2023年中考语文一轮专题复习：课内文言文阅读练习《桃花源记》

这是一份2023年中考语文一轮专题复习：课内文言文阅读练习《桃花源记》，共12页。试卷主要包含了基础知识，问题探究与课后练习，中考真题再现等内容，欢迎下载使用。
东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树木，花草遍地，新鲜美好（鲜嫩而美丽），落花纷纷。渔人对此感到非常惊异（诧异）,渔人又向前划去，想要走到那片林子的尽头。（括号内指的是教参翻译)
②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田、美池、桑竹之属。阡（qiān）陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种（zhòng）作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiá），并怡然自乐。
桃林在溪水发源的地方就到头了，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约似乎有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅容一个人通过。渔人又向前走了几十步，突然变得开阔敞亮了。土地平坦宽广，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树竹林之类。田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃源外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。
③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yā）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸（xián）来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂与外人间（jiàn）隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语（yù）云：“不足为外人道也。”
桃源里的人看见了渔人，于是感到非常惊讶，问他是从哪里儿来的。渔人详细地做了回答。有人就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人断绝了来往。他们问现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，就更不必说魏晋了。这个渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们都很感叹惋惜。其余的人又各自把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞离开。村里人告诉渔人（嘱咐他）说：“这里的事不值得对外边的人说啊！”
④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣（yì）太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路（划）回去，处处都做了记号。渔人到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃源的路了。
⑤南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
南阳人刘子骥是位志向高洁的隐士，听说这件事后，高高兴兴地打算前往。但未能实现，不久就因病去世了。此后就再也没有人探寻桃花源了。
一、基础知识
1.指出句中通假字并解释 便要还家
2.古今异义
(1)无论 古义：不要说，更不必说； 今义：连词，表示任何条件不下结果都不会改变。
(2)妻子 古义：妻子和儿女； 今义：对已婚男子的配偶的称呼。
(3)绝境 古义:与人世隔绝的地方； 今义：没有出路的境地。
(4)鲜美 古义：新鲜美好； 今义：食物味道好。
(5)交通 古义：交错相通； 今义：各种交通运输和邮电事业的总称。
(6)不足 古义：不值得、不必； 今义：不够 今义也有不值得的意思，如：不足挂齿。
3.词类活用
（1）形容词的意动用法 渔人甚异之 原意：惊异，诧异。 在句中意思：
（2）名词作状语 复前行 原意：方位名词，与“后”相对。在句中意思：
（3）名词用作动词 处处志之 原意：标记。在句中意思：
4.一词多义
便舍船 ______________________
（1）舍
屋舍俨然 ______________________
鸡犬相闻 ______________________
（2）闻 村中闻有此人 ______________________
闻之，欣然规往 ______________________
其中往来种作 ______________________
（3）作
设酒杀鸡作食 _______________________
寻向所志 _______________________
（4）寻
寻病终 _______________________
5．重点实词
（1）缘溪行 ______________ （2）落英缤纷_____________ _____________
（3）复前行 _____________ （4）欲穷其林 ______________
（5）仿佛若有光 ____________ （6）才通人 ______________
（7）豁然开朗 豁然开朗：_______ 豁然：_________
（8）土地平旷 _____________ （9）屋舍俨然 ______________
（10）有良田、美池、桑竹之属 ______________ _______________
（11）阡陌交通 _____________ （12）鸡犬相闻 ____________ （13）悉如外人 ____________
（14）黄发垂髫 黄发：____________ 垂髫： ____________
（15）具答之 ______________ （16）咸来问讯 ____________
（17）自云先世避秦时乱 ____________ （18）遂与外人间隔 ______________ _____________
（19）此人一一为具言所闻____________（20）皆叹惋 _____________
（21）余人各复延至其家 _____________（22）此中人语云 ____________
（23）不足为外人道也 ____________
（24）便扶向路 扶：______________ 向： ______________
（25）及郡下 ______________ （26）诣太守_____________
（27）欣然规往 ______________ （28）未果 ___________ _
（29）后遂无问津者 问津：_________ 津：___________
6. 文言虚词
忘路之远近 _______________________
渔人甚异之 _______________________
（1）之 有良田、美池、桑竹之属 ________________________
具答之 _______________________
处处志之 _______________________
闻之，欣然规往 _______________________
武陵人捕鱼为业 _______________________
（2）为 此人一一为具言所闻 _______________________
不足为外人道也 _______________________
欲穷其林 _______________________
（3）其 既出，得其船 _______________________
太守及前任随其往 ________________________
（4）不复出焉 ________________________
见渔人，乃大惊 ________________________
（5）乃
乃不知有汉 ________________________
7.句子翻译
（1）芳草鲜美，落英缤纷。（课下注释）
（2）土地平旷，屋舍俨然。（2016安徽）
（3）阡陌交通，鸡犬相闻。（课下注释）
（4）黄发垂髫，并怡然自乐。（课下注释）
（5）便要还家，设酒杀鸡作食。
（6）村中闻有此人，咸来问讯。
（7）遂与外人间隔。（课下注释）
（8）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

（9）此人一一为具言所闻，皆叹惋。
（10）余人各复延至其家，皆出酒食。
（11）此中人语云：“不足为外人道也。”
（12）便扶向路，处处志之。
二、问题探究与课后练习
1.用“/”划分下面句子的朗读节奏。（划1处） 武 陵 人 捕 鱼 为 业
2.描写桃花林自然景色的句子是： 。
3.陶渊明在《桃花源诗》中有“桑竹垂余荫，菽稷（泛指粮食作物）随时艺（种植）”的诗句，文中描述的田园景象与之类似的句子是“ ”。
4.“此人一一为具言所闻，皆叹惋”中渔人“具言”的是什么？桃花源中人为什么“叹惋”？（课后习题）


5.《桃花源记》第二段反映了作者怎样的社会理想？请简要概括。（2016安徽）


6.“诣太守，说如此”这句话中的“如此”包括哪些内容？如果把这些内容一一写出来，表达效果会有什么不同？（课后习题）


7.作者笔下桃花源人生活的美好表现在哪里？


8.从本文看，作者追求怎样的社会理想？（2018甘肃省卷）


9.有人说，“阡陌交通，鸡犬相闻”一句没有写人，却处处见人。请作简要分析。（2017苏州）


渔人“处处志之”，后来却“不复得路”，作者这样写有什么用意？


11.文中描绘了陶渊明心中理想的生活图景，春秋时期的老子也有类似的描述，试结合链接材料，指出它们的相似点。
【链接材料】至治之极①，甘②其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。 ——《老子》八十章
注：①至治之极：国家治理得好极了。 ②甘：美味，以为甜美。


12.结合课文及下面节引的《桃花源诗》中的诗句，讨论:“世外桃源”有哪些吸人的地方?作者借桃花源表达了怎样的社会理想? （课后练习六）
相命肆农耕①，日入从所憩②。 ①相命肆农耕:桃花源中人互相勉励致力于耕田。肆、尽力。
桑竹垂余荫，菽稷③随时艺④。 ② 憩(qì ):休息。
春蚕收长丝，秋熟靡⑤王税。 ③ 菽(shū)稷(ji):泛指粮食作物。
荒路暧⑥交通，鸡犬互鸣吠。 ④ 艺:种植。 ⑤ 靡:无。 ⑥暖(ài):遮蔽。
俎豆犹古法⑦，衣裳无新制。 ⑦ 俎(zǔ)豆犹古法:按照古制进行祭祀。
童孺纵行歌，斑白⑧欢游诣。 俎豆：古代祭祀时用的礼器。 ⑧斑白:头发花白，指老人。
13．陶渊明生活在政治黑暗、战乱频繁、民不聊生的时代，他笔下的桃花源并不存在。那么，他描写这一世外桃源有什么用意？


14．虚构的世外桃源，千百年来让无数人心驰神往，为什么它具有这样永恒的魅力？


三、中考真题再现
【一】阅读下面的文字，回答问题。（15分）
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。//土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ——陶渊明《桃花源记》（节选）
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
——欧阳修《醉翁亭记》（节选）
1．解释下列加点词在文中的意思。（5分）
⑴豁然开朗 豁然： ⑵阡陌交通 交通：
⑶悉如外人 悉： ⑷泉香而酒洌 洌：
⑸杂然而前陈 陈：
2．翻译下列句子。（4分）
⑴土地平旷，屋舍俨然。
⑵临溪而渔，溪深而鱼肥。
3．《桃花源记》选段已用“//”分为两个层次，请分别概括其内容。（2分）

4．两段选文分别反映了作者怎样的社会理想？请简要概括。（4分）
《桃花源记》：
《醉翁亭记》：
【二】阅读下面的文字，回答问题。（15分）
【甲】
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （节选自《桃花源记》）
【乙】
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闲，是谓大同。
（选自《礼记·礼运》）
1．解释下面加点的词语。（4分） ⑴屋舍俨然 （ ） ⑵阡陌交通 （ ）
⑶不独子其子（ ） ⑷货恶其弃于地也 （ ）
2．下面各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）（2分）
A．有良田美池桑竹之属 属予作文以记之 B．男女衣着，悉如外人 事元大小，悉以咨之
C．矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 此独以跛之故，父子相保
D．大道之行也 长跪而谢之
3．翻译下面句子。（4分）
⑴黄发垂髫，并怡然自乐。
⑵选贤与能，讲信修睦。
4．理解文意，用原文语句填空。（2分）
⑴陶渊明在《桃花源诗》中有“桑竹垂余阴，菽稷[粮食作物]随时艺[种植]”的诗句，【甲】文中描述的田园景象与之类似的句子是“ 。”
⑵孟子有句名言：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，【乙】文中与之异曲同工的句子是：
“ ， 。”
5．陶渊明描绘的“世外桃源”艺术地再现了“大同”社会的生活风貌，因此二者有许多相似的地方。请参照示例，从两段选文中再找出一例，说说它们的相似之处。（3分）
示例：从“阡陌交通，鸡犬相闻”可以看出“桃源”中社会环境和平安宁，这就是“大同”社会中的“盗窃乱贼而不作”。


【三】阅读下面的文字，回答问题。（15分）
【甲】
林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属；阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” ——选自《桃花源记》
【乙】
明日，宿旦子冈①。甫②行数里，见四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作，以视西北男子游惰不事生产者，其俗洵③美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣④衣，门有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡犬鸣吠。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也。 ——选自戴名世《乙亥北行日记》
【注释】①旦子冈：在江苏省江宁县附近。②甫：刚。③洵（xún）：确实。④浣：洗衣。
1．解释下列加点的词。（4分） ⑴仿佛若有光 （ ） ⑵不足为外人道也（ ） ⑶其丈夫方担粪灌园（ ） ⑷自恨不如远甚也（ ）
2．下列选项中，加点字的意义和用法完全相同的一项是（ ）（3分）
A．屋舍俨然 见四野禾苗油油然 B．有良田美池桑竹之属 余顾而慕之
C．具答之 老幼男女俱耘于田间 D．不足为外人道也 以为此一家之中
3．用“／”标出下面句子的朗读节奏。（只标一处）（2分）
⑴其 中 往 来 种 作 ⑵其 丈 夫 方 担 粪 灌 园
4．翻译下列句子。（4分）
⑴黄发垂髫，并怡然自乐。
⑵老幼男女俱耘于田间。
5．【甲】【乙】两段文字所展现的生活图景有什么共同之处？（2分）


【四】阅读下面的文字，回答问题。（15分）
【甲】
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
——选自《桃花源记》
【乙】
善卷者，古之贤人也。及尧受终之后，舜又以天下让卷。卷曰：“昔唐氏①之有天下，不教而民从之，不赏而民劝②之。今子盛为衣裳之服以眩民目，繁调五音之声以乱民耳，丕作皇韶③之乐以愚民心，天下之乱，从此始矣。吾虽为之，其何益乎！予立于宇宙之中，日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。吾何以天下为哉？悲夫！子之不知余也。”遂不受，去，入深山，莫知其处。
（节选自《高士传·卷上·善卷》，有删改）
[注]①唐氏：陶唐氏，即唐尧。 ②劝：努力 ③丕作皇韶：丕，大。皇韶，大韶。韶，虞舜乐舞名。
1.请解释下列加点词在文中的意思。（5分）
（1）具答之 具：______________ （2）乃不知有汉 乃：______________
（3）无论魏晋 无论：______________（4）繁调五音之声以乱民耳 乱：______________
（5）莫知其处 莫：______________
2.请将下面的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）率妻子邑人来此绝境。
（2）吾虽为之，其何益乎！
3.【甲】文中陶渊明描绘的桃花源的境况，表达了作者怎样的追求？【乙】文中的善卷为何归隐山林？请简要作答。（2分）


4.【甲】文中作者描绘了一个怎样的社会环境？【乙】文体现了善卷怎样的处世态度？请简要概括。（4分）


【五】阅读下面的文字，回答问题。（15分）
【甲】
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云“不足为外人道也。” （节选自《桃花源记》）
【乙】
明日，宿旦子冈①。甫②行数里，见四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作，以视西北男子游惰不事生产者，其俗洵③美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣④衣，门有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡犬鸣吠。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也。 （节选自戴名世《乙亥北行日记》）
【注释】①旦子冈：在江苏省江宁县附近。 ②甫：刚。 ③洵（xún）确实。 ④浣：洗衣。
1.解释下列句中加点的词语。 （1)初极狭，才通人 (2)咸来问讯
(3)而妇人汲井且浣衣 (4)余顾而慕之
2.用现代汉语翻译文中画横线的句子。
(1)问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

(2)盖江北之俗，妇女亦耕田力作，以视西北男子游惰不事生产者，其俗洵美矣。

3.【甲】【乙】两文内容上相关，【乙】文中与“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”相对应的句子是 “ ”。(2分）
4.【甲】【乙】两段文字所展现的生活图景有什么共同之处？（4分


【六】阅读下面的文字，回答问题。（15分）【甲】
【甲】桃花源记（节选） （东晋）陶渊明
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
【乙】与元微之①书 （唐）白居易
仆去年②秋始游庐山，到东西二林③间香炉峰下，见云水泉石，胜绝第一，爱不能舍。因置草堂，前有乔松十数株，修竹千余竿。青萝为墙援，白石为桥道，流水周于舍下，飞泉落于檐间，红榴白莲，罗生池砌。大抵若是，不能殚记。每一独往动弥旬日平生所好者尽在其中。不唯忘归，可以终老。
注释：①元微之：即元稹，为白居易好友，当时被贬为通州司马。②去年：指唐宪宗元和十一年，此时白居易已被贬为江州司马。③东西二林：指庐山的东林寺和西林寺。
1．解释加点的词。（4分）（1）便要还家： （2）绝境：
（3）周于舍下： （4）不能殚记：
2．用“∕”给下面句子断句（限断3处）。（3分）
每 一 独 往 动 弥 旬 日 平 生 所 好 者 尽 在 其 中
3．用现代汉语写出下面句子的意思。（4分）
（1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

因置草堂，前有乔松十数株，修竹千余竿。

4.两文作者都表达了对所描写景色的喜爱，但这份“喜爱”是完全一致的么？请结合两文，谈谈你的看法。（4分）


参考答案
一、基础知识
1.“要”同“邀”，邀请
3．（1）对……感到惊异 （2）向前、往前 （3）做记号
4．（1）舍掉；房屋 （2）听到；听说；听说 （3）劳作；做 （4）寻找；随即，不久
5．
沿着，顺着 （2）落花。一说，初开的花； 繁多的样子
（3）又 （4）尽
（5）隐隐约约，形容看不真切 （6）仅仅、只
（7）形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮；开阔敞亮的样子 （8）宽广，宽阔
（9）整齐的样子 （10）池沼； 类
（11）田间小路 （12）可以互相听到
（13）全，都 （14）老人；小孩
（15）详细 （16）全，都
（17）时期 （18）于是、就；隔绝、不通音讯
（19）详细地说出 （20）感叹
（21）邀请 （22）告诉
（23）不值得，不必 （24）沿着、顺着；先前的
（25）到 （26）拜访
（27）打算，计划 （28）没有实现
（29）询问渡口。这里是“访求、探求”的意思； 渡口
6．
结构助词，的； 代词，指桃花源的奇景； 指示代词，相当于“此”“这”；
代词，代指桃花源人； 助词，不译； 代词，指渔人发现桃花源这件事
（2）动词，作为； 介词，对、向； 介词，对
（3）那，那片； 他的，指渔人的； 他，指渔人
（4）兼词，从这里。相当于“于之”“于此”
（5）于是，就； 竟然，居然
二、问题探究与课后练习
1.武陵人/捕鱼为业
2.忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
3．有良田、美池、桑竹之属
4．
（1）渔人在现实世界里的见闻遭遇。
（2）渔人所说的情形与桃花源内的生活相比，差异巨大；桃源中人为世外的战乱纷争、苛捐杂税而叹惋，为百姓生活在水深火热之中而叹惋。
5．生活和平安定，百姓怡然自乐（2016年安徽省中考答案）。
老杨答案更好：环境优美，民风淳朴，社会和谐美好；没有压迫，没有剥削，没有纷扰；人人各尽所能地参加劳动，老人孩子都生活得幸福、愉快，人与人之间都极其融洽而友好。
（1）“如此”包含渔夫自“缘溪行”直到“处处志之”，由入而出的所经历和见到的种种。
（2）此处若再一一写出，就会导致文章前后内容重复，拖沓冗长。
7．（1）自然环境优美，土地肥沃； （2）社会安定和平； （3）百姓生活和谐。
8．环境优美，民风淳朴，社会和谐美好；没有压迫，没有剥削，没有纷扰；人人各尽所能地参加劳动，老人孩子都生活得幸福、愉快，人与人之间都极其融洽而友好。
9．文章以“阡陌交通，鸡犬相闻”表现出桃花源内井然有序、和睦安定的社会生活状态，表达了作者对理想生活的向往之情。
10．作者这样写是暗示桃花源在现实生活中并不存在，使故事显得亦真亦幻，给桃花源增添了神秘色彩（或：使文章悬念迭起，引人入胜）。
11．（1）人民生活幸福，安居乐业；（2）社会和平安宁，不受外界打扰。
12.
（1）自然环境优美，土地肥沃，物产丰富；社会安定和平，没有压迫、没有剥削、没有战乱纷扰；风俗淳朴，人人各尽所能参加劳动，人民生活幸福、愉快。
（2）作者虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源，寄托了自己对社会及政治的美好理想，反映了广大人民对对没有剥削压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁理想社会的向往和追求，也是对当时社会黑暗现实的批判。
《桃花源诗》译文：桃花源人互相勉励督促致力农耕，日出而作日落而息。桑树竹林垂下浓荫，豆谷类随着季节种植，春天收取蚕丝，秋天收获了却不用交赋税。荒草阻隔了与外界的交通，鸡和狗互相鸣叫。祭祀还是先秦的礼法，衣服没有新的款式。儿童纵情随意的唱着歌，老人欢快的来往游玩。
13.答案同12题（2）
14.因为桃花源的自然环境优美，土地肥沃，物产丰富；社会安定和平，没有压迫、没有剥削、没有战乱纷扰；风俗淳朴，人人各尽所能参加劳动，人民生活幸福、愉快。答案同12题（1） 安宁、幸福的生活是人类共同的向往，这反映了广大人民对理想社会的向往和追求。
三、中考真题再现
【一】
1． ⑴开阔敞亮的样子 ⑵交错相通 ⑶完全，都 ⑷清澈 ⑸摆开，摆放，陈列
2． （1）土地平坦宽广，房舍整整齐齐。
（2）到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥。
3.（1）渔人发现并进入桃花源。（2）桃花源中的景象。
4.（1）《桃花源记》：生活和平安宁，百姓怡然自乐。
（2）《醉翁亭记》：太平祥和，与民同乐。（共4分。每点2分。）
老杨答案
（1）《桃花源记》：环境优美，民风淳朴，社会和谐美好；没有压迫，没有剥削，没有纷扰；人人各尽所能地参加劳动，老人孩子都生活得幸福、愉快，人与人之间都极其融洽而友好。
（2）《醉翁亭记》：环境优美，百姓生活富足，民风安闲，社会太平安宁。
【二】
1.⑴整齐的样子 ⑵田间小路 ⑶以……为子 ⑷厌恶
2.B
3.⑴老人和孩子们都安闲快乐。
⑵选拔推举品德高尚、有能干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。
4.⑴有良田美池桑竹之属 ⑵不独亲其亲，不独子其子。
5.
（1）从“黄发垂髫，怡然自乐”可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”。 或： “不独亲其亲．不独子其子”）
（2）从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”可以看出“桃源”中的男人和女人各司其职，这就是“大同”社会中“男有分，女有归”。
【译文参考译文】
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不单敬爱、奉养自己的父母，不单疼爱、抚育自己的子女，要使老年人能有终老的保障，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人而不能做事的人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。对于财货，人们厌恶把它扔在地上的行为，不是一定要据为所有；人也厌恶那种在共同劳动中不肯尽力地行为，但愿意多出力并不是为了自己谋私利。因此图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃财物和作乱害人就不会发生。所以家家户户只是把们从外面带上而不从里面闩（shuān)上，这叫作理想社会。 （外户：从外面把门带上。）
【三】
1．⑴隐隐约约，形容看不真切。 ⑵对、向 ⑶正，正在 ⑷遗憾
2．A
3．⑴其 中/ 往 来 种 作 ⑵其 丈 夫/ 方 担 粪 灌 园
4． ⑴老人和小孩都安闲快乐。
⑵男女老幼一起在田间耕耘种作。
5．社会和谐安宁，百姓自得其乐、幸福愉快。（围绕“没有剥削压迫，没有战乱，人民生活富足安定”回答也可。）
【乙参考译文】第二天住在了旦子冈。刚行走了几里地，看见田间禾苗油然茂盛，男女老少在田间耕作。大概是江北的习俗，女人也参加农业生产，比较西北那些不从事农业生产的懒惰男子，江北的习俗的确好得多。偶然间我放弃骑马开始步行，路过一农家，这家男主人给园子浇肥，女子从井里打水洗衣。园中有豆篷瓜架，还有几颗郁郁葱葱的树木，孩子嬉戏欢笑，鸡鸣狗跳。我看着看着越来越羡慕他们，觉得这一家子中，万物都怡然自得，我自恨比他们差得远呢！
【四】
1.（1）详细 （2）竟然，居然 （3）不要说，更不必说 （4）扰乱 （5）没有谁
2.（1）领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方。
（2）我即使做了天子，又有什么益处呢！（共4分。每句2分。意思对即可）
3．
【甲】文表达了作者对理想中的桃花源生活的向往；
【乙】文中的善卷向往自给自足、逍遥自得的生活，因此他归隐山林。（意思对即可）
（1）【甲】文的作者虚构了一个人与人之间和谐相处、和平宁静、与世隔绝的社会环境；
（2）【乙】文体现了善卷不慕名利、归隐山林的处世态度。（意思对即可）
【译 文】
善卷是古代贤能之人。唐尧去世以后，舜又要将天子的位子让给他。善卷说:“从前唐尧统治天下时，不行教化之令而百姓纷纷跟随他，不行奖赏之令而百姓努力劳作。现在你却盛大地制作华丽的服饰使百姓眼花缭乱，很复杂地弹奏五音以扰乱人们的耳目，盛大地创作《韶》乐以愚昧人们的心智，天下之乱，将从此开始。我即使做了天子，哪又有什么用处呢?我立于宇宙之中，太阳出来开始劳作，太阳西下便休息，逍遥自在于天地之间而心意自得，我要天下的位子干什么呢!可悲啊!你不了解我。”于是不肯接受舜之让位，离开尘世而入深山隐居，没有人知道善卷住在什么地方。
【五】
1.(1)只、仅仅 (2)全、都 (3)提水、打水 (4)看
2.(1)桃花源里的人问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。
(2)大概是江北的习俗，女人也参加农业生产，比较西北那些不从事农业生产的懒惰男子，江北的习俗的确好得多。
3.老幼男女俱耘于田间。 （或者：其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣衣。）
4.社会和谐安宁，百姓自得其乐、幸福愉快。
【乙参考译文】同阅读【三】
【六】
1.“要”同“邀”，邀请； 与人世隔绝的地方； 环绕； 尽，全
2.每一独往∕动弥旬日∕平生所好者∕尽在其中
3.（1）村里的人问渔人现如今是什么朝代，他们居然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了。
（2）于是建造草堂一座，前有十几株高大的松树，一千多根修长的竹子。
4．不一致。甲文陶渊明通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实动乱生活的批判；乙文白居易和友人遭贬，寄情山水，信中“不唯忘归，可以终老”一句不只流露出对山水的喜爱，更是朋友间的互相宽慰。
【乙参考译文】
我去年秋天开始游庐山，到东林寺、西林寺之间的香炉峰下，看见飞云、流水、清泉、怪石，绝妙第一，喜爱得不忍离去。于是建造草堂一座，前有十几株高大的松树，一千多根修长的竹子。青色的藤萝点缀着篱笆墙，洁白的石块铺着桥面。流水环绕在茅舍之下，飞泉洒落在屋檐之间，红色的石榴，白色的莲花，分别生长在石阶下边的水池中。大致如此，不能详尽记述。每次我独自一人前去，常常住满十天。一生爱好的东西，全在这里。不仅忘记回家，简直可以在此度过一生。