人教部编版 (五四制)七年级上册（2018）11《论语》十二章教学演示课件ppt

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子路曾经问孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行？”孔子说：“还有比你更有经验、有阅历的父兄呢，你应该先向他们请教请教再说，哪里能马上就做呢？”可是冉有也同样问过孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行呢？”孔子却答道：“当然应该马上实行。”公西华看见同样问题而答复不同，想不通，便去问孔子，孔子说：“冉求遇事畏缩，所以要鼓励他勇敢；仲由遇事轻率，所以要叮嘱他慎重。”
孔子(前551—前479),名丘,字仲尼,鲁国陬邑人,春秋末期思想家、政治家、教育家,儒家学派的创始人。他知识渊博,是私人讲学的开创者,相传先后有弟子三千,其中贤人七十二。他倡导仁、义、礼、智、信,其思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
论　语 (lún)　　　　　　愠 (yùn)　　　　　　曾　子 (zēng)　　　　　三省　(xǐng)逾　矩 (yú jǔ) 罔 (wǎng)殆 (dài) 一箪食(dān)曲 肱　(gōng) 笃　志 (dǔ)不亦说　乎(yuè)
有朋自远方来(古义:志同道合的人;今义:朋友)　　不亦君子乎(古义:有才德的人;今义:泛指品德高尚的人)　　可以为师矣(古义:可以,凭借;今义:可能、许可)　　学而不思则罔(古义:迷惑,意思是感到迷茫而无所适从;今义:蒙蔽)　　思而不学则殆(古义:疑惑;今义:危险;几乎)　
　　饭疏食,饮水(古义:粗糙;今义:疏通、疏散)　　饭疏食,饮水(古义:冷水;今义:包括冷、热水)　　匹夫不可夺志也(古义:平民中的男子,泛指平民百姓;今义:无学识、无智谋的人)　　吾日三省吾身(古义:泛指多次;今义:数词,三)
(1)省略句可以为师矣(“以为”是“以之为”的省略)其不善者而改之(“其”前省略了“择”)人不知而不愠(“人不知”后面省略了宾语“之”)(2)判断句贤哉,回也(“也”表判断)三军可夺帅也,匹夫不可夺志也(“也”表判断)
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君乎？ ”（《学而》）
古代对男子的尊称，这里指孔子。
不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。
翻译： 孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？”
第一则：讨论学习方法、乐趣与个人修养:
不断学习和温习,方能牢固知识,学习之乐;
朋友远道而来,切磋促进,人生之乐；
自求长进,不怨他人,提高修养。
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指，即三个方面，
传授，指老师传授的知识。
曾子每天从哪三个方面反省自己？
为别人办事 与朋友交往 温习知识
曾子对自己有什么要求？
忠（尽心力） 信（诚实） 习（温习）
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
重视品德修养：每天自我反省—— 是否尽心尽力做事； 是否以诚信交友； 是否认真复习学过的功课。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。
上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。
越过法度。逾，越过。矩，法度。
翻译： 孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时有所成就，说话办事都有把握；四十岁，心里不再感到迷惑；五十岁知道天命是什么；六十岁能吸取各种见解而加以容纳；七十岁我就可以随心所欲，但也不会越出规矩。”
本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。1.从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？十五岁到四十岁：学习领会五十、六十岁：安心立命，不受外界左右七十：主观意识和做人规则融合为一
2.道德修养的最高境界是怎样的？思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。3.我们从这一章中可以得到什么启示？道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。 ”（《为政》）
翻译： 孔子说：“温习旧的知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。”
温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。 ”
正确的学习方法： 复习旧知识，触类旁通，举一反三。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
翻译： 孔子说：“只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会疑惑。
迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。
讨论正确的学习方法: 学习与思考相结合，才能有所得。 此则说明了学习与思考互相补充、相辅相成的关系。学习是思考的基础，思考是对所学的深入理解，不能忽视任何一个方面。
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
古代盛饭用的圆形竹器。
“贤哉，回也”这是一个主谓倒装句，把表示赞叹的谓语部分“贤哉”放在主语部分“回也”之前。
翻译： 孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在 简陋的巷子里，别人不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的 快乐。多么高尚啊，颜回！”
孔子赞扬颜回坚持学习而贫贱不移的精神。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
翻译： 孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。”
本章阐述了学习态度：以学习为快乐这一自然段运用了什么修辞？ 顶真 讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》）
吃粗粮，喝冷水。饭，这里是吃饭的意思。
翻译： 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
这章讲仁德、道德修养，不义之财不能取，提倡“安贫乐道”。
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
于此，意思是“在其中”。
翻译： 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人，选择他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。”
本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。
子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
意思是，时光像流水一样消逝，日夜不停。逝，流逝。斯，这，指河水。
翻译： 孔子在河边感叹道：“时光像河水一样流去，日夜不停。”
本章讲时光易逝，应珍惜时间。本章运用了什么修辞？ 比喻 用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
翻译： 孔子说：“一国军队，可以改变其主帅。一个人的志向却是不能改变的。”
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
恳切地提问，多考虑当前的事。
翻译： 子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地提出疑问，思考当前情况，仁就在其中了。”
1.请你谈谈对“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩”的理解。
这一章孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程,是一个随着年龄的增长,思想境界逐步提高的过程。就思想境界来说,整个过程分为三个阶段:十五岁到四十岁是学习领会的阶段;五十、六十岁是安心立命的阶段,也就是不受环境左右的阶段;七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。
人的一生,学习、思考、道德完善都是没有止境的,对客观事物、客观规律的认识也是没有止境的。因此,要树立终身学习的理想。要不断地调整自己的认识,以达到与外界的融合。
　　同时孔子的道德修养过程给我们以启示:第一,人的道德修养不是一朝一夕的事,不能一下子完成,要经过长时间的学习和锻炼,要有一个循序渐进的过程。第二,道德的最高境界是思想和言行的融合,自觉地遵守道德规范,而不是勉强去做。这两点对任何人都是适用的。
2.“为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”三个句子能否更换位置?为什么?
不能。“为人谋”说的是辅助君主要尽忠,这是做人的根本;然后才是个人修养,与人交往诚信,这是做事的根本;最后才是自己的学习。这三句话从大到小、从身外事务到自身修养,是有一定的逻辑顺序的,体现了曾子以天下为己任的高尚情操,所以不能更换。
3.《论语》是两千多年前的典籍,今天学习它,有怎样的意义?
首先,《论语》中包含着许多超越特定时代的内容,例如本课所选的各章,有的谈学习态度和学习方法,有的提出个人修养的要求,在今天都是可以借鉴的,其对我们的学习和成长有重要的意义。
其次,《论语》在两千多年的中国历史上长期占据重要的位置,是中国文化的核心典籍之一。阅读《论语》,培养对经典的阅读兴趣,有助于我们更好地理解中国的文化传统,吸取其中的文化营养。
《<论语>十二章》表达了丰富深刻的思想内涵,着重叙述了学习方法、学习态度、修身做人这三方面的内容,告诫人们要勤于复习、学思结合,要以学为乐、诚实谦虚、珍惜时间,要宽厚仁义、坚贞守节等。