人教部编版八年级下册桃花源记教课课件ppt
展开桃 第 花 一 源 课 记 时
1.朗读并背诵课文。2.积累文中的文言实词、虚词及文言现象。3.反复诵读中体会文章的语言美。
记是古代一种散文体裁,可叙事、写景、状物、抒发情怀抱负、阐述某些观点。这种体裁出现得很早,在六朝获得文体生命,唐代进入文苑,宋代其内容得到拓展,形式更加稳固。明清时主体性色彩更加浓厚,逐渐成熟稳固。
《桃花源记》是《桃花源诗》前的序文,在古代属“杂记体”,是 借游记之体讲述虚构故事表达社会理想,与真正的游记不是一回事。
陶渊明(365—427),一名潜,字元亮,私谥靖节先生,自号五柳先生。浔阳柴桑(今江西九江西南)人,东晋著名诗人。陶渊明开创了田园诗风,是我文学史上第一位田园诗人。他的代表作品有《饮酒》《归去来兮辞》《五柳先生传》等,收录于《陶渊明集》
陶渊明是大司马陶侃的曾孙,其祖父、父亲都做过官。他受家庭教育和儒家思想的影响,年少时就有“大济于苍生”的壮志。但时值东晋和南朝宋的易代之际,社会动荡不安,使之壮志难酬。陶渊明29岁开始做官,任江州祭酒,不久,解职归。陶渊明35岁时,在江陵为桓玄僚佐。40岁为镇军刘裕参军,第二年,义熙元年八月,因叔父推荐,得为彭泽令。郡遣督邮至县,吏役告诉他要束带鞠躬迎接,他说:“我不能为五斗米而折腰。”即自离职去,在官仅八十多天。离任时,作《归去来兮辞》以明志。因深感官场污浊、仕途凶险,从此过着“躬耕自资”的隐居生活,再没有出仕,直至63岁在贫病交迫中去世。
饮酒·其五结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言
本文大约写于南朝宋武帝(刘裕)永初二年(公元421年),作者时年57岁。他目睹当时黑暗的社会:统治者内部互相倾轧,军阀连年混战,为了争夺统治地位,多次发生流血政变。如元熙二年六月,刘裕废晋恭帝为零陵王,改年号为“永初”。次年,刘裕采取阴谋手段,用毒酒杀害恭帝。统治者日益加重对人民的赋税徭役和剥削压榨,给百姓造成了家破人亡、妻离子散的痛苦。他面对现实,深有感触,于是,产生了对刘裕政权的不满,加深了对现实社会的憎恨;但他又无法改变这种现状,只好借助创作来抒写情怀。这篇文章就是在这样的背景下产生的。
夹岸(jiā) 豁然开朗(huò) 俨然(yǎn) 阡陌交通(qiān) 垂髫(tiá) 怡然自乐( yí )便要(yā) 还家(huán) 邑人( yì ) 语云(yù) 诣太守(yì) 刘子骥(jì)
晋/太原中,武陵人/捕鱼为业。缘/溪行,忘/路之远近。忽逢/桃花林,夹岸/数/百步,中无/杂树,芳草/鲜美,落英/缤纷。渔人/甚/异之,复/前行,欲穷/其林。 林尽/水源,便得/一山,山有/小口,仿佛/若有光。便/舍船,从/口入。初/极狭,才/通人。复行/数十步,豁然/开朗。土地/平旷,屋舍/俨然,有/良田美池、桑竹之属。阡陌/交通,鸡犬/相闻。其中/往来种作,男女/衣着,悉如/外人。黄发/垂髫,并/怡然自乐。
见/渔人,乃/大惊,问/所从来。具/答之。便要/还家,设酒/杀鸡/作食。村中/闻有此人,咸来/问讯。自云/先世避/秦时乱,率/妻子邑人,来此/绝境,不复/出焉,遂/与/外人间隔。问今/是何世,乃/不知有汉,无论/魏晋。此人/一一/为具言所闻,皆/叹惋。余人/各复/延至其家,皆出/酒食。停/数日,辞去。此中人/语云:“不足/为外人/道也。” 既出,得/其船,便扶/向路,处处/志之。及/郡下,诣/太守,说/如此。太守/即/遣人随其往,寻向/所志,遂迷,不复/得路。 南阳/刘子骥,高尚/士也,闻之,欣然/规往。未果,寻/病终。后/遂无问津者。
晋太原中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃 花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人 甚异之,复前行,欲穷其林。
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。 初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然, 有良田美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男 女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
隐隐约约,形容看不真切
形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮
见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。 村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人,来此 绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论 魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒 食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”。
既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守, 说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。 南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。 后遂无问津者。
晋太原中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林。林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。
东晋太元年间,武陵郡有个人以打鱼为生。一天他顺着溪水划船,忘记了路程的远近。
忽然遇到一片桃花林, 生长在溪的两岸,长达几百步,中间没有别的树,芳草遍地,鲜艳而美丽,落花纷纷。
渔人对此非常诧异,继续往前走,想走到那片林子的尽头。
桃林的尽头正是溪水的发源地,便出现一座山,山上有个小洞口,洞里隐隐约约似乎有点光亮。
渔人于是下了船,从洞口进去。起初,洞口很狭窄,只容一个人通过。又走了几十步,突然变得开阔敞亮了。
土地平旷,屋舍俨然,有良田美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人,来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。
村里的人听说来了这么一个人,都来打听消息。他们自己说他们的的祖先为了躲避秦时的战乱,带领妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方,不再出去,于是就跟外面的人断绝了来往。
田间小路纵横交错,四通八达,村落间鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作,男女穿戴,都跟像桃花源外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。
呈现在他眼前的是一篇平坦宽阔的土地,一排排整齐的房舍,还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。
那里的人看见了渔人,感到非常惊讶,问他是从哪里来的。渔人详细地做了回答。有人就邀请他到自己家里去,摆酒杀鸡做饭菜来款待他 。
问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。” 既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。
渔人 出来以后,找到了他的船,就顺着来时的路划回去,处处都做了记号。到了郡城,去拜见太守,报告了这番经历。太守立即派人跟着他去,寻找先前所做的记号,竟然迷失了方向,再也找不到通往桃花源的路了。
他们问现在是什么朝代,竟然不知道有过汉朝,更不必说魏晋朝了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们,他们都很感叹惋惜。
其余的人各自又把渔人邀请到自己家中,都拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天后,向村里人告辞离开。村里的人嘱咐他说:“这的事不值得对桃花源外边的人说啊。”
南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士,听说了这件事后,高高兴兴地打算前往,但未能实现,不久就因病去世了。以后就再也没有人探寻桃花源了。
(一)通假字便要还家(同“邀”,邀请)(二)同义词悉,并,咸,皆(全、都)言,道,云,说(说)(三)词类活用渔人甚异之(对……感到诧异,意动用法)
(四)一词多义①舍:A.便舍船(舍掉) ②寻:A.寻向所志(寻找) B.屋舍俨然(房屋) B.寻病终(随即,不久)③志:A.处处志之(做记号) ④为:A.捕鱼为业(作为) B.寻向所志(记号) B.不足为外人道也(对)⑤乃:A.见渔人,乃大惊(于是,就) ⑥作:A.往来种作(劳作) B.乃不知有汉(竟然,居然) B.杀鸡作食(作为)
(五)古今异义①阡陌交通 古义:交错相通。 今义:各种交通运输和邮电事业的总称。②率妻子邑人 古义:妻子和儿女。 今义:已婚男子的配偶。③来此绝境 古义:与人世隔绝的地方。 今义:没有出路的地方。④无论魏晋 古义:不要说,更不必说。 今义:表示在任何条件下结果都不会改变,连词。⑤芳草鲜美 古义:颜色鲜艳美丽。 今义:食物味道好。
豁然开朗: 从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。 怡然自乐:形容高兴而满足的样子。 无人问津 :比喻事物已被人冷落。 鸡犬相闻:每家鸡和狗的叫声互相听得到,表示很近的距离,也表现一种和睦的景象。
阡陌交通 :田间小路交错相通。 黄发垂髫 :指老人和小孩 。 落英缤纷 :落花纷纷。 世外桃源:原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
通过语气、节奏的变化反应渔人的情感变化。抓住体现朗读变化的关键词:忘路,忽逢,鲜美,缤纷, 甚异,大惊,叹惋……品味文章语言的精炼之美。
背诵《桃花源记》全篇并体会文章的语言特点。
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