中考语文文言文复习-- 鱼我所欲也课件PPT

目录（河北·中考帮）第4篇　 鱼我所欲也 《孟子》知识帮【作品拓展】 本文选自《孟子·告子上》。孟子是儒家学派的代表人物,他认为“人性本善”,本文基于此阐述了“生”与“义”的关系。【全文主旨】 本文以“鱼”和“熊掌”为喻,阐述了“生”与“义”的关系,从而论证了“舍生取义”的观点,进一步证明无论在什么情况下,人都应该保有“本心”。【写作特色】 ①善用比喻论证、类比论证、举例论证和对比论证,使文章论证严密,具有说服力。②巧用排比修辞,增强了文章的气势和文采。③论证层层深入,结构严谨,说理深刻,具有雄辩力量。【实词释义】一、一词多义 【实词释义】一、一词多义 二、通假字1.故患有所不辟也 　　 辟：　 2.万钟则不辩礼义而受之 辩： 。　 　 3.所识穷乏者得我与 得： 。　 　 与： 。　 　 4.乡为身死而不受 乡： 。　 　 二、通假字1.故患有所不辟也 　　 辟：　同“避”，躲避 2.万钟则不辩礼义而受之 辩：　同“辨”，辨别　 3.所识穷乏者得我与 得：　同“德”，感恩、感激　 与：　同“欤”，语气词　 4.乡为身死而不受 乡：　同“向”，先前、从前　 三、重点实词1.鱼,我所欲也 欲: 　　　　　　　　  2.二者不可得兼 兼: 　　　　　　　　  3.故不为苟得也 故: 　　　　　　　　   苟得: 　　　　　　　  4.死亦我所恶 恶: 　　　　　　　　  5.故患有所不辟也 患: 。　　　　　　　　 　 三、重点实词1.鱼,我所欲也 欲:喜爱　 2.二者不可得兼 兼:同时具有或涉及几种事物　 3.故不为苟得也 故:所以,因此　  苟得:苟且取得。这里是苟且偷生的意思　4.死亦我所恶 恶:讨厌,憎恨　 5.故患有所不辟也 患:祸患,灾难　 　　　　　　　 　 6.如使人之所欲莫甚于生 如使: 　　　　　　　   莫: 　　　　　　　　   甚: 　　　　　　　　  7.非独贤者有是心也 非独: 　　　　　　　   是心: 　　　　　　 8.贤者能勿丧耳 丧: 　　　　　　　　  9.蹴尔而与之 蹴: 　　　　　　　　  10.乞人不屑也 不屑: 　　　　　　　  　　　　　　　 　 6.如使人之所欲莫甚于生 如使:假如,假使　  莫:没有　  甚:超过,胜过　 7.非独贤者有是心也 非独:不仅,不只是　  是心:这种心　 8.贤者能勿丧耳 丧:丧失　 9.蹴尔而与之 蹴:踩踏　 10.乞人不屑也 不屑:认为不值得,表示轻视而不肯接受　 　 11.万钟则不辩礼义而受之 万钟: 　　　　　　　  12.万钟于我何加焉 何加: 　　　　　　　  13.妻妾之奉 奉: 　　　　　　　　  14.是亦不可以已乎 已: 　　　　　　　　  15.此之谓失其本心 本心: 　　　　　　 　 　 11.万钟则不辩礼义而受之 万钟:优厚的俸禄　 12.万钟于我何加焉 何加:有什么益处　 13.妻妾之奉 奉:侍奉　 14.是亦不可以已乎 已:停止　 15.此之谓失其本心 本心:本性。这里指人的羞恶之心　 　　　　　　 　 　 【虚词释义】1.由是则生而有不用也 而: 　　　　　　　 2.是故所欲有甚于生者 于: 　　　　　　　 3.得之则生,弗得则死 则: 　　　　　　　 4.呼尔而与之 与: 　　　　　　　 5.蹴尔而与之 而: 　　　　　　　 6.万钟于我何加焉 何: 　　　　　　　  焉: 　　　　　　　 　 　　　　　　 【虚词释义】1.由是则生而有不用也 而:连词,表示转折,相当于“却”“但是”　 2.是故所欲有甚于生者 于:介词,表示比较,相当于“比”　 3.得之则生,弗得则死 则:连词,常“则……则”并用,有加强对比的作用　4.呼尔而与之 与:给予　 5.蹴尔而与之 而:连词,表示方式或状态　 6.万钟于我何加焉 何:疑问代词,什么　 　　　　　　 　 　　　　　　【句子翻译】1.生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。译文　 　2.如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？译文　易错点　“何”易误译为“为何”。【句子翻译】1.生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。译文　生命,也是我所喜爱的;道义,也是我所喜爱的。(如果)两者不能同时得到,(那么我)就舍弃生命而选取道义了。 　2.如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？译文　假如人们所喜爱的东西没有胜过生命的,那么凡是可以用来获得生命的手段,什么(手段)不用呢?易错点　“何”易误译为“为何”。3.非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。译文　　 　4.万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！译文　3.非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。译文　 不仅贤德的人有这种心,人人都有,(只不过)贤德的人能够不丧失罢了。　 　4.万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！译文　 (见了)优厚的俸禄却不辨别(是否合乎)礼和义就接受了,那么优厚的俸禄对我(来说)有什么益处呢?　 5.乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。译文　 　 特殊句式　省略句：乡为（礼义）身死而不受。　5.乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。译文　 先前为了“礼义”,宁愿死也不接受施舍,现在为了所认识的穷困的人感激我而接受了。　 特殊句式　省略句：乡为（礼义）身死而不受。　【问题探究】1.本文论述的中心是什么?“此之谓失其本心”中的“本心”指什么?【答案】　本文论述的中心是:人应该保有“本心”。“本心”指的是人的羞恶之心。2.本文第2段运用了多种论证方法,请结合具体内容进行分析。【答案】　①举例论证。举“乞人”不受“嗟来之食”的例子,论证了“义”重于“生”的观点,阐述了要固守羞恶之心的道理。②对比论证。将“一箪食,一豆羹”和“万钟”作对比,鲜明突出地论证了贪求富贵、舍弃“义”的可耻,从而论证了“舍生取义”的观点;将先前宁愿死也不接受施舍的行为,和现在为了华丽的住宅、妻妾的侍奉、所认识的穷困的人的感激而不辨礼义接受优厚的俸禄的行为进行对比,突出强调了任何时候都不能失去羞恶之心的观点。3.本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为新时代的中学生,你怎样理解这个“义”字?【答案】　示例:做对国家和人民有益的事情。拓展帮1帮 细梳理·虚词通关题组1(1)学而时习之(《<论语>十二章》) 　　　　　　　　 (2)何陋之有(《陋室铭》) 　　　　　 　 (3)为宫室之美(《鱼我所欲也》) 　　 　　　　 (4)往送之门(《富贵不能淫》) 　　 　　　 (5)鸣之而不能通其意(《马说》) 　　 　　　 (6)马之千里者(《马说》) 　　　　　   题组1(1)水陆草木之花(《爱莲说》) 　 助词,相当于“的”　 (2)求之下流,固颠(《河中石兽》) 　 第三人称代词,指石兽　 (3)予独爱莲之出淤泥而不染(《爱莲说》)　 助词,用于主语和谓语之间,取消句子的独立性　 (4)无冻馁之患矣(《送东阳马生序》) 　 助词,相当于“的”　 (5)菊之爱(《爱莲说》) 　助词,标志宾语前置,不译　 (6)岂他人之过哉(《送东阳马生序》) 　 助词,相当于“的”　 题组2(1)水陆草木之花(《爱莲说》) 　　　　　　 (2)求之下流,固颠(《河中石兽》) 　　 　　　　 (3)予独爱莲之出淤泥而不染(《爱莲说》) 。(4)无冻馁之患矣(《送东阳马生序》) 　　 　　　　 (5)菊之爱(《爱莲说》) 　　　　　　  。 (6)岂他人之过哉(《送东阳马生序》) 　　 。　　　　 题组2(1)水陆草木之花(《爱莲说》) 　 助词,相当于“的”　 (2)求之下流,固颠(《河中石兽》) 　 第三人称代词,指石兽　 (3)予独爱莲之出淤泥而不染(《爱莲说》)　 助词,用于主语和谓语之间,取消句子的独立性　 (4)无冻馁之患矣(《送东阳马生序》) 　 助词,相当于“的”　 (5)菊之爱(《爱莲说》) 　助词,标志宾语前置,不译　 (6)岂他人之过哉(《送东阳马生序》) 　 助词,相当于“的”　。　　　　 题组3(1)无案牍之劳形(《陋室铭》) 　　　　  (2)腰白玉之环(《送东阳马生序》) 　　　　　　　　　  　 (3)由此观之,王之蔽甚矣(《邹忌讽齐王纳谏》)　　　　　　   (4)渔人甚异之(《桃花源记》) 　　　　　　  　　　　  (5)不知口体之奉不若人也(《送东阳马生序》) 　　　　  (6)公与之乘(《曹刿论战》) 　　　　　　 　 　　　　  　　 题组3(1)无案牍之劳形(《陋室铭》) 　 助词,用于主语和谓语之间,取消句子的独立性　(2)腰白玉之环(《送东阳马生序》) 助词,相当于“的”　 (3)由此观之,王之蔽甚矣(《邹忌讽齐王纳谏》)　 助词,相当于“的”　 (4)渔人甚异之(《桃花源记》) 　 第三人称代词,指桃花林的景色　 (5)不知口体之奉不若人也(《送东阳马生序》)　 助词,相当于“的”　 (6)公与之乘(《曹刿论战》) 　 第三人称代词,指曹刿　 　 题组4(1)执策而临之(《马说》) 　　 　　　　  (2)居庙堂之高则忧其民(《岳阳楼记》)　　　 　　　 (3)益慕圣贤之道(《送东阳马生序》) 　　　 　　　 (4)此之谓大丈夫(《富贵不能淫》) 　　　 　　　 (5)此诚危急存亡之秋也(《出师表》) 　　　 　　　 (6)徐公不若君之美也(《邹忌讽齐王纳谏》) 。 　　　　　　 　　 题组4(1)执策而临之(《马说》) 　 第三人称代词,指千里马　 (2)居庙堂之高则忧其民(《岳阳楼记》)　 助词,标志定语后置,不译　 (3)益慕圣贤之道(《送东阳马生序》) 助词,相当于“的”　 (4)此之谓大丈夫(《富贵不能淫》) 助词,用于主语和谓语之间,取消句子的独立性　(5)此诚危急存亡之秋也(《出师表》) 助词,相当于“的”　 (6)徐公不若君之美也(《邹忌讽齐王纳谏》)　 助词,用于主语和谓语之间,取消句子的独立性　题组5(1)醉翁之意不在酒(《醉翁亭记》) 　　　　　　 (2)呼尔而与之(《鱼我所欲也》) 　　　　　 　 (3)群臣吏民能面刺寡人之过者(《邹忌讽齐王纳谏》)　　　 　　　 (4)或异二者之为(《岳阳楼记》) 　　　　　 　 (5)而不知太守之乐其乐也(《醉翁亭记》) 。(6)处处志之(《桃花源记》) 　　　　　 　  　　　　　　 　　 题组5(1)醉翁之意不在酒(《醉翁亭记》) 助词,相当于“的”　 (2)呼尔而与之(《鱼我所欲也》) 　 第三人称代词,指“他”　 (3)群臣吏民能面刺寡人之过者(《邹忌讽齐王纳谏》)　 助词,相当于“的”　 (4)或异二者之为(《岳阳楼记》) 　 助词,相当于“的”　 (5)而不知太守之乐其乐也(《醉翁亭记》)　 助词,用于主语和谓语之间,取消句子的独立性　(6)处处志之(《桃花源记》) 　 助词,在句中只起调节音节的作用,无实义　  　　　　　　 　　 题组6(1)人皆有之,贤者能勿丧耳(《鱼我所欲也》) 　　　 (2)前人之述备矣(《岳阳楼记》) 　　　　　　  。(3)孰视之,自以为不如(《邹忌讽齐王纳谏》) 。(4)其此之谓乎(《虽有嘉肴》) 　　　　　　  。(5)吾妻之美我者(《邹忌讽齐王纳谏》) 　　　　 。　　 (6)求之地中(《河中石兽》) 　　　　　　  。  　　　　　　题组6(1)人皆有之,贤者能勿丧耳(《鱼我所欲也》)　 第三人称代词,指“是心”　 (2)前人之述备矣(《岳阳楼记》) 　 助词,相当于“的”　 (3)孰视之,自以为不如(《邹忌讽齐王纳谏》)　 第三人称代词,指城北徐公　 (4)其此之谓乎(《虽有嘉肴》) 　 助词,标志宾语前置,不译　 (5)吾妻之美我者(《邹忌讽齐王纳谏》) 　 助词,用于主语和谓语之间,取消句子的独立性　(6)求之地中(《河中石兽》) 　 第三人称代词,指石兽　   　　　　　　题组7(1)受任于败军之际(《出师表》) 　　　　　 (2)乃记之而去(《小石潭记》) 　　　　　　　　　　 　 (3)此之谓失其本心(《鱼我所欲也》) 　　　　　　　 　　　　 (4)鹏之徙于南冥也(《北冥有鱼》) 　　　　　　　 　　　　 (5)祗辱于奴隶人之手(《马说》) 　　　　　　　　　　 　 (6)不效,则治臣之罪(《出师表》) 　　　　　　　 　　　　  　　　　　　题组7(1)受任于败军之际(《出师表》) 　 助词,相当于“的”　 (2)乃记之而去(《小石潭记》) 　 第三人称代词,指当时的情景　 (3)此之谓失其本心(《鱼我所欲也》) 　 助词,用于主语和谓语之间,取消句子的独立性　(4)鹏之徙于南冥也(《北冥有鱼》) 助词,用于主语和谓语之间,取消句子的独立性　(5)祗辱于奴隶人之手(《马说》) 　 助词,相当于“的”　 (6)不效,则治臣之罪(《出师表》) 助词,相当于“的”　 　　　  　　　　　　得分技巧①“之”作为动词,常用在具体的地点前。②“之”用在动词/形容词后,往往做代词。③“之”用于定语和中心语(名词)之间时,往往做助词,意思相当于“的”。④“之”用于主语和谓语之间时,往往做助词,目的是取消句子的独立性。⑤“之”用于宾语和谓语之间时,常作为宾语前置的标志。⑥“之”用于中心语(名词)和定语之间时,常作为定语后置的标志。  　　　　　　[2021唐山古冶区一模]阅读下面的文言文,回答后面的问题。　　诸生问朱子读书之法。 朱子曰:“循序而渐进,熟读而精思,可也。” 生曰:“请问‘循序渐进’之说?” 朱子曰:“以一书言之,则其篇章、文句、首尾、次第,亦各有序,而不可紊也。量力所至,约其程课①而谨守之,字求其训②,句索其旨,未得乎前则不敢求乎后未通乎此则不敢志乎彼。是不惟读书之法,实乃操心③之要,始学者之不可不知也。” 生曰:“其‘熟读精思’何也?” 朱子曰:“《论语》每章不过数句,易以成诵,成诵之后,反覆玩味于燕闲静一④之中,以须其浃⑤洽可也。《孟子》每章或千百言,反覆论辨,虽若不可涯⑥者,然其条理疏通,语意明洁,徐读而以意随之,出入往来以十百数,则其不可涯者,将有以得之于指掌之间矣。”(选自《朱子读书法》,有删节)2帮 全突破·课外迁移【注】 ①程课:规定的学业内容。②训:解说。③操心:执持的心志。④燕闲静一:安闲宁静,专一不变。⑤浃(jiā)洽:融会贯通。⑥涯:边际。虚词“之”强化练请解释下列句子中“之”的意义和用法。(1)诸生问朱子读书之法 。(2)以一书言之 。(3)约其程课而谨守之 。(4)始学者之不可不知也 。(5)成诵之后 。(6)徐读而以意随之 。虚词“之”强化练请解释下列句子中“之”的意义和用法。(1)诸生问朱子读书之法 助词,相当于“的”　 (2)以一书言之 第三人称代词,指“循序渐进”的方法　(3)约其程课而谨守之 第三人称代词,指“程课”　 (4)始学者之不可不知也 助词,用于主语和谓语之间,取消句子的独立性　(5)成诵之后 助词,在句中只起调节音节的作用,无实义　 (6)徐读而以意随之 第三人称代词,指字句　 拓展强化练1.课外翻译强化练(1)是不惟读书之法,实乃操心之要。(2)则其不可涯者,将有以得之于指掌之间矣。拓展强化练1.课外翻译强化练(1)是不惟读书之法,实乃操心之要。【答案】　这不只是读书的方法,其实是持执心志的关键。(2)则其不可涯者,将有以得之于指掌之间矣。【答案】　那些(好像)没有边际的字句,将能够领会于指掌之间了。2.文言断句强化练　　未 得 乎 前 则 不 敢 求 乎 后 未 通 乎 此 则 不 敢 志 乎 彼。(用“/”标三处)2.文言断句强化练　　未 得 乎 前 则 不 敢 求 乎 后 未 通 乎 此 则 不 敢 志 乎 彼。(用“/”标三处)【答案】　未得乎前/则不敢求乎后/未通乎此/则不敢志乎彼。3.文意理解强化练根据选文内容,谈谈你从朱子的读书方法中获得了哪些启示。3.文意理解强化练根据选文内容,谈谈你从朱子的读书方法中获得了哪些启示。【答案】　示例:①读书要循序渐进,由浅入深;②要反复诵读文章,才能领会文章大意;③要学会深入思考,才能学有成【参考译文】 学生们向朱子询问读书的方法。 朱子说:“遵循顺序,逐渐深入,熟练诵读,精心思考,就可以了。” 学生问:“请问‘遵循顺序,逐渐深入’的方法是什么?” 朱子说:“用一本书来说,它的篇目章节、文句、开头结尾、次序,也各有顺序,不可以打乱。根据(自己的)学力所能达到的程度,规定学习内容,严谨地遵守它,每一个字都探求它的解说,每一句话都探求它的意旨,没有领会前面的内容,就不敢去探求后面的内容。没有通晓这个内容,就不敢去记住那个内容。这不只是读书的方法,其实是持执心志的关键,刚开始求学的人不可以不知道(这一点)。” 学生问:“那‘熟练诵读,后精心思考’是怎样的呢?” 朱子说:“《论语》每章不过几句,很容易背诵,背诵之后,在安闲宁静、专一不变(的状态)中反复体会其中的意味,来等待它融会贯通就可以了。《孟子》每章有成百上千字,反复议论辨析,虽然好像没有边际一样,然而这些字句条理疏通,语意明白简洁,慢慢地阅读使(自己的)思想随着字句,出入往来几十上百次,那些(好像)没有边际的字句,将能够领会于指掌之间了。”