高中语文人教统编版必修 上册10.1 劝学授课课件ppt

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荀子(约前313—前238),名况,字卿,赵国人,战国末期思想家、教育家。汉时避宣帝刘询讳,称孙卿。两度游学于齐国,后三为稷下学宫祭酒。继赴楚国,任兰陵(今属山东)令。后著书终老其地。韩非、李斯俱为其学生。荀子批判和总结了先秦诸子的学术思想,提出“制天命而用之”的人定胜天思想。
他是先秦儒家的最后代表人物。与孟子“性善”说相反,他主张人性本“恶”,提出以教育和环境影响引导人们为“善”。又主张礼治和法治相结合。所作散文说理透辟,文笔雄健绵密。《荀子》大部分是荀子自著,其余为荀子弟子记录的荀子言论和思想观点。
《劝学》是《荀子》中的第一篇,“劝”是“鼓励”的意思。“劝学”,即鼓励学习。
1.自由朗读课文。2.读准字音，正确断句。
于：介词,从。青,取之于蓝。介词,表示比较。而青于蓝。介词,引出动作的对象,不译。善假于物也。
者:代词,指人、物、事、时间、地点等。可以译为“的”或“的人”“的东西”“的事情”。假舟楫者,非能水也,而绝江河。放在主语后面,引出原因。
而:连词,递进关系。君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。连词,修饰关系。吾尝终日而思矣。连词,转折关系。假舆马者,非利足也,而致千里。
连词,承接关系。登高而招。积善成德,而神明自得,圣心备焉。连词,并列关系。蟹六跪而二螯。
“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词,相当于现代汉语“可以用它”的意思。“以”已失去介词的作用,只协调音节。“已”是“停止”的意思。全句译为:“君子说:学习是不可以(应该、能够)停止的。”
积善成德,而神明自得,圣心备焉。
“神明”,“非凡的智慧”。“圣心”指“圣人的心怀”。“自得”不是现代汉语中的合成双音词,“自”是自然,“得”是得到,获得。“而”是表示承接关系的连词。全句译为:“积累善行养成美德,就会获得非凡的智慧,圣人的心怀也就具备了。”
假舟楫者,非能水也,而绝江河。
“舟楫”是合成双音词,偏义复词,联系上下文,偏指舟。“水”,名词用作动词,“游泳”。“绝”意思为“横渡”。全句译为:“借助船只的人,并不善于游水,但是能横渡江河。”
蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词,意思是爪子、牙齿。“强”是“强健”的意思。“上”“下”是方位名词作状语,“向上”“向下”。
“黄泉”指地下的泉水。“用心”不是合成双音词,“用”是引出原因的介词,译作“由于、因为”,“心”是“心思”的意思。“一”是“专一”的意思。全句译为:“蚯蚓没有锋利的爪牙,强健的筋骨,(却能)上吃泥土,下饮地下的泉水,(这是)由于心思专一。”
1.背诵全文。2.整理、归纳文中的古今异义词、词类活用现象及特殊句式。
文言知识——古今异义词
假舆马者古义:借助今义:与“真”相对金就砺则利古义:指金属制的刀斧等今义:金属的通称积善成德,而神明自得，圣心备焉古义:非凡的智慧今义:神的总称
蚓无爪牙之利古义:爪子和牙齿今义:比喻坏人的党羽 上食埃土,下饮黄泉古义:地下的泉水今义:阴间蟹六跪而二螯古义:足,脚今义:单膝或双膝着地
形容词作名词其曲中规(弯度,弧度) 积善成德(善行) 形容词作动词故木受绳则直(变直)数词作形容词用心一也(专一)
本文的中心论点是什么? 作者是从哪几个方面来阐述这个观点的?
本文的中心论点是“学不可以已”,就是学习不可以停止,不可以放松,不可以半途而废。这一中心论点,是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的。
分析课文,把握论证方法
1.课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处? 为什么荀子强调学习不可以停止?2.在论述学习的意义时,用“青”“冰”的比喻论证了什么问题? 用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题?3.在论述学习的作用时,“吾尝跂而望矣,不如登高之博见也”这个比喻是论述什么观点的? (用课文原句回答)4.“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”这四个比喻为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”?5.课文论述学习的方法和态度的部分可以分为几个层次? 是如何从正反两方面设喻论证的?
课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处? 为什么荀子强调学习不可以停止?
用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”,使观点更具权威性。荀子之所以强调这一观点,一是因为学习的意义和作用重大,二是因为从学习的态度和方法上来说,都要有恒心,“锲而不舍”。
在论述学习的意义时,用“青”“冰”的比喻论证了什么问题? 用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题?
在论述学习的作用时,“吾尝跂而望矣,不如登高之博见也”这个比喻是论述什么观点的? (用课文原句回答)
这个比喻是论述“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也”这个观点的,强调了学习的作用。
“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”这四个比喻为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”?
这就强调了“见者远”“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的体质的改变,而是因为凭借了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也,善假于物也”相吻合,有力地论证了学习的作用,学习可以弥补人的不足。
课文论述学习的方法和态度的部分可以分为几个层次? 是如何从正反两方面设喻论证的?
可分为三层。第一层论述学习需要积累,先从正面设喻:积土成山兴风雨,积水成渊生蛟龙,全在于“积”。同样,如果人能“积善成德”,就会获得非凡的智慧,具备圣人的心怀。接着从反面设喻,说明“不积”就不能“至千里”“成江河”。正反对照,说明“积”与“不积”的效果完全不同。
第二层论述学习要持之以恒,先反面设喻“骐骥一跃,不能十步”,再正面设喻“驽马十驾,功在不舍”,接着用“朽木”和“金石”对比,说明“不折”与“可镂”的关键在于“舍”与“不舍”。第三层论述学习要专一,先正面设喻,写“无爪牙之利,筋骨之强”的蚯蚓能“上食埃土,下饮黄泉”,是因为其“用心一也”。再反面设喻,写“蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者”,是因为“用心躁也”。通过正反设喻对比,说明学习必须专心致志才能成功。
鉴赏课文,赏析论证艺术
课文具有怎样的写作特点?
本文运用了大量生活中常见的比喻,把抽象的道理说得明白、具体、生动,深入浅出,使读者容易接受。比喻的形式是多种多样的,有时用同类事物设喻,从相同的角度反复说明问题,强调作者的观点。例如:登高而招、顺风而呼,假舆马、假舟楫,积土成山、积水成渊。有时将两种相反的情况组织在一起,形成鲜明的对照,让读者从中明白道理。如将骐骥与驽马对照,朽木与金石对照。
有的比喻,单说比喻而把道理隐含其中,让读者思考,如“青,取之于蓝,而青于蓝”“冰,水为之,而寒于水”。有的先设比喻,再引出道理,如“登高而招,臂非加长也,而见者远”“假舟楫者,非能水也,而绝江河”。有的先设比喻,引出道理后,再用另外的比喻进一步论证。如先用“积土成山”“积水成渊”设喻,引出“积善成德,而神明自得,圣心备焉”的道理,再用“不积跬步”“不积小流”进一步论证。总之,设喻方式有时先反后正,有时先正后反,内容各有侧重,句式也多变化,读来毫无板滞之感。
论证方法灵活,是本文的另一特点,全文先提出中心论点,然后分段论证。每段说明一个问题。第2、3段是先行论证,最后归结论点;第4段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反,有时先反后正。灵活而有变化,使论辩生动有力。
语言特点:多用对偶,夹用排比,也是本文的一大特点。排比句使文章气势充沛,说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用,使文章既整齐对仗、节奏和谐,又参差错落、变化流畅。
本文作为《荀子》的开篇之作,是一篇论述学习的重要意义和作用,劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的说理性散文。文章以朴素的唯物主义理论为基础,旁征博引,娓娓道来,反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点,其中阐述的关于学习的道理,在今天也具有很强的指导作用。同时,本文也体现了荀子文章的艺术风格。
学习运用比喻论证的方法,写一篇有关学习或加强修养的短文。