”，称“红烛”为你，以第二人称对红烛提问。

齐读这些含有问答的诗句：

第1节“诗人啊！/吐出你的心来比比，/可是一般颜色？”

第2节“红烛啊！/是谁制的蜡——给你躯体？/是谁点的火——点着灵魂？/为何更须烧蜡成灰，/然后才放光出？”

第3节：红烛啊！/不误，不误！/原是要“烧”出你的光来——/这正是自然的方法。

都6节：“既已烧着，/又何苦伤心流泪？”

第7节：“红烛啊！/流吧！你怎能不流呢？”

提问：诗歌中“我”的加入有什么意义呢？去掉“我”的问和答诗歌会缺少什么呢？

（设计意图：学会理解诗歌的方法——挖掘人称的作用，体会第二人称的加入，加深了“我”对红烛奉献精神的理解，从知晓却困惑到理解与认同，再到完全支持。）

明确：

第1节：“红烛啊！/这样红的烛！/诗人啊！/吐出你的心来比比，/可是一般颜色？”一面歌咏红烛之红，一面问诗人的心可是红烛这样红，诗人是不是红烛？——不是红烛，这个提问拉开了诗人和红烛之间的距离，物我有别。

通过加入第二人称，抒情主人公对红烛燃烧的价值的认识不断加深，呈现了螺旋式的上升的变化：从困惑到理解，再到为不能彻底地燃烧而流泪，直到最后快乐幸福地燃烧。“我”逐步隐退，红烛的形象逐渐凸显，最终重重疑问成为了一个坚定的回答——“莫问收获，但问耕耘”，这句诗与其是劝慰红烛，毋宁说是诗人坚定自己的信念。至此，“我”和红烛终于合二为一。

③从形式上看，《红烛》不是闻一多严格意义上的现代格律诗，整首诗诗行长短自由不齐，诗节大小不一，字数也不相同，但整体格局仍然大致是匀整均齐的。诗中的每一节都以“红烛啊”为开端，复沓式的反复吟咏，不是简单的重复，而是思想情感的不断变化。行节之间层次鲜明，逻辑关系清晰可循，全诗构成一种冷静——热烈——冷静的圈形发展轨道，诗歌的情感结构由此得以完美构建。这样一个完美的情感过程，其情感结构体现出闻一多诗学理论里的“建筑美”，直线的发展线索中不乏跌宕起伏，情感变化更具有和谐对称之美。

小结：

①形式上：《立在在地球边上放号》长短不一，更为自由。《红烛》分节，以短句为主，较整齐，形成建筑美；有时押韵，“出、误、突”“的、着、了”“心、因”。

②抒情上：《立在在地球边上放号》直接奔放张扬，《红烛》含蓄蕴藉。

③和传统的关系：《立在在地球边上放号》打破传统，张扬自我；《红烛》借鉴传统，运用经典意象“烛”，直接引用经典作引子，从传统中汲取养分，是回望传统，审视自我。

四、二读诗歌，比较意象特点

提问：意象是体悟诗歌情感的钥匙。找出两首诗歌中的意象，体会这些意象的特点。

（设计意图：以意象为抓手，伸展到形容词、概念用词、视角、想象，体会诗歌意境，学习欣赏新诗的方法。）

明确：

《立在地球边上放号》主要意象：怒涌的白云、壮丽的北冰洋、无限的太平洋、滚滚的洪涛。

（1）意象：雄壮、明亮

①意象：白云无限，海洋无边，洪涛滚滚，所选意象都有无边无尽、气势恢宏的特点。

按常理，在天空中怒涌的往往是乌云，如果乌云压顶，天空就会阴沉，诗歌色调就会阴暗，情绪会压抑。而本诗中是白云怒涌，瞬息万变，天空依旧明亮，呼应了“晴景”的“晴”，诗歌的色调变得明亮，情绪更昂扬。

诗人写诗不依赖逻辑，诗歌具有非理性的特点，欣赏诗歌我们要调动的不是推理，恰恰是跳出理性框架的自我情感。

②形容词：

每个意象都用了形容词修饰。“无数的”“无限的”“全身的”这些形容词表示数量、边际、范围上的无穷尽、无限制，给人壮阔无边的感受；“壮丽的”“滚滚的”给人以巨大的力量、雄壮的气势。

（2）语言新鲜：北冰洋、太平洋。古诗词中提到洋一般都用“海”：“百川东到海，何时复西归”“白日依山尽，黄河入海流”“海上升明月，天涯共此时”“海内存知己，天涯若比邻”“春江潮水连海平，海上明月共潮生”“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。北冰洋、太平洋都是舶来词。

（3）想象大胆：抒情主人公“我”时而仰视白云，时而俯视大洋，前一刻还在注视北冰洋，后一秒又似乎站在了到了太平洋上空，行动和视角自由，作者的想象十分大胆，天马行空，无拘无束。

小结：《立在地球边上放号》这首诗通过打破格律、强化口吻、雄壮明亮的意象、新鲜的语言，营造出展示出雄奇、壮阔、瑰丽的氛围，展示出地球将被推倒的场景。

《红烛》主要意象：核心意象是传统的经典意象红烛。其他意象：燃烛自己（灰）、燃烧时流泪（泪）。

提问：同学们想一想，举一些常见的意象及它们象征的情感。

①送别类意象

或表达依依不舍之情，或叙写别后的思念

杨柳、 长亭、酒、(酒在排解愁绪之外，还饱含着深深的祝福。)

②思乡类意象

月亮 、 鸿雁、双鲤、（鲤鱼代指书信，典故出自汉乐府诗《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”再有古时人们多以鲤鱼形状的函套藏书信，因此不少文人也在诗文中以鲤鱼代指书信。）

或表达对家乡的思念，或表达对亲人的牵挂

③愁苦类意象

梧桐、芭蕉、流水、白发等。

或表达忧愁、悲伤心情，或渲染凄冷、悲凉气氛

④抒怀类意象

梅、兰、竹、菊、莲等。

或托物显示高洁的品质，或抒发感慨。

⑤战争类意象

羌笛、楼兰、长城（如陆游的《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”）

或表达对战争的厌恶，或表达对和平的向往。

⑥爱情类意象

红豆、比翼鸟、连理枝等。

用以表达爱恋、相思之情

五、深入探究异同原因

提问：想一想，同为新诗，两首诗为什么风格如此不同？

1.相异原因

五四运动以来，爱国青年学生奋勇当先，成为了反帝反封建的先锋队。摧毁腐朽的旧社会、旧文化，创造新社会、新文化。这就是“狂飙突进”的五四精神。

有志青年睁眼看世界，发现旧中国太落后了，方方面面亟待变革，文学领域也需要新的血液。梁启超说：“中国诗界大革命，时候是快到了。”这就是“五四”新诗运动。

“五四”新诗运动倡导以白话代替文言，以自由代替格律。胡适言：“推翻词调曲谱的种种束缚；不拘格律，不拘平仄，不拘长短；诗该怎么作，就怎么做。”《谈新诗》他还说“作诗如作文”，以白话写诗，不仅以白话词语代替文言，而且以白话（口语）的语法结构代替文言语法，并吸收国外的新语法。

中国新诗迈出的第一步的标志就是以白话代替文言，以自由代替格律。

郭沫若就是在这样的时代背景下横空出世。他说：“个人的郁积，民族的郁积，在这时找出了喷火口，也找出了喷火的方式，我在那时差不多是狂了。”（《序我的诗》）

诗歌顺应时代，诗歌反应时代，疯狂的时代，才有疯狂的诗歌。诗歌上，古典诗精美绝伦，但在形式上已经走到了极致，开拓的空间非常有限；时代中，我们的民族迫切需要在屈辱中立尊严，在落后中求进步，在走投无路中谋出路，正是在这样迫切的时代背景下，胡适、梁实秋、郭沫若这些在中国传统文化土壤中生长起来的知识分子，以破釜沉舟的决心，与古典诗歌彻底决裂，创作新诗，张扬毁天灭地、舍我其谁的自我意识，吹响时代的号角——打破传统，张扬自我。

在经过了新诗革命狂飙突进的形式和个性解放后，以闻一多为代表的诗人开始探索新诗的规范化。因而《红烛》相对“规范化”。

2.相同之处

《站在地球边上放号》：1919年，郭沫若27岁

《红烛》：1923年，闻一多24岁

两首作品都创作于“五四”时期，作者都很年轻，都在诗歌中关心时代。郭沫若讴歌力，摧毁旧事物无比坚定，情绪外放；闻一多赞美奉献，在疑惑中走向坚定，情绪沉郁。两人选择的方式不一样，但不约而同地在诗歌中关心民族命运，关心国家未来，思考自我和时代的关系，发现自我的价值。张扬自我，审视自我，奉献自我，成为大我，这就是“五四”青春，也应该是我们的青春。

六、作业

青春是灿烂的、青春是飞扬的，你准备写下什么样的青春诗篇呢？请写一首小诗，寄托自己的情感，表达自己的追求。