人教统编版选择性必修 下册2 *孔雀东南飞并序背景图ppt课件

这是一份人教统编版选择性必修 下册2 *孔雀东南飞并序背景图ppt课件，共24页。PPT课件主要包含了汉乐府，背景介绍，文意疏通，十二时辰，动作偏指一方我，“被”介词，辞谢回绝，情节梳理，梳理结构，拓展探究等内容，欢迎下载使用。
乐府：原指西汉武帝刘彻始设的专管音乐的官署，兼及创作、收集民间歌谣，以供朝廷制礼作乐之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。 它是继《诗经》、《楚辞》而起的一种新诗体。在中国诗歌史上,起着承前启后的作用,继承、发展了现实主义、浪漫主义的传统。
汉乐府：主要反映广大人民的生活和爱情的乐府诗歌，主要保存在郭茂倩的《乐府诗集》中。《孔雀东南飞》和《木兰辞》并称“乐府双璧”，《木兰诗》《孔雀东南飞》《秦妇吟》并称“乐府三绝”，是古乐府民歌的代表。
叙事诗和抒情诗的主要区别在于：抒情诗，作者直接借景（或物）抒情。叙事诗借助于故事情节塑造的人物形象，来抒发作者的思想感情，表现诗歌的主题思想。让我们循着叙事诗这条表达主题的线索，来读这一首长篇叙事诗。古诗也常常寓抒情于叙事。
故事发生在“汉末建安中”。当时，儒家的伦理纲常占据统治地位，并发展到了相当完备严密的程度，在婚姻制度方面规定有“天下无不是之父母”“七出”等清规戒律。本篇所涉及的问题很深、很广，揭示了封建礼教对社会各阶层的渗透，突出地暴露了封建家长制的罪恶。在本篇中，焦母、刘兄是封建礼教的体现者，直接制造了刘兰芝与焦仲卿的婚姻悲剧。当时的人为此事感伤，作了此诗。
封建礼教的“三从四德”：在家从父，出嫁从夫，夫死从子。妇德、妇言、妇容、妇工。《礼记·本命》“七出”之罪 ：妇有七去，不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。《礼记》：子甚宜其妻，父母不悦，出。《孝经》：“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也”，“人之行，莫大于孝”，“五刑之属三千，而罪莫大于不孝”
终老不复取箱帘六七十府吏见丁宁摧藏马悲哀蒲苇纫如丝
通“奁”。 lián 古代妇女梳妆用的镜匣
也写做“叮咛”，嘱咐。
同“脏”，脏腑。
通“韧”，柔软而结实。
　　两个意义相关或相反的词连起来，当作一个词使用，在特定语境中，实际只取其中一个词的意义，另一个作陪衬，这类词就叫偏义复词。　
便可白公姥昼夜勤作息我有亲父兄逼迫兼弟兄其日牛马嘶
可怜体无比汝岂得自由再拜还入户槌床便大怒自可断来信渠会永无缘供养卒大恩共事二三年奄奄黄昏后 千万不复全
古义:可爱 　　今义:值得怜悯与同情
古义：两次　　今义：又一次
古义：坐具　　　今义：卧具
古义:使者，指媒人 今义:书信
古义：他　　　　今义：水渠　
古义：侍奉公婆 今义：供给长辈或年长的人生活所需。
古义：一起生活　今义：一起工作
 古义： 暗沉沉的     今义：气息将尽
古义:无论如何 今义：再三叮嘱
　 古义:自作主张 　今义:不受拘束和限制
本自无教训处分适兄意便可作婚姻叶叶相交通为仲卿母所谴
处理，今对犯罪或犯错误做出处罚
结为亲家，今说结婚的事
连接，今为各种运输往来，邮递通讯，工作。
古指遣返，休，女人被夫家赶回娘家，今常用为派，派遣。
白：告诉，禀告。今指一种颜色
告别时的动作，今：把手举起来
逆料，想到将来，今与“顺”相对
伤心，今义为破坏，折断
令：美好，今义命令或使
告诉，今常用来表示感激
迎接，今常用为奉承，拍马屁
1. xiāng 表示一方对一方有所动作之词， 偏指一方， 有称代作用，可代“你、我、他、它”等。2. xiāng　adv，表示互相、彼此。3. xiàng　n，相貌。4. xiàng　v，观察
儿已薄禄相(3)六合正相应(21)叶叶相交通(32)枝枝相覆盖(32)黄泉下相见(26)悔相道之不察兮
及时相遣归 相见常日稀(2)久久莫相忘(8)会不相从许(6)嬉戏莫相忘(10)还必相迎取(7)好自相扶将(10)誓天不相负(11)不得便相许(17)登即相许和(20)蹑履相逢迎(24)怅然遥相望(24)誓不相隔卿(11)
相见常日稀(2)君既若见录(12)府吏见丁宁渐见愁煎迫(29)图穷而匕首见
处分适兄意(20)始适还家门(17)适得府君书(22)
谢家事夫婿(20)阿母谢媒人(18)多谢后世人(32)
按照故事的开端、发展、高潮、结局的脉络分析诗歌的内容结构,并拟上小标题。
引子（1）——开头两句：托物起兴，引出故事。开端（2-10）——从“十三能织素”到“涕落百余行”：兰芝被遣。发展（11-12）——从“府吏马在前”到“二情同依依”：夫妻誓别。进一步发展（13-23）——从“入门上家堂”到“愁思出门啼”：兰芝抗婚。高潮结局（24-31）——从“府吏闻此变”到“自挂东南枝”：双双殉情。尾声（32）——从“两家求合葬”到“戒之慎勿忘”：告诫后人。
十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。
著我绣夹裙，事事四五通。足下……精妙世无双。
“鸡鸣入机织，夜夜不得息”“三日断五匹”
会弹箜篌、诵诗书，对焦母谦逊有礼、不卑不亢；善良和友爱，与小姑话别时，“泪落连珠子”。
惜别时留下箱笼，分手时蒲苇为喻直至发出“黄泉下相见”的铮铮誓约，表现了她倔强、坚贞、不慕富贵、忠于爱情等。
不同意仲卿“复来还”的幻想，慨然允诺太守家的求婚，这都表明了她对封建势力的本质有着清醒的认识和透彻的了解。揽裙脱丝履，举身赴清池。
忠于爱情，“结发同枕席，黄泉共为友”。但是却不敢直接反抗破坏他爱情和幸福的母亲，违心地送走兰芝，但他又深爱着兰芝，所以寄希望于“不久当归还，还必相迎取”。当团圆之梦破灭之后，敢于违背“不孝有三，无后为大”的封建礼教，“自挂东南枝”，跟兰芝一样，是充满了叛逆精神的。
三日断五匹，大人故嫌迟 非为织作迟，君家妇难为
是封建家长制、封建礼教的代表
此妇无礼节，举动自专由 吾意久怀忿，汝岂得自由 阿母得闻之，槌床便大怒 小子无所畏，何敢助妇语 吾已失恩意，会不相从许
东家有贤女，自名秦罗敷 可怜体无比，阿母为汝求 便可速遣之，遣去慎莫留
我有亲父兄，性行暴如雷 恐不任我意，逆以煎我怀
蛮横、独断专行、威逼利诱、趋炎附势
阿兄得闻之，怅然心中烦 举言谓阿妹，作计何不量 先嫁得府吏，后嫁得郎君 否泰如天地，足以荣汝身 不嫁义郎体，其往欲何云