中考语文课内古代诗文解读课件专题03 湖心亭看雪

这是一份中考语文课内古代诗文解读课件专题03 湖心亭看雪，共25页。PPT课件主要包含了课程导入初识，学习重点注意，内容整体梳理，重点难点理解，天人合一，高雅脱俗，伤感怀念，考点延伸运用等内容，欢迎下载使用。
结合相关背景更好理解文章内容
江 雪[唐] 柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
你有看过雪吗？你对雪的印象是什么呢？还记得我们学习过哪些与雪有关的文章？
了解作者，积累文言词语，熟读并背诵课文。学习白描手法，体会本文的审美意境。联系作者的生平事迹和创作背景，体会其家国之思。
张岱（1597—1679），字宗子，号陶庵，山阴（今浙江绍兴）人，明末清初文学家。张岱是继“公安”“竟陵”两派之后，以清淡天真之笔，写国破家亡之痛，寓情于境，意趣深远。著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等。
本文选自《陶庵梦忆》卷三。张岱出身仕宦世家，少为富贵公子，精于茶艺鉴赏，爱繁华，好山水。明亡以后，他避居于山中，专注从事著述。《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》皆写于他入山以后，书中缅怀昔日风月繁华，追忆前尘往事，字里行间流露出深沉的故国之思和沧桑之感。他刻意突出湖中人是“金陵人”，主要是为了表达对明朝兴盛繁荣时期的怀念与追思。
梳理文章大意把握文章层次体会写作思路
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。　　到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
读音准确，停顿恰当，饱含情感。
崇祯五年(公元1632年)十二月，我住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声 俱 绝。
是日更定矣，余 拏一小舟， 拥 毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
这天初更（晚上八点左右）时分，我撑着一叶小舟，裹着细毛皮衣，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。
湖面上冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。
到了湖心亭上，看见有两人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。
见余大喜曰：“湖中焉得 更有此人！”拉余同饮。
（他们）看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。
我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。
余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。
及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”
第一段：总写雪景和雪夜舟中看雪
第二段：叙述在湖心亭的奇遇
重点难点突破深入理解主旨情感
文章以“痴”字来评价作者，那么我们又该如何看待理解作者的“痴”呢？
1、如本义般，是纯粹的痴迷，傻的意思吗？
2、那么该如何理解张岱的“痴”？结合内容分析。
答：从“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”、“更定”、“独”看雪可以看出：张岱挑了一个别人都不会选择的时间——晚上去看雪，可见他“傻”（“痴迷”）。这里可以看出张岱特立独行，不随俗流的性格。
结合散文的体裁特点，思考张岱为什么而”痴“？
赏析景色画面：雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
注：这里运用了白描的手法，寥寥几笔，简洁朴素，将西湖雪后天地间茫茫的阔大境界，万籁无声的寂静气氛都勾勒出来，富含中国水墨画的意味。（白描写人——鲁迅《故乡》（白描写景——马致远《天净沙·秋思》
天地一色、万籁无声、冰天雪地（由远及近、由大及小、由上到下）
万物渺小，如同一幅颇有意境的唯美水墨画
答：痴景，痴这天人合一的山水之乐。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
似：都做了不同寻常的事情
答：痴情，痴迷于世俗之外的闲情逸致。
与环境的冷形成对比，更体现两人与作者高雅的意趣
再试试挖掘深层含义，别忘了结合背景理解文章主旨。
崇祯五年十二月，余住西湖。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
答：痴心，隐含作者的家国之思。
“湖心亭看雪”事件发生于崇祯五年(1632);崇祯十七年(1644)明朝灭亡，顺治帝登基，清朝建立;顺治元年(1644)张岱反清复明失败，逃入山中著书;1647年左右，张岱写《湖心亭看雪》。
“金陵”即南京，明太祖朱元璋定其为国都
你真的读懂张岱了吗？你看到了怎样一个诗人的形象
这篇《湖心亭看雪》是《陶庵梦忆》中的一篇，成书于公元1644年之后。那时候，明已亡。从耳闻到眼见，看着政府继续衰弱，这样的过程是逐渐的，却也是持续不断的——宛如钝刀子磨着绳索，更令人揪心。从1620年到1627年，二十三岁到三十岁。这七年的时间里，张岱看着大明王朝起义不断、边境不稳、经济萧条、官员贪污、海盗横行、太监专权、朝纲混乱。作者用与旧朝关联的“崇祯”、“金陵”词汇，在改朝换代的当口，他依然特意写下年号，半百的张岱，内心无疑是痛苦的。 亡国的沉痛，怀念等复杂的情感包围着他。隐而不发，却有无限的深情，无尽的哀伤，都荡漾在时空的寂寞里。
品读到这里我们可以再回过头去看看张岱眼中的雪景，五十多岁的张岱透过国破家亡回忆旧事，他的眼睛里还会有温度吗?没有。有声音吗?没有。有颜色吗?没有。只剩下那寥寥几笔便勾画完毕的冰天雪地了。白描其实是一种必然。他惦记的是那一夜的亭中人吗?也许他惦记得更多的是亭中人和他心灵相通的情致和故国之思。但在那时，张岱是孤独的，他的“痴”是不被人理解的。"独往湖心亭看雪"，他用一个“独”字写出自己遗世独立，卓然不群的愁绪。而在这茫茫天地之间，天地造化的伟大，衬托出人的渺小，人躯壳的渺小，衬托出张岱内心的苍茫之感。国已破，山河碎，可是他什么也做不了。所谓“痴”，不过是一种小小的慰藉，也是一种自嘲罢了。
本文用清新淡雅的笔墨，写出了雪后西湖的奇景和游湖人的雅趣。湖、山、游人，共同构成了一种画面感极强的艺术境界，表现了作者痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的闲情雅致，流露出遗世独立、卓然不群的淡淡愁绪（或含蓄表达了作者对故国的怀念之情）。
考点延伸思考举一反三运用