第22课《礼记二则》知识点梳理 部编版语文八年级下册

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礼记二则重点词句整理《虽有佳肴》一、重点实词1、不知其旨也 旨：味美2、虽有至道 至道：最好的道理3、教然后知困 困：困惑4、然后能自反也 自反：自我反思5、学学半 学：同“教”，教导 学：学习6、虽有佳肴 佳肴：美味的肉食7、弗学，不知其善也 善：好处8、然后能自强也 强：勉励9、教学相长 长：推动、促进 二、古今异义1、虽有佳肴  古义：即使  今义：虽然2、弗食，不知其旨也  古义：甘美  今义：主旨3、教然后知困  古义：不通，理解不了  今义：困难4、学学半  古义：教  今义:学习 三、一词多义1、学学学半—教学学半——向别人学习2、其其此之谓乎——表示推测不知其旨也——代词，它的 五、句子翻译1. 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味道的甘美。2. 虽有至道，弗学，不知其善也。虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。3. 是故学然后知不足，教然后知困。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。4. 知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。5. 故曰：教学相长也。所以“教”和“学”是相互促进的。6.《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？《尚书兑命》说：“教人是学习的一半。”这话说的就是这个道理吧。      《大道之行也》一、重点实词1、大道之行也，天下为公 行:施行2、选贤与能 贤：指品德高尚的人 与：通“举”，推举 能：才干出众的人3、讲信修睦 修：培养4、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 矜：通“鳏”，老而无妻 寡：老而无夫 孤：幼儿而无父 独：老而无子 废疾：有残疾而不能做事 者：……的人5、男有分 分：职分，职守6、女有归 归：女子出嫁7、是故谋闭而不兴 闭：杜绝 兴：兴起，发生8、盗窃乱贼而不作 乱：指造反 贼：指害人 作：兴起9、故外户而不闭 外户：从外面把门带上 闭：从里面闩上10、是谓大同 谓：叫做 大同：指理想社会 二、通假字1、选贤与能 通“举”，推举、选举2、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所有 通“鳏”，老而无妻 三、词类活用1、故人不独亲其亲 以……为亲2、不独子其子 以……为子 四、古今异义1.大道之行也古义:指儒家推崇的上古时代的政治制度今义:大路2.不独子其子古义:指子女今义:现代汉语中专指“儿子”3.男有分，女有归古义:女子出嫁今义:返回:归还4.货恶其弃于地也古义:财物; 今义:货物5.盗窃乱贼而不作古义:作乱今义:没有秩序;没有条理 五、一词多义1.独①故人不独亲其亲(《大道之行也》)  只是②矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养(《大道之行也》 老而无子③予独爱莲之出淤泥而不染(《爱莲说》)  只④非独贤者有是心也(《鱼我所欲也》)  只有2.作①盗窃乱贼而不作(《大道之行也》) 兴起②设酒杀鸡作食(《桃花源记》)自作自受   作为③属予作文以记之(《岳阳楼记》) 写文章④一鼓作气(《曹刿论战》) 振作 六、重点句子翻译1.大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。在政治上的最高理想施行的时候，天下就是人们所共有的，(人们)把品德高尚的人、德才兼备的人选举出来，(人人)讲求诚信，培养和睦的气氛。 2.故人不独亲其亲，不独子其子。因此人们不只把自己的亲人当作亲人，不只把子女当作子女。3.男有分，女有归。男子有职务，女子有归宿。4.货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，(捡起来)却一定不是要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而一定不是为自己谋私利。5.是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不再兴起。