2024年高考历史一轮复习必修中外历史纲要(上)第一单元第2课诸侯纷争与变法运动课件

这是一份2024年高考历史一轮复习必修中外历史纲要(上)第一单元第2课诸侯纷争与变法运动课件，共34页。PPT课件主要包含了期变法运动的必然性，经济发展，都江堰，重农抑商，百家争鸣，出现背景，阶级关系，有教无类，隆礼重法，无为而治等内容，欢迎下载使用。
1.通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时
2.了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家
争鸣”的局面及其意义。
一、列国纷争与华夏认同1.列国纷争
(1)概况：“春秋五霸”“三家分晋”“田氏代齐”“战国七
(2)影响：周朝传统的政治秩序完全被破坏。2.华夏认同
(1)春秋时期，周边民族产生了华夏认同观念。(2)战国时期，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。
二、经济发展与变法运动
2.变法运动(商鞅变法)
(1)社会经济的发展，促使__________出现新变化。(2)新兴的____阶层崛起，提出了自己的政治社会主张和要求，试图影响现实政治。(3)战国时期，学在官府的传统被打破，文化知识向民间普及。(4)各国统治者出于争霸需要，礼贤下士，争相招揽人才。
2.各派别代表人物及主张
(1)百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动。
(2)为新兴地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础，成为
后世中华思想文化的源头活水，影响深远。
【规律总结】运用唯物史观认识战国时期变法运动的必然性(1)生产力的发展是各国变法风潮出现的根本原因。生产力的发展促进了土地私有制的确立，进一步松弛了人身依附关系，引起了社会阶级关系的变化。(生产力与生产关系)
(2)经济基础的变化，对上层建筑提出了新的要求。新兴地主和自耕农要求打破束缚，进一步解放生产力，进行变法是满足他们要求的最有效的途径。(经济基础与上层建筑)
(3)法家思想的推动。在春秋战国时期的百家争鸣中，法家提倡顺应形势进行变革，为各国推行变法改革提供了思想理论武器。(社会存在与社会意识)
【制表明史】春秋战国时期的社会转型
主题 从“社会治理”角度认识诸子百家思想【史料实证】
君者，民之源也，源清则流清，源浊则流浊。故有
社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。——《荀子·君道》君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力。——《韩非子·六反》
视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。——《墨子·兼爱》
儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其
序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其强本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。——司马谈《论六家要旨》
(1)根据史料一，指出儒、法、墨三家的思想主张。(2)史料二中司马谈是如何评价三家思想的？
答案：(1)儒家的“仁政”思想；法家的施严刑峻法治理国家
的思想；墨家的“兼爱”思想。
(2)儒家思想有利于维护统治秩序；墨家思想有利于“强本节
用”；法家思想有利于“正君臣上下之分”。
【唯物史观】战国时期诸子百家代表的阶级及依据
【对点提升】1.(2022 年广东新高考考前冲刺练习)孟子对各国以富国强兵为目的的变法表示强烈反对，说他们是“暴君污吏”，高唱“善战者服上刑，连诸侯者次之”。墨子提倡“兼相爱，交相利” 非攻”，
认为攻人之国最为不义。由此可知，他们都(
A.以仁爱之心看待社会C.代表小生产者的利益
B.力图重建社会秩序D.希望建立法治社会
解析：选 B。据材料“孟子对各国以富国强兵为目的的变法表示强烈反对”“墨子提倡‘兼相爱，交相利’‘非攻’，认为攻人之国最为不义”并结合所学知识，可知孟子代表新兴地主阶级的利益，墨子代表小生产者的利益，他们针对社会现实，都力图重建社会秩序，故选 B 项。
2.(2022 年陕西榆林四模) 商鞅认为“黄帝、尧、舜诛而不怒……汤、武之王也，不循古而兴”。荀子则说：“故学者以圣王为师，案以圣王之制为法。法其法，以求其统类，以务象效其
人。”由此可见，当时他们(A.推崇复古的历史观B.反思周代政治体制C.主张进行政治革新D.思想学说趋于一致
解析：选 C。商鞅是法家学派的代表，主张改革变通以加强统治者的权威和中央集权，材料“黄帝、尧、舜诛而不怒……汤、武之王也，不循古而兴”意思是汤、武并没有延续尧、舜的制度，故得以发展，言下之意是尧、舜的制度在后世并未得到全部的继承和发展，说明政治改革是必要且有意义的，故选 C 项。
1.(2022 年广东卷)考古材料是研究历史的重要依据。下列选项
中，材料与结论之间逻辑关系正确的是(
解析：选 B。材料“山西晋国都邑遗址出土春秋早期的铁器残片”，说明在春秋早期的晋国已经开始使用铁器，材料与结论之间能够形成较完整的逻辑关系，B 项正确。
2.(2022 年山东卷)战国时期，法家两大派之一的田齐法家主张“君臣上下贵贱皆从法”“群臣不用礼义教训则不祥”。这反映
解析：选 A。根据材料并结合所学知识可知，“君臣上下贵贱皆从法”说明法家主张用法律来治理国家；“群臣不用礼义教训则不祥”说明法家主张群臣需要用礼义来教育百姓，不然则“不祥”。上述材料观点体现法家用法律来治理国家、用礼节来教育百姓的思想特点，A 项正确。
3.(2022 年湖南卷)儒家起于鲁，传布于齐、晋、卫；墨家始于宋，传布于鲁、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齐、燕有不
同分支；法家源于三晋，盛行于秦。这(A.促进了政治统一B.维系了“学在官府”的局面C.冲击了贵族政治D.导致了各诸侯国之间的矛盾
解析：选 C。儒、墨、道、法等学派的出现是私学兴起和发展的表现，其传播更是冲击了“学在官府”的局面，贵族政治是与“学在官府”局面相统一的，“学在官府”的局面被冲击，就等于冲击了贵族政治，故选 C 项。
4.(2021 年全国乙卷)西周分封制下，周天子与诸侯国君将包括土地及人口的采邑赐给卿、大夫作为世禄。西周中期以后，贵族所获采邑越来越多，到春秋时期，有的诸侯国一个大夫的采邑就
多达数十个。这说明(A.土地国有制度废除C.诸侯国君权力巩固
B.分封体制不断强化D.社会生产持续发展
解析：选 D。西周中期到春秋时期，社会生产力持续发展，特别是春秋时期，随着铁制农具开始使用与牛耕的推广，土地被大量开垦出来，从而使贵族所获采邑越来越多，故 D 项正确。
5.(2021 年全国甲卷)老子认为，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。孔子则说，“不学礼，无以立”，要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。这反映出，
A.反思西周的礼乐文化B.迎合封建贵族政治诉求C.主张维护夏商周制度D.得到统治者的积极支持
解析：选 A。春秋时期，诸侯争霸，礼崩乐坏。材料中老子认为礼的出现是由于社会偏离了大道、仁义等道德观念，而孔子认为礼是调和社会矛盾、维持社会秩序的有效方式，二者尽管对礼的看法有所不同，但提出观点的出发点都是出于对西周礼乐制度的反思，故 A 项正确。