高考文言文断句课件PPT

这是一份高考文言文断句课件PPT，共60页。PPT课件主要包含了断句方法三，据顶真定句读，依总分定句读，断句方法六等内容，欢迎下载使用。
断句 古书无标点，古人读书都要自己断句，常常在一句话 的末了用“ 。”断开，叫“句”；在一句之内语气停顿 的地方用“ 、”断开，叫“读” 。现代用的标点符号是 “句读”的发展，所以用标点符号给古书断句也可以叫 断句读。 断句是考查文言文的传统方式，是学习文言文的基 本功，从前的大学入学国文考试，多采用此题型。
断句方法一 刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也举事亦然为其后可复者也则事寡败矣。
【译文】 雕刻的技巧往往是，鼻子不如刻得大一点，眼睛不如刻的小一点。鼻子刻大了，可以削小；雕小了，就无法加大了。眼睛刻小了，可以修大；刻大了，就无法改小。 办任何事情都是这个道理，对于那些不能恢复挽回的，开始就得特别谨慎小心，那么，失败的可能性就会减少了。
一、找名词（或代词），定句读。 名词或代词一般也常常作句子的主语和宾语，因此找出文中反复出现的名词或代词，就可以确定停顿的位置。
1、名词 人名：滕子京、武帝、邹忌 地名：扬州、巴蜀 时间：庆历四年春、贞观三年 官名：洗马、刺史、通判 族名：契丹、鲜卑、匈奴 器物名、动物名、植物名……
2、代词 ⑴人称代词 吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等词，代说话或 写文章的人，即第一人称代词。 尔、汝、女、若、乃、而、子、君、公、阁下、陛下、足下 等，代受话人，是第二人称代词，相当于现代汉语的“你”“您”。 之、其、彼，代谈话或为文所及的第三者，是第三人称代词， 不仅代人，还可以代事代物。 “或”相当于现代汉语“有的人”，“有时”。 “莫”，相当于“没有谁”，是无定指的代词。 “相”作互指代词，相当于“相互”“彼此”，也可以偏指，代 “你”“我”“他”。
2、代词 ⑵疑问代词 问人的有“谁”“孰”“何”；“何”也问事。 问事的有“奚”“胡”“曷”“恶”“安”“焉”等。 ⑶指示代词 “此”“是”“斯”“兹”“夫”等，另“之”“其”“彼” 除作人称代词外，还常作指示代词。 需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。例如《赤壁之战》中，“初，鲁肃闻刘表卒”，先用全称，以下“肃径迎之”“肃宣权旨”就不再提姓了。
匡 庐 奇 秀 甲 天 下 山 山 北 峰 曰 香 炉 峰 北 寺 曰 遗 爱 寺 介 峰 寺 间 其 境 胜 绝 又 甲 庐 山 元 和 十 一 年 秋 太 原 人 白 乐 天 见 而 爱 之 若 远 行 客 过 故 乡 恋 恋 不 能 去 因 面 峰 腋 寺 作 为 草 堂。 （选自《白居易集•草堂记》）
匡庐奇秀/甲天下山/山北峰曰香炉/峰北寺曰遗爱寺/介峰寺间/其境胜绝/又甲庐山 　　元和十一年秋/太原人白乐天见而爱之/若远行客过故乡/恋恋不能去/因面峰腋寺作为草堂
庐山的风景,秀丽至极,简直是天下诸山的冠军.山的北峰,叫做香炉峰；香炉峰的北面,有一座遗爱寺；就在香炉峰与遗爱寺之间的风景带更是漂亮得不得了,恐怕还远超过卢山本身呢!元和十一年的秋天,太原人白乐天一见就爱上他了,就像远行的游子路过故乡一样,眷恋沉迷、依依不舍而不忍离去,于是就对着香炉峰,傍着遗爱寺盖了一间草堂.
吕蒙正以宽厚为宰相太宗尤所眷遇有一朝士家藏古镜 自言能照二百里欲因公弟献以求知其弟伺间从容言之公 笑曰吾面不过碟子大安用照二百里
王涣字稚子广汉郪（qī）人也父顺安定太守涣少好侠尚气力数通剽轻少年晚而改节敦儒学习《尚书》读律令略举大义
王涣字稚子，是广汉郪县人。年少时喜好行侠仗义打抱不平，崇尚力气和武艺，与强悍轻捷的少年交往频繁。后来才改变了自己的志向，钻研儒学，学习《尚书》，研读律令，大体明晓了这些书典的主要旨义。
断句方法二 于是余有叹焉古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽往往有得以其求思之深而无不在也夫夷以近则游者众险以远则至者少而世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远而人之所罕至焉故非有志者不能至也。 （王安石《游褒禅山记》）
二、找虚词，定句读 古人写文章，不用标点符号，他们明辨句读， 虚词就成了重要的标志。尤其是一些语气词和连词的前后，往往是该断句的地方。刘勰在《文心雕龙·章句》中说过：“夫惟盖故者，发端之首唱，……乎哉矣也者，亦送末之常科。”
⒈关注“曰”“云”“言”。 文言文中对话、引文常常用曰、云、言、 谓为标志，在它们的后面一般都要断开。两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰”，而把主语省略。
墨子怒耕柱子耕柱子曰吾无逾于人乎墨子曰吾将之 太行驾骥与牛子将谁驱耕柱子曰将驱骥也墨子曰何 故耕柱子曰骥足以责墨子曰吾亦以子为足以责
⒉语首发语词：夫、盖、至若、若夫、初、 唯、斯、今、凡、且、窃、请、敬等常用于 一句话的开头，在它们的前面一般要断开。
⒊句尾语气词：也、矣、焉、耳等经常用于 陈述句末尾；耶、与（欤）、邪（耶）、乎 等经常用于疑问句末尾；哉、夫等经常用于 感叹句末尾。它们的后面一般要断开。
⒋疑问语气词：何、胡、安、曷、奚、盍、 焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若之 何等词或固定结构之后，一般可构成疑问句， 只要贯通上下文意，就可断句。
⒌复句中的关联词：虽、虽然、纵、纵使、 向使、假使、苟、故、是故、则、然则、或、 况、而况、且、若夫、至于、至若、已而、 于是、岂、岂非，在它们的前面一般要断开。
⒍其它的如：以、于、为、则、而，往往用 于句中，在它们的前后一般就不断句；（“而” 表转折而且后面为一个比较长和完整的句子 时，“而”字前面要断开）
夫五人之死去今之墓而葬焉其为时止十有一月耳夫十有一月之中凡富贵之子慷慨得志之徒其疾病而死死而湮没不足道 者亦已众矣况草野之无闻者欤独五人之皦皦（jiǎ）何也
这五人的死，距离现在建墓安葬，时间不过十一个月罢了。在这十一个月当中，大凡富贵人家的子弟，意气豪放、志得意满的人，他们因患病而死，死后埋没不值得称道的人，也太多了；何况乡间没有声名的人呢？唯独这五个人声名光荣显耀，为什么呢？
有 志 矣 不 随 以 止 也 然 力 不 足 者 亦 不能 至 也 然 力 足 以 至 焉 於 人为 可 讥 而 在己 为 有 悔 尽 吾 志 而 不 能 至 者 可 以 无 悔矣 其 孰 能 讥 之 乎 此 予 之 所 得 也。
进言者皆曰天下已安已治矣臣独以为未也曰安且治者非愚则谀皆非事实知治乱之体者也夫抱石厝之积薪之下而寝其上火未及燃因谓之安方今之势何以异此
向陛下进言的人都说现在天下已经安定了，已经治理得很好了，我却认为还不是那么回事。说天下已经安定已经大治的人，不是愚昧无知，就是阿谀奉承，都不是真正了解什么是治乱大体的人。有人抱着火种放在堆积的木柴之下，自己睡在这堆木柴之上，火还没有燃烧起来的时候，他便认为这是安宁的地方，现在国家的局势，与此有什么不同！
秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王大喜传以示美人及左右左右皆呼万岁 （司马迁《廉颇蔺相如列传》）
顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承，前一句作宾语的词，在后一句中又作了主语。根据这一特点，我们可以在文中找出紧密相连的相同的词语，按顶真句式来考虑句读。
臣之妻私臣臣之妾畏臣臣之客欲有求于臣皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》）
听言不可不察不察则善不善不分善不善不分乱莫大焉三代分善不善故王今天下弥衰圣王之道废绝。
听言不可不察。不察则善不善不分。善不善不分，乱莫大焉。三代分善不善，故王。今天下弥衰，圣王之道废绝。听来的话不可不详细考察，不详细考察就会好坏不分，好坏分不清，祸乱没有比这更大的了。夏、商、周三代能分辨好和不好，所以能称王天下。如今世道更加衰微，圣王之道披废弃灭绝。
断句方法四秦孝公据崤函之固拥雍州之地君臣固守以窥周室有席卷天下包举宇内囊括四海之意并吞八荒之心当是时也商君佐之内立法度务耕织修守战之具外连横而斗诸侯于是秦人拱手而取西河之外。
秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
四、据排偶，定句读。排比、对偶、对称是文言文常见的修辞方法，句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。这一特点，又为我们断句提供了方便。
故不积跬步无以至千里不积小流无以成江海骐骥一跃不能十步驽马十驾功在不舍锲而舍之朽木不折锲而不舍金石可镂
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
中山君喟然而仰叹曰与不期众少其于当厄怨不期深浅其于伤心吾以一杯羊羹亡国以一壶餐得士二人
中山君仰天长叹说：“施恩不在于多少，应在最困难的施与；结仇不在于深浅，在于是否伤害人心。我因为一杯羊羹灭亡了国家，因为一壶食物赢得两位义士。”
孙子曰凡用兵之法全国为上破国次之全军为上破军次之全旅为上破旅次之全卒为上破卒次之全伍为上破伍次之是故百战百胜非善之善也不战而屈人之兵善之善者也
孙子说：大凡用兵的原则，使敌人举国屈服，不战而降是上策，击破敌国就次一等；使敌全军降服是上策，打败敌人的军队就次一等；使敌人一个“旅”的队伍降服是上策，击破敌人一个“旅”就次一等；使敌人全“卒”降服是上策，打败敌人一个“卒”的“队伍就次一等；使敌人全“伍”投降是上策，击破敌人的“伍”就次一等。因此，百战百胜，不算是最好的用兵策略，只有在攻城之前，先让敌人的军事能力（包括指挥能力和作战能力）严重短缺，根本无力抵抗，才算是高明中最高明的。
夫冠足以修敬不务其饰衣足以掩形御寒不务其美身服不杂彩首服不镂刻
爽懦惑不能用遂委身受戮芝坐爽下狱当而口不讼直志不苟免宣帝嘉之赦而不诛俄而起为并州刺史
曹爽懦弱又被人迷惑，因而没有听取鲁芝的意见，于是束手就擒。鲁芝也受到牵连而被下狱，论理当死，但他始终凛然不阿，始终不改坚贞的气节。宣帝很喜欢他，于是赦免了他。不久做了并州刺史。
宣和末高丽入贡使者所过调夫治舟骚然烦费傅言索民力以妨农功而于中国无丝毫之益宰相谓其所论同苏轼奏贬蕲州安置
宣和末期，高丽入贡，使者所过之处，调发民夫修船，引起骚动，用度又颇多。孙傅说：“滥用民力妨碍农事，而对于中国没有丝毫好处。”宰相认为他的言论与苏轼相同，上奏降贬他在蕲州安置。
断句方法五老而无妻曰鳏老而无夫曰寡老而无子曰独幼而无父曰孤此四者天下之穷而无告者也。
1、年老的男人没有妻子的叫“鳏”（鳏夫）,年老的女人没有丈夫的叫“寡”（寡妇）,年老而没有子女的叫“独”,幼年死去父亲的叫“孤”（孤儿孤女）.《孟子》还称这四种人为“穷民”（困苦的人）
故知胜有五知可以战与不可以战者胜识众寡之用者胜上下同欲者胜以虞待不虞者胜将能而君不御者胜。
所以，预知胜利的情况有五种：懂得什么条件下可以打或者不打的，能够胜利；懂得众与寡的灵活运用的，能够胜利；全军上下一心，同仇敌忾的，能够胜利；以有准备之师击无准备之敌的，能够胜利；将领富于才能而国君又不从中干预牵制的，能够胜利。
子曰孝子之事亲也居则致其敬养则致其乐病则致其忧丧则致其哀祭则致其严五者备矣然后能事亲
曾不能损魁父之丘如太行王屋何且焉置土石
曾不能损魁父之丘如太行王屋何且焉置土石曾不能损魁父之丘，如太行王屋何，且焉置土石。
像魁父这样的小山丘也不能铲平，能把大行、王屋怎样呢？曾（céng）——用在否定副词“不”前,加强否定语气,可译为“连……都……”
所以遣将守关者备他盗出入与非常也所以遣将守关者，备他盗出入与非常也。
六、依句式，定句读文言文中一些常见的句式和固定结构已成为断句的显性标志，我们可以据此来断句。
常用典型句式有：判断句式：“者…也”，反问句式：不亦…乎、何…之有、安…哉（也）、孰与…乎、岂…哉、奈何…乎等。固定结构：如…何，奈…何，若…何，得无…乎，无乃…乎，况…乎，何以…为，与其…孰若…