还剩20页未读，
继续阅读
必修上册第八单元测试
展开
这是一份必修上册第八单元测试，共23页。
必修上册第八单元测试
语文
姓名：___________班级：___________考号：___________
一、非连续性文本阅读
阅读下面的文字，完成后面的问题。
材料一：
“文明互鉴真硬核，融梗柠檬谁觉得。霸凌第一九九六，块链不知太难了。”2019年12月2曰，《咬文嚼字》编辑部以一首“顺口溜”发布2019年度十大流行语。“文明互鉴”“区块链”“硬核”“融梗”“XX千万条，XX第一条”“柠檬精”“996”“我太难/南了”“我不要你觉得，我要我觉得”“霸凌主义”十条流行语入选。
此次评选，编辑部依然坚持一贯的评选标准，考虑所选条目的“社会学价值”和“语言学价值”，在两者之间尽量寻找平衡点。流行语是时代的“脚印”，是时代在语言中留下的“痕迹”，反映时代特征，这一直是《咬文嚼字》评选年度流行语的标准。今年入选的“文明互鉴”“区块链”“XX千万条，XX第一条”等，年度特征无不明显。“打卡”最初一直在榜单上，最后落选就是因为它“太旧”了，没有今年的年度特点。流行语能够在一定程度上引导国人的语文生活。“《咬文嚼字》一直坚持把结构、含义、用法上是否有‘创新’作为评选流行语的重要标准。今年入选的词条都体现了这一特点。“《咬文嚼字》执行主编黄安靖表示，有许多条目的流行度很高，但由于不符合这一标准落选了。比如“盘”“雨女无瓜”“夸夸群”等，都是因为语言上的“创新”不足而落选的。
（摘编自“澎湃新闻”）
材料二：
2019年的流行语依然在一定程度上反映了国内外的时事动态，“霸凌主义”与中美贸易摩擦相关，“文明互鉴”体现了我们在国际舞台上展现大国形象的能力与方向，这些都是显而易见的。
与往年相比，2019年的网络流行语所占比例进一步提升，这也反映了网络上年轻人话语权增强、网络流行文化进入现实生活的趋势。其中一部分与热点事件引起的争论有关，还有一些让人看不到“起源”，却与我们的日常生活息息相关。如“柠檬精”更像是“羡慕嫉妒恨”与“杠精”指喜欢抬杠，不问是非、不讲道理，纯粹为反对而反对的人）的结合版，它的流行与网上存在的戾气有关。一些人把现实压力宣泄到网上，甚至把自己的快乐建立在对他人的挖苦上，以嘲讽他人为乐。 越来越多“柠檬精”的存在，会让网络空间的风气和氛围遭到破坏。与之相对，流行语“我不要你觉得，我要我觉得”更像是对一些人刻薄霸道、自以为是的批评话语。
由此可见，年度流行语中的网络文化成分越来越多，而网络文化品质参差不齐的特征，也真实地反映在这些流行语中。对此，我们不妨以更加理性与宽容的视角来看待。我们要从更漫长的时间尺度上看待年度流行语。这些热词或许可以流行两三年，但能否真的进入汉语常用语系统，恐怕还需要更长久的观察才能得出结论。事实上，语言的形成与固定化，本就是一个非常漫长且内部自然淘汰的过程，那些过于粗鄙或只是一时流行的词，最终很难进入经典语言的范畴。
年度流行语实际上是我们观察社会动向与文化生态的一个晴雨表，对理解当下的社会现实与未来发展 趋向大有裨益。而后世的观察者，也可以从中获得另一视角的历史记录。
（摘编自西蒙《年度流行语凸显了何种文化生态》）
材料三：
2018年，中国互联网用户突破8亿，网络空间已经成为人们浏览信息、表达自我的主要渠道之一。国家语言资源监测与研究中心发布了“2018年度十大网络用语”，包括“锦鲤、杠精、skr、佛系、确认过眼神、官宣、C位、土味情话、皮一下、燃烧我的卡路里”。这些流行语的语言形态和使用场景各不相同，这些流行语涵盖了祝福、赞赏、戏谑、反讽等口吻，有些是被社会事件引发，有些是被明星的言行带红，有些则是以出其不意的方式，描述常见的交际行为和心态。
语言是生活的镜子，是心灵的映照和思维方式的投射，网络流行语也不妨被视作大众文化心态的一种 缩影，既折射出人们在生活中所面对的共同境遇，也蕴含着在当今社会具有高度认同感的情感态度。2018年的网络流行语中，褒义词占多数，大多充满幽默感， 彰显着人们更加积极、阳光的心态与更加轻松、向上的活力。现代生活节奏越来越快，各个年龄段、各个行业的人面对学业、事业、生活压力，渴望能通过努力奋斗取得成功、争取“C位”，展现出积极向上的精神面貌和拼搏进取的激情活力，“燃烧我的卡路里”正是这种激情活力的青春表达。与此同时，人们也不免期盼小概率的幸运事件降临在自己身上。小幸运、小惊喜其实就像艺术创作中的灵感一样，并非从天而降，而是苦苦耕耘后的不期而至，但它的确让平淡的生活更添一丝滋味，仿佛意外之喜，“锦鲤”的流行正是这种心态的外化，在社交场合表达这种诉求，也可以达到减缓压力、释放紧张情绪和自我鼓励的效果。
网络流行语是语言系统对现实社会迅速、直接的反映，是反映社会文化的符号，不仅代表着当下人们的生活状态与精神面貌，而且一定程度上反映着社会文化环境的变化。“杠精”是2018年度网络流行语中为数不多的贬义词，它的入选反映的是社会文化的包容。外来词“佛系”成为中国网络流行语，本身就说明中国社会文化的开放与包容。在许多场合，“佛系”一词取代了此前流行多年的“宅”，描述了面对竞争的坦然以及超越竞争的自足、平和心态，这种心态来自内心的安全感、富足感。相比之前流行的“寂寞”“鸭梨”等带有焦虑情绪的词语，“佛系”系列词语的盛行正是物质生活水平提高与社会文明进步的体现。
（摘编自刘洋《流行语背后的文化心态》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．在结构、含义、用法等方面是否有“创新”成为《咬文嚼字》评选流行语的唯一标准。2019年入选的词条都体现了这一特点。
B．对待网络流行语我们应该理性和宽容，那些过于粗鄙或一时流行的词，很难被人们看作经典语言。
C．不少年度流行语来自人们对现实压力的一种宣泄，所以存在着良莠不齐的情况，需要我们客观看待。
D．作为大众文化心态的缩影，网络流行语充满正能量，彰显了人们积极的心态和轻松向上的活力。
2．下列对材料一、材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一通过举例论证了《咬文嚼字》编辑部十大流行语的评选兼顾了时代性和语言创新性。
B．材料二以“柠檬精”等流行语为例，有力地论证了网络流行文化进入现实生活的社会趋势，引出下文如何看待网络文化的分析。
C．材料一可以印证材料二的观点，两者都分析了流行语的社会学价值，即对于时代特征的反映。
D．两则材料均是从2019年最新出炉的流行语谈起，通过翔实的例子说明流行语对观照社会文化的意义。
3．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（ ）
A．“杠精”指喜欢抬杠，不问是非、不讲道理，纯粹为反对而反对的人。它入选2018年度十大网络用语，反映了大众文化的阳光心态。
B．网络流行语就像老照片，再过一段时间，就会让我们发现不一样的意义与价值。
C．年度流行语中的网络文化成分越来越多，这正是网络上年轻人话语权增强、网络流行文化进入现 实生活的趋势的重要反映。
D．“打卡”“雨女无瓜”“夸夸群”等词条落选2019年度十大流行语，主要是因为语言上缺乏创新，不能有效引导国人的语文生活。
4．请简要概述材料三的论述层次。
5．网络流行语对社会生活有哪些积极意义？请结合材料谈谈你的看法。
二、文学类阅读-单文本
阅读下面的文字，完成下列小题。
请说普通话
尚春江
老同志，请你说普通话。
山水老汉从儿子居住的小区出来溜达了一会儿，就记不住回家的路了。去问交警，儿子的家在哪？路咋走？可是，他费了老鼻子劲说出来的话，人家一句也没听懂。交警说，老同志，请你说普通话。
可他哪里会说普通话啊。
他又去问路边下棋的几个老头，几个老头听了他说的话，一个劲地摇头，说，听不懂，请你说普通话。
可是，他真的不会说普通话。
前天，儿子把他从老家里接过来。一来让他享受一下城里的生活，二来他老了，就他一人在家，儿子不放心。三番几次去接，他都不应。这不，儿子费了好些口舌才把他接到市里。
然而，山水老汉在儿子鸽笼般的楼房里待不住，只在屋里呆上一天就觉得闷得慌，浑身没劲，烦躁。
第二天一大早，儿子说，在屋里呆久了，出去走走，散散心。
说完，儿子就去上班了。儿子原先在这个城市打工，后来出息了，现在当了经理，忙得脚不沾地，连陪他说话的工夫都没有。儿媳妇倒是下班就回家，但她是温州人，说话叽里呱啦的，他一句也听不懂。儿媳妇就给他说普通话。可是，他听得懂她说的话，她却听不懂他说的话。走走就走走。山水下了楼，出了小区的门，到街上逛。逛着逛着，在大街上七拐八抹的，一会儿就迷了路。按说，他当过兵，出过远门，说啥也不会迷路。可是，现在的城市，街道好像都差不多：都是高高的楼房，都是宽宽的街道，到处车挨车人挤人。一会儿，车开得呼呼的，好像赛跑；一会儿，都停在那里等红灯，好一阵子不动步。
山水悠悠逛逛，像到集上赶集，走着走着就迷路了。哪像在家里，哪里有棵草，哪里有道坎，他心里一清二楚，挤着眼也能摸回家。
迷了路？问啊。鼻子下边有张嘴，山水就去问路。可是，他讲的是家乡掉了渣的土话，人家一句也听不懂。这时他才明白，村中那些打工的年轻人为啥都讲普通话了。那时，他还跟人家讲，当初自己因为说普通话，害得被退了亲，被退了伍，现在还是光棍一条。可现在，人家硬要自己说普通话，自己却把普通话忘得一干二净。
问了半天，他也没问出回小区的路。没办法，他就给儿子打电话。儿子开车很快找了来，把他送回家。坐在沙发上，山水说，不在这住了。在这里，人家讲的是本地话，他听不懂；他讲的是家乡话，人家也听不懂。在这里，说话都是普通话，他不会。
儿子想说，大，你不会学吗？小时候，人家都说你会普通话。
但是，儿子没有问。他知道，那是他大心上的一道伤疤。
那年，他大当兵回家探亲。老队长榔头看到一个人，穿着一身绿军装，背着一个绿挎包，站在山水家门口东张西望，知道是山水回来探亲了。就问，是山水啊？啥时候坐车回来的？
哎呀呀，你是榔头叔叔吗？我是昨晚上回来的。叔叔，你知道我妈妈在哪里吗？山水说着一口标准流利的普通话，还向生产队长榔头敬了个礼。
啥？你是“坐碗上”回来的？不是坐车啊？你妈妈是谁？是你娘？那我去叫你娘去。你娘在红芋地里出红芋呢。
切！榔头队长听着山水说的普通话，嘴都撇到裤腰上了。
一会儿，山水娘回来了。他娘干活时，脸上受了点伤，涂着红药水，横一道竖一道的。
娘望着穿绿军装的山水，高兴得眼泪都出来了。要知道，那时候当兵，是很光荣的。有人找不到媳妇，只要军装一上身，说媒的立马就踢破门槛。
娘说，山水，啥时候回来的？
山水望着脸上横一道竖一道的娘说，你是谁呀？
娘说，傻孩子，我是娘啊，你连娘都不认识了？
山水紧紧握住了娘的手说，哎呀呀，你看看，你看看，我以为是隔壁的大娘呢，原来是我的妈妈哟。
此后，有人说山水是“一年亲，二年洋，三年不认爹和娘”。
小资产阶级思想典型，上报到了部队。本来，山水已被部队当作入党提干的对象，此时泡了汤，提前退了伍。山水的未婚妻也退了婚。他娘提着礼到处找媒人说媒，但人家一听说是他，扭头就走。
从此，山水就成了寡汉。如果不是捡了一个他做儿子，把他抚养成人，现在可能仍是孤家寡人。
一连几天，儿子看他大山水整天躲在屋里，呆呆地，不言不语，像丢了魂。就说，大，是不是住不惯啊，那咱就回老家。
啥？回家？那中啊！
山水的眼中一下子闪出了亮光。在家里，他就不用说普通话了。种地，种菜，和一般大小的老年人拉拉呱，喂喂猪，养养鸡，遛遛狗，多好！
(选自《华文小小说》)
6．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A．本文以朴实的语言，叙述了山水在城里迷路的故事，表现了已不合时代节奏的山水与城市生活的格格不入。
B．儿子想让山水来城里享享福，但事与愿违，不会说普通话的山水在城里生活得很不开心，他更喜欢家乡不用说普通话的生活。
C．小说通过记叙出门转悠的山水由于不会说普通话，问路没人听得懂，所以连儿子的家门都找不到这一事件，表达了对山水已落伍的惋惜之情。
D．小说中山水儿子这一形象是小说的线索人物，他起到了穿针引线的作用，小说正是通过这一人物来推动情节顺利发展的。
7．你认为山水是一个什么样的人？他的经历对你有何启示？
8．小说中写山水年轻时因说普通话而被退伍退婚的情节，运用了什么叙述手法？简要分析作者这样写的作用。
三、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
劝学（节选）
荀子
学恶乎始？恶乎终？曰：其数①则始乎诵经，终孚读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人。真积力久则入，学至乎没②而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍之，禽兽也。故《书》者，政事之纪也；《诗》者，中声之所止也；《礼》者，法之大分③，类之纲纪也。故学至乎《礼》而止矣，夫是之谓道德之极。《礼》之敬文也，《乐》之中和也，《诗》《书》之博也，《春秋》之微也，在天地之间者毕矣。
君子文学也入乎耳箸④乎心布乎四体形乎动静。端而言，蝡⑤而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口。口、耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉？古之学者为已，今之学者为人。君子之学也以美其身；小人之学也以为禽犊。故不问而告谓之傲⑥，问一而告二谓之囋⑦．傲，非也；囋，非也；君子如向⑧矣。
学莫便乎近其人。《礼》《乐》法而不说，《诗》《书》故而不切，《春秋》约而不速。方⑨其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。
【注】①数：数术，即方法、途径，这里引申为“科目”。②没：通“殁”，死亡。③大分：大的原则、界限。④箸；通“著”，显明。⑤蝡；同“蠕”，微动。⑥傲：浮躁。⑦囋：形容言语烦碎。⑧向：通“响”，回音。⑨方：仿效。
9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．君子/之学也入乎/耳箸乎/心布乎/四体形乎/动静
B．君子之学也/入乎耳/箸乎心/布乎四体/形乎动静
C．君子/之学也/入乎耳/箸乎心/布乎四体/形乎动静
D．君子之学也/入乎耳/箸乎心/布乎四体形/乎动静
10．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．经，指经书，先秦“六经”包括《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。但《乐》后来亡于秦末战火，只剩下五经。
B．君子，广见于先秦典籍，在先秦典籍中多指“君王之子”，着重强调政治地位的崇高。而后孔子为“君子”一词赋予了道德的含义，自此，“君子”一词有了德性。
C．小人，通常指儒家定义的“君子”的反义词，儒家对小人的定义，指像小孩子那样说翻脸就翻脸，说变脸就变脸，出自孔子“唯女好与小人难养也，近之则不逊，远之则怨”说。
D．学者，“学”者，觉也，系指通过学问觉悟之人，即专门从事某种学术体系研究而通达智慧的人。
11．下列对文意的理解，不正确的一项是（ ）
A．荀子认为，从学习的科目来说，是有尽头的，但如果从学习的意义来说，人应该终身学习。
B．学习不应该停留在表面，不是为了向别人炫耀，应该入耳入心，贯彻到行动中，表现在举止上。
C．在荀子看来，《礼》是基础，《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》涵盖了天地之间所有学习的内容。
D．最好的学习方法是接近贤师，这样也就能养成崇高的品德并获得广博的知识，也能通晓世事了。
12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）故学数有终，若其义则不可须臾舍也。
（2）君子之学也以美其身；小人之学也以为禽犊。
13．本文在分析说理方面有哪些值得借鉴的地方？第3段“学莫便乎近其人”的观点和《师说》中的哪些说法意思相近？
四、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
新喻西境
朱熹
北岭苍茫雨欲来，南山腾踯翠成堆。
稚杉绕麓千旗卷，野水涵空一鉴开。
客路情怀元倥偬，今晨游眺却徘徊。
自然触目成佳句，云锦无劳更剪裁。
14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联，“苍茫”二字，状出空阔辽远的场景；“翠成堆”，描绘了群山环抱、抵苍翠欲滴的风貌，“腾踯”二字，用拟人手法，照应“雨欲来”三字，间接写出云层翻滚的场景。
B．颔联，“绕”与“涵”相对，以前句之动显后句之静，用前句之疏形下句之密，促成视觉意象的变换。涵，原来是包容的意思，这里形容出碧水连天的壮观景象。
C．颈联，诗人被这瞬息变换的画面深深地吸引了，一时间竟/忘记了自己还要赶路，旅途中的心情原是那般迫不及待，而今日清晨游览后，又不愿离开。
D．前两联描摹山野景象，让读者身临其境，让诗人顿感心旷神怡，如人画境；诗人用笔墨记录这段偶遇，为后两联发出感慨做铺垫。
15．朱熹说过“未觉诗情与道妨，尽除理障出理趣”，请结合本诗的尾联，谈你对这两句话的理解。
五、情景默写
16．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）荀子认为人的知识、道德、才能是通过后天不断学习获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“__________”的君子，就要“__________”，可见，学习的意义是十分重大的。（用《劝学》中的句子作答）
（2）苏轼在《赤壁赋》中描写曹操攻破荆州后在长江边横执长矛、饮酒作诗的英雄形象的句子是“__________，__________”。
（3）“__________，__________”是《琵琶行》全诗的主旨，更是诗人与琵琶女感情的共鸣。
六、选择 简答
阅读语段，完成下面小题。
苏轼一生并未退隐，也从未真正“归田”，（ ），却比前人任何口头上或事实上的“退隐”“遁世”要更深刻，更沉重。正是这种对整体人生的空幻、淡漠感，求超脱而未能，欲排遣反戏谑，使苏轼奉儒家而出入佛老，谈世事而颇作玄思；于是，________，初无定质，嬉笑怒骂，皆成文章。苏轼在美学上追求的是一种朴质无华、平淡自然的情趣韵味，一种退避社会、厌弃世间的人生理想和生活态度，反对________和装饰雕琢，并把这一切提到某种透彻了悟的哲理高度。无怪乎在古今诗人中，就只有陶渊明最合苏轼的标准了。只有“采菊东篱下，悠然见南山”“此中有真意，欲辨已忘言”的陶渊明，才是苏轼所愿顶礼膜拜的对象。终唐之世，陶诗并不显赫，甚至也未受李、杜重视。直到苏轼这里，才被抬高到独一无二的地步。苏轼发现了在极平淡朴质的形象意境中陶诗所表达出来的美，看作人生的真谛，艺术的极峰。千年以来，陶诗就一直以这种苏化的面目流传着。
尽管苏轼不断地进行自我安慰，时时流露出________的“乐观”情绪，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，但其中总深深地埋藏着某种要求彻底解脱的出世意念。无怪乎朱熹、王船山不喜欢苏轼，他们都感受到苏轼这一套对当时的社会秩序具有潜在的破坏性。
17．依次在文中横线上填入恰当的成语。
18．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A．他的诗文表达出那种人生空漠之感
B．但他那种人生空漠之感是通过诗文所表达出来的
C．但他通过诗文表达出那种人生空漠之感
D．但他通过诗文所表达出来的那种人生空漠之感
19．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．苏轼发现了在极平淡朴质的形象意境中陶诗所表达出来的美，把它看作人生的真谛，艺术的极峰。
B．苏轼发现了陶诗在极平淡朴质的形象意境中所表达出来的美，把它看作人生的真谛，艺术的极峰。
C．苏轼发现了陶诗在极平淡朴质的形象意境中所表达出来的美，是人生的真谛，艺术的极峰。
D．苏轼发现了陶诗在极平淡朴质的形象意境中表达出了美，被看作人生的真谛，艺术的极峰
阅读下面的文字，完成下面小题。
空竹，以竹木为材料制成，中空，因而得名。空竹为圆盘状，中有木轴，以竹棍系线绳缠绕木轴拽拉抖动。圆盘四周有哨口。拽拉抖动空竹时，各哨同时发音，高亢雄浑，如同松涛海浪。
抖空竹历史悠久，群众基础稳定。经过长时间的发展，（ ），出现了“蚂蚁上树”“鹞子翻身”等新动作。抖空竹是靠四肢巧妙配合完成的运动项目，当双手握杆抖动空竹做各种花样技巧时，上肢与下肢的很多关节，再加上颈椎、腰椎，都在不同程度地运动着，因此抖空竹有助于人们的身体健康。
①随着人们生活方式与城市的飞速发展，②空竹存续的文化空间面临萎缩，③因此，有关部门有必要采取有效措施对空竹进行保护刻不容缓。
20．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A．继承和发展成为了今天的主要任务，抖空竹的技术技巧成熟完备
B．抖空竹的技术技巧成熟完备，很多技术在今天又有继承和创新
C．抖空竹的技术技巧成熟完备，继承和发展成为了今天的主要任务
D．很多技术在今天又有继承和创新，抖空竹的技术技巧成熟完备
21．下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（ ）
A．问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
B．黄河之水天上来，奔流到海不复回。
C．庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
D．泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
22．文中画横线的语句有三处语病，请指出并修改。
七、话题作文
23．阅读下面材料，完成作文。
花解语，鸟自鸣。生活中处处有语言，不同的语言打开不同的世界，比如雕塑，基因等都是语言，还有有声的、无声的语言。语言丰富生活，演绎生命，传承文化。
请以此为话题写一篇不少于800字的文章，题目自拟，体裁不限，诗歌除外。
参考答案：
1．B 2．D 3．C 4．①首先指出网络空间热的社会现象，公布“2018年度十大网络用语”及其来源。②然后分析网络流行语代表的当下的人们的生活状态与精神面貌，反映的社会文化环境的变化。 5．①网络流行语是时代特征的反映，是观察社会动态与文化生态的晴雨表。②网络流行语在语言上注重创新，引导国人的语文生活。③网络流行语大多轻松幽默，可以缓解现代人的现实压力。
【解析】1．本题考查学生理解并分析文本内容的能力。
A项，曲解文意，材料一中说的是“《咬文嚼字》一直坚持把结构、含义、用法上是否有‘创新’作为评选流行语的重要标准”，而非“唯一标准”。
B项，表述正确。
C项，强加因果．根据材料二的论述可知，宣泄现实压力和流行语的良莠不齐不能构成因果关系。
D项，扩大范围,材料三中说的是“2018年的网络流行语中，褒义词占多数，大多充满幽默感，彰显着人们更加积极、阳光的心态与更加轻松、向上的活力”。
故选B。
2．本题考查学生分析文本论证过程的能力。
D项，“两则材料均是从2019年最新出炉的流行语谈起”表述错误。“通过翔实的……的意义”是材料二的主要内容，材料一主要是谈2019年度十大流行语的评选标准。
故选D。
3．本题考查学生理解并分析文本内容的能力。
A项，“它入选2018年度十大网络用语，反映了大众文化的阳光心态”说法错误，原文说的是“‘杠精’是2018年度网络流行语中为数不多的贬义词，它的入选反映的是社会文化的包容”。网络流行语中的褒义词才能彰显大众文化的阳光心态。
B项，“就会让我们发现不一样的意义与价值”无中生有。由材料二可知，“网络流行语需要经历自然淘汰的过程那些过于粗鄙或只是一时流行的词，最终很难进入经典语言的范畴”。
C项，表述正确。
D项，“主要是因为……语文生活”说法错误，材料一说的是“‘打卡’最初一直在榜单上，最后落选就是因为它‘太旧’了，没有今年的年度特点”“‘盘’‘雨女无瓜’夸夸群’等，都是因为语言上的‘创新’不足而落选的”。
故选C。
4．本题考查学生分析文本的论证结构的能力。
首先要了解常见的论述思路的特点，如先引出什么话题，接着用什么思路论证，具体论证什么，最后得出什么结论。然后结合材料的具体内容分析，归纳每一段的主要内容。材料三共三段，第一段指出了网络空间已成为人们浏览信息、表达自我的主要渠道之一，讲了“2018年度十大网络用语”及其主要来源，第二、三两段论述了网络用语代表的当下的人们的生活状态与精神面貌，反映的社会文化环境的变化。
5．本题考查学生探究文本中的某些问题、提出自己的见解的能力。
解答此题，首先要抓住题干中的关键信息“社会生活”“积极意义”，这决定了筛选信息的方向，然后回到材料中，在梳理每则材料主要内容的基础上，抓住关键语句，用自己的话分点概述即可，比如可以观察社会动态与文化生态、引导国人的语文生活、缓解现代人的现实压力等。
6．C 7．参考答案：形象：山水是一个能接受新事物，但没有坚定的立场，并逐渐被社会同化的农民形象。
启示：①我们要善于接受新事物，要与时俱进；②要坚持自己正确的做法，不能受世俗偏见的影响而改变自己；③对新鲜事物要有一颗包容之心，不要嘲讽，更不能打击。 8．参考答案：运用了插叙手法。作用：①插入的情节丰富了小说的内容，使山水这一形象也更为丰满；②推动了故事情节的发展，正因为这个情节，才有了儿子支持他回老家的做法；③反映出时代的变迁、社会的进步，深化了小说的主题。
【解析】6．本题考查学生分析鉴赏小说内容和艺术特色的能力。
C.“表达了对山水已落伍的惋惜之情”错，小说并没有表达对山水的惋惜之情，只是通过这一事件反映一个普遍的社会现象——城乡差异。
故选C。
7．本题考查学生欣赏作品人物形象以及个性化阅读的能力。
先看人物形象特点。
由山水年轻时的表现来看，山水年轻时是一个能接受新事物的人，入伍后很快就学会说普通话，可是就因为说了普通话，他被当作小资产阶级思想典型，被提前退了伍，还被退了婚；从山水后来的表现来看，后来他就不敢再说普通话了，年老后在城里儿子那里，因为不会说普通话，而寸步难行。这些都说明山水老人是一个没有坚定的立场并逐渐被世俗同化的农民形象。
然后谈启示。
谈启示，可以分别从山水的角度、村民的角度来谈。从山水的角度来说，他年轻时会说普通话，后来却一点儿都不会了，这启示我们要敢于坚持，不要因为世俗的眼光而轻易改变自己。从村民的角度来谈，村民对山水讲普通话存在偏见，导致了山水的悲剧，这启示我们对新事物要善于接受，而不是一味打压。
8．本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。
先看第一个问题。
文章主体部分是讲述山水在城里因不会说普通话遭遇的情境，此处在行文中中断正常发展的情节，插入山水年轻时因说普通话而被退伍退婚的情节，运用的是插叙手法。
再看第二个问题。
分析插入内容的作用主要从内容、结构和主题方面分析。插入这一段往事，使得小说内容更加丰富，点明了山水进城感到孤独的原因；正因为山水年轻时因说普通话而被退伍退婚，才有了后文儿子支持他回老家的做法，这就起到了推动后文故事情节发展的作用；同时，山水当年因为说普通话变得一无所有，大家认为说普通话是小资产阶级，而今，处处都说普通话，这反映了社会的变迁。
9．B 10．D 11．C 12．（1）所以从学习的科目来说，是有尽头的；但如果从学习的意义来说，那么学习是片刻也不能丢的。
（2）君子的学习，是用它来完美自己的身心；小人的学习，只是把学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。 13．文章运用举例论证、对比论证等论证方法，有理有据，说理透彻。能够辩证地看问题，思维严密，观点给人以启迪。“学莫便乎近其人”强调向良师益友学习的重要性，和《师说》中的“古之学者必有师”“圣人无常师”“三人行，则必有我师”意思相近。
【解析】9．本题考查文言文断句的能力。
“君子之学”为一个完整的句子，“之”用于主谓之间，取消句子的独立性，不宜断开，“也”为句末语气词，应在后面断开，可排除A、C。
“布乎四体”“形乎动静”，根据句式的对称性，可排除D。
本题中划线句的意思是“君子的学习，有益的东西进入耳中，记在心中，贯彻到全身，表现在举止上”。
故选B。
10．此题考查文化常识的能力。
D项，“‘学’者，觉也，系指通过学问觉悟之人，即专门从事某种学术体系研究而通达智慧的人”错误，学者，指求学的人。
故选D。
11．本题考查把握文章内容要点和鉴赏作品人物形象的能力。
C项，“在荀子看来，《礼》是基础”说法不当，原文说“终乎读礼”，意思是“到阅读《礼记》为止”。
故选C。
12．此题考查学生翻译文言文的能力。
（1）“学数”，学习的科目；“终”，尽头；“须臾”，片刻；“舍”，舍弃。
（2）“以”，用来；“美”，完美；“以为”，当作；“禽犊”，家禽、小牛。
13．本题考查把握文本表达技巧的能力。
本文阐述学习的内容和方法。从这段开始说明学习的全过程和学习的总内容总要求。“始乎诵经，终乎读礼”是总的途径；“始乎为士，终乎为圣人，真积力久则入，学至乎没而后止也”是总的要求。“其义不可须臾舍也”，强调所学内容的必要性，而且指出舍与不舍将是人与禽兽之分。“真积力久则入”，强调人的主观能动性所引起的巨大作用。接着指明所学课目，指出《礼》讲究“敬”，《乐》讲究声律谐和，《诗经》《尚书》讲究博闻强记，《春秋》讲究微言大义，能够学完这些，天地之间的一切就全学完了。接着分析“君子”“小人”两种迥然不同的学习态度，并且指出要选择学生进行教育。教育的方法是不好为人师，也不强加于人，而是言行恰当。作者特别强调“君子学习为的修身溢美，小人学习为的取悦于人”，一破一立，一贬一褒，旨在阐述“劝学”的最终目的是“至乎礼而止”。
荀子提出“学莫便乎近其人”和“隆礼”两个学习的根本措施，认为只有以实际的典型作为学习对象，才是快速有效的学习办法，这和《师说》中的“古之学者必有师”“圣人无常师”“三人行，则必有我师”意思相近。文章运用举例论证、对比论证等论证方法，有理有据，说理透彻。能够辩证地看问题，思维严密，观点给人以启迪。
【点睛】翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，注意重点字，还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”，在翻译中一定要有所体现。
参考译文：
学习从哪里开始？到哪里终结？答案是：从学习的科目来说，是从诵读《尚书状诗经》等经典开始，到阅读《礼记》为止；从学习的意义来说，是从做一个读书人开始，到成为圣人为止。诚心积累，长期努力，就能深入，学到老死然后才停止。所以从学习的科目来说，是有尽头的：但如果从学习的意义来说，那么学习是片刻也不能丢的。致力于学习，就成为人；放弃学习，就成了禽兽。所以说，《尚书》是政事的记载；《诗经》是和谐的音乐所附丽的篇章；《礼记》是行为规范的要领、具体准则的总纲。所以学到《礼记》就到头了，这可以叫作达到了道德的顶点。《礼记》肃敬而有文饰，《乐记》中正面又和谐，《诗经》《尚书》内容渊博，《春秋》词意隐微，存在于天地之间的道理都包括在这些典籍中了。
君子的学习，有益的东西进入耳中，记在心中，贯彻到全身，表现在举止上。所以他稍微说一句话，稍微动一动，都可以成为别人效法的榜样。小人的学习，只是从耳中听进去，从口中说出来。口、耳之间才不过四寸罢了，怎么能够靠它来完美七尺长的身躯呢？古代的学者学习是为了提高自己，现在的学者学习是为了给别人看。君子的学习，是用它来完美自己的身心；小人的学习，只是把学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以别人没问就去告诉的叫作急躁，别人问一件事而告诉两件事的叫作唠叨。急躁，是不对的；唠叨，也是不对的；君子回答别人，就像回声应和原声一样。
学习没有什么比接近良师益友更便利的了。《礼记》《乐记》虽记载了法律制度，却没有详细阐明其中的道理；《诗经》《尚书》虽记载了古代的事理，却不能切合今天的实际；《春秋》文字简约，因而不能使人很快明白其中的道理。效法良师益友并且学习君子的学说，就能培养出崇高的品质，学到广博的知识，通晓天地人间的事理。所以说：学习没有什么比接近良师益友更便利的了。
14．B 15．（1）这两句评价语是说诗歌抒情与说理并不妨碍，除去阻碍真知的错误思想就会领悟到饱含至理的理趣。（2）眼前出现的景象，全都成为美妙的诗材；如同彩云一般的锦缎，哪里还用人为剪裁。尾联，诗人即景生情，信手拈来都是佳句，诗人非常享受创作过程中遇兴遣词的乐趣。（3）尾联启示读者，生活中不必局限拘泥于眼前的境况，转变关注点，懂得任运随缘，就会换一份心境，多一分收获。
【分析】14．本题考查学生分析理解诗歌内容及鉴赏诗歌表达技巧的能力。
B.“用前句之疏形下句之密”分析错误。“稚杉绕麓干旗卷，野水涵空一鉴开。”环绕山脚的幼杉，就像无数锦旗漫卷；映照天空的野水，宛如一面明镜散开。诗人在此又采用了比喻手法，将杉树和涧水比作锦旗和明镜，所以，是用前句之密形下句之疏。
故选B。
15．本题考查学生鉴赏诗歌语言炼句的能力。
首先分析评价语的意思。“未觉诗情与道妨，尽除理障出理趣”，“诗情”指诗歌抒情，“道”指诗歌说理；“理障”指阻碍真知的错误思想，“理趣”指饱含至理的理趣。这两句是说诗歌中抒情和说理二者并不妨碍，排除阻碍或者换一种角度就能领会到理趣。
然后理解诗歌尾联的意思，体会诗情。“自然触目成佳句，云锦无劳更剪裁”意思是眼前出现的景象，全都成了美妙的佳句，如同彩云般的锦缎，哪里还用人为的剪裁？朱熹眼前出现的景象，全都成了美妙的诗材；这些“佳句”更是无需剪裁，自然天成。
接着分析尾联中传递出的“道”和“理趣”。结合诗歌标题和前面几联可知，本诗是朱熹途经新喻县，看见此处风景秀丽，顿感心旷神怡，即兴创作了这首诗。诗的前四句描摹山野景象，令人如入画境；后四句抒发愉悦心情，更让人感悟深刻。诗人表面写景色之美，却又不受眼前境况的束缚，貌似不经意间的诗句，能包含至理的“理趣”。
16． （则）知明而行无过（矣） （君子）博学而日参省乎己 酾酒临江 横槊赋诗 同是天涯沦落人 相逢何必曾相识
【详解】本题考查学生识记名句名篇的能力。
易错字词：“知”“己”“酾”“槊”。
17．行云流水 矫揉造作 随遇而安 18．D 19．B
【解析】17．本题考查学生正确使用词语和成语的能力。
第一空，结合“初无定质，嬉笑怒骂，皆成文章”分析，语境主要讲创作，可填“行云流水”。行云流水：飘浮的云，流动的水，形容诗文、书画、歌唱等自然流畅。
第二空，结合“反对”“装饰雕琢，并把这一切提到某种透彻了悟的哲理高度”分析，语境指反对不自然，可填“矫揉造作”。矫揉造作：形容过分做作，极不自然。
第三空，结合“乐观情绪”分析，可填“随遇而安”。随遇而安：能适应各种环境，在任何环境中都能满足。
18．本题考查学生语言表达之语句复位的能力。
结合下文“正是这种对整体人生的空幻、淡漠感”分析，此处话题应为“人生空漠之感”，排除AC；
结合下文可知话题重点是“人生空漠之感”，而不是强调其表达方式，据此排除B。
故选D。
19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
画线句共有两处语病：
一是语序不当，“陶诗”应放在“在极平淡朴质”前；
二是结构混乱，“人生的真谛，艺术的极峰”应是指“所表达出来的美”，前一句主语为“苏轼”，为保持主语一致，后一句改为“把它看作人生的真谛，艺术的极峰”即可。
故选B。
20．B 21．A 22．①中“生活方式”改为“生活方式的变化”②将“面临”改为“逐渐”“日益”，或“萎缩”改为“萎缩的现状”③删除“刻不容缓”。
【分析】20．本题考查学生语言表达连贯之语句复位的能力。
根据前文“经过……的发展”可见，其后要写发展的成果，故“抖空竹的技术技巧成熟完备”应放在前面与之衔接，排除AD。
根据后文“出现了……等新动作”可见，主语应该是“抖空竹的技术技巧”而不是“继承和发展”，排除C。
故选B。
21．本题考查学生分析修辞手法的能力。
原文把哨音比喻成“松涛海浪”，采用比喻手法。
A.把“愁”比作“一江春水向东流”，是比喻手法。
B.说“黄河之水天上来”，夸大了黄河来源的神奇，是夸张手法。
C.该句对仗工整，采用了庄周梦蝶、望帝化鹃的典故，采用用典、对偶。
D.说“花不语”，仿佛花能“语”一般，把花当做人来写为拟人。“乱红”代指被风吹散的花瓣，是借代手法。
故选A。
22．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
画线句语病一为搭配不当，“生活方式”与“飞速发展”无法搭配，应把“生活方式”改为“生活方式的变化”。
二为成分残缺，“面临”应该搭配名词，而“萎缩”是形容词，应将“面临”改为“逐渐”“日益”，则可修饰形容词谓语；或“萎缩”改为“萎缩的现状”，与“面临”搭配。
三为结构混乱，“采取措施”“进行保护”句意已经完整，在宾语后再加“刻不容缓”显得黏连不清，应删除“刻不容缓”。
23．例文：
时间轴里的浅吟低唱
鸟鸣花语，虎啸猿啼，世上万物皆有语言，而我独钟情中国古建筑那粉墙黛瓦传递的成吟低唱。
“一生痴绝处，无梦到徽州”，认识你，始于汤显祖。
流水线上生产的城市，复制的成尼斯小镇，克隆的霓虹灯，我迷失在钢筋水泥构筑的樊笼里。于是在一个落花时节的暮春，我逃也似的离开了车水马龙的喧嚣城市，踏上一段青青石板路，穿过座座古牌坊，开启了我的徽派建筑之旅。
建筑是世界的编年史。当风靡一时的徽剧俨然明日黄花，传说也已沉寂时，只有屹立在皖南大地上的粉墙黛瓦，宛如一位多情的女子在时间轴里辗转流徙，浅吟低唱着每一块砖、每一片瓦的前世今生。
建筑是凝固的音乐，是无声的语言，是用石头写成的史书。明清时期如日中天的徽商荣归故里，千金散尽，建成一幢幢精巧别致的住宅，五叠式马头墙高低错落，宛如一曲曲抑扬顿挫的田园牧歌，歌唱着桃花源里人家的恬淡闲适。一代儒商更是将闲情逸致寄托于雕花梁架、楹联字画、木雕石刻上，在粉墙黛瓦的住宅里营造出别具一格的乡土建筑风格。
粉墙黛瓦疏林外，碧水环山烟雨中。文学语言描绘的胜境总是令人心向神往，远远望去，粉墙矗矗，栉比而立，掩映在湖光山色之中，犹如丹青妙笔，描摹勾勒出一幅幅画里村庄图。我不是徽州人，可是对于每一个无家可归的城市流浪儿来说，或许这样的粉墙黛瓦都可以盛放心中那些悠悠的乡愁。
那日黄昏，我一步一步走向你。
柴扉虚掩，轻叩门环。咯吱咯吱，一位蹒跚老妪缓缓将门打开，一阵潮腐的空气迎面扑来，仿佛用语言讲述着老宅的今生，落日的余晖斜射进狭窄的天井，斑驳的墙壁上挂着已经松落的字画，楹联上的对联，字迹几不可见，也早已消退了鲜艳的红色。门楼上“八骏图”石雕处野生的杂草，倒生长得自在茂盛，随意堆在墙角的窗棂，积聚了厚厚一层灰，几只蜘蛛正忙着编织美丽的家园……我的心莫名地一沉，行将倾颓的百年老屋啊，在现代化快节奏的时间轴里，在落寂与自尊、矜持和无奈的岁月里，守着一个怎样的未来？
暮色苍茫，斜晖脉脉，我辞别了好客的婆婆，穿过座座石牌坊， 踏上青青石板路，回首，粉墙黛瓦在归途中渐成粉壁点点，高高的马头墙模糊成斑驳的背影，仿佛母亲的背影定格，默默无声把游子守望！
【详解】审题指导：
本题考查学生的写作能力。
材料围绕“语言”这个核心概念，从三个层面引导考生展开联想，打开思路。首先从日常生活的视角出发，通过“花解语，鸟自鸣”的生动画面，触发考生想象处处强调“语言”的普遍性， 使“语言”这一话题充满烟火气、生活味。接若，从语言的基本功用出发，阐述语言与世界之间的关系，所举例子从有形与无形、有声与无声、艺术与科技等维度，展示人类文明所构建的语言体系。最后，引导考生思考并把握作文的立意方向和表达重点，从生活、生命、文明等角度，指出“语言”的意义和价值。“语言”本身是比较抽象的概念，考生很容易在理解时将其局限为“说出来的话”材料从这三个层面逐层展开，旨在帮助考生快速、形象且清晰地理解什么是“语言”，有帮助考生拓宽思路的作用。
具体作文时，要注意两点：一是切入点宜小巧，便于集中笔墨、深入挖掘，避免立意空泛粗浅；二是行文中一定要紧扣“语言”来写。比如可以抓住“语言”的表层义去写文章，写市井小民的街谈巷语，写英雄人物的铿锵壮语，写诗词歌赋的诗情画意等；也可以把文章写得深刻一些，把“语言”的比喻义、引申义写出来，如写普通公民的语言权利，写全球化时代的话语霸权，写开放社会的语言自由等；当然还可以写孤独者的个人呓语，写狂欢者的共性话语等。语言是有生命力和战斗力的，是与时代、情感、思维紧密联系的，抓住个性化、典型性、普遍性、交流性等去演绎，都可以写出意蕴丰富的文章。
虽说文体不限，但依然建议写成散文或议论文，更强烈推荐写成散文。
参考立意：
①理性语言是无敌的；
②动之以情，晓之以理；
③尊重弱势群体的话语权；
④让言论充满正能量；
⑤打击网络暴力，共建和谐家园；
⑥读大自然的心语。
可用素材：
（1）大自然的语言丰富多彩：从秋叶的飘零中，我们读出了季节的变换；从归雁的行列中，我们读出了集体的力量；从古树的年轮中，我们读出了生命的苍劲；从台风的肆虐中，我们读出了大海的愤怒。
（2）语言缺少了智慧，便如同大地少了阳光，多了些许暗色，少了些许明媚；就象佳肴少放了盐，枯燥乏味，人们便失去了欣赏的乐趣。只有智慧的语言，才耐人寻味。只有智慧的语言才有魅力，让我们在语言中学习智慧，用智慧打造亮丽的语言，这样我们的语言才富有魅力，我们的文章才受人欢迎。
（3）英国著名剧作家肖伯纳到莫斯科旅游，在街上遇到了一位聪慧的小女孩，十分投缘，便站在街头天南地北的和她聊了很久，临分别时，肖伯纳说：“回去告诉你妈妈，今天你在街上和世界名人肖伯纳聊了很久。”小女孩看了一眼，也学着他的口气说：“回去告诉你的妈妈，你今天和漂亮的苏联小姑娘安娜聊了很久。”我们不能不为小姑娘的机智所称道，并从中受到深深的感悟：一个人不管有多大的成就或多高的地位，对任何人都不能不平等对待。语言是一门艺术，尤其是语文工作者，更要懂得怎样利用好语言，让它升华成为自己的艺术。那就需要你不断地去阅读，从书中汲取之精华，去其之糟粕，并经过消化之后转变为自己的语言。然而对于博学多才、用心的人来说将是小菜一碟，对于我来说有一点点的困难，因为平时读书并不太用心，现在才知道惭愧。
（4）每个人都有自己的一门语言艺术，若果要学那就需要你“敏而好学，不耻下问”，更需要你用心去倾听。因为每个人的思维方式不同，那么他的语言表达方式也不同，有的人表达直接易懂，有的人表达委婉动听，还有的人表达沁人心田。以上的几种方式都各有千秋。但我的表达有些逊色，以后还要不断地学习加以提高。有时语言组织的不太好，有些措词不太准确，从而导致别人不能马上理解我的话语的意思，这是我的缺点，同时也是我的优点，因为更能激起我读书的欲望，同时提醒我先思考而后说。
（5）书声朗朗，书香弥漫，整个校园顿时有了文化的气息。汉字，是陪伴我们走过读书生涯的伴侣，他生性调皮，爱玩捉迷藏，轻巧而娟秀的形体在纸上跳跃，看吧，他一下在“竞赛”里奔跑，一下在“竟然”里惊讶，他似乎不满足这点儿空间，开始在历史中遨游，他在大禹‘治水’中感受洪水的来势汹涌，他在太上老君的炼丹炉中‘冶炼’仙丹，也许是太上老君需要火吧，他就把水减少了一点。
（6）一笔一划，一勾一点，无不汇聚这中华民族的智慧，当一个一个汉字在方格里展现它的魅力时，时间仿佛回到了远古时代。祖先们用不均匀的煤在石板上刻写着他们的生活，他们的经历。尽管这些字是甲骨文，再难书写的字也在他们笔下生辉。汉字，是一步一步演变而来的。他见证了秦始皇的英雄气概，唐朝的繁荣昌盛，民国的艰苦奋斗……汉字，是我们中国的国粹，他已相当于“世界的非物质文化遗产”他是中华民族智慧力的结晶。我们在汉字的海洋里遨游，路过的风景令人驻足，让人不敢有一种坐列车一晃而过的念头。它好美，是变化多端的美：它生性爱好“和”平，常与杜鹃在树林里“唱和”;它给人的“新鲜感”并不是“鲜为人知”的秘密。它穿梭在中国的每一条大街小巷里，它在每个角落都投下它优美而精妙的身影，让人有种想偷了它影子的冲动，他是真实的，是国人用来书写情怀的最好方式。
（7）汉字的魅力，照耀着中国的每一方土地。科技的发展带走了太多古老的东西，取代汉字在纸上“沙沙作响”的笔墨是电脑键盘“噼里啪啦”的打字声，汉字开始被遗忘。但是民族的呼唤在耳边盘旋，汉字又开始绽放它的光芒，视觉上的美感与肢体的挥动，形成了一幅完美的图画中华民族的智慧力将会继续延续，不会停止它前进的脚步。
行文结构：
因为语言有有形的语言和无形的语言之分，所以语言无处不在。文章可以选择“建筑的语言”作为文章的中心。首先，可以以抒情化的语言开篇，“鸟鸣花语，虎啸猿啼，世上万物皆有语言，而我独钟情中国古建筑那粉墙黛瓦传递的成吟低唱”，同时也是展示自己的中心观点；接着选择某一地的建筑，也可以选择多地的建筑，以平行结构来写隐藏在建筑或人文景观里的文化、语言。“建筑是凝固的音乐，是无声的语言，是用石头写成的史书。”文章可以循着这条线，挖掘其中的历史文化，最后再以抒情化的笔法结束全篇，“暮色苍茫，斜晖脉脉，我辞别了好客的婆婆，穿过座座石牌坊， 踏上青青石板路，回首，粉墙黛瓦在归途中渐成粉壁点点，高高的马头墙模糊成斑驳的背影，仿佛母亲的背影定格，默默无声把游子守望！”写作过程中，要注意建构起语言符号和语言内涵之间的关系，文章要有文采，文气要足。
必修上册第八单元测试
语文
姓名：___________班级：___________考号：___________
一、非连续性文本阅读
阅读下面的文字，完成后面的问题。
材料一：
“文明互鉴真硬核，融梗柠檬谁觉得。霸凌第一九九六，块链不知太难了。”2019年12月2曰，《咬文嚼字》编辑部以一首“顺口溜”发布2019年度十大流行语。“文明互鉴”“区块链”“硬核”“融梗”“XX千万条，XX第一条”“柠檬精”“996”“我太难/南了”“我不要你觉得，我要我觉得”“霸凌主义”十条流行语入选。
此次评选，编辑部依然坚持一贯的评选标准，考虑所选条目的“社会学价值”和“语言学价值”，在两者之间尽量寻找平衡点。流行语是时代的“脚印”，是时代在语言中留下的“痕迹”，反映时代特征，这一直是《咬文嚼字》评选年度流行语的标准。今年入选的“文明互鉴”“区块链”“XX千万条，XX第一条”等，年度特征无不明显。“打卡”最初一直在榜单上，最后落选就是因为它“太旧”了，没有今年的年度特点。流行语能够在一定程度上引导国人的语文生活。“《咬文嚼字》一直坚持把结构、含义、用法上是否有‘创新’作为评选流行语的重要标准。今年入选的词条都体现了这一特点。“《咬文嚼字》执行主编黄安靖表示，有许多条目的流行度很高，但由于不符合这一标准落选了。比如“盘”“雨女无瓜”“夸夸群”等，都是因为语言上的“创新”不足而落选的。
（摘编自“澎湃新闻”）
材料二：
2019年的流行语依然在一定程度上反映了国内外的时事动态，“霸凌主义”与中美贸易摩擦相关，“文明互鉴”体现了我们在国际舞台上展现大国形象的能力与方向，这些都是显而易见的。
与往年相比，2019年的网络流行语所占比例进一步提升，这也反映了网络上年轻人话语权增强、网络流行文化进入现实生活的趋势。其中一部分与热点事件引起的争论有关，还有一些让人看不到“起源”，却与我们的日常生活息息相关。如“柠檬精”更像是“羡慕嫉妒恨”与“杠精”指喜欢抬杠，不问是非、不讲道理，纯粹为反对而反对的人）的结合版，它的流行与网上存在的戾气有关。一些人把现实压力宣泄到网上，甚至把自己的快乐建立在对他人的挖苦上，以嘲讽他人为乐。 越来越多“柠檬精”的存在，会让网络空间的风气和氛围遭到破坏。与之相对，流行语“我不要你觉得，我要我觉得”更像是对一些人刻薄霸道、自以为是的批评话语。
由此可见，年度流行语中的网络文化成分越来越多，而网络文化品质参差不齐的特征，也真实地反映在这些流行语中。对此，我们不妨以更加理性与宽容的视角来看待。我们要从更漫长的时间尺度上看待年度流行语。这些热词或许可以流行两三年，但能否真的进入汉语常用语系统，恐怕还需要更长久的观察才能得出结论。事实上，语言的形成与固定化，本就是一个非常漫长且内部自然淘汰的过程，那些过于粗鄙或只是一时流行的词，最终很难进入经典语言的范畴。
年度流行语实际上是我们观察社会动向与文化生态的一个晴雨表，对理解当下的社会现实与未来发展 趋向大有裨益。而后世的观察者，也可以从中获得另一视角的历史记录。
（摘编自西蒙《年度流行语凸显了何种文化生态》）
材料三：
2018年，中国互联网用户突破8亿，网络空间已经成为人们浏览信息、表达自我的主要渠道之一。国家语言资源监测与研究中心发布了“2018年度十大网络用语”，包括“锦鲤、杠精、skr、佛系、确认过眼神、官宣、C位、土味情话、皮一下、燃烧我的卡路里”。这些流行语的语言形态和使用场景各不相同，这些流行语涵盖了祝福、赞赏、戏谑、反讽等口吻，有些是被社会事件引发，有些是被明星的言行带红，有些则是以出其不意的方式，描述常见的交际行为和心态。
语言是生活的镜子，是心灵的映照和思维方式的投射，网络流行语也不妨被视作大众文化心态的一种 缩影，既折射出人们在生活中所面对的共同境遇，也蕴含着在当今社会具有高度认同感的情感态度。2018年的网络流行语中，褒义词占多数，大多充满幽默感， 彰显着人们更加积极、阳光的心态与更加轻松、向上的活力。现代生活节奏越来越快，各个年龄段、各个行业的人面对学业、事业、生活压力，渴望能通过努力奋斗取得成功、争取“C位”，展现出积极向上的精神面貌和拼搏进取的激情活力，“燃烧我的卡路里”正是这种激情活力的青春表达。与此同时，人们也不免期盼小概率的幸运事件降临在自己身上。小幸运、小惊喜其实就像艺术创作中的灵感一样，并非从天而降，而是苦苦耕耘后的不期而至，但它的确让平淡的生活更添一丝滋味，仿佛意外之喜，“锦鲤”的流行正是这种心态的外化，在社交场合表达这种诉求，也可以达到减缓压力、释放紧张情绪和自我鼓励的效果。
网络流行语是语言系统对现实社会迅速、直接的反映，是反映社会文化的符号，不仅代表着当下人们的生活状态与精神面貌，而且一定程度上反映着社会文化环境的变化。“杠精”是2018年度网络流行语中为数不多的贬义词，它的入选反映的是社会文化的包容。外来词“佛系”成为中国网络流行语，本身就说明中国社会文化的开放与包容。在许多场合，“佛系”一词取代了此前流行多年的“宅”，描述了面对竞争的坦然以及超越竞争的自足、平和心态，这种心态来自内心的安全感、富足感。相比之前流行的“寂寞”“鸭梨”等带有焦虑情绪的词语，“佛系”系列词语的盛行正是物质生活水平提高与社会文明进步的体现。
（摘编自刘洋《流行语背后的文化心态》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．在结构、含义、用法等方面是否有“创新”成为《咬文嚼字》评选流行语的唯一标准。2019年入选的词条都体现了这一特点。
B．对待网络流行语我们应该理性和宽容，那些过于粗鄙或一时流行的词，很难被人们看作经典语言。
C．不少年度流行语来自人们对现实压力的一种宣泄，所以存在着良莠不齐的情况，需要我们客观看待。
D．作为大众文化心态的缩影，网络流行语充满正能量，彰显了人们积极的心态和轻松向上的活力。
2．下列对材料一、材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一通过举例论证了《咬文嚼字》编辑部十大流行语的评选兼顾了时代性和语言创新性。
B．材料二以“柠檬精”等流行语为例，有力地论证了网络流行文化进入现实生活的社会趋势，引出下文如何看待网络文化的分析。
C．材料一可以印证材料二的观点，两者都分析了流行语的社会学价值，即对于时代特征的反映。
D．两则材料均是从2019年最新出炉的流行语谈起，通过翔实的例子说明流行语对观照社会文化的意义。
3．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（ ）
A．“杠精”指喜欢抬杠，不问是非、不讲道理，纯粹为反对而反对的人。它入选2018年度十大网络用语，反映了大众文化的阳光心态。
B．网络流行语就像老照片，再过一段时间，就会让我们发现不一样的意义与价值。
C．年度流行语中的网络文化成分越来越多，这正是网络上年轻人话语权增强、网络流行文化进入现 实生活的趋势的重要反映。
D．“打卡”“雨女无瓜”“夸夸群”等词条落选2019年度十大流行语，主要是因为语言上缺乏创新，不能有效引导国人的语文生活。
4．请简要概述材料三的论述层次。
5．网络流行语对社会生活有哪些积极意义？请结合材料谈谈你的看法。
二、文学类阅读-单文本
阅读下面的文字，完成下列小题。
请说普通话
尚春江
老同志，请你说普通话。
山水老汉从儿子居住的小区出来溜达了一会儿，就记不住回家的路了。去问交警，儿子的家在哪？路咋走？可是，他费了老鼻子劲说出来的话，人家一句也没听懂。交警说，老同志，请你说普通话。
可他哪里会说普通话啊。
他又去问路边下棋的几个老头，几个老头听了他说的话，一个劲地摇头，说，听不懂，请你说普通话。
可是，他真的不会说普通话。
前天，儿子把他从老家里接过来。一来让他享受一下城里的生活，二来他老了，就他一人在家，儿子不放心。三番几次去接，他都不应。这不，儿子费了好些口舌才把他接到市里。
然而，山水老汉在儿子鸽笼般的楼房里待不住，只在屋里呆上一天就觉得闷得慌，浑身没劲，烦躁。
第二天一大早，儿子说，在屋里呆久了，出去走走，散散心。
说完，儿子就去上班了。儿子原先在这个城市打工，后来出息了，现在当了经理，忙得脚不沾地，连陪他说话的工夫都没有。儿媳妇倒是下班就回家，但她是温州人，说话叽里呱啦的，他一句也听不懂。儿媳妇就给他说普通话。可是，他听得懂她说的话，她却听不懂他说的话。走走就走走。山水下了楼，出了小区的门，到街上逛。逛着逛着，在大街上七拐八抹的，一会儿就迷了路。按说，他当过兵，出过远门，说啥也不会迷路。可是，现在的城市，街道好像都差不多：都是高高的楼房，都是宽宽的街道，到处车挨车人挤人。一会儿，车开得呼呼的，好像赛跑；一会儿，都停在那里等红灯，好一阵子不动步。
山水悠悠逛逛，像到集上赶集，走着走着就迷路了。哪像在家里，哪里有棵草，哪里有道坎，他心里一清二楚，挤着眼也能摸回家。
迷了路？问啊。鼻子下边有张嘴，山水就去问路。可是，他讲的是家乡掉了渣的土话，人家一句也听不懂。这时他才明白，村中那些打工的年轻人为啥都讲普通话了。那时，他还跟人家讲，当初自己因为说普通话，害得被退了亲，被退了伍，现在还是光棍一条。可现在，人家硬要自己说普通话，自己却把普通话忘得一干二净。
问了半天，他也没问出回小区的路。没办法，他就给儿子打电话。儿子开车很快找了来，把他送回家。坐在沙发上，山水说，不在这住了。在这里，人家讲的是本地话，他听不懂；他讲的是家乡话，人家也听不懂。在这里，说话都是普通话，他不会。
儿子想说，大，你不会学吗？小时候，人家都说你会普通话。
但是，儿子没有问。他知道，那是他大心上的一道伤疤。
那年，他大当兵回家探亲。老队长榔头看到一个人，穿着一身绿军装，背着一个绿挎包，站在山水家门口东张西望，知道是山水回来探亲了。就问，是山水啊？啥时候坐车回来的？
哎呀呀，你是榔头叔叔吗？我是昨晚上回来的。叔叔，你知道我妈妈在哪里吗？山水说着一口标准流利的普通话，还向生产队长榔头敬了个礼。
啥？你是“坐碗上”回来的？不是坐车啊？你妈妈是谁？是你娘？那我去叫你娘去。你娘在红芋地里出红芋呢。
切！榔头队长听着山水说的普通话，嘴都撇到裤腰上了。
一会儿，山水娘回来了。他娘干活时，脸上受了点伤，涂着红药水，横一道竖一道的。
娘望着穿绿军装的山水，高兴得眼泪都出来了。要知道，那时候当兵，是很光荣的。有人找不到媳妇，只要军装一上身，说媒的立马就踢破门槛。
娘说，山水，啥时候回来的？
山水望着脸上横一道竖一道的娘说，你是谁呀？
娘说，傻孩子，我是娘啊，你连娘都不认识了？
山水紧紧握住了娘的手说，哎呀呀，你看看，你看看，我以为是隔壁的大娘呢，原来是我的妈妈哟。
此后，有人说山水是“一年亲，二年洋，三年不认爹和娘”。
小资产阶级思想典型，上报到了部队。本来，山水已被部队当作入党提干的对象，此时泡了汤，提前退了伍。山水的未婚妻也退了婚。他娘提着礼到处找媒人说媒，但人家一听说是他，扭头就走。
从此，山水就成了寡汉。如果不是捡了一个他做儿子，把他抚养成人，现在可能仍是孤家寡人。
一连几天，儿子看他大山水整天躲在屋里，呆呆地，不言不语，像丢了魂。就说，大，是不是住不惯啊，那咱就回老家。
啥？回家？那中啊！
山水的眼中一下子闪出了亮光。在家里，他就不用说普通话了。种地，种菜，和一般大小的老年人拉拉呱，喂喂猪，养养鸡，遛遛狗，多好！
(选自《华文小小说》)
6．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A．本文以朴实的语言，叙述了山水在城里迷路的故事，表现了已不合时代节奏的山水与城市生活的格格不入。
B．儿子想让山水来城里享享福，但事与愿违，不会说普通话的山水在城里生活得很不开心，他更喜欢家乡不用说普通话的生活。
C．小说通过记叙出门转悠的山水由于不会说普通话，问路没人听得懂，所以连儿子的家门都找不到这一事件，表达了对山水已落伍的惋惜之情。
D．小说中山水儿子这一形象是小说的线索人物，他起到了穿针引线的作用，小说正是通过这一人物来推动情节顺利发展的。
7．你认为山水是一个什么样的人？他的经历对你有何启示？
8．小说中写山水年轻时因说普通话而被退伍退婚的情节，运用了什么叙述手法？简要分析作者这样写的作用。
三、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
劝学（节选）
荀子
学恶乎始？恶乎终？曰：其数①则始乎诵经，终孚读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人。真积力久则入，学至乎没②而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍之，禽兽也。故《书》者，政事之纪也；《诗》者，中声之所止也；《礼》者，法之大分③，类之纲纪也。故学至乎《礼》而止矣，夫是之谓道德之极。《礼》之敬文也，《乐》之中和也，《诗》《书》之博也，《春秋》之微也，在天地之间者毕矣。
君子文学也入乎耳箸④乎心布乎四体形乎动静。端而言，蝡⑤而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口。口、耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉？古之学者为已，今之学者为人。君子之学也以美其身；小人之学也以为禽犊。故不问而告谓之傲⑥，问一而告二谓之囋⑦．傲，非也；囋，非也；君子如向⑧矣。
学莫便乎近其人。《礼》《乐》法而不说，《诗》《书》故而不切，《春秋》约而不速。方⑨其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。
【注】①数：数术，即方法、途径，这里引申为“科目”。②没：通“殁”，死亡。③大分：大的原则、界限。④箸；通“著”，显明。⑤蝡；同“蠕”，微动。⑥傲：浮躁。⑦囋：形容言语烦碎。⑧向：通“响”，回音。⑨方：仿效。
9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．君子/之学也入乎/耳箸乎/心布乎/四体形乎/动静
B．君子之学也/入乎耳/箸乎心/布乎四体/形乎动静
C．君子/之学也/入乎耳/箸乎心/布乎四体/形乎动静
D．君子之学也/入乎耳/箸乎心/布乎四体形/乎动静
10．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．经，指经书，先秦“六经”包括《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。但《乐》后来亡于秦末战火，只剩下五经。
B．君子，广见于先秦典籍，在先秦典籍中多指“君王之子”，着重强调政治地位的崇高。而后孔子为“君子”一词赋予了道德的含义，自此，“君子”一词有了德性。
C．小人，通常指儒家定义的“君子”的反义词，儒家对小人的定义，指像小孩子那样说翻脸就翻脸，说变脸就变脸，出自孔子“唯女好与小人难养也，近之则不逊，远之则怨”说。
D．学者，“学”者，觉也，系指通过学问觉悟之人，即专门从事某种学术体系研究而通达智慧的人。
11．下列对文意的理解，不正确的一项是（ ）
A．荀子认为，从学习的科目来说，是有尽头的，但如果从学习的意义来说，人应该终身学习。
B．学习不应该停留在表面，不是为了向别人炫耀，应该入耳入心，贯彻到行动中，表现在举止上。
C．在荀子看来，《礼》是基础，《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》涵盖了天地之间所有学习的内容。
D．最好的学习方法是接近贤师，这样也就能养成崇高的品德并获得广博的知识，也能通晓世事了。
12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）故学数有终，若其义则不可须臾舍也。
（2）君子之学也以美其身；小人之学也以为禽犊。
13．本文在分析说理方面有哪些值得借鉴的地方？第3段“学莫便乎近其人”的观点和《师说》中的哪些说法意思相近？
四、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
新喻西境
朱熹
北岭苍茫雨欲来，南山腾踯翠成堆。
稚杉绕麓千旗卷，野水涵空一鉴开。
客路情怀元倥偬，今晨游眺却徘徊。
自然触目成佳句，云锦无劳更剪裁。
14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联，“苍茫”二字，状出空阔辽远的场景；“翠成堆”，描绘了群山环抱、抵苍翠欲滴的风貌，“腾踯”二字，用拟人手法，照应“雨欲来”三字，间接写出云层翻滚的场景。
B．颔联，“绕”与“涵”相对，以前句之动显后句之静，用前句之疏形下句之密，促成视觉意象的变换。涵，原来是包容的意思，这里形容出碧水连天的壮观景象。
C．颈联，诗人被这瞬息变换的画面深深地吸引了，一时间竟/忘记了自己还要赶路，旅途中的心情原是那般迫不及待，而今日清晨游览后，又不愿离开。
D．前两联描摹山野景象，让读者身临其境，让诗人顿感心旷神怡，如人画境；诗人用笔墨记录这段偶遇，为后两联发出感慨做铺垫。
15．朱熹说过“未觉诗情与道妨，尽除理障出理趣”，请结合本诗的尾联，谈你对这两句话的理解。
五、情景默写
16．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）荀子认为人的知识、道德、才能是通过后天不断学习获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“__________”的君子，就要“__________”，可见，学习的意义是十分重大的。（用《劝学》中的句子作答）
（2）苏轼在《赤壁赋》中描写曹操攻破荆州后在长江边横执长矛、饮酒作诗的英雄形象的句子是“__________，__________”。
（3）“__________，__________”是《琵琶行》全诗的主旨，更是诗人与琵琶女感情的共鸣。
六、选择 简答
阅读语段，完成下面小题。
苏轼一生并未退隐，也从未真正“归田”，（ ），却比前人任何口头上或事实上的“退隐”“遁世”要更深刻，更沉重。正是这种对整体人生的空幻、淡漠感，求超脱而未能，欲排遣反戏谑，使苏轼奉儒家而出入佛老，谈世事而颇作玄思；于是，________，初无定质，嬉笑怒骂，皆成文章。苏轼在美学上追求的是一种朴质无华、平淡自然的情趣韵味，一种退避社会、厌弃世间的人生理想和生活态度，反对________和装饰雕琢，并把这一切提到某种透彻了悟的哲理高度。无怪乎在古今诗人中，就只有陶渊明最合苏轼的标准了。只有“采菊东篱下，悠然见南山”“此中有真意，欲辨已忘言”的陶渊明，才是苏轼所愿顶礼膜拜的对象。终唐之世，陶诗并不显赫，甚至也未受李、杜重视。直到苏轼这里，才被抬高到独一无二的地步。苏轼发现了在极平淡朴质的形象意境中陶诗所表达出来的美，看作人生的真谛，艺术的极峰。千年以来，陶诗就一直以这种苏化的面目流传着。
尽管苏轼不断地进行自我安慰，时时流露出________的“乐观”情绪，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，但其中总深深地埋藏着某种要求彻底解脱的出世意念。无怪乎朱熹、王船山不喜欢苏轼，他们都感受到苏轼这一套对当时的社会秩序具有潜在的破坏性。
17．依次在文中横线上填入恰当的成语。
18．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A．他的诗文表达出那种人生空漠之感
B．但他那种人生空漠之感是通过诗文所表达出来的
C．但他通过诗文表达出那种人生空漠之感
D．但他通过诗文所表达出来的那种人生空漠之感
19．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．苏轼发现了在极平淡朴质的形象意境中陶诗所表达出来的美，把它看作人生的真谛，艺术的极峰。
B．苏轼发现了陶诗在极平淡朴质的形象意境中所表达出来的美，把它看作人生的真谛，艺术的极峰。
C．苏轼发现了陶诗在极平淡朴质的形象意境中所表达出来的美，是人生的真谛，艺术的极峰。
D．苏轼发现了陶诗在极平淡朴质的形象意境中表达出了美，被看作人生的真谛，艺术的极峰
阅读下面的文字，完成下面小题。
空竹，以竹木为材料制成，中空，因而得名。空竹为圆盘状，中有木轴，以竹棍系线绳缠绕木轴拽拉抖动。圆盘四周有哨口。拽拉抖动空竹时，各哨同时发音，高亢雄浑，如同松涛海浪。
抖空竹历史悠久，群众基础稳定。经过长时间的发展，（ ），出现了“蚂蚁上树”“鹞子翻身”等新动作。抖空竹是靠四肢巧妙配合完成的运动项目，当双手握杆抖动空竹做各种花样技巧时，上肢与下肢的很多关节，再加上颈椎、腰椎，都在不同程度地运动着，因此抖空竹有助于人们的身体健康。
①随着人们生活方式与城市的飞速发展，②空竹存续的文化空间面临萎缩，③因此，有关部门有必要采取有效措施对空竹进行保护刻不容缓。
20．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A．继承和发展成为了今天的主要任务，抖空竹的技术技巧成熟完备
B．抖空竹的技术技巧成熟完备，很多技术在今天又有继承和创新
C．抖空竹的技术技巧成熟完备，继承和发展成为了今天的主要任务
D．很多技术在今天又有继承和创新，抖空竹的技术技巧成熟完备
21．下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（ ）
A．问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
B．黄河之水天上来，奔流到海不复回。
C．庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
D．泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
22．文中画横线的语句有三处语病，请指出并修改。
七、话题作文
23．阅读下面材料，完成作文。
花解语，鸟自鸣。生活中处处有语言，不同的语言打开不同的世界，比如雕塑，基因等都是语言，还有有声的、无声的语言。语言丰富生活，演绎生命，传承文化。
请以此为话题写一篇不少于800字的文章，题目自拟，体裁不限，诗歌除外。
参考答案：
1．B 2．D 3．C 4．①首先指出网络空间热的社会现象，公布“2018年度十大网络用语”及其来源。②然后分析网络流行语代表的当下的人们的生活状态与精神面貌，反映的社会文化环境的变化。 5．①网络流行语是时代特征的反映，是观察社会动态与文化生态的晴雨表。②网络流行语在语言上注重创新，引导国人的语文生活。③网络流行语大多轻松幽默，可以缓解现代人的现实压力。
【解析】1．本题考查学生理解并分析文本内容的能力。
A项，曲解文意，材料一中说的是“《咬文嚼字》一直坚持把结构、含义、用法上是否有‘创新’作为评选流行语的重要标准”，而非“唯一标准”。
B项，表述正确。
C项，强加因果．根据材料二的论述可知，宣泄现实压力和流行语的良莠不齐不能构成因果关系。
D项，扩大范围,材料三中说的是“2018年的网络流行语中，褒义词占多数，大多充满幽默感，彰显着人们更加积极、阳光的心态与更加轻松、向上的活力”。
故选B。
2．本题考查学生分析文本论证过程的能力。
D项，“两则材料均是从2019年最新出炉的流行语谈起”表述错误。“通过翔实的……的意义”是材料二的主要内容，材料一主要是谈2019年度十大流行语的评选标准。
故选D。
3．本题考查学生理解并分析文本内容的能力。
A项，“它入选2018年度十大网络用语，反映了大众文化的阳光心态”说法错误，原文说的是“‘杠精’是2018年度网络流行语中为数不多的贬义词，它的入选反映的是社会文化的包容”。网络流行语中的褒义词才能彰显大众文化的阳光心态。
B项，“就会让我们发现不一样的意义与价值”无中生有。由材料二可知，“网络流行语需要经历自然淘汰的过程那些过于粗鄙或只是一时流行的词，最终很难进入经典语言的范畴”。
C项，表述正确。
D项，“主要是因为……语文生活”说法错误，材料一说的是“‘打卡’最初一直在榜单上，最后落选就是因为它‘太旧’了，没有今年的年度特点”“‘盘’‘雨女无瓜’夸夸群’等，都是因为语言上的‘创新’不足而落选的”。
故选C。
4．本题考查学生分析文本的论证结构的能力。
首先要了解常见的论述思路的特点，如先引出什么话题，接着用什么思路论证，具体论证什么，最后得出什么结论。然后结合材料的具体内容分析，归纳每一段的主要内容。材料三共三段，第一段指出了网络空间已成为人们浏览信息、表达自我的主要渠道之一，讲了“2018年度十大网络用语”及其主要来源，第二、三两段论述了网络用语代表的当下的人们的生活状态与精神面貌，反映的社会文化环境的变化。
5．本题考查学生探究文本中的某些问题、提出自己的见解的能力。
解答此题，首先要抓住题干中的关键信息“社会生活”“积极意义”，这决定了筛选信息的方向，然后回到材料中，在梳理每则材料主要内容的基础上，抓住关键语句，用自己的话分点概述即可，比如可以观察社会动态与文化生态、引导国人的语文生活、缓解现代人的现实压力等。
6．C 7．参考答案：形象：山水是一个能接受新事物，但没有坚定的立场，并逐渐被社会同化的农民形象。
启示：①我们要善于接受新事物，要与时俱进；②要坚持自己正确的做法，不能受世俗偏见的影响而改变自己；③对新鲜事物要有一颗包容之心，不要嘲讽，更不能打击。 8．参考答案：运用了插叙手法。作用：①插入的情节丰富了小说的内容，使山水这一形象也更为丰满；②推动了故事情节的发展，正因为这个情节，才有了儿子支持他回老家的做法；③反映出时代的变迁、社会的进步，深化了小说的主题。
【解析】6．本题考查学生分析鉴赏小说内容和艺术特色的能力。
C.“表达了对山水已落伍的惋惜之情”错，小说并没有表达对山水的惋惜之情，只是通过这一事件反映一个普遍的社会现象——城乡差异。
故选C。
7．本题考查学生欣赏作品人物形象以及个性化阅读的能力。
先看人物形象特点。
由山水年轻时的表现来看，山水年轻时是一个能接受新事物的人，入伍后很快就学会说普通话，可是就因为说了普通话，他被当作小资产阶级思想典型，被提前退了伍，还被退了婚；从山水后来的表现来看，后来他就不敢再说普通话了，年老后在城里儿子那里，因为不会说普通话，而寸步难行。这些都说明山水老人是一个没有坚定的立场并逐渐被世俗同化的农民形象。
然后谈启示。
谈启示，可以分别从山水的角度、村民的角度来谈。从山水的角度来说，他年轻时会说普通话，后来却一点儿都不会了，这启示我们要敢于坚持，不要因为世俗的眼光而轻易改变自己。从村民的角度来谈，村民对山水讲普通话存在偏见，导致了山水的悲剧，这启示我们对新事物要善于接受，而不是一味打压。
8．本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。
先看第一个问题。
文章主体部分是讲述山水在城里因不会说普通话遭遇的情境，此处在行文中中断正常发展的情节，插入山水年轻时因说普通话而被退伍退婚的情节，运用的是插叙手法。
再看第二个问题。
分析插入内容的作用主要从内容、结构和主题方面分析。插入这一段往事，使得小说内容更加丰富，点明了山水进城感到孤独的原因；正因为山水年轻时因说普通话而被退伍退婚，才有了后文儿子支持他回老家的做法，这就起到了推动后文故事情节发展的作用；同时，山水当年因为说普通话变得一无所有，大家认为说普通话是小资产阶级，而今，处处都说普通话，这反映了社会的变迁。
9．B 10．D 11．C 12．（1）所以从学习的科目来说，是有尽头的；但如果从学习的意义来说，那么学习是片刻也不能丢的。
（2）君子的学习，是用它来完美自己的身心；小人的学习，只是把学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。 13．文章运用举例论证、对比论证等论证方法，有理有据，说理透彻。能够辩证地看问题，思维严密，观点给人以启迪。“学莫便乎近其人”强调向良师益友学习的重要性，和《师说》中的“古之学者必有师”“圣人无常师”“三人行，则必有我师”意思相近。
【解析】9．本题考查文言文断句的能力。
“君子之学”为一个完整的句子，“之”用于主谓之间，取消句子的独立性，不宜断开，“也”为句末语气词，应在后面断开，可排除A、C。
“布乎四体”“形乎动静”，根据句式的对称性，可排除D。
本题中划线句的意思是“君子的学习，有益的东西进入耳中，记在心中，贯彻到全身，表现在举止上”。
故选B。
10．此题考查文化常识的能力。
D项，“‘学’者，觉也，系指通过学问觉悟之人，即专门从事某种学术体系研究而通达智慧的人”错误，学者，指求学的人。
故选D。
11．本题考查把握文章内容要点和鉴赏作品人物形象的能力。
C项，“在荀子看来，《礼》是基础”说法不当，原文说“终乎读礼”，意思是“到阅读《礼记》为止”。
故选C。
12．此题考查学生翻译文言文的能力。
（1）“学数”，学习的科目；“终”，尽头；“须臾”，片刻；“舍”，舍弃。
（2）“以”，用来；“美”，完美；“以为”，当作；“禽犊”，家禽、小牛。
13．本题考查把握文本表达技巧的能力。
本文阐述学习的内容和方法。从这段开始说明学习的全过程和学习的总内容总要求。“始乎诵经，终乎读礼”是总的途径；“始乎为士，终乎为圣人，真积力久则入，学至乎没而后止也”是总的要求。“其义不可须臾舍也”，强调所学内容的必要性，而且指出舍与不舍将是人与禽兽之分。“真积力久则入”，强调人的主观能动性所引起的巨大作用。接着指明所学课目，指出《礼》讲究“敬”，《乐》讲究声律谐和，《诗经》《尚书》讲究博闻强记，《春秋》讲究微言大义，能够学完这些，天地之间的一切就全学完了。接着分析“君子”“小人”两种迥然不同的学习态度，并且指出要选择学生进行教育。教育的方法是不好为人师，也不强加于人，而是言行恰当。作者特别强调“君子学习为的修身溢美，小人学习为的取悦于人”，一破一立，一贬一褒，旨在阐述“劝学”的最终目的是“至乎礼而止”。
荀子提出“学莫便乎近其人”和“隆礼”两个学习的根本措施，认为只有以实际的典型作为学习对象，才是快速有效的学习办法，这和《师说》中的“古之学者必有师”“圣人无常师”“三人行，则必有我师”意思相近。文章运用举例论证、对比论证等论证方法，有理有据，说理透彻。能够辩证地看问题，思维严密，观点给人以启迪。
【点睛】翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，注意重点字，还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”，在翻译中一定要有所体现。
参考译文：
学习从哪里开始？到哪里终结？答案是：从学习的科目来说，是从诵读《尚书状诗经》等经典开始，到阅读《礼记》为止；从学习的意义来说，是从做一个读书人开始，到成为圣人为止。诚心积累，长期努力，就能深入，学到老死然后才停止。所以从学习的科目来说，是有尽头的：但如果从学习的意义来说，那么学习是片刻也不能丢的。致力于学习，就成为人；放弃学习，就成了禽兽。所以说，《尚书》是政事的记载；《诗经》是和谐的音乐所附丽的篇章；《礼记》是行为规范的要领、具体准则的总纲。所以学到《礼记》就到头了，这可以叫作达到了道德的顶点。《礼记》肃敬而有文饰，《乐记》中正面又和谐，《诗经》《尚书》内容渊博，《春秋》词意隐微，存在于天地之间的道理都包括在这些典籍中了。
君子的学习，有益的东西进入耳中，记在心中，贯彻到全身，表现在举止上。所以他稍微说一句话，稍微动一动，都可以成为别人效法的榜样。小人的学习，只是从耳中听进去，从口中说出来。口、耳之间才不过四寸罢了，怎么能够靠它来完美七尺长的身躯呢？古代的学者学习是为了提高自己，现在的学者学习是为了给别人看。君子的学习，是用它来完美自己的身心；小人的学习，只是把学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以别人没问就去告诉的叫作急躁，别人问一件事而告诉两件事的叫作唠叨。急躁，是不对的；唠叨，也是不对的；君子回答别人，就像回声应和原声一样。
学习没有什么比接近良师益友更便利的了。《礼记》《乐记》虽记载了法律制度，却没有详细阐明其中的道理；《诗经》《尚书》虽记载了古代的事理，却不能切合今天的实际；《春秋》文字简约，因而不能使人很快明白其中的道理。效法良师益友并且学习君子的学说，就能培养出崇高的品质，学到广博的知识，通晓天地人间的事理。所以说：学习没有什么比接近良师益友更便利的了。
14．B 15．（1）这两句评价语是说诗歌抒情与说理并不妨碍，除去阻碍真知的错误思想就会领悟到饱含至理的理趣。（2）眼前出现的景象，全都成为美妙的诗材；如同彩云一般的锦缎，哪里还用人为剪裁。尾联，诗人即景生情，信手拈来都是佳句，诗人非常享受创作过程中遇兴遣词的乐趣。（3）尾联启示读者，生活中不必局限拘泥于眼前的境况，转变关注点，懂得任运随缘，就会换一份心境，多一分收获。
【分析】14．本题考查学生分析理解诗歌内容及鉴赏诗歌表达技巧的能力。
B.“用前句之疏形下句之密”分析错误。“稚杉绕麓干旗卷，野水涵空一鉴开。”环绕山脚的幼杉，就像无数锦旗漫卷；映照天空的野水，宛如一面明镜散开。诗人在此又采用了比喻手法，将杉树和涧水比作锦旗和明镜，所以，是用前句之密形下句之疏。
故选B。
15．本题考查学生鉴赏诗歌语言炼句的能力。
首先分析评价语的意思。“未觉诗情与道妨，尽除理障出理趣”，“诗情”指诗歌抒情，“道”指诗歌说理；“理障”指阻碍真知的错误思想，“理趣”指饱含至理的理趣。这两句是说诗歌中抒情和说理二者并不妨碍，排除阻碍或者换一种角度就能领会到理趣。
然后理解诗歌尾联的意思，体会诗情。“自然触目成佳句，云锦无劳更剪裁”意思是眼前出现的景象，全都成了美妙的佳句，如同彩云般的锦缎，哪里还用人为的剪裁？朱熹眼前出现的景象，全都成了美妙的诗材；这些“佳句”更是无需剪裁，自然天成。
接着分析尾联中传递出的“道”和“理趣”。结合诗歌标题和前面几联可知，本诗是朱熹途经新喻县，看见此处风景秀丽，顿感心旷神怡，即兴创作了这首诗。诗的前四句描摹山野景象，令人如入画境；后四句抒发愉悦心情，更让人感悟深刻。诗人表面写景色之美，却又不受眼前境况的束缚，貌似不经意间的诗句，能包含至理的“理趣”。
16． （则）知明而行无过（矣） （君子）博学而日参省乎己 酾酒临江 横槊赋诗 同是天涯沦落人 相逢何必曾相识
【详解】本题考查学生识记名句名篇的能力。
易错字词：“知”“己”“酾”“槊”。
17．行云流水 矫揉造作 随遇而安 18．D 19．B
【解析】17．本题考查学生正确使用词语和成语的能力。
第一空，结合“初无定质，嬉笑怒骂，皆成文章”分析，语境主要讲创作，可填“行云流水”。行云流水：飘浮的云，流动的水，形容诗文、书画、歌唱等自然流畅。
第二空，结合“反对”“装饰雕琢，并把这一切提到某种透彻了悟的哲理高度”分析，语境指反对不自然，可填“矫揉造作”。矫揉造作：形容过分做作，极不自然。
第三空，结合“乐观情绪”分析，可填“随遇而安”。随遇而安：能适应各种环境，在任何环境中都能满足。
18．本题考查学生语言表达之语句复位的能力。
结合下文“正是这种对整体人生的空幻、淡漠感”分析，此处话题应为“人生空漠之感”，排除AC；
结合下文可知话题重点是“人生空漠之感”，而不是强调其表达方式，据此排除B。
故选D。
19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
画线句共有两处语病：
一是语序不当，“陶诗”应放在“在极平淡朴质”前；
二是结构混乱，“人生的真谛，艺术的极峰”应是指“所表达出来的美”，前一句主语为“苏轼”，为保持主语一致，后一句改为“把它看作人生的真谛，艺术的极峰”即可。
故选B。
20．B 21．A 22．①中“生活方式”改为“生活方式的变化”②将“面临”改为“逐渐”“日益”，或“萎缩”改为“萎缩的现状”③删除“刻不容缓”。
【分析】20．本题考查学生语言表达连贯之语句复位的能力。
根据前文“经过……的发展”可见，其后要写发展的成果，故“抖空竹的技术技巧成熟完备”应放在前面与之衔接，排除AD。
根据后文“出现了……等新动作”可见，主语应该是“抖空竹的技术技巧”而不是“继承和发展”，排除C。
故选B。
21．本题考查学生分析修辞手法的能力。
原文把哨音比喻成“松涛海浪”，采用比喻手法。
A.把“愁”比作“一江春水向东流”，是比喻手法。
B.说“黄河之水天上来”，夸大了黄河来源的神奇，是夸张手法。
C.该句对仗工整，采用了庄周梦蝶、望帝化鹃的典故，采用用典、对偶。
D.说“花不语”，仿佛花能“语”一般，把花当做人来写为拟人。“乱红”代指被风吹散的花瓣，是借代手法。
故选A。
22．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
画线句语病一为搭配不当，“生活方式”与“飞速发展”无法搭配，应把“生活方式”改为“生活方式的变化”。
二为成分残缺，“面临”应该搭配名词，而“萎缩”是形容词，应将“面临”改为“逐渐”“日益”，则可修饰形容词谓语；或“萎缩”改为“萎缩的现状”，与“面临”搭配。
三为结构混乱，“采取措施”“进行保护”句意已经完整，在宾语后再加“刻不容缓”显得黏连不清，应删除“刻不容缓”。
23．例文：
时间轴里的浅吟低唱
鸟鸣花语，虎啸猿啼，世上万物皆有语言，而我独钟情中国古建筑那粉墙黛瓦传递的成吟低唱。
“一生痴绝处，无梦到徽州”，认识你，始于汤显祖。
流水线上生产的城市，复制的成尼斯小镇，克隆的霓虹灯，我迷失在钢筋水泥构筑的樊笼里。于是在一个落花时节的暮春，我逃也似的离开了车水马龙的喧嚣城市，踏上一段青青石板路，穿过座座古牌坊，开启了我的徽派建筑之旅。
建筑是世界的编年史。当风靡一时的徽剧俨然明日黄花，传说也已沉寂时，只有屹立在皖南大地上的粉墙黛瓦，宛如一位多情的女子在时间轴里辗转流徙，浅吟低唱着每一块砖、每一片瓦的前世今生。
建筑是凝固的音乐，是无声的语言，是用石头写成的史书。明清时期如日中天的徽商荣归故里，千金散尽，建成一幢幢精巧别致的住宅，五叠式马头墙高低错落，宛如一曲曲抑扬顿挫的田园牧歌，歌唱着桃花源里人家的恬淡闲适。一代儒商更是将闲情逸致寄托于雕花梁架、楹联字画、木雕石刻上，在粉墙黛瓦的住宅里营造出别具一格的乡土建筑风格。
粉墙黛瓦疏林外，碧水环山烟雨中。文学语言描绘的胜境总是令人心向神往，远远望去，粉墙矗矗，栉比而立，掩映在湖光山色之中，犹如丹青妙笔，描摹勾勒出一幅幅画里村庄图。我不是徽州人，可是对于每一个无家可归的城市流浪儿来说，或许这样的粉墙黛瓦都可以盛放心中那些悠悠的乡愁。
那日黄昏，我一步一步走向你。
柴扉虚掩，轻叩门环。咯吱咯吱，一位蹒跚老妪缓缓将门打开，一阵潮腐的空气迎面扑来，仿佛用语言讲述着老宅的今生，落日的余晖斜射进狭窄的天井，斑驳的墙壁上挂着已经松落的字画，楹联上的对联，字迹几不可见，也早已消退了鲜艳的红色。门楼上“八骏图”石雕处野生的杂草，倒生长得自在茂盛，随意堆在墙角的窗棂，积聚了厚厚一层灰，几只蜘蛛正忙着编织美丽的家园……我的心莫名地一沉，行将倾颓的百年老屋啊，在现代化快节奏的时间轴里，在落寂与自尊、矜持和无奈的岁月里，守着一个怎样的未来？
暮色苍茫，斜晖脉脉，我辞别了好客的婆婆，穿过座座石牌坊， 踏上青青石板路，回首，粉墙黛瓦在归途中渐成粉壁点点，高高的马头墙模糊成斑驳的背影，仿佛母亲的背影定格，默默无声把游子守望！
【详解】审题指导：
本题考查学生的写作能力。
材料围绕“语言”这个核心概念，从三个层面引导考生展开联想，打开思路。首先从日常生活的视角出发，通过“花解语，鸟自鸣”的生动画面，触发考生想象处处强调“语言”的普遍性， 使“语言”这一话题充满烟火气、生活味。接若，从语言的基本功用出发，阐述语言与世界之间的关系，所举例子从有形与无形、有声与无声、艺术与科技等维度，展示人类文明所构建的语言体系。最后，引导考生思考并把握作文的立意方向和表达重点，从生活、生命、文明等角度，指出“语言”的意义和价值。“语言”本身是比较抽象的概念，考生很容易在理解时将其局限为“说出来的话”材料从这三个层面逐层展开，旨在帮助考生快速、形象且清晰地理解什么是“语言”，有帮助考生拓宽思路的作用。
具体作文时，要注意两点：一是切入点宜小巧，便于集中笔墨、深入挖掘，避免立意空泛粗浅；二是行文中一定要紧扣“语言”来写。比如可以抓住“语言”的表层义去写文章，写市井小民的街谈巷语，写英雄人物的铿锵壮语，写诗词歌赋的诗情画意等；也可以把文章写得深刻一些，把“语言”的比喻义、引申义写出来，如写普通公民的语言权利，写全球化时代的话语霸权，写开放社会的语言自由等；当然还可以写孤独者的个人呓语，写狂欢者的共性话语等。语言是有生命力和战斗力的，是与时代、情感、思维紧密联系的，抓住个性化、典型性、普遍性、交流性等去演绎，都可以写出意蕴丰富的文章。
虽说文体不限，但依然建议写成散文或议论文，更强烈推荐写成散文。
参考立意：
①理性语言是无敌的；
②动之以情，晓之以理；
③尊重弱势群体的话语权；
④让言论充满正能量；
⑤打击网络暴力，共建和谐家园；
⑥读大自然的心语。
可用素材：
（1）大自然的语言丰富多彩：从秋叶的飘零中，我们读出了季节的变换；从归雁的行列中，我们读出了集体的力量；从古树的年轮中，我们读出了生命的苍劲；从台风的肆虐中，我们读出了大海的愤怒。
（2）语言缺少了智慧，便如同大地少了阳光，多了些许暗色，少了些许明媚；就象佳肴少放了盐，枯燥乏味，人们便失去了欣赏的乐趣。只有智慧的语言，才耐人寻味。只有智慧的语言才有魅力，让我们在语言中学习智慧，用智慧打造亮丽的语言，这样我们的语言才富有魅力，我们的文章才受人欢迎。
（3）英国著名剧作家肖伯纳到莫斯科旅游，在街上遇到了一位聪慧的小女孩，十分投缘，便站在街头天南地北的和她聊了很久，临分别时，肖伯纳说：“回去告诉你妈妈，今天你在街上和世界名人肖伯纳聊了很久。”小女孩看了一眼，也学着他的口气说：“回去告诉你的妈妈，你今天和漂亮的苏联小姑娘安娜聊了很久。”我们不能不为小姑娘的机智所称道，并从中受到深深的感悟：一个人不管有多大的成就或多高的地位，对任何人都不能不平等对待。语言是一门艺术，尤其是语文工作者，更要懂得怎样利用好语言，让它升华成为自己的艺术。那就需要你不断地去阅读，从书中汲取之精华，去其之糟粕，并经过消化之后转变为自己的语言。然而对于博学多才、用心的人来说将是小菜一碟，对于我来说有一点点的困难，因为平时读书并不太用心，现在才知道惭愧。
（4）每个人都有自己的一门语言艺术，若果要学那就需要你“敏而好学，不耻下问”，更需要你用心去倾听。因为每个人的思维方式不同，那么他的语言表达方式也不同，有的人表达直接易懂，有的人表达委婉动听，还有的人表达沁人心田。以上的几种方式都各有千秋。但我的表达有些逊色，以后还要不断地学习加以提高。有时语言组织的不太好，有些措词不太准确，从而导致别人不能马上理解我的话语的意思，这是我的缺点，同时也是我的优点，因为更能激起我读书的欲望，同时提醒我先思考而后说。
（5）书声朗朗，书香弥漫，整个校园顿时有了文化的气息。汉字，是陪伴我们走过读书生涯的伴侣，他生性调皮，爱玩捉迷藏，轻巧而娟秀的形体在纸上跳跃，看吧，他一下在“竞赛”里奔跑，一下在“竟然”里惊讶，他似乎不满足这点儿空间，开始在历史中遨游，他在大禹‘治水’中感受洪水的来势汹涌，他在太上老君的炼丹炉中‘冶炼’仙丹，也许是太上老君需要火吧，他就把水减少了一点。
（6）一笔一划，一勾一点，无不汇聚这中华民族的智慧，当一个一个汉字在方格里展现它的魅力时，时间仿佛回到了远古时代。祖先们用不均匀的煤在石板上刻写着他们的生活，他们的经历。尽管这些字是甲骨文，再难书写的字也在他们笔下生辉。汉字，是一步一步演变而来的。他见证了秦始皇的英雄气概，唐朝的繁荣昌盛，民国的艰苦奋斗……汉字，是我们中国的国粹，他已相当于“世界的非物质文化遗产”他是中华民族智慧力的结晶。我们在汉字的海洋里遨游，路过的风景令人驻足，让人不敢有一种坐列车一晃而过的念头。它好美，是变化多端的美：它生性爱好“和”平，常与杜鹃在树林里“唱和”;它给人的“新鲜感”并不是“鲜为人知”的秘密。它穿梭在中国的每一条大街小巷里，它在每个角落都投下它优美而精妙的身影，让人有种想偷了它影子的冲动，他是真实的，是国人用来书写情怀的最好方式。
（7）汉字的魅力，照耀着中国的每一方土地。科技的发展带走了太多古老的东西，取代汉字在纸上“沙沙作响”的笔墨是电脑键盘“噼里啪啦”的打字声，汉字开始被遗忘。但是民族的呼唤在耳边盘旋，汉字又开始绽放它的光芒，视觉上的美感与肢体的挥动，形成了一幅完美的图画中华民族的智慧力将会继续延续，不会停止它前进的脚步。
行文结构：
因为语言有有形的语言和无形的语言之分，所以语言无处不在。文章可以选择“建筑的语言”作为文章的中心。首先，可以以抒情化的语言开篇，“鸟鸣花语，虎啸猿啼，世上万物皆有语言，而我独钟情中国古建筑那粉墙黛瓦传递的成吟低唱”，同时也是展示自己的中心观点；接着选择某一地的建筑，也可以选择多地的建筑，以平行结构来写隐藏在建筑或人文景观里的文化、语言。“建筑是凝固的音乐，是无声的语言，是用石头写成的史书。”文章可以循着这条线，挖掘其中的历史文化，最后再以抒情化的笔法结束全篇，“暮色苍茫，斜晖脉脉，我辞别了好客的婆婆，穿过座座石牌坊， 踏上青青石板路，回首，粉墙黛瓦在归途中渐成粉壁点点，高高的马头墙模糊成斑驳的背影，仿佛母亲的背影定格，默默无声把游子守望！”写作过程中，要注意建构起语言符号和语言内涵之间的关系，文章要有文采，文气要足。
相关资料
更多
