高中语文部编版必修上册《师说》练习题（附部分参考答案）

这是一份高中语文部编版必修上册《师说》练习题（附部分参考答案），共3页。试卷主要包含了解释括号前面的词，说出下面词语在句子中的意思，课本里的古代文化常识积累，文言翻译，名句默写等内容，欢迎下载使用。
高考语文必修上册《师说》练习题班级       考号        姓名       总分     一、解释括号前面的词①古之学者(　　　　)必有师。师者，所以(　　　　　　　　)传道受(　　　　)业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而(　　　　)不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固(　　　　)先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。(　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　)吾师(　　　　)道也，夫庸(　　　　)知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也(　　　　　　　　　　　　　　　　)。②嗟乎！师道之不传也久矣(　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　)！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣(　　　　)益圣，愚益愚。圣人之所以为圣(　　　　)，愚人之所以为愚，其(　　　　)皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于(　　　　)其身也，则(　　　　)耻(　　　　)师焉，惑(　　　　)矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉(　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　)，小学(　　　　)而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻(　　　　)相师。士大夫之族(　　　　)，曰师曰弟子云者(　　　　)，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若(　　　　)也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀(　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　)。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿(　　　　)，今其智乃(　　　　)反不能及，其可怪也欤！③圣人无常(　　　　)师。孔子师(　　　　)郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒(　　　　)，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必(　　　　)不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻(　　　　)，如是而已。④李氏子蟠，年十七，好古文，六艺(　　　　)经传(　　　　)皆通习之，不拘于(　　　　)时，学于(　　　　)余。余嘉(　　　　)其能行古道，作《师说》以贻(　　　　)之。二、说出下面词语在句子中的意思 (1)师①吾从而师之(　　　　)②则耻师焉(　　　　)③古之学者必有师(　　　　)④十年春，齐师伐我(　　　　)(2)道①传道受业解惑也(　　　　)②师道之不传也久矣(　　　　)③会天大雨，道不通(　　　　)④不足为外人道也(　　　　)⑤道芷阳间行(　　　　)⑥以其人之道，还治其人之身(　　　　)(3)传①所以传道受业解惑也(　　　　)②师道之不传也久矣(　　　　)③六艺经传皆通习之(　　　　)④为五百人立传(　　　　) (4)其①郯子之徒，其贤不及孔子(　　　　)②今之众人，其下圣人也亦远矣(　　　　)③非吾所谓传其道解其惑者也(　　　　)④其皆出于此乎(　　　　)三、课本里的古代文化常识积累1.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(　　)A.“四书”是《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称。至南宋淳熙间，朱熹撰《四书章句集注》，“四书”之名由此而定。B.“五经”是《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》五部儒家经典的简称，始称于汉武帝时。其中存有中国古代丰富的历史资料，是封建时代教育的必读教科书。C.“六经”指的是六部儒家经典，是《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称。“六艺经传皆通习之”中的“六艺”即“六经”。D.“巫医”“乐师”是古代职业的称谓。对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份，如庖丁，指一个叫丁的厨师。2.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(　　)A.百姓称谓常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。B.在古代“六艺”还指六种技能，即礼、乐、射、御、书、数。通常我们把《诗经》的内容“风、雅、颂”与表现手法“赋、比、兴”合称“诗经六义”。C.童子，指童子科考试。童子科是古代选拔神童的制度，汉代已有，开始以荐举为主，后来增加了考试，能够通过考试的神童称为童生。D.进士，中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士。是古代科举殿试及第者之称，意为可以进授爵位之人。四、文言翻译(1)吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？  (2)彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。  五、名句默写1.《劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中所表达的“　　　　　　　　，　　　　　　　　”的观点是相同的。2.《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是“　　　　　　　　，　　　　　　　　”。3.在《师说》中，写士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是“　　　　　　　　，　　　　　　　　”。4.中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是“　　　　　　　　，　　　　　　　　”。5.《师说》中，强调了从师是为了学“道”，与人的年龄大小无关的两句是“　　　　　　　　，　　　　　　　　”。6.《师说》中，韩愈认为对学习句读很努力，对于道理却很漠然，这种做法本末倒置，他对这种人的看法是“　　　　　　　　，　　　　　　　　”。7.韩愈在《师说》中运用对比手法解释了古代圣人和时下一般人有巨大差距的原因。“古之圣人”才智超出一般人很多，“　　　　　　　　”，“今之众人”才智低于圣人很多，“　　　　　　　　”。8.韩愈在《师说》中写了世人在对待从师学习的问题上对其子和对自身的不同态度：对其子“　　　　　　　　”，对自身“　　　　　　　　”。附：部分参考答案：二、1.以……为师/从师学习/老师/军队2.道理/风尚/道路/说/取道/方法3.传授/流传/古代解释经书的著作/传记4.人称代词：作定语(他们的)/人称代词：复指，作主语(今之众人)/指示代词：相当于“那个”/语气副词：表猜测、推测(大概、恐怕)三、1.B（（《乐》应为《易》。）2.C（“指童子科考试”错，文中指“儿童，未成年男子”。）四、1.我是向他学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？2.那些孩子们的老师，是教他们读书，帮助他们学习断句的，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的(老师)。五、1.(是故)弟子不必不如师，师不必贤于弟子2.闻道有先后，术业有专攻3.位卑则足羞，官盛则近谀4.师者，所以传道受业解惑也5.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎6.小学而大遗，吾未见其明也7.犹且从师而问焉 而耻学于师8.择师而教之 则耻师焉